Pierre tiunulaire ^ avec celte inscription

I FOEDVLA QVAE MVNDYM DOMÎNO MÎSERANTE RELIQVIT . HOC lACET IN TYMVLO QVEM DEDIT AL5ÏA FIDES . MARTINI QVONDAM PROGERIS SVB DEXTERA TINTA . CRBÎINA DEPOSVIT FONTE RE NATA DEI . AD NYNG MARTVRÏBVS SEDEM

TRIBVENTIBVS APTAM . CERBASIVM PROGEREM PROTASIVM Q COLIT . EMERÎ TAM REQVIEM TÎTVLO SORTITA FIDELE .

CONFESSA EST SANGTIS QVAE SOGIATA lACET .

t( Fœduîa , qui ^ par la miséricorde de Dieu , a qniKe ce « monde , repose dans ce tombeau qu'elle doit a une foi ce e'clatante. Anciennement baptisée de la main de Sî-Marfi;i , t< elle fut lavëe de ses pêches , et puisa une nouvelle vie fc dans les eaux divines. Maintenant , grâce aux martyrs « St-Gervais et St-Protais, près desquels elle est place'e , fc elle possède une honorable se'pulture. Celle qui jouit dans « ce tombeau de la comparjnic des saints , et du repos qui « est du à ses longs services , s'était consacre'e à la vie re- « ligieuse. »

Cette inscription a dc'jà été [publiée pi\T Ghorier (Rech. sur les Antîq, de Fienne^ liv. ÏÎI , ch. 16), et par Maffei ( Gall. antiq, , p. 91 ) , mais incomplète. Nous la donnons entière et plus correcte.

Au-dessus est gravé le monogramme du Christ entre deux colombes et deux palmes. Elle est en lettres du V^^ siècle. Les points que l'on y remarque indiquent seulement la séparation des vers dont elle se compose , et qui sont alternativement hexamètres et pentamètres. Nous ne savons si le Irait vertical que Ton remarque en tète de la première ligne

est une lettre, et s'il désigne le prénom de Fœdula. Celuici , dans tous les cas , ne saurait entrer dans le premier vers , dont il romprait la mesure , ce qui nous porte à croire qu'il n'exprime rien.

Cette ëpitaptie est entière, quoique Chorier affirme le contraire , et pre'sente beaucoup d'inte'rêt. Elle tend à confirmer une chose déjà connue, savoir: que St-Martin de Tours était venu à Vienne*, car, selon la vraisemblance, Fœdula fut baptisée dans cette dernière ville. C'est en 389 que Ton fixe le voyage qu'y fit ce saint avec St-Victrice , ëvêque de Rouen , et quelques autres prélats (1). La même inscription nous apprend aussi que , dans le siècle , existait déjà , à Vienne , l'ëglise dëdiëe à St-Gervais et St-Protais , dans laquelle ëtaient conservëes des reliques de ces saints , et près de laquelle ëtait peut-être dëjà établi le monastère du même nom , qui , dans le VII^ siècle , renfermait cinquante moines , selon Fauteur de la vie de St-Clair. Nous croyons en effet que la date de l'cpitaphe et de la mort de Fœdula doit être fixëe h la dernière moilië du V^ siècle , peut-êlre près de la fin , en supposant, comme il est vraisemblable , que cette femme ëtait fort âgëe quand elle mourut. Grégoire de Tours (De glor. marty}\^ 1. I, c. 4) nous apprend que St-Martin apporta d'Italie en France plusieurs reliques de St-Gervais et de St-Protais ; d'où il est à présumer que ce fut vers l'ëpoque de son sëjour à Vienne que l'on entreprit de construire Fëgîise dëdiëe à ces deux martyrs, et que ce fut lui qui la dota de leurs reliques.

Ceîte pierre fut avec raison jngëe assez curieuse et importante, après la destruction du monastère et de l'ëglise de St-Gervais , pour être transportée dans l'ëglise de l'ab-

(i) Si-Paiîîiîi , évûqoe de Noie, dans une letlre écrite à St-Viclrice, s'exprime ainsi : Meminissa enîm credo dignaris , quia sanctitatem tuam oUm Viennœ apud beatum paîrem nostriim Marîinum viderim , eut te Bominus in œîate impari parem fecit.

baye de St-Pierre > et place'e dans le porche où elle est restée jusqu'en 1823.

27/1. Autre pierre tumulaire.

HIC REQVIESCIT IN

PAC! ÂRMENTA

RIA QVAE VIXIT