CHAPITRE XXXVII. — EL-H ADITEH

creusés dans le roc attirent mon attention. Notre direction est alors celle do nord-nord-ouest.

A midi cinq minutes, nous parvenons à Hadüeh, , village

qui couronne une haute colline dont les pentes sont assez roides. Les maisons sont grossièrement bâties et quelques-unes sont à moitié renversées. Il occupe la place et a conservé presque intact le nom d’une localité appelée en hébreu Hadid, Tin, en grec À A/A, en latin Hadid, et qui est mentionnée dans le livre d’Esdras1 et dans celui de Néhémie2. Il n’en subsiste plus actuellement qu’une quinzaine de citernes, un petit birket de forme oblongue, ainsi que plusieurs tombeaux et caveaux pratiqués dans le roc. Quelques pierres de taille, d’apparence antique, sont également éparses çà et là.

Le livre d’Esdras nous apprend que sept cent vinq-cinq hommes de Lod, Hadid et Ono revinrent de la captivité, sous la conduite de Zorobabel :

Filii Lod, Hadid et Ono, septingenti viginti quinque3.

Les Septante, en reproduisant ce verset, ne font qu’un seul mot de Lod et de Hadid, comme s’ils ne représentaient qu’une seule localité :

Y loi ÀoAaAi hol'l Ùvéo, ènloLHOcrioi slxocrÎ7revTS.

Dans le livre de Néhémie, nous lisons pareillement :

T lo) AoAaAiA hou Qvà, èitlaxhcrioi eixocrisïs 4.

Mais c’est là une confusion évidente de deux noms appartenant à deux villes distinctes, car, dans le même livre de Néhémie, ces deux noms sont séparés par d’autres, ce qui montre clairement qu’ils désignaient deux villes différentes :

Hadid, Seboim, et Neballat, Lod5.

À2è§, NaëaÀctT, AuAAo:.

1 Esdras, c. h, v. 33. 4 Néhémie , c. vu, v. 3y.

2 Néhémie , c. vu, v. 3y; c. xi, v. 3 h . 5 Néhémie , c. xi , v. 3 h .

1 Esdras, c. n , v. 33.

ii. 5

GG

Dans tous les cas, le rapprochement de Hadid et de Lod prouve que ces deux villes étaient voisines l’une de l’autre. Effectivement le village actuel de Haditeh est seulement à quatre kilomètres au plus à l’est de Loudd, l’ancienne Lod ou Lydda.

Dans l’ Onomasticon, au mot ASiclOcllU , Eusèbe s’exprime ainsi :

hStaOaap., (pv'krjs \ovSa ' Xéyeiai Ss t is Hoopui izrept t rjv Tâ^av na) aXXrj AciaOà na) ■zszp) AiocxnoXiv èv âvaToXaïç.

Saint Jérôme, en traduisant ce passage, appelle cette dernière ville , voisine de Diospolis vers l’est, Aditha et non Adatha, comme Eusèbe :

Adithaim, in sorte tribus Judæ; dicilur autem et quædam villula Adia juxta (Jazam , et alia Aditha circa Diospolim, quasi ad orientalem plagam respiciens.

Il n’y a donc aucun doute possible sur l’identité du village de Haditeh avec Y Adatha d Eusèbe ou Y Aditha de saint Jérôme, située à l’est de Lydda ou Diospolis, identique elle-même avec l’Hadid des livres d’Esdras et de Néhémie.

Dans le livre l des Machabées, il est question d’une ville appe lée Adiada, dans la Sépbéla, qui fut fortifiée par Simon :

Et Simon ædificavit Vdiada in Sephela, et munivit eam,et imposuit portas et seras L

Serait-elle la même que Hadid et, par conséquent, faut-il l’identifier avec notre Haditeh ? Bien que des critiques repoussent cette conjecture, en prétendant que la Sépbéla ou grande plaine des Philistins ne remontait pas autant vers le nord, néanmoins j’incline, pour mon compte, à l’adopter, à cause d’un passage correspondant de Josèphe où cet historien nous raconte que Tryphon , étant parti de Ptolémaïs avec une grande armée, se transporta en Judée, amenant avec lui Jonathas enchaîné, et que Simon vint, avec ses forces, à sa rencontre près de la ville d’Addida, située, dit-il, sur une montagne qui domine les plaines de la Judée.

1 Machabées , I. I, c. xm, v. 38.