IX- SIÈC.I.KiN' .MUi

vers lo milieu une plate-l'oriue en iiémicjcle. Au centre du cercle est un trùjio d'or sur lequel est un coussin de pourpre ; sur le coussin repose un codex, et sur le codex est perchée une colombe. Les apôtres, atteints chacun à la tête par les rayons lumineux, sont assis en demi-cercle sur la plate-forme, au-dessous de laquelle, c'est-à-dire dans la partie inférieure de la page, à droite et à gauche, deux groupes d'hommes richement vêtus, représentent le peuple. Ces deux gi'oupes, malheureusement fort détériorés, portent leur nom écrit auprès d'eux; l'un «tVAAl, les trilms, les nations; l'autre TAiiSAI, les langues diverses.

Folio 310 v, Oraison LI : AdCledoninm i>i-,slii, i-nm ipistula prima. BouXo|A;6a (^.aOciv -ii •/] y.a'.voTout'a Cette' oraison roule en eiilnr -iii Ir- aelions etla gloire du Christ.

Peinture : deux scènes superposées, L;i.is>ioi >nieii[ faites, mais avec largeur et facilité.

1° Le Christ guérissant divers malades et impotents. Ils nous donniMit (voy. lîg. 17) la physionomie des pauvres gens de Hyzance. — 2" La femme adultère. Le liguier desséché.

Folio 3lti r^ (.)i-aison LU : Ad Cleihjiiiuin qj/.sfo/;i(/H epistula smiinlii. 'Ezziàr^ iroXXoi -pocidvTa^ T?, c?, :'JX3t62Îa

Suite du même sujet, et contre l'hérésie d'Apollinarius.

Peinture : deux scènes superposées.

1° Jésus guérissant des aveugles. .lésus et la veuve (fig. IS, à notre p. SOj qui met deux oboles dans le tronc des pauvres (Luc, XXl, 2 et :i). Ces deux scènes, assez grossièrement traitées, sont des mieux conservées de tout le volume. Au contraire, celle d'au-dessous est des plus dégradées.

2° Le paralytique présenté à .Jésus à travers le toit de la maison (Luc, \, IS). Jésus au lit d'un malade.

Folio 332 y". Oraison XVIII : In hiudem S. Ct/priani marti/ris. Mixpoû Kuirpiavos ôtÉ- '^uyjv...

Deux peintures superposées relalixes à la vie de saint Cyprien, évéque de Carthage décapité en 2o,S.

1° Dans la partie supérieure, une pauvre femme, nimbée, invoque le Christ, dont on aperçoit le buste au ciel dans un médaillon, tandis que de l'autre côté Cyprien siège au milieu d'une riche architecture et entouré d'insignes païens, derrière lesquels voltige un diable ailé. 11 est assis sur un cube à marchepied, vêtu ou plutôt demi-vètu, car il a la poitrine et les bras nus, d'une draperie gris blanc, tenant un volumen dans la main gauche et avançant la droite vers un bassin d'or rempli d'eau, de laquelle émergent deux statuettes en or ou dorées. Derrière lui sous un édicule à quatre colonnes, est une statuette de femme, plus grande ; à sa droite, sur une table haute, est une sphère qui semble être le globe céleste ; à ses pieds est une élégante seille {situla, scrinium, ziSùtiov), pleine de volumina. Cyprien, martyrisé comme chrétien en 2j8, avait été dabord un grand docteur parmi les païens, et une fois converti, écrivit entre autres œuvres un traité contre les Idoles. (Voy. la flg. 19, p. 81.)

2° Cyprien agenouillé devant le bourreau, qui tire énergiquement son glaive. Cyprien cuisant, les bras étendus, dans une sorte de grande urne en terre grise, O AFlOi; KÏHPIAXOS [ex T]!.> AEBIITI, sous laquelle brûle un grand feu. Plus loin, un creux circulaire pratiqué en terre, dans lequel flambent des volumina, au-dessous desquels on lit : XAPTAI MATIKOl IZOMEXOI, chartœ magicœ inceasœ. Enfin, à l'angle inférieur, à droite, est le baptême de Cyprien, célébré par un prêtre (le prêtre Ca;cilius) en étole, tunique blanche et manteau marron. Dans le fond est un grand édifice, probablement une église chrétienne primitive ; comme derrière les deux scènes précédentes, figurent les bâtiments élevés d'une villa.

su IX' SIÈCLE (N' 5IOl.

Folio 340 r». Texte, Oraison XXll : In Machabœorum laudem. Tt 8k ol Ma/./.aôaïoi...

Peinture à pleine page, divisée en neuf compartiments rectangulaires : 3, 3 et 3.

1° Le premier compartiment, à gauche du spectateur, représente le roi Antiochus séant sur son trône. AXTIOXOS BASIAEYS. Devant lui est le vieux scribe Éléazar,

Fin. IS (P" 316).

d'abord maltraité par les gens qui l'ont fait prisonnier (ils lui tirent les cheveux), puis flagellé ou plutôt bàtonné (Mach., liv. II, versets 29 et 30).

Les sept tableaux suivants représentent les sept enfants martyrs sous .\ntiochus. — Épiphane et leur mère (Mach., II, eh. vu) subissant différents supplices, savoir :

{ ' l'endu par les pieds el di-chiré par des crocs de fer avec lesquels deux bourreaux cherchent à lui arracher les omoplates. — 1" Suspendu dans le vide, les pieds et les mains attachées à deux poteaux et bàtonné jusqu'à la mort par un bourreau, pendant que l'autre le soutient par-dessous la poitrine. — ■! ' Attaché en demi-cercle à la circon-

férence d'une roue que deux bourreaux font tourner au mojen de cordes, et qui côtoie dans l'hémisphère de sa rotation un demi-cercle fixe où le corps attaché se déchire à des pointes de fer. — 4» Tué à coups de pioche. — a" Étouffé par une poutre que deux bourreaux appuient sur sa poitrine ', tandis qu'un troisième lui soutient la tiMe. Plusieurs

1. Ce qui rappelle la nioit infligée par Frédégonde au comte Leuilaste; Grcg. île Tnurs, Hi>

des bourreaux figurant sur celte page ont la même tunique rouge que nous avons déjà remarquée, avec une bande d'étoffe légère, bleue ou violette, sur la poitrine. (Voyez l'homme du peuple, f° 310 \°.) — 6° Suspendu en l'air (probablement empaléi, les jambes écartées et les pieds attachés aux mains, pendant qu'on le brûle en dessous. — 7" Écrasé entre deux poutres serrées longitudinalement l'une contre l'autre. — Dans le huitième et dernier de ces tableaux, on voit couchée au milieu d'un grand feu une femme qui est la mère, et à laquelle le peintre donne le nom de Solomoné, H AFIA lOAO- MONH, quoiqu'elle ne soit pas nommée dans l'Écriture sainte, mais seulement dans le Menologium Grœcorwn, au \" août; le faux Joseph (Josipponben Gorion) la nomme Anna. Le peintre s'est abstenu de donner aucun nom aux enfants.

Folio 347 v°. Texte, Oraison XXIII : //( kmdem Heronis iMIosophi Alexandrini. Tov ipiXôcotpov éiraivÉcofiai...

Le premier feuillet manque, et le texte commence aux mots : jjùOiov 'm.i Tàuuv ir/^o- [A^vïiv... — Je n'aperçois pas l'histoire, pas même le nom de Samson dans ce texte, qui, par conséquent, ainsi qu'on va le voir, ne répond pas à la peinture. Dans l'oraison XXI (p. 389 de l'imprimé), il est fait allusion aux cheveux de Samson.

Peintures. Trois scènes superposées, dont les deux premières sont consacrées à l'histoire de Samson.

1. Samson terrassant avec la mâchoire d'âne l'armée des Philistins. On aperçoit huit Philistins, dont deux à terre. Le dessin, la pose, le costume de Samson abattant un des ennemis, ressemblent d'une manière remarquable à ce qu'ils sont pour le David terrassant le lion, dans le manuscrit ci-après 139, f° 2. — Samson s'abreuvant à la mâchoire.

2° Samson dormant sur les genoux de Dahlila, qui lui coupe les cheveux'. — Samson étant amené au milieu d'un groupe de Philistins et debout, l'un d'eux lui enfonce un long couteau dans l'œil. — l,-jg 20 Samson, aveugle et placé sous une arcade au-

dessus de laquelle s'élèvent de riches bâtiments, embrasse des deux mains les deux colonnes à chapiteau d'or sur lesquelles l'édifice repose, et qu'il va renverser. Dans toutes ces scènes, dans la dernière surtout, Samson est représenté comme un jeune enfant, un adolescent tout au plus, rempli de grâce et de douceur.

3° Gédéor. debout, écoutant la voix de Dieu, et ayant à ses pieds la toison, IIOKOI, qui lui a servi à consulter la volonté divine {Juges, chap. vi, versets 37-40). — Isaïe à genoux et agitant ses bras, tandis que deux bourreaux lui scient le crâne.

Folio 3oo r°. Texte, Oraison XXIV : la Jijyptiorun episcoporum udoentam. Toù; àir' AiY'jTTTou 7rpo(;(fGcyÇo|;iai...

Peinture à pleine page : Le deuxième concile, ÏÏNOAOS AEYTEPA. Au fond d'une vaste salle, entre deux massifs d'architecture rose ressemblant à deux arcs de triomphe, est un trône d'or drapé de pourpre, sur lequel gît un grand codex in-folio ouvert, la Bible. A gauche du trône et au-dessous est l'empereur Théodose, assis et revêtu de ses habits impériaux; son nom, 6E0A0SI0S, est inscrit près de ses pieds; à sa gauche, et derrière lui, est assise une foule représentant les Pères de l'Église, et en face, de l'autre côté, siège de même une foule semblable. Seulenire tous, l'empereur

1. Presque tous les visages d'Iiommo, ilans notre manuscrit, ont ainsi ilcu.v pcliles mèches de cheveux >ui le front. La même particularité se remarque dans un psautier grec ( x" siècle) de Moscou qui vient d'être l'objet d'un travail de M. le prof. H. P. Konà3ko{ i^Miniatoris gretcheskoi psaltiri IX viéka, Moscou, 1878, in-i°. 32 p. et 1 G pi).

est nimbé. On peut compter dans le premier groupe sept prélats entièrement dessinés et à peu près un même nombre derrière, auxquels on ne voit que le sommet du crâne ; ceux qui forment le groupe à la droite du trône sont à peu près autant. Au-dessous de ces derniers, tout à fait dans l'angle inférieur de la page, est un personnage en robe bleue et manteau rouge, un genou en terre, levant les bras dans l'attitude de l'élonnement et de la crainte. A côté de lui, au centre de l'hémicycle formé par les gradins sur lesquels siègent les Pères du concile, est une table ou plutôt un bloc carré en pierre sur lequel est posé un codex entre deux volumina; ce sont vraisemblablement les ouvrages do l'homme agenouillé que le concile condamne, et dont le nom se lit auprès de lui : MAKE^OXlOi^, l'hérésiarque Macédonius. Très belle scène, malheureusement fort détériorée par l'éraillement des peintures, et de plus, par une déchirure qui a emporté la plus grande partie du bas de la page '. Cette page a été gravée avec beaucoup de soin, mais sans exactitude de détail, dans l'ouvrage de Banduri : Imperiiim Orientale sive Antiquitates ConstantinopoUtanœ (Paris, 1711, 2 vol. in-fol.), t. II, p. 937.

Folio 360 r». Oraison XIII : De Puce. 'Eipr^v/j (piXr) -b -yXuy.ù zal xpayjjia /.a't ôvo[JLa. — Le texte ne fait point mention de Noé; mais, roulant sur la paix, il est en harmonie avec la peinture, qui représente la colombe mise hors de l'arche pour aller voir si la paix de Dieu est établie sur la terre.

Peinture : Deux scènes superposées. — 1° Noé construisant son arche. On ne voit plus qu'un coin de la charpente ; le reste de la peinture a été enlevé à coups de ciseaux. — 2° L'arche. On voit la main de Noé passant par une fenêtre pour mettre la colombe en liberté; cinq cadavres flottent sur l'eau. Ils ont le même costume rouge à poitrine verte, ou vert à poitrine rouge, remarqué ci dessus, f" 310 et 340.

Folio 307 V», Oraison XXIV : Ad Arianos, Floô ttoté âtciv oï ~}^i t.z-Atj....

Trois peintures superposées.

1° Les orthodoxes fuyant dans un bateau devant les Ariens. Ils sont au nombre de cinq, sous la conduite d'un prêtre; le bateau est à rames, et n'a qu'un seul màt garni d'une voile triangulaire.

2° Les Ariens renversant les autels des orthodoxes. Un groupe d'une douzaine d'individus armés de pioches et de torches incendient, depuis le sol oii ils marchent, les toitures des maisons et d'un clocher. Une église entourée d'habitations et ayant à l'extérieur, comme dépendance, un autel placé dans une enceinte particulière. 01 APEIA- NOl KATAlTPEtONTES TA eYSlASTHPIA TON OP0OAOH!.).\.

3^ Deux soldats cuirassés traînent par des cordes attachées à son cou un vieillard dépouillé de tout vêtement : 01 APEIANOI SYPOXTES ATIOX FEPOXTA OP0OAOEOX.

Folio 374 V». Oraison 111 : Advenus Juliunum imperatvrcm priûr. 'Az-où-^aia TaOïa

Trois peintures superposées relatives à Julien l'Apostat, et accompagnant la première des deux Orationcs invectivœ de Grégoire contre cet empereur, numérotées 111 et IV, d'après Fabricius {Biblioth. grœca, édit. Harlès), et commençant par les mots ci-dessus.

1° Julien sortant d'une tour ronde et entraîné comme malgré lui par un prêtre païen vers une grotte ouverte sous un tombeau, et dans laquelle on voit une foule de démons noirs et ailés qui s'agitent en lui ouvrant leurs bras.

2" Julien sacrifiant aux idoles. Conduit par le même prêtre, Julien, suivi de deux

1 . Bafidurl avait jm voir à la place où est cette déchirure un dctail dont il ne reste plus trace aujourd'hui: «lu inia parte tabclUe habetur Macédonius,» dit-il. Il ajoute : « Ex altéra vero parte nomen tantum Apollinaris lieresiarchae scriptum ccrnitur; effigies non comparet, cum pars illa folii conscissa sit, qui quidem anibo in eadem secunda Synode cum suis erroribus proscripti fuere. » En 1711, Banduri n'avait plus trouvé la figure d"Apollinaris, mais son nom seulement; aujourd'liui le nom, à soD tour, a disparu.

8» IX' SIÈCLK (N" 510).

officser, dont l"u;i porte la lance et le bouclier, assiste à l'immolation d'un taureau par le sacrificateur. A droite, un autre taureau brûle devant l'autel, au sommet duquel s'élève un groupe de statues d'or' (voy. fig. 22-). On aimera comparer avec cette peinture les traits exacts de Julien, que nous donne une monnaie du CabinetduRoi (fîg. 21). Voyez aussi ses deux statues de marbre exécutées de son temps, et conservées aujourd'hui aux palais du Louvre et des Thermes.

Folio 409 v». Oraison IV. In Julianum invectiva secunda. OSto; U.Î-; 5r, Tûv £;j:ûv Xoyiov...

Trois peintures superposées relatives de nouveau à l'empereur .lulien, et accompagnant le deuxième discours diffamatoire de Grégoire contre lui.

1° Julien en cuirasse d'or, monté sur un cheval blanc, la lance au port d'armes, suivi d'une troupe de cavaliers casqués, portant au bras droit de petits boucliers ovales, s'avance vers un pont de pierre à trois arches qui conduit à une ville, probablement Ctésiphon (voy. §§9 et 10 de l'oraison), entourée d'une muraille quadrilatérale, aux angles de laquelle s'élèvent des tours rondes. Sous les murs de la ville, au bord de la rivière, est un parti d'infanterie persane attendant l'armée romaine. On ne voit point aux Perses d'arme offensive, mais ils portent de petits boucliers en carré long, et sur la tète un bonnet blanc sphérique à deux bandes roses, exactement comme les mages du f° 137 et le Daniel de notre p. 86.

2" La foule idolâtre, touchée par les miracles, allant à la suite des prêtres chrétiens, adorer dans leurs églises et se faire baptiser (Orat. 11, tnJulia7mm,^ 7). Une église chrétienne avec l'autel placé devant la porte et au dehors de l'édifice, comme au f° 367.

3° La mort de Julien. 11 est renversé à terre ; son cheval s'enfuit au galop pendant qu'un cavalier accourant derrière eux perce l'empereur de sa lance. On lit au-dessus de la scène: I0YAIAN02 «DAZOMENOS YDO TOY ATIOY MEP(KOYPIO)Y. Saint Mercurius est bien connu ; mais Grégoire ne le nomme point.

Folio 424 \". Oraison X,\X : In electione Eulalii Doarensium episcopi. AsSacÔc tov r^pi- Tîpo/ Xoyov...

Ce texte contient quelques vagues allusions à Jéricho et à Mo'ise.

Peinture : Trois scènes, superposées, accompagnent l'oraison do Grégoire intitulée : de la consécration de l'évèque Eulalius.

1° Josué avec deux groupes de soldats qui en sonnant de la trompette font écrouler les murailles et les tours carrées de Jéricho.

2° Mo'ise consommant la défaite des .Vmalécites, en tenant élevés vers le ciel ses deux bras que soutiennent Aaron et Hur. Dans le groupe des cavaliers Israélites est un homme maniant la lance d'un mouvement excellent et « digne de l'antique », dit avec raison M. Waagen.

3° Grégoire de Nazianze écrivant auprès d'un monument qui semble être une église chrétienne.

Folio 426 v° Oraison XXXVIL Sur la prédication de l'Évangile. Treize peintures. La première, en bande horizontale, représente Jésus avec six apôtres à sa droite et six à sa gauche, auxquels il dit : « Allez et prêchez le monde». Les douze autres peintures sont

1 . Savoir une statue de femme couronnée et derrière elle deux statues de jeunes Iiommes sans mains, qui rappellent ce passage d'un auteur byzantin rapporté et commenté dans les Notices et e.itr. des niss. (le la Bibl. du Roi, t. I, p. 539 : « Le Palladium était formé de deux figures de jeunes gens armés qui étaient sans mains, etc. «

2. Nous avons été obligé de la réduire à environ 2 centimètres de moins sur la longueur qu'elle n'a dans l'original. La figure 15 est aussi réduite d'un tiers en liauteur. Tout le reste est de dimensions exactes, Nous indiquerons les cas où il eu serait autrement.

distribuées en douze compartiments dans chacun desquels un apôtre assisté d'un disciple baptise un nouveau chrétien. Ces derniers sont tous sans exception plongés dans l'eau jusqu'aux épaules; chacun a sa cuve baptismale, laquelle est ou cylindrique, ou carrée, ou quadrilobée ou cruciforme. Le dernier baptisé est un nègre, ainsi que le disciple aidant à son baptême. Aucun autre détail ne se voit dans ces douze petites peintures qui sont d'ailleurs très détériorées.

Folio 4.3o V». Page divisée en quatre tableaux accompagnant le traité de Grégoire : nPOS EYArPION MONAXOX; commençant par : S'foâpâ Ce Saji^â^to... (Orais. XLV).

1" Daniel dans la fosse aux lions, priant les bras levés au ciel, entre deux lions qui rugissent à ses pieds. Derrière lui se tient un ange ailé, la lance en main: et un autre ange, plus jeune, descend du ciel lui apportant sur son épaule gauche une corbeille de

^^ il

Fie. -2:) if-' ^3.^

pains ; il a dans sa main droite une amphore. Daniel, jeune, beau, nimbé, est vêtu d'une tunique à pointe tombant par devant et coiffé d'une calotte blanche à double raie, semblable à celle des mages, ci-dessus f 137.

■2" Les trois jeunes hommes dans la fournaise ardente, vêtus et posés identiquement comme Daniel. Un bel ange plane au-dessus d'eux.

3° Le roi Manassé en prière devant un taureau.

IX" SIÊCLK (>•■ r.lOi. S7

4" Le prophète Isaïe consolant le roi Kzérhias malade, leijuel repose en costume royal sur un lit splendide.

Toutes ces scènes, point trop endommagées, sont belles de dessin et de couleur. — Ézéchias el le lit sur lequel il est couché sont reproduits par Willcmin (Moniim. incd.).

Folio 438 \°. Scène magnifique, peinte à pleine page et encadrée dans une bordure d'ornements en or imitant la bijouterie et formant un ovale de 37 cenlimètres de haut sur 2b de large. Elle accompagne la XLVIl* oraison de Grégoire, intitulée : Significatio in Ezechieletn. Xojj.(ïoui£v tôv àvOp:j-&v...

Au sommet de l'ovale, sortant des nuages à l'heure du soleil levant, plane la main de Jéhovah. Au-dessous, à sa droite, est le prophète Ézéchiel ayant cette fois avec lui l'archange Michel (6 c-ç><x-:r^-{6i est en partie lisible au-dessus de sa tète) qui, représentant, selon la pensée du peintre, la voix de Dieu sur la terre, dit à Ézéchiel en lui montrant une plaine couverte d'ossements humains, qu'à ces débris il rendra la vie. Et en effet, Ézéchiel, dans sa vision représentée aussi parle peintre, les voit, se mouvoir, se joindre, se couvrir de chair, puis marclier. C'est le chapitre xxxvu des prophéties d'Ézéchiel ; la peinture représente toutes les scènes que décrivent les onze premiers versets de ce chapitre: Ossa urida, audite verbum domini. hdx dicil domitiita ossibiis istis. Er.ce ego affero super vos spiritwn vitœ... La peinture montre les os épars dans le lointain, puis plus proches les uns des autres, puis devenant de pâles ligures qui marchent dans le clair o'oscur et s'avancent encore enveloppées de leurs linceuls vers une ville dont les bâtiments splendides se découvrent peu à peu sous les pieds de l'ange et du prophète. Je veux dire que c'est le spectateur dont l'œil étonné découvre peu à peu ces détails, car au premierabord il est attiré par l'éclat qui règne vers le ciel orangé, surtout dans la lumière brillante des vêtements bleus et roses du prophète ainsi que dans la lumière tamisée de la personne blanchâtre de l'archange. Toute cette peinture est d'une habileté consommée et en même temps d'un grand charme. C'est la peinture antique aussi belle que nous l'ait conservée aucun autre monument.

Elle est très bien reproduite en chromolilhographio dans Vllistûire des arts industriels de Labarte, t. Il de l'album, p. LXXXI. Dans le texte du même ouvrage, t. 111, p. 34-46, est une description des ornements do tout le manuscrit olO.

Maintenant il faut observer que ladite peinture n'est nullement d'accord avec le texte qu'elle accompagne. C'est, comme il vient d'être dit, une mise en œuvre artistique du chapitre xxsviid'Ézéchiel ; or le texte de Grégoire : Significatio in Ezf.chielein, esi un discours sur le chapitre I" du prophète; il n'y est point question des ossements vivifiés, mais seulement des i]uatre animaux symboliques : l'homine, le lion, le bœuf et l'aigle. Cependant la peinture a bien été faite pour le volume, car le fragment d" texte écrit au dos est de la mémo main ([ue le reste.

Folio 440 r". Trois peintures superposées accompagnent la paraphrase de Grégoire sur l'Ecclésiaste : Ta ô: Xïyci SoXo[;.fiv..., et paraissant n'avoir aucun rapport avec elle. En effet, cette paraphrase tout entière ne contient que de vagues déclamations de morale, tandis que les peintures, fort médiocres d'ailleurs, représentent:

t" Constantin le Grand en habits impériaux, endormi sur un lit d'or incruste de pierres précieuses et couvert d'une étoffe de pourpre. Derriéie lui trois soldais debout, avec la lance et le bouclier, et vêtus de tuniques bleu clair.

2° Constantin monté sur un cheval blanc au galop et transperçant do sa lance, mince et longue, Maxence qui tombe dans la rivière près d'un pont. Quatre cavaliers ont traversé le pont et s'enfuient dans la même direction que lui. Au ciel, dans un cercle vert, une crois grecque en or sur laquelle on lit : 'E\ TOVTQ NIKA. — Cette scène est gravée dans Banduri, t. 11, p. 632.

3' Hélène, mère de Constantin, assise sur un trône. Elle porte sur la tête une cou-

88 IX' SIÊCI.F. (N" ôllli.

ronno fernK'c, ses cheveus sont retenus par des liandeaux de [lerles, son vêtement est une longue robe de pourpre à parements d'or; dans sa main gauelie elle tient un globe d'azur et de la droite elle donne des ordres à un groupe d'hommes debout à côté d'elle. Derrière son trône se tiennent deux officiers (spatbaires?) qui au lieu de la lance et du bouclier qu'ils ont quand ils sont auprès de l'empereur, portent sur l'épaule gauche une épée, dans son fourreau, qu'ils tiennent par la pointe. Un peu plus loin, Hélène, debout et dans le même costume, surveille l'exécution de ses ordres : quelques hommes déterrent la vraie croix enfouie dans la terre. Constantin et Hélène sont nimbés, mais d'un simple cercle d'azur et non plus d'or comme d'ordinaire (gravé dans Banduri, II, 632).

Folio 4b2 r°. Oraison intitulée : rPHTOPIOY nPEi;BYTEPOY EIS T. BIOX TOY AnOY rPHPOnOY TOY eEOAOrOY.SuYzaXcï [).ï-j ■>,[>.&;...

Trois peintures superposées représentant diverses scènes de la vie de saint Grégoire de ^'azianzc.

1" Saint Grégoire s'embarque. 11 débarque à l'autre rive. Chaque fois il est monté sur un bateau à voile et accompagné d'un ou deux matelots de moitié plus petits que lui.

■2" Consécration de saint Grégoire à la prêtrise ou à l'épiscopat. Il est debout au milieu d'une enceinte, semblable à celle que l'on voit au f 367 , si ce n'est qu'au lieu de se présenter latéralement à l'église, elle semble en être l'atrium. Auprès de Grégoire, on lit: O 0EOAOrOS XEIPOTONOYMEXOS. Il s'incline pendant que deux autres prêtres soutiennent la Bible au-dessus de sa tête. En dehors de l'enceinte et devant la porte est un groupe d'hommes portant des torches allumées. Du côté opposé est une croix monumentale en pierre se dressant au sommet d'une colonne drapée. — Banduri (t. II, p. 632) a gravé élégamment cette scène.

3° Mort de saint Grégoire. Il est couché tout habillé sur un massif cubique de marbre sculpté où le déposent deux religieux qui le soutiennent l'un par la tête, l'autre par les pieds, tandis qu'un prêtre s'approche l'encensoir à la main '.

y TiV

Les peinturesde ce manuscrit ne forment pas une décoration distincte etsé[.aréede l'œuvre du calligraphe, car à partir du f 67 elles sont toutes ou presque toutes, même

quatre planclieî ipii i l'in-nHiil-rni m htlioi/lircini

de Job (f 71), Ici fillr .1.' liiiu- d 14:1), et riiii|i.

il ait élé lionne trop (te iitace u l'ariMOgemenl d

à M. EJin. Le lilant [Revue archéolog-, 1800)

future. Wi(\\l\onàes(Eurres (le saint Giég. de .Vn:., donnée p

[Prœf., p. Xl-Xll) nne Ijrivc description i

Ijn.nud Maugé (Paris, 1857-58, 4 vol. in-i", t. I, p. 56),

■ sailli Grégoire de Nazianze (f 7! ci-dessus), la femme

lUrico Hélène (f 285), quoique dans toutes ces planches

fantaisie. Celle qui représente la femme de Job a fourni

n savant article sur la foi des anciens à la vie

les bénédictins (Paris, in-f», 1778), contient

texte.

IX' SIÈCLb; (N- 510). SU

celles à pleine page, exécutées sur l'un des côtés de feuillets écrits derrière. La décoration calligraphique du volume est cependant extrêmement inférieure à l'aulro. En tète de chaque discours est un fronton ou bandeau carré occupant le haut de la première colonne, et dans l'intérieur duquel est inscrit le litre du discours en lettres capitales sur fond d'or ; autour du carré règne une bordure de fleurettes, le tout trè grossier. L'initiale d'en tète, qui vient à la suite, est du même goût trivial et négligé (Voy. nos pages CT et 88), lequel se montre encore davantage dans les initiales plus petites et plus simples qui suiventla première régnant sur les marges dans tout le cours du volume. 11 y en a 408 sur les 100 premières pages, et environ I ioO dans le reste du volume. Ce sont de larges et épaisses majuscules, lourdement peintes en noir et or, quelquefois garnies de rangs de perles et quelquefois aussi, mais rarement, munies de quelque appendice décoratif, tel qu'une feuille en fleurette; plus rarement encore y voit-on quelque oiseau (f°' 56, 61,lb8,319), un serpent (f° 316); mais les 0 en forme de poisson (f»' 6, 14, 10, 18, etc.) y abondent. Enfin les premiers discours se terminent par une ligne noire plus ou moins ondée ou feuillagée. Un d'eux finit par un oiseau, une sorte de paon, et le dixneuvième discours s'arrête en précédant, au bas d'une page, l'incipitque voici :

eiCToycAo

royCKXi

eiCTÔN

e^ico)

THN

IX' SIECLE (N" 923j.

Vl. — N° 953. Lieux communs bibliques.

Éci'ilui'e onciule ponchée; — ix= siècle. 394 feuill. à 2 col.; — Haiileiir 0,3.")6, lai'i;eui' 0,2C5. — Vieille reliure du .w" siècle, veau brun, gaufrée, à fermoirs.

Le Catalogus mss. Biiliothecœ regiœ (1740) intitule ce volume : Loci communes ^ saa-a Scriptura, et en décrit ainsi les ornements : « Ad marginem conjectoe Patrum qui ibi » laudantur imagines, rudi lamen manu parumque perita delinealnc. »

L'ouvrage se compose, en effet, de fragments de la Bible' ou des saints Pères, groupés suivant le rapport qu'ils offrent avec une série de matières dont la liste est au commencement du volume, écrite en lettres capitales, qui forment alternativement une ligne rouge et une ligne noire. Les premiers feuillets du texte, probablement trois, ont été coupes ou arrachés ; on le voit en comparant ce qui reste avec la table, et cette lacune a emporté les six premiers chapitres de l'ouvrage, plus le haut de la rubrique du septième. Le reste ne paraît pas avoir subi de détérioration jusqu'à la fin, laquelle se trouve au sommet de la 2' colonne du f° 394 v°.

L'ouvrage est donc divisé par chapitres, et chaque chapitre est subdivisé en autant de fragments qu'il y a d'e.vtraits. En tête du chapitre est une rubrique indiquant le contenu, en capitales noires sur un quadrilatère d'or bordé d'une ligne de vermillon. En outre, une autre rubrique, absolument de même forme, mais naturellement plus petite, est placée en tête de chaque extrait. Celle-ci contient seulement le nom de l'auteur à qui l'extrait est emprunté : UCH, HPO*.; — TOY AYTOY ; — MIKAI IIPO*; — AMOC nPO<I>IiTOY, etc. Dans le volume tout entier ne se trouve pas un seul ornement d'autre genre mêlé avec le texte, et pas une seule initiale ornementée.

C'est sur les marges, l'extérieure et l'inférieure , que l'ornementation abonde. Celles-ci sont chargées de portraits en buste des auteurs de qui les extraits sont tirés. On comprend ce que ces portraits peuvent être : nous appelons ainsi des tètes sans caractère jetées sur les marges à peu près au hasard. Prenons pour exemple le f I I3v", où le miniaturiste parait s'être le plus appliqué: pour Moïse, ayant besoin d'un saint personnage investi du caractère sacerdolal, il peint un homme à barbe noire, portant sur la poitrine une étole blanche ornée de deux croix rouges ; pour un homme qui fut une partie de sa vie illustre dans le monde, Jean Damascène, il est en laïque, vêtu d'une toge et la tète ceinte d'un bandeau de perles; pour un roi antique, Salomon, c'est une tête inondée de chevelure et de barbe blanches. Tous ces bustes sont modelés sur ces quelques types : les uns peints sur un médaillon circulaire, à fond d'or, entouré d'un grénelis de globules blancs posés sur un cordon noir; je compte 713 médaillons de cette sorte; les autres, au nombre de 600, ont simplement un nimbe d'or autour de la tête, sauf quelques-uns qui n'ont point de nimbe ni de bordure.

Ces 1310 tètes ou portraits' ne sont que la moindre portion des ornements qui remplissent les marges du mss. 923. La principale consiste en scènes de la Bible peintes sur ces marges, mais très grossièrement et appartenant bien à la même école que les portraits. On n'y peut découvrir aucun caractère, ni dans les personnes, ni dans les costumes, ni dans l'architecture, ni dans les objets mobiliers. Elles sont à peu près tout d'or, et probablement cela en constituait le mérite aux yeux de ceux pour qui fut exécuté le manuscrit qui, par son aspect lourd et barbare, paraît être d'origine plutôt slave que grecque.

I. Sans compter que plusieurs marges ont été coupées et enlevées en totalité ou en partie : (" -2G, 6-5, 140, 176, 185, -211, 310,383.

I\" SIÈCLE (N- !123), '.Il

La plupart des scènes bibliques dont il vient d'ètic parlé sont d'abord dessinées au minium, puis couvertes (sauf les visages et les mains) d'une feuille d'or. Les plis des vêtements et les autres détails qu'on a bien voulu marquer, sont arrêtés par-dessus cette feuille d'or au moyen de traits noirs, épais et malhabiles, quoique assez justes. Le brun rouge et pour les chairs le rose, puis le vert. le gris bleu, sont à peu près les seules autres couleurs employées.

Ce serait préparer de nombreuses déceptions aux curieux que de faire l'inventaire de tant de scènes si peu caractérisées et par conséquent si faiblement intéressantes, mais voici l'indication de celles qui nous ont semblé les plus claires.

Au f 1 r° est un personnage qui reçoit directement l'inspiration divine par l'apposition d'une main émergeant des nuages et se plaçant sur lui ; à ses pieds une foule se tient debout, lournée vers un petit édifice à la fenêtre duquel on croit voir d'autres gens. Or les morceaux bibliques dont le texte remplit cette page sont au nombre de six, savoir : i" Nombres, chap. xxv, versets! à i, racontant l'abandon du Seigneur par les Israélites qui embrassent la foi des Moabites et le culte de Belphégor; 2° Osée, chap. x, verset 3 : Non est rex nobis qui non timuimus Dominum ; 3° Osée, chap. v, verset \ , adressé aux prêtres et à la maison d'Israël; A° Michée, chap. iv, verset 9, adressé à Sion : Et nunc quare cognovisti mala... sicut parturiens? o° Sophonius, ch. i, versets 8 et'J : Et erit iii die hostiic Domini et ulciscar super principes et super domum régis; d'Isaie, ch. ni, versets 14 et 1 5 : Quare vos injuriis afCcitis populum meum. — Le vague de la scène représentée fait qu'on peut attribuer au peintre le désir de faire allusion à l'un ou l'autre de ces passages.

Autres scènes : F° ti r" : Pharaon, sur son trône, ordonnant aux Egyptiens d'obéir à Joseph, et au-dessous Joseph faisant mesurer et vendre du grain (Genèse, XLl, lio à .il).

— Fol. 10 r', le roi David; id., f lUO r°. — Fol. 2'J v°, Jonasjcié à la mer.— Fol. 30 v", un ensevelissement. — Fol. 30 r°, arrachement des yeux; 38 V, décapitation; 87 r% autres supplices. — Fol. 30 v°, Jésus sur son trône, avec deux chérubins à ses pieds. — Fol. 40 r°, Dieu le Père, dans sa gloire, avec le Fils. — Fol. 51 r", l'apôtre saint Jacques.

— Fol. 68 v°, le paradis et l'enfer; 69 v", l'enfer. — Fol. 71 v°, saint Paul. — Fol. 78 r", Rébecca et Jacob. — Fol. 78 V, Isaac bénissant Jacob. — Fol. 79, histoire de Moïse. — Fol. 81 r", Sem et Japhet avec Noé. — Fol. 86 r°, guerriers; id. 91 r", 107 r" et \", -227 r", 28ov", 3-29r°, 336r°. — Fol. 108 \", histoire de Samson; id. 161 v», 246 v". — Fol. H3 \', Daniel dans la fosse aux lions. — Fol. 120 r°, Saùl et Jéroboam. — Fol. 123 v", Jésus tenté par le démon. — Fol. 145 \°, Jésus marchant sur les flots. — Fol. 162 r", une ville murée; id. 2o8 v", 259 i°, 266 r", 322 v°. — Fol. 198, 199, 200, animaux. — Fol. 200 V, un colombier. — Fol. 201 v°, balances. — Fol. 203 r°, 282 v°, Bethsabé au bain. — Fol. 206 v», Jésus charpentier. — Fol. 201 i°, un médecin préparant des remèdes. — Fol. 211-213, 260 r", miracles de Jésus. — Fol. 233 r" et v°, Salomon.

— Fol. 238 r°, pupitre à écrire; id. 253 v% 257 v», 304 r", 378 \". — Fol. 248 r", bergers. — Fol. 252 v°, le roi Ézéchias à son lit de mort. — Fol. 256, 257, Job et sa femme. — Fol. 266 r", le roi Achab. — Fol. 268 v», Élie et Elisée. — Fol. 307, Sodome et sa destruction. — Fol. 307 v", Loth et sa femme. — Fol. 311 v°, saint Pierre trouvant un statère dans un poisson. — Fol. 353 v", l'enfance de Joseph. — Fol. 355, Abel tué par Gain à coups de pierre. — Fol. 373 v", Suzanne et les vieillards. -- Fol. 377 V", lapidation de saint Étianne. — Fol. 391 v°, le repas du riche.

YII. — N" ^2179. DioscoRiDi:.

Manuscrit en lettres oiiciales cursives; — x» siècle; — 171 feuillets alignes Ioniques, :i.j ou 3G à la pajîc.— Hauteur O-.SiT , largeur C"'.265. — F;cliure nux initiales de Henri 11 et île Catherine de Médicis avec les armes de France.

np^cuj f<]kP "T'&u êL^of

FlG. 28 (I" (iS). — AoyyjTiç <f\i'k\r), gyzi Ttpdcoj zipta ojioia, n'i.y.vj-zpa...

Ce manuscrit avait été attribué par le pore Monlfaucon à la fin du ix" siècle. Les auteurs du Catalogus manusc. Bib, regiœ le placent seulement au x'. L'un et l'autre en donnent une description détaillée de laquelle il résulte que le traité De materia medica du médecin grec a été exécuté en Egypte par un scrihe alexandrin; qu'il est fort incomplet, ayant perdu le premier livre tout entier et une partie des autres; que cependant les chapitres qui subsistent sont d'un bout à l'autre du volume dans un ordre méthodique, à la différence de ce qui a lieu dans la plupart des autres exemplaires ou éditions ; qu'enfin les plantes peintes dans le texte, outre le nom grec par lequel l'auteur les désigne, sont accompagnées d'une traduction du même nom en arabe et en latin, et que ces mots latins ont été ajoutés par une main du commencement du xv= siècle, d'où Montfaucon conclut que cette dernière époque est celle où l'ouvrage fut apporté d'Egypte en Europe. Il en a reproduit p. 43 de sa Paléographie (voy. aussi p. 236-59) une page entière (le f° 24 v°) contenant deux dessins de plante mêlés au texte. Pour ce qui concerne cette partie décorative du manuscrit, le Catalogus dit simplement : Arcessere figiine plantariim nativis coloribus sua quœqiie loco delineatœ. C'est trop peu dire, mais peutêtre Montfaucon avait-il été trop loin en disant de ces peintures largement touchées : Depictaruin stirpium arborumque elegantia nulli concedit. Surtout à propos d'un Dioscoride il convient de se montrer plus réservé, car celui de la Bibliothèque impériale de Vienne exécuté au iv' siècle pour Anicia Juliana, cousine de l'empereur Justinien (voy. Lambeciuse Commentai- a de Atig. Bibl. Cœs. Vindob., 1766, col. 1 19-27 8 ; et Labarte, Aris »;H?((S(rîV/s, pi. LXXVIII), est un des plus beaux et des plus précieux manuscrits qu'il y ait au monde.

Le manuscrit 2179 commence par la fin du chapitre De Cappari qui dans les éditions de Dioscoride publiées au xvi° siècle (du moins dans la principale qui est celle d Ant. Sarrasin, Paris, Wechel, lb98) est le chapitre cciv, au livre II. Les premiers mots sont : ... t/.vr^y.si àly-r^ oSuïv [SuoTv] SpayiJiùv ^i.cj ofvou et les derniers (à la fin du chapitre sur le Kardamon) : ... xaxà ïrXaacdjjiEvov • y.oà xïjpte à7ro/a6a£p£, xa-rà'.... Suivent les chapitres De lepidio (ch. ccv, f" I \° du manuscrit), De ranunculo (ccvi). De argemone (ccvii); le commencement de ce dernieret la fin du chapitre De ranuncido manquent par la perte d'un feuillet du manuscrit. Viennent ensuite : De anémone (ch. ccvin, f° 2 r°). De anagallide (ccix). De hedera (ccx, f" 2 v"). De chelidonia majore (ccxi, f° 3 v°). De chelidonia minore (ccxii, f° 3 v°), De othonna (ccxiii, f 4 v"), De myosotide (ccxiv, f° 3 V), De isatide (ccxv, f° 5 \°), De isatide silvestri (ccxvi, f° 3 v°), De telephio (ccxvii, f° 5 v°). Ce dernier chapitre commence au milieu du f° S v", et se termine au haut du f» 6 r», lequel reste à moitié

1. Mais dans tout le volume règne le désordre. Le feuillet qui devrait être en tête est le f' 94, commençant par les mots o'6s\i 4p|jid?£i, au cliop. Cl du livre 11.

blanc et clôt ainsi le deuxième livre. Le troisième commence au 1" (i v", par le chapitre De agarico ; puis viennent les chapitres De rha (ch. ii, f» 7 v"), Deyentiana (ch. m, C 7 v°), De aristolochia (ch. iv, f° S v»), etc. Chaque chapitre est accompagné d'un ou plusieurs échantillons de la plante à laquelle il est consacré, et l'ouvrage se continue ainsi, sauf linéiques lacunes, pendant toute la suite du livre III qui comprend 17G chapitres et du livre IV qui en a 195. Le livre IV s'arrête au f° I i2 r" du manuscrit. Avec le f° 142 v", commence le livre V, mais là s'arrête la décoration du manuscrit qui ne contient plus que quelques branchages sur les marges du dernier feuillet du volume (f» 171) et qui, en effet, ne pouvait continuer les représentations de plantes puisque l'auteur traite, dans ce cinquième livre, des liquides, des métaux et des minéraux.

Je reviens aux premiers feuillets dont j'ai indiqué le contenu a\cc quelque détail pour ce qui concerne le texte, afin de préparer la voie à un détail semblable en ce qui regarde les plantes peintes. Elles paraissent fort exactes et sont tracées d'une main habile et sûre, qui en a d'abord fermement dessiné les contours à l'encre, |)uis les a vigoureusement gouachées en leurs couleurs naturelles. Elles sont au nombre de 402. Six d'entre elles sont accompagnées de quelque figure d'homme ou de femme représentant un malade qui vient cueillir la plante pour en faire usage et qui par son teint cuivré, et ce qui se voit de son costume blanchâtre, rappelle assez l'Égyptien. Ces six plantes sont l'anagallis {(" "2 v"). la grande chélidoine (P' .! v°), l'orthonna (f" i v), le myosotis (f" o r"), le telephiuni (I" .'I v»), et la gentiane (f° 7 \").

UJi

L'ne particularité unique se présente dans la figure botanique à laquelle Dioscoride donne le nom de Lonchitis(f"Go r" ; notre fig.30), et qui parait être une variété de plantin. Le peintre en donne une touffe où s'épanouissent trois tiges portant une fleur nouée en fruit. \ la différence du plantin de notre pays qui fleurit en forme de tube, celui-ci porte au bout de sa tige une sorte d'olive ou de fer de lance contenant l'appareil de la reproduction. Or le dessinateur a figuré cet appareil à l'extérieur de l'olive, ce qui forme une sorte de visage humain surmonté d'un triangle. C'est une simple traduction du texte ' de Dios-

I. Dont voici le sens : « Lonchitis... in quo flores cou galericuli, hiantibus comicis personis similes, nigri, et è rictu albam exerentes velut lingnam quie ad labrum inferius spectet : semen involucris clausum laiiceœ simile, friangulunl. . . » (To citipua Sa îunwv Xor/Ji tpi-ywvov iv vp^napitUiç.

coride (I

liap. Kil); mais on y trouverait peut-être l'objet d'une remarque à joindre à celles que nous avons présentées ci-dessus, p. 2-2-23 '.

N' ^78. ÉVA.NGÉLIAIRE.

.MHiiuscril de il!5 feuillets à 2 colonnes; — x-xn" siècles. — Hauteur 292 millimèties^ largeur 238. — Rcl mar. rouge aux armes de Louis XIV.— Décrit par Montfaucon {Palœogr. gr., p. 22;i).

Ce volume est écrit en grandes onciales. Montfaucon l'attribue au viu' siècle [octavi ut œstimatur sœndi); les auteurs du Catalogus bibliot. regiœ disent seulement : Intcr untiquissimos est numerandus. Récemment, en examinant de plus près son écriture et en le rapprochant du mss. supp. n° S67, on a cru devoir le placer au sn= siècle. Cependant si l'on s'attache au slvle de son ornementation, si l'on considère ses grandes et épaisses initiales assez semblables^ à celles du. n" 310, on penchera pour une date plus ancienne. Montfaucon en fait aussi connaître l'écriture par un lac-similé ''.

Chaque colonne de ce manuscrit conlient dix lignes d'écriture seulement et comme les marges en sont fort larges, le scribe a mis sur la marge supérieure, d'espace

en espace, l'indication de la fête à laquelle se rapporte le fragment d'évangile qui suit.

D'après les premiers intitulés conservés (,r° 8 v°, iT-?, SïÛTjpa

T/j,; àl.T/MT^Gi^OM ; — f 11 V" (T?, TpiT/, ~~f^i

8',ay.tvr|Gi|jL0'j. . . x. T. À.), on voit que le volume commençait par la leçon du premier jour delà semaine appelée Septimanarmovutmnis, qui était la première semaine après le jour de Pâques. Ces indi-

MOI ëKëlMiD.-.

eiGfueeM

cations sont inscrites FlG. 31 (1° 138). — (EOïyv. zaTi Ao-j/iv. Tw zatpw éza'vw v.af^tSiv)...) en capitales d'or.

En outre, les principales divisions du volume sont précédées d'une ornementation plus importante, dont voici le détail :

Le manuscrit commence par quatre pages (f" 3 et -i) ', entièrement écrites en capitales d'or rangées sous une série d'arcades à plein cintre soutenues par des colonnes, où l'on place ordinairement les concordances évangéliques, mais qui contiennent seulement vingt-trois vers iambiques à la louange de l'Ancien et du Nouveau Testament (Sa'fw^ ô Mocr?j; vôfiov ÛTrayopaûca;... y., t. >.). A la page suivante (f° 3 r°) commence le