EXCURSION AU
C'est une excursion extrêmement intéressante, qu'il est préférable de faire à pied plutdt qu'en
voiture. En deux heures de marche, on peut facilement arriver au monastère, soit en descendant en voiture jusqu'au hameau du Moulin- Colas, distant de deux kilomètres de Saint-Léger, soit en allant au hameau de Trinquelin, soit enfin en prenant directement le chemin du monastère
Car le hameau du Montois, les Chaumes de Sainlégerctlaforft.
Sï^^à^' N* 231. — TOC» DB BOiBB.] '
Il y a deux manières d'organiser l'e:
La première, celle que nous conseillons, est d'arriver au monastère un peu avant dix heures du malin. A dix heures, tous les jours, se dit la messe des religieux dans la grande chapelle. Les femmes n'y sont pas admises. A midi a lieu le dîner des religieux ; ceux-ci reçoivent avec la plus grande cordialité les étrangers à partager leur frugal
a seconde manièi ins pour déjeuner
X abords d'une petite si
est d'emporter des pro-
d'Arfant, soit
r les ri
s ombragées du Trin-
. remarque if do rocher
commence au Moulin-Colas.
à auelques pas sur la droite un décharnés surmontant les penles raniues o une colline à la base de laquelle est situé le hameau du Moulin-Colas, de Quarré-les- Tombes. Après avoir dépassé cette curieuse crête de roches granitiques dominant de 50 mèlres le fond de la vallée, on longe la rive gauche du Trinquelin divisé en deux bras dans uno étroite prai-
COMMUNE DE SâlNTLEGER.
rie resserrée entre deux hautes collines à demiboisées. Dans cet espace restreint, ï la base do la colline faisant face h l'ouest, un bameau assez important s'est établi : c'est le bameau de TniN- QUELiN (ou Trindin), dépendant de la comiDuns de Saint-Lécer, et qui semble ne s'être pas encore relevé du ■ saccagement ■ où le mirent et le laissèrent, en 1594, une bande de huguenots acharnés à la ruine des biens de l'abbaye de Rcign^ qui, vers 1186, avait obtenu des libéralités de Beignicr de Chastellux et de plusieurs autres seigneurs divers domaines importants, situés dans celte contrée. Ainsi s'expliquerait en partie l'aspect pauvre de la plupart des maisons que nous longeons pour traverser, pi-ès du moulin de Trinquelin, le cours de la torrentueuse rivière qui, resserrée dans une étroite vallée couverte do forêts, s'éloigoe sur la gauche, tandis que le chemin contourne la montague de Vaumarin, hameau qui fit partie de la donation faite en 1186 à l'abbaye de Beigny.
Nous approchons rapidement du but de notre petit voyage pédestre. Déjà on peut apercevoir sur l'autre versant de la vallée, au-dessusdcs massifs de verdure, la belle statue de Notre-Dame de la Pierre-qui-Vire.
Après quelques minutes de marche les bâtiments du monastère se découvrent tout-ii-coup è la vue des voyageurs devenus attentifs et sérieuï, Arrélons-nous ici un instant pour étudier l'ensemble dusitc et reconnaître au milieu de celle austère solitude la disposition des vastes bâtiments du monastère.
Le chemin venant du hameau de Vaumarin , et duquel nous avons pris notre esouisse, aboutit, après avoir contourné un étroit vallon et descendu la pente rapide d'une haute colline boisée, à la rive gauche du Trinquelin et au Gué-d'Arfant. Vers 18i9, un riche propriétaire d'Avallon, possesseur de grands bois dans la vallée, fit construire le pont de pierre qu'on entrevoit à gauche sur la lisière des massifs d'arbres qui ombragent tout le côté de la vallée faisant h peu près face au sud-ouest; le côté opposé, très-rapide de pente et recouvert de grands bouquets de bois, ne laisse qu'un étroit et tortueux passage aux eaux du Trinquelin, coulant au milieu des rochers, et qui forme un véritable torrent durant la saison des pluies.
Au-delà du pont, bflti sur des blocs de' rochers pittoresques, un nouveau et lai^e chemin, tracé récemment par les religieux, conduit vers le monastère, et remplace un très-ancien chemin se dirigeant vers ie centre de la forêt de Saint-Léger. On rcmanjue et on peut prendre à droite l'entrée rustique d une allée aboutissant au jardin du monastère, et qui sert aussi de point de départ it un Chemin de la Croix étabh au milieu de nombreux blocs éboulés et des bancs de roches granitiques qui dépendent du massif de la montagne. Ici, nous ne sommes plus sur la voie publique, mais sur un chemin bénit qu'on ne doit suivre qu'avec recueillement. N'oublions pas que la conversation i voix basse et même le silence sont commandés par la règle du monastère.
L'emplacement des stations du Chemin de la Croix fut désigné avec une entente parfaite par un artiste de talent, H. Perret-, ces stations furent établies par les religieux eux-niËmcs. M. Perret est l'auteur d'un ouvrage considérable et justement estimé, relatif aux peintures des catacombes de Rome et qui fut publié par les soins du gouvernement français, vers 1850, grâce à l'éloquent appui da H. le comte de Montalembert.
C'estd'une manière remarquable que furent placées dans les plus oirieux accidents de roches les Stations, séparées par des massifs de verdure et de rochers offrant de délicieux effets pittoresques, par l'habile artiste qui résida durant plusieurs semaines au monastère, en partageant les Iravaux des religieux. La bénédiction du Chemin de la Croix eut lieu le 6 octobre 18S8. Ce fut Mgr Dufétre, évèque de Novers. qui officia. Parvenus au sommet du calvaire, les pèlerins, ou seulement les curieux, voient se développer de tous cités les beautés agrestes de celte pieuse solitude. Le chemin, en se prolongeant, arrive à la plate-forme à l'extrémité de laquelle s'élève sur un large bloc do granité la belle statue de Notre-Dame de la Pierrequi-Vire. Ce bloc, de forme plate un peu arrondie.
N° 232. — KOIRE-nAHB OB LA PieHHB-HUt-TIBB.
qui est l'objet d'une légende locale, offre b cet égard quelque intérêt sous le double rapport géologique et piltoresque. Il est posé horizontale-
CAHTON OE QUkRRE-LES-TDMBES.
2tg
mcDt sur d'autres rochers se raltaciiaot au massif §;énér3l de la montagoe.
L'une des légendes relatives à la Pierre-qui-Vire est celle-ci : La pierre virait (tournait) toutos les Ui\s que minuii sonnait au clocher de Vaumarin. Ur, il Vaumarin, hameau d'une vingtaine d'habitants, il n'y eut jamais ni église ni chapelle. Ces sortes de jeux de mots sont très-nomljreui en Morvao et on doit s'eD dèRer sans ct'ssc. Les villageois du Morvan n'ont pas de plus grand plaisir que do < se gausser des messieurs de la ville. •
Il ne nous semble pas possible que ce bloc ait jamais pu être tourné ou seulement ébranlé sur sa base par la main des hommes. Nous ne pensons pas non plus que les Irous qui se trouvent siu' SCS parois furent creusés à une époque, quelque reculée qu'on la suppose, pour recevoir le sang des victimes. On peut facilement, en explorant les régions granitiques des moDtagnes, remarquer sans cesse sur des blocs innombrables de ractiers, des trous ou des anfractuosités semblables â celles qui donnent à la Pierre-qui-Vire une certaine célébrité locale.
Nous doutons beaucoup, malgré d'éloquentes paroles, que < autour de ce Dolmen se rassem- ■ bluieot les peuplades nombreuses des Gaulois
• qui venaient offrir leurs hommages, adres-
• ser leurs prières à leurs divinités et assister
• aux sacrifices qui se faisaient en leur hon-
^a Pierre- oui-V ire fait partie d'un massif assez con^idérable de rochers ; elle n'offre rien de plus remarquable que d'autres pierres agglomérées sur le sommet d'une butte qui domine le petit hameau des Barraques, près de la lisière de la forêt de Saint-Léger, et dont nous avons dit un mot.
La statue de la sainte Vierge, haute de près de trois mètres, est un fort bel ouvrage en pierre ; le piédestal porte l'inscription suivante ;
Ce monument fut consacré le 27 septembre 1â53. La cérémonie d'inauguration donna l'occasion au R. P. Saudereau, du monastère de Flavi-
ti" 253. — conveni db la piebbeh}di-
gny (Câte-d'Or), de prononcer un très-remarquable discours, dont l'exorde fui cette parole si bieii cboisie : Quid ex istis in duserlum vidtre ?
t Qu'èlef,-vous venus voir dans ce désert î •
A cent-cin^aote pas au-delà, sur la droite, on remarque le cimetière des frères. De simples croix de bois , peintes en noir, sans ornements, surmontent les sépultures. Une inscription indique seulement le nom de baptême du dêrnnt et la durée de sou séjour dans le couvent.
Un bon cbemin aboutit è l'entrée du monastère. A gauche de cette entrée, oui ne peut èlro vue danit notre dessin, et en dehors de la clôture, s'élève une petite chapelle décorée dans le style du XII* siècle. Le service divin y est célébré pour les femmes, lesquelles ne sont pas admises dans l'intérieur du monastère. A droite, s'ouvre, pour les mêmes personnes, une salle oii un frugal re-
Eas leur est offert. Cette salle renferme une nomrcuse collection de photographies locales et aussi une foule d'objets d art ou ae curiosité d'intérêt local également, lesquels sont laissés à la disposition des visiteurs, moyennant une légère indera-
Vis-à-vis de l'entrée principale, sur le penchant de la montagne boisée, s'élève une nouvelle chapelle construite enticremcnl en granité et qui fui consacrée le %i septembre 1863.
Le pignon est surmonté d'une belle statue eu pierre d'Anslrude et repré->*nteN.-S. Jésus-Christ, Cette statue, haute de 3 met. 50 c, est due, ainsi que diverses œuvres d'art dont nous ai
Vire possède du même artiste une statue grandeur de nalure du H. P. Muard, en pierre de la carrière d'Augv.
Nous reprenons pouruo instant la description
du dvsïin. On remarque en avant, un peu sur la
droite, une très-petite maison dominant l'un des
plus beaux escarpements de roches de la vallée.
Cette Immble habitation, bâtie enlS50, servit de
demeure ou plutût de refuge aux religieux, durant
la coustructioQ du monastère. Elle fut faite en
planches et couverte en paille-, longue de neuf
mètres environ sur trois de
largeur, elle était divisée en
trois pièces : la première, au
levant, servit de chapelle, la
dernière, au couchant, fui la
cuisine, et celle du milieu,
Srande il elle seule comme les eux autres, forma le réfectoire, la salle de communauté, le laboratoire et même pour quelques-uns le dortoir. C'était la , en effet , que reposai! le
K're Muard , sur l'établi du Te menuisier -, un des Pères couchait à cité, sur une botle de paille -, quant aux trois autres, ils trouvaient, à l'aide d'une échelle, un lit tout préparé sur les planchers du greviBE- nier de la pauvre cabane, qui.
