KHIRBET RAS K LIA R RO CB
Dans son Commentaire sur le prophète Jérémie, chapitre i
saint Jérôme s’exprime ainsi :
Qui habitabant contra septentrionem Jérusalem in tertio milliario et vicuio Anathoth.
Les mots contra septentrionem Jérusalem fixent d’une manière précise la position d’ATiathoth, que YOnomasticon marquait d’une manière plus vague, en indiquant seulement, comme le répète, en outre, saint Jérôme, que cette localité était à trois milles de Jérusalem.
Cette position et cette distance répondent très-bien à celles du village d’A’nata, situé qu’il est à une heure de marche au nordnord-est de Jérusalem.
L’historien Josèphe diminue un peu l’intervalle qui séparait Anathoth de la Ville sainte, en l’évaluant à vingt stades :
Aoi'a.v olvtû vsov sis Trjv TSarpiSa vscLpcLysvécrQou , \syop.évijv AvaOwO , crlaStovs OL7T£yovcmv îspocroXvfjicdv sïxocrt, rpvvTvywv holtol Trjv oSov twv àpyôvTwv tis (JvXkct&tev xctTscrye 1 .
cr Jérémie, ayant résolu de se retirer dans sa patrie, nommée Anathoth, éloignée de vingt stades de Jérusalem, Tun des magistrats, le rencontrant au milieu de la route, mit la main sur lui et l’arrêta. r>
Le chiffre de trois milles ou de vingt-quatre stades est plus exact.
KHIRBET RAS KHARROUR.
A onze heures vingt minutes, nous abandonnons le Khirhet A’nata, en descendant, du côté du sud, au fond d’une vallée, que nous traversons, pour recommencer aussitôt à gravir, vers le sudouest, une autre montagne, appelée Ras Kharroub, irLn De
son sommet on aperçoit l’embouchure du Jourdain et la moitié de la mer Morte. Quelques ruines et plusieurs citernes creusées dans le roc portent le nom de Khirhet Ras Kharroub.
Antiquités judaïques, X, mf, § 3.
DESCRIPTION DE LA JUDÉE
el-aTsaouïeh.
Nous poursuivons notre marche vers le sud, et, à midi, nous atteignons le village (YEl-A’ïsaouïeh, iüjL*AxJi.
H est situé sur les pentes orientales d’une montagne crayeuse, et consiste uniquement en une vingtaine de maisons.
Ce village est identifié par plusieurs critiques avec l’ancienne ville de N oh, mentionnée dans le livre II d’Esdras avec ATiathoth et A’nania :
Anathoth, Nob, Anania1.
Mais d’après un passage d’Isaïe, auquel j’ai déjà lait plusieurs fois allusion, cette petite ville de Nob, qu’il faut, je crois, distinguer d’une autre ville du même nom où l’arche d’alliance demeura quelque temps, et que Sali! détruisit parce qu elle avait donné asile à David, devait être sur une hauteur.
Sennachérib s’avance du côté du nord vers Jérusalem, et le prophète, parlant de la dernière halte de ce prince avant de parvenir à la Cité sainte, s’exprime comme il suit :
Adhuc dies est, ut in Nobe stetur; agitabit manum suam super montem fdiæ Sien, collem Jérusalem2.
rc II ne lui faut plus qu’un jour pour être à Nob; il menacera de la main la montagne de la lille de Sion et la colline de Jérusalem. r>
Pour que Sennachérib pût, de Nob, menacer de la main Jérusalem, il fallait que, de là, la capitale fût visible, ce que saint Jérôme, du reste, nous dit très-clairement dans son Commentaire sur ce passage d’Isaïe :
Stans in oppidulo Nob et procul urbem conspiciens Jérusalem.
Or le village d’A’ïsaouïeh est adossé à une montagne du sommet de laquelle, il est vrai, on distingue Jérusalem; mais il est
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