CHAPITRE LX1U

ARRIVÉE A RETHLÉHEM.

Les fonts baptismaux dont j’ai parlé ont fait donner également, par les indigènes , à la chapelle souterraine le nom de Kniset el~ Mamoudieh , iLwXS" (église du Baptême). Bien n’empê¬

chait, en effet, le couvent de Saint-Marin d’être en même temps la paroisse du village à coté duquel il s’élevait. C’est ainsi maintenant que, en Palestine et en Syrie, beaucoup de communautés chrétiennes, latines et grecques, ont pour paroisses des couvents appartenant à leur rite respectif.

DEII5 LOUK A.

A dix heures quinze minutes, je poursuis ma marche vers le sud. A dix heures vingt minutes, je traverse 1 Oued Saleh , *31

Cinq minutes plus loin, deux citernes qui communiquent ensemble, et dont l’une sert de filtre à l’autre, me sont désignées sous le nom de Bir Louka , Is^J Des ruines appelées Deir Louka , bjJ les avoisinent. Ce sont les débris du monastère de l’abbé Luc. Saint Cyrille a parlé de ce monastère, dont il ne subsiste plus aujourd’hui que quelques tas de pierres épars sur le sol.

DEIR SE 1 A II EU - Il H ANE M.

Après avoir dépassé une assez riante vallée, j’arrive, à dix heures cinquante- cinq minutes, sur un plateau que couvrent les restes d’un autre couvent, appelé Deir Seiar er-Rh cLibeiït/ y i ^ .

il en a été question suffisamment dans le tome 1 de cet ouvrage.

ARRIVEE À RETHLÉHEM.

J’examine de nouveau les vénérables débris de cet ancien monastère, et, à onze heures vingt minutes, je prends à l’ouest la direction de Bethléhem.

A onze heures cinquante-cinq minutes, je fais halte au couvent es bons pères franciscains.

DESCRIPTION DE LA .1 UDEE

J’ai consacré précédemment d’assez longs développements a cette petite ville, qui doit aux grands souvenirs qui s’y rattachent et aux immortels sanctuaires qu’elle renferme une célébrité toujours durable. 11 est donc inutile d’entrer ici dans des rediles superflues.