CHAPITRE LV II
Qsvvdix, en latin Thanac, Thème, Thanach, est mentionnée pour ia première fois dans le livre de Josué au nombre des villes kananéennes gouvernées par autant de ])etils rois distincts, et qui tombèrent au pouvoir des Hébreux.
Rex Thenac unus, rex Mageddo unus1.
Lors du partage de la Terre promise, cette ville fut assignée à la demi-tribu de Ma nasse .
Fuitque liæreditas Manas.se in Issachar et in Aser, Belhsan et viculi ejus, et Jeblaam cum viculis suis, et habitatores Dor cum oppidis suis, habitatores quoque Endor cum viculis suis, similiterque habitatores Thenac Cum viculis suis, et habitatores Mageddo cum viculis suis, et ter lia pars urbis Nopheth2.
Ce fait est confirmé par un autre verset du livre de Josué, qui nous apprend, en outre, qu’elle fut concédée aux Lévites de la famille de Gaatli.
2b. Porro de dimidia tribu Manasse, Thanach et/Gethremmon, cum suburbains suis, civi tâtes duæ.
26. Omnes civitates decem, et suburbana earum, datæ fil iis Caath in lerioris gradus 3.
Nous lisons de même dans les Paralipomènes :
Juxta filios quoque Manasse, Bethsan et fllias ejus, Thanach et fdias ejus, Mageddo et fi fia s ejus, Dor et fdias ejus; in bis habitaverunt fil i i Joseph, filii Israël 4.
Les descendants de Manassé 11 en expulsèrent pas néanmoins les anciens habitants, qui continuèrent à y séjourner et furent seulement ensuite soumis à un tribut.
27. Manasses quoque non delevit Bethsan, et Thanac cum viculis suis, et habitatores Dor, et Jeblaam, et Mageddo cum viculis suis, cœpitque Ghananæus liabitare cum eis.
1 Josué , C. XII , V. 2 1.
2 Josué , c. xvii , v. 11.
Josué, c. x\i, v. 20 et 2 G.
' Paralipomènes, 1. I, c. vu, v. 29.
28. Poslquain autem confortatus est Israël, fecit eos Iribuiarios e( clelere nolait
Lorsque les Kananéens, sous la conduite de Sisara, se soulevèrent contre les enfants d Israël, que commandaient Barak et la célèbre propbétesse Debbora, la bataille dans laquelle ils furent défaits eut lieu entre TYanak et Mageddo.
Venerunt reges et pugnaverunt, pugnaverunt reges Cbanaan in Thanach juxla aquas Mageddo, et tamen nihil tulere prædantes2.
Sous le règne de Salomon, TVanak avec d’autres villes voisines avait pour gouverneur Baana, Sils d’Ahiîud.
Pana filins Ahilud regebat 1 lianac et Mageddo et universam Bethsan 3.
Dans ces divers passages, on voit que TVanak est presque toujours citée en compagnie avec Mageddo, en hébreu Megiddo, dont je parlerai bientôt et qui, effectivement, en était peu éloignée vers le nord.
A l’époque d’Eusèbe et de saint Jérôme, c’était encore un bourg important, à trois milles de Legio, l’ancienne Mageddo très-probablement.
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«Thaanach , ville dont la tribu de Manassé ne put s’emparer, parce quelle ne parvint pas à en expulser les anciens habitants. C’est laque Debbora vainquit Sisara. Cette ville était réservée aux Lévites: c’est maintenant un très-grand village, séparé de Legio par un intervalle de trois milles. n
ROUMMANEII.
A neuf heures trente minutes, nous poursuivons noire marche vers le nord.
1 Juges , c. 1 . v. 27 et 28. — J Juges, c. \. 19. — J liais, I. 111. c. iv. v. 12.
C H A P l T li E LV 1 1. — Il 0 U M M AN EU. 2‘29
A neuf heures quarante-cinq minutes, nous laissons à notre gauche, à un kilomètre au plus de distance, le petit village de Roummaneh, iüU\, que j’avais visité en 1860. lise réduit actuellement à une vingtaine de misérables habitations. Sauf quelques citernes pratiquées dans le roc et un puits, je n’y avais remarqué aucune trace d’antiquité.
Dans la carte de Van de Velde, Roummaneh a été identifié avec l’ancienne ville de Hadad-Rimmon, nom composé dont ce village a conservé la dernière partie, qui, en hébreu comme en arabe, signifie grenade. Cette identification me paraît très-légitime et s’appuie non-seulement sur le rapprochement ou plutôt sur l’identité des mots Rimmon , en hébreu prn, et Roummaneh, en arabe aj'uj . mais encore sur la raison suivante :
Un passage du prophète Zacharie nous apprend que Hadad-Rim- 111011, en hébreu pD"i vin, chez les Septante Kottstos P owvos, dans la Vulgate Adadremmon , était voisine de Mageddo.
In die ilia magnus eril planclus in Jérusalem, sicut planclus Adadremmon in campo Mageddon1.
Le deuil auquel le prophète fait ici allusion est celui qui eut lieu à Hadad-Rimmon , lors de la défaite, dans la plaine de Mageddo, du roi de Jérusalem Josias par le roi d’Egypte Néehao.
22. Noluit Josias reverti , sed prœparavit conlra eum bellum, nec acquievil sermonibus Necliao ex orc Dei; veriun perrexit ut dimicaret in campo Mageddo.
2 3. Ibique vulneralus a sagittariis, dixit pueris suis : Educile me de prælio, quia oppido vulneratus sum 2.
Quant au mot composé Hadad-Rimmon, il paraît provenu1 du culte rendu sans doute jadis dans le lieu ainsi appelé aux deux divinités syriennes Hadad et Rimmon, Hadad représentant le soleil , et Rimmon, autre divinité, ayant peut-être pour symbole une grenade, emblème
1 Zacharie, c. \n. v. 11. — ’ Paralipombues , I. II. c. \\w, v. 22 et 2.3.
de la fécondité. Or Roummaneh est à 6 kilomètres au plus de distance au sud de Ledjoun, l'ancienne Mageddo.
A l’époque de saint Jérôme, Hadad-Rimmon s’appelait Maæimianopolis . comme cela résulte d’un passage de ce savant docteur :
Adadremmon , pro quo lxx Iranstulerunt Pocevos, urbs est juxta Jezraeïem, quæ hoc olini vocalmlo nuncupata est, et hodie vocatur Maximianopolis in campo Mageddon L
11 est déjà question de cette même ville de Maximianopolis dans 1 Itinéraire de Bordeaux, qui la marque à 17 milles de Césarée et à 1 o milles de Stradela, jadis Jezre’el, aujourd’hui ZeriTi.
E11 réalité, entre Césarée et Roummaneh, la distance est de 21 milles, et de p seulement entre ce dernier hameau et Zeri’n, l’intervalle entier qui sépare Césarée de Zeri’n (Jezre’el) étant de 3o milles, et non de 27, ainsi que cela est indiqué dans l’Itinéraire de Bordeaux.
D’anciennes notices ecclésiastiques reproduites par Relancl2 mentionnent Maximianopolis parmi les villes épiscopales de la Palestine seconde, dont la métropole était Scythopolis. Deux de ses évêques assistèrent, l’un au concile de Nicée en 3^5 , l’autre à celui de Jérusalem en 536. Depuis lors, le nom de cette petite ville disparait complètement de l’histoire.
ZJÎOUBA.
A neut heures cinquante-cinq minutes, nous avons à notre droite, à dix minutes de distance, le petit village de Zbouba , assis sur un monticule ohîong.
