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239, r». Texte, Oraison XXXIl : In pi-œsentia episcopurum ImlAta. llwç ù(;.îv /([j.;-

Têpa... — Deux scènes superposées.

1° Saint Grégoire deNazianze, oôcoXoyos, en conversation avec l'empereur Tliéodose, lous deux debout; l'empereur en habits impériaux, c'est-à-dire la couronne en tète, une tunique d'or brodée de pierres précieuses et un manteau de pourpre à grandes rosaces noires. .\uprès de l'empereur, son trône surmonté d'un dais qui rpeose sur les tètes de quatre aigles. Derrière lui, deux ol'flciers en costume civil, portant l'épée dans le fourreau, sur l'épaule gauche, et par la pointe.

"2° Grégoire, suivi d'un groupe d'amis (douze ou quinze), .s'avance sur un rivage, vers un bateau à voiles que montent trois matelots.

Folio 26i, v». Texte, Oraison XL : In sanctum baptisma. Xbï; xf, Xap-px twv 'fuTw;....

Deux scènes superposées, dont la première est subdivisée en trois compartiments et semble être un commentaire de celte phrase du commencement du texte : ■< Triplex >' nativitatis genus agnoscit Scriptura, » primumexcorporibus.alterum ex bap- > lismo, et tertium ex resurreclione. » 11 est d'ailleurs question plus loin du buisson ardent de Moïse, d'Êlie in igneo curru 1-aptus et de la vision de saint Paul. Vers la fin (p. 667) : « Nemo pure et perfecte ex .Egypto excedit nec exterminatorem l'ugit. »

Peintures: 1°((, Moïse se baissant •pour ôler ses sandales devant le buisson enflammé au milieu duquel se tient, non pas Dieu le Père, mais un ange qui parle pour lui.— 6, Paul aux portes de Damas. 11 est à genoux, les yeux fermés; le buste de Jésus est au ciel, dans un médaillon au-dessous duquel est écrit : SAYAE, SAYAE, TI ME AIQKEIS {Actes, IX. i). — e, Élie montant au ciel sur un quadrige, char et chevaux rouges, et laissant à Elisée son manteau.

2° Le passage delà mer Houge. Les Israélites viennent de passer. La colonne de feu est devant eux ; une danseuse \.Miriara), agitant les crotales au-dessus Via. M. if ii.l!

de sa tète, vient ensuite et exprime la

joie des Hébreux sauvés ; Moïse est sur le rivage, au milieu d'une troupe de Juifs, et touche légèrement d'une baguette les premiers rangs de l'armée égyptienne, que la mer engloutit. 11 est en longs vêtements blancs, comme un philosophe grec ; à sa gauche est un jeune homme (Aaron) effrayé du désastre des Égyptiens; au-dessous d'eux se débattent dans les flots une foule de chevaux et d'hommes, au milieu desquels se dresse Pharaon sur son quadrige, dont il ne reste que le timon doré, avec deux chevaux blancs montrant leur croupe et un cheval jaune élevant sa tète hors de l'eau. Le roi, nimbé aussi bien que Moïse, est courbé en deux comme sous le fardeau de son malheur. Sa main gauche, la seule partie de sa personne qui se distingue encore, et son écharpe de pourpre qui voltige, sont d'un très habile pinceau. Ouvrage de notre « main

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médiocre >■, flit M. Waagcii. Mais je ne crois pas à sa distinction des deux mains. Sans doute plusieurs mains peuvent avoir travaillé à ce volume, mais chacune peut avoir ses bons et ses mau\ais jours, et il me parait inexact d'attribuer tout le meilleur à un premier artiste et tout le moindre à un deuxième. Cotte page, malheureusement très détériorée, était, je pense, une des plus belles du volume. Pharaon presque effacé, Moïse, le jeune homme et la danseuse, sont encore très beaux. — Conf. ci-après p. 113.

Folio 28.T r". Texte, Oraison XLII : Seciunla in Pafrha. "Erl t?,: 'fjXax.7,; jjk>j.... — Je n'aperçois pas de rapport entre la peinture et le texte.

Peinture à pleine page, portant dans le haut pour inscription : SHMEPON SQTHPIA TQ KOSMQ. Le haut de la page est occupé par le lio], au milieu duquel apparaît dans une ellipse à l'und vert, ressortant sur le bleu de l'espace, un ange debout et nimbé, à deux longues ailes de pourpre^ ■\ètu d'une tunique d'azur et d'un manteau jaune clair, portant de la main gauche une longue baguette, et levant la droite comme pour bénir. A ses côtés, dans le ciel et ayant les étoiles sous leurs pieds, sont une douzaine d'anges plus petits, également d'une jolie exécution, mais plus qu'à moitié enlevés ou écaillés par l'injure du temps.

Au-dessous de ce ciel est la leiTe, où l'on voit quatre personnages i)lus grands que les anges, parce qu'ils sont plus rapprochés du spectateur. Ce sont, d'un côté, sainte Hélène dans toute la richesse du costume impérial, et soutenant de ses deux mains un petit rocher blanchâtre, sur la face extérieure duquel on distingue une porte ou une ouverture rectangulaire, ce qui représente probablement le saint Sépulcre; à la droite de l'impératrice est Marie .Madeleine, vêtue de jaune, levant au ciel des yeux désolés et portant de la main gauche un petit seau de métal, qui est le vase de fiel et de vinaigre, et quatre larges clous; de la main droite, la lance et le bâton terminé par une éponge. A gauche de sainte Hélène, mais à distance, est un jeune homme à ligure angélique, enveloppé de vêtements de couleurs azur, or et rose, qui montre du doigt l'ange du 11.. IT a Jl(i salut; lui-même est nimbé, mais n'a point d'ailes.

Est-ce Jésus? Est-ce quelque personnage allégolicjuu? Son nom él;iit probablement écrit au-dessus ou auprès de la tète, mais le fond (vert) de la scène est complètement enlevé à cet endroit. Sur son épaule gauche s'appuie un vieillard beaucoup plus petit que lui, en costume ecclésiastique blanchâtre, orné de quelques croix, portant un riche codex sur le bras gauche, et qui parait être saint Grégoire de Nazianze. Cette page tout entière est encore magnifique, bien que très détériorée. Folio 301 r''. Texte, Oraison XI. IV : In sanctam Pentecosten. Tlîp'i t?,.; èopr?,^ ^payéa... Peinture à pleine page. La descente du Saint-Esprit. La page est occupée du bas jusqu'en haut par un système de décoratinn architecturale, comprenant au sommet un cercle d'où partent des rayons lumineux accompagnés chacun d'une langue de feu, et