CHAPITRE XVIL— EL-DJIB

10. Et comme Amasa ne prenait pas garde à Fépée qu'avait Joab, celui-ci 1 en frappa dans le côte. Les entrailles aussitôt lui sortirent hors du corps, et, sans qu^il fût besoin d'un second coup, il tomba mort^

Quand David ramena i'arche d'aliiance à Jérusalem, le tabernacle resta à Gabaon. Sadoc et ceux de sa maison furent institués dans cette ville par ce prince, pour y faire les fonctions de prêtres et y offrir continuellement des holocaustes au Seigneur, sur l'autel destiné à ces sortes de sacrifices, tant le matin que le soir ^.

Après la mort de David, Joab, qui avait suivi le parti d'Adonias, redoutant la vengeance de Saiomon, se réfugia à Gabaon, dans le tabernacle du Seigneur, comme dans un asile inviolable, et saisit la corne de l'autel.

99. Or on vint dire au roi Saiomon que Joab s'était enfui dans le tabernacle du Seigneur et qu'il se tenait attaché à Tautel. Saiomon envoya alors Banaïas, fils de Joîada, et lui dit: Allez et tuez-le.

3o. Banaïas vint au tabernacle du Seigneur et dit à Joab : Le roi vous compiande de sortir de là. Joab lui répondit : Je ne sortirai point, mais je mourrai en ce lieu. Banaïas fit son rapport au roi et lui dit : Voilà ce que m'a répondu Joab.

3i. Le roi lui dit : Faites comme il vous a dit, tuez -le et l'ensevelissez; et vous empêcherez que ni moi ni la maison de mon père ne soyons chargés du sang innocent répandu par Joab.

3&. Banaïas, fils de Joîada, étant donc monté, se précipita sur lui et le tua; et on l'ensevelit en sa maison dans le désert'.

La troisième année de son règne, Saiomon vint lui-même à Gabaon pour y sacrifier, parce que c'était, avant la fondation du temple, le plus important de tous les hauts lieux, et il offrit mille hosties en holocauste sur l'autel qui s'y trouvait. Ce fut là aussi que le Seigneur lui apparut en songe et lui demanda ce qu'il désirait. Saiomon sollicita la sagesse, comme le don le plus précieux, et le Seigneur, en la lui accordant, lui donna en même temps les richesses et la gloire, qu'il n'avait point demandées*.

* Rùiê, i. II, c. XX, \. 8-10. ' Rois, 1. m, G. u, v. 29-36.

' Paralipomènes , 1. 1, c. xvi, v. 89 * Rois, I. III, c. ni, v. 4-i4. — Pa-

et 4o. ralipomènes, I. II, c. i, v. 6-1 /i.

Puis Salomoii revint à Jérusalem et, plus tard, quand le temple eut été achevé, il donna ordre d'y transporter le tabernacle ^

Au retour de la captivité, quatre-vingt-quinze Gabaonites accompagnèrent Zorobabel pour rentrer dans leur patrie.

Fiiii Gabaon nonaginta quinque^.

Gestius Gallus, dans sa marche d'Ântipatris à Jérusalem, incendia la ville de Lydda, et campa ensuite à Gabaon, qui, d'après Josèphe, était éloignée de la capitale de cinquante stades.

Aià heuOûjpcip dvaSàs crrparoneSeuerou xard tiva x^p^^y Ta&xÀf xoAoufcevovy dnéxflvra roiv lepoaoXufÂùnf vfevrrfxovra araSious^,

Dans un autre passage, ce même historien n'estime qu'à quarante stades la distance qui séparait ces deux villes.

H^i7 iè iv FaSaâ [KGJfirf S^Mtv aUrn olaSiovt obréxpuca retro'apcixovra

Tûiv lepotroXvfiùwJ yeyevrjliévos ^.

En réalité, l'intervalle compris entre Jérusalem et El-Djib, qui est certainement l'antique Gabaon, atteint dix kilomètrQ3 ou cinquante-quatre stades.

Gestius, ayant poussé le siège de Jérusalem avec peu de vigueur, battit en retraite, au moment même où une partie des habitants songeait déjà à se rendre, et, harcelé par l'ennemi, il gagna avec peine son camp de Gabaon; il y resta deux jours, livré à la plus grande perplexité. De là, le troisième jour, il s'avança vers Belhoron, après avoir sacrifié son bagage et abandonné tout ce qui pouvait retarder sa marche.

Dans un passage, que j'ai déjà cité, de l'Epitaphe de sainte Paule, saint Jérôme nous montre cette pieuse Romaine, au sortir de Nicopolis, gravissant les hauteurs de Bethoron inférieure et de Bethoron supérieure, et apercevant, à sa droite, Aïalon et Gabaon *.

' Bois^ I. III, c. VIII, V. ^1. * AtUiquilés judoiques , VIF, xi,S 7.

* Esdras, I. Il, c. vu, v. -jS. ' Uiervnytni opéra, I. I, p. 883, édil.

Guoîrc deti Juifs, II, mx, 1^ 1 Migiie.