KHIRBET TELL MA IN

vait sur les pentes occidentales de la montagne du même nom. H en subsiste encore maintenant un certain nombre de citernes et beaucoup d’habitations souterraines pratiquées dans le roc. Je remarque aussi les débris de plusieurs constructions en beaux blocs à bossage, sur le point culminant de la montagne, et les arasements d’une tour de défense, de forme rectangulaire, mesurant onze pas de long sur dix de large; elle avait été bâtie avec des pierres de taille de grandes dimensions.

De là on jouit d’une vue bien plus étendue que des terrasses du borclj du Khirbet Karmel; le Tell Ma’ïn est, en effet, plus élevé que la colline dont cette dernière ville occupait les contours et les pentes.

Le Khirbet Tell MaTn représente les restes de Ma'on, en hébreu en grec Ma wp, Mccciv et Macér, en latin Maon.

Cette antique cité est mentionnée pour la première fois dans le livre de Josué :

Maon, et Carmel, etZiph, et Iota1.

C’est dans le désert qui avoisinait cette ville que David, fuyant la colère de Saül, erra quelque temps avec ses gens et fut poursuivi par ce roi :

2 A. At illi surgentes abierunt in Ziph ante Saul : David autem et viri ejus erant in deserto Maon, in campestribus ad dexteram Iesimon.

2 5. Ivit ergo Saul et socii ejus ad quærendum eum; et nuntiatum est David, statimque descendit ad petram, et versabatur in deserto Maon. Quod cum audisset Saul, persecutus est David in deserto Maon2.

Le chapitre xxv du même livre nous parle encore du désert de Ma'on à propos de Nabal, qui y faisait paître ses immenses troupeaux ainsi qu’au milieu des pâturages de Karmel.

Dans l’ Onomasticon , Eusèbe donne à cette localité le nom de Mclvwv :

M ctvœv, (puXrjs IodAa* ept](j.os ie/h vvv êv olvoltoXolÏs tov Aapajua.

1 Josué , c. xv, v. 55 — 2 Rois , 1. I, c. xxm, v. s A, a 5 .

Saint Jérôme, en traduisant ce passage, rétablit la véritable dénomination :

Maon, in tribu Juda, contra solis ortum Daromæ.

KHIRBET SOUSIEH.

A cinq heures quarante-cinq minutes, nous redescendons du Tell Ma’ïn, en nous dirigeant vers l’ouest-sud-ouest.

A six heures quinze minutes, après avoir franchi une colline, puis un ouecl , je vois s’étendre devant moi des ruines considérables, appelées Khirbet Sousieh , iu

. Ce sont celles d’une ville importante dont les maisons étaient généralement bien bâties, comme l’attestent les vestiges qui en subsistent encore, et qui possédait plusieurs édifices construits en pierres de taille. J’admire, entre autres, les restes d’une belle église formant extérieurement un rectangle et terminée à l’orient par trois absides. La nef centrale était décorée de colonnes aujourd’hui brisées et renversées à terre. On rencontre à chaque pas des citernes et des caveaux creusés dans le roc.

Parmi les villes antiques du district montagneux de Juda, il n’en est aucune dont le nom se rapproche de celui de Sousieh; mais, au nombre de celles qui étaient assignées à la tribu de Siméon,il en est une appelée Hatsar-Sousah , en hébreu np'io nsn, en grec Xocpaov- (tlv ou À(Tsp<Tov(ri[jL , en latin Hasersusa , qui est mentionnée dans le livre de Josué :

Et Siceleg, et Bethmarchaboth , et Hasersusa1.

Dans le livre I des Paralipomènes, elle est indiquée sous le nom de Hatsar-Sousim , en hébreu ctdïd isn, en latin Hasarsusim :

Et in Bethmarchaboth, et in Hasarsusim, et in Bethberai, et in Saarim2 . . . Le nom de Sousa , au pluriel Sousim , a un rapport frappant avec

Josué, c. \ix, v. 5. — 2 Paralipomènes, 1. I, c. iv, v. 3i.