DES ANGES BUSH

Les anges dusit sont ainsi appelés parce qu'ils obtiennent tous les biens selon leurs désirs; là naissent les phôthisat qui dans la suite deviendront Bouddhas, leurs pète^, \cvx\^\ofet^ ^v \ssvis.\».

hommes excellents. La vie des anges dusit parvient à quatre mille années célestes ou cinq cent soixante-seize millions d'années terrestres. Ce ciel est semblable au ciel jamay mais plus magnifique et abondant eb plus grandes délices. Les anges qui sont dans le dusit, quand la fin de leur vie est arrivée, ferment les yeux , et aussitôt ils meurent et disparaissent. Le Dmit est placé à sept cent quatrevingt-quatre mille lieues au dessus du Jama.

D£S ANGES NIMMANARADI.

Les anges nimmanaradi sont ainsi nommés parce qu'ils jouissent d'un pouvoir illimité de créer tous les biens. dont ils désirent jouir, et cela par le seul acte de leur volonté. Leur. félicité est beaucoup plus grande que dans les cieux inférieurs, et leur vie plus longue. Ce ciel est placé à dix millions trois cent cinquante-deux mille lieues audessus du Dusit.

DES ANGES FARANiMlT.

Les anges paranimit sont ainsi aççelés ^avcA ^7& ne créent pas par eux-mè\aesà\«8»\3NK0Sk^^^^

ik Yeulent jouir, mais ce iont d'autres anges qui le8 serrent, qui prévoient leurs désirs et aussitôt créent et leur offrent tous les biens désirés. Ik jouissent par les sens, c'est-à-dire par la forme, la Yoix, l'odeur agréable, le goût et le toudbter. Leur Tîe parvient à seize mille années célestes ou neuf milliards deux cent seize millions d'années ter* restres. Chaque ange de ce ciel a plusiemfs centaines de milliers d'anges femelles d'une besaté extraordinaire et différente pour le servir. Par(h nimit est placé à une hauteur de quatre cent quatre-vingt-cinq mille six cents lieues au dessus de NimmoHaradi. Phajamanf qui envoya ses trois fiUes pour tenter Phra-^Khâdam^ et ensuite alla l'attaquer avec une armée innombrable, était un des anges paranimit.

Les six ordres des deux dont on a parlé s'appel* lent les six régions de la volupté des anges. Dès que la nourriture des anges est mise dans leur bouche, elle se répand par tout le corps ; de là vient qu'il n'y a point de matière grossière ni d'excréments. Dans ces six ordres des cieux seulement il y a des anges femelles , il n'y en a point dans les cieux supérieurs. Quand elles enfantent, leun fila ou leutâ fiiiea t^aÀ^^uX^xx^iaxi ^^^^^ks^s^.

J)£ I.A BÉGtîON BXS PH&OM OU DES ANQM SUPÉRIEURS.

U y a seize ordres de phrom corporels et quatre ordres de phrom incorporels. Quelques«uhg ne comptent que neuf ordres de pJirom, parce que plusieurs ordres se louchent et habitent dans le même ciel. Ceux-là seulement peuvent monter à à la région dçs phrom qui se sont adonnés à la contemplation, et^ parce qu'il y a plusieurs degrés de contemplation, ils naissent dans différents de«* grés des cieux des phrom. La beauté et la splen-* deur de ces anges sont telles que Téclat lancé seu-* lement par nit de leurs doigts peut éclairer tout un monde. Tous sont hommes ; les femmes contemplatives, lorsqu'elles prennent naissance dans la région des/;^ro}n, deviennent liommes. Le» phrom n'ont ni sexes, ni intestins, ni voies excrétoires; ils ne mangent rien et sont rassasiés d'une félicité continuelle. Ils n'ont pas le sens de l'odorat, du goût, ni du toucher. Dans un palais il n'y a qu'un seul phrom avec un lit, des tapis, des habits et des ornements brillants et rien autre chose. Les cieux des phrom sont élevés au dessus de Paronimit d<^ ua mitiwn huit cent trente^ la^ ^'^^> ^\.\^^

différents ordres dephrom sont plus élevés les uns que les autres de plusieurs millions de lieues. L'âge des anges phrom varie selon les différents ordres ; ceux qui habitent Tordre inférieur ont une vie d*un kab (l'âge de la terre) ; mais ceux qui sont dans Tâge supérieur vivent jusqu'à vingt-six mille mahà4cab.

Les anges phrom ont six facultés spirituelles savoir: 1* vitok, de même que les ailes de Toiseau rélèvent dans les airs, ainsi le vitok élève l'esprit des anges phrom à la contemplation. 2* Vichan, c'est la contemplation elle-même, et elle est comparée à un oiseau qui plane dans les airs. 3^ Pith est la joie qui remplit et rassasie le corps et Tâme, comme cela arrive par exemple dans les extases des saints. 4"" 5fiA:/ félicité qui provient du piti; cette félicité bien établie engendre sâm^ithi ou le dégagement absolu des sens. 5"" Ekhata, fixité de l'esprit dans un seul et même objet. 6"" Ubekhd, l'absence totale d'affection pour toute chose. Dans le dixième ordre des anges phrom, on en trouve qui ont une forme ciselée ou moulée sans esprit et sans vie ; après cinq cents malid-kab ils s'évanouissent et vont renaître ailleurs* Il y a quatre oràres de pHtom *vckR»t^w^.V^

arupaphrom n'ont point de corps, ils ont seulement une âme avec les esprits vitaux des yeux , des oreilles, des narines, de la langue, du cœur et des autres membres sans aucune forme ni couleur. Cependant ils habitent dans des palais, mais ils sont tout-à-fait invisibles.