SECOND TEMPLE

Oi* croît que ce fut par le conseil de saint Germain^ évêque de Paris, que Childebert P""., fils de Clovis, entreprit de rebâtir, vers l'an 555, rÉglise cathédrale de Paris, trop petite alors pour contenir un clergé nombreux, et le'peuple d'une ville que Clovis avoit choisie pour sa résidence. J'ignore d'après quelle autorité du Breul et ses copistes ont fixé Fépoque de la construction de cette Basilique à l'an 522. Il est bien étonnant que l'auteur de la Description des cu^ riosités de V Église de Paris ^ qui éfoit à portée, par son état, d'en consulter les titres, ait commis la même erreur que du Breul, qu'il paroit avoir pris pour guide dans Thistorique qui précède sa Description. Saint Germain, n'ajant été élevé sur le siège de Parisqu'en 555, ne put solliciter auprès du roi la réédification de ce temple avant cette époque. Childebert commença le nouvel édifice sur les ruines de l'anciea, bâtif par les premiers chrétiens à la pointe orientale de l'ile^ ou plutôt sur cellesd'un

lO DE9CRirriÔN HISTORIQUE '

temple dédié à Jupiter^ dont les débris furent employés dans les fondemens de la nouvelle cathédrale (i). Dès l'an 554, Childebert avoît publié un édit, par lequel il ordonnoit la des-

(i) La pluparl des édifices religieux, détroits fuiqu'à présent, renfermoient dans leurs fondemens des débris de nionuiuens antiques qui attestoient la puissance des Romains, et Tinflucnce qu'ils exercèrent sur les rites et sur les arts. Cette observation se vérifie tous les jours dans Ies«démoli rions qui ont licu^ ce sont des inscrip^ tidttis et des débris d'auteis qui appartenoienl à des monu mens théogoniqucs. Rien ne prouve mieux le triomphe de la religion clirétîcnne à cette époque , que l'existence de ces temples bâtis sur les débris des monumens du paganisme. En creusant au milieu du chœur de Noire- Dame, le i6 mars 1711, dans l'intention d'y faire un caveau pour la sépulture des archevêques, on décou* vrit, k six pieds au-dessous du pavé, deux anciens murs appuyés l'un contre l'autre, qui travcrsoient le chœur dans tou?e sa largeur; le moins large avoit environ" ^eux pieds et demi d'épaisseur, et renfermoit dans son xKiassif neuf pierres provenant d'un monument antique , et dont cinq présentoient des bas-reliefs et des inscriptions , qui ont déterminé l'opiniou des antiquaires sur l'existence dans ce lieu d'un temple ou d'un autel érigé, en plein air, par les comniierçans par eau de Paria (Nautœ Parhiùci) sous le règne de Tibère. Les explicalions que les sa vans ont données de ces monumens , font regretter Vivement ceux que le marteau des ou«

tructîon totale des idoles et des temples érir gës aux dieux des Bomains (i).

Fortunat, évêque de Poitiers, et poète contemporain, décrit la magnificence de ce tem-

vriers a mutilés ou ravis à nos recherches. Voyez les divers ouvrages publiés sur ces inonuinens antiqueS| pardom Bernard deMontfauçon,Moreau deMau- TOUR, Baudelot de Dairval, lebaron deLeibnitz, EccARD et te Père LoBiNEAu^dont la Dissertation se trouve en tête du premier volume de r£ri5/oired!cr la ville de Paris, Ces bas»reliefs furent conservés dans le petit cloître de Notre-Dame , sous le chapitre, jusqu*en 1724* jque les chanoines les donnèrent à TAcadéraie des Inscriptions. A répoque des événemens de 178g, ceux qui présentoient le plus d'intérêt > passèrent au dépôt de la rue des Petit s«Augustins, dans lequel on les voyoit, salle d^introduclion.

(i) Cette ordonnance porte que ceux qui s'opposeront à la destruction des idoles, trouvées dans leurs champs ou ailleurs, se présenteront à l'audience du Roi pour j répondre en personne; et qu'à l'égard des au^ très, qui profaneront par des dissolutions les jours de dimanches, de Pâques, de Noël et des autres fêtes ^ ils seront punis ; les esclaves de cent coups de fouet , et les personnes libres d'un autre châtiment. On croît que c'étoit une peine pécuniaire, le titre ti'ajrantp^séjlé conservé dans son entier (^). Dom Félibien, Histoire de Paris, tome I, jmge 26.

O Qtielqaes critiques ajoutent que ce tiire iCa jamais existé.

ià DESCftiPtiON HISTORIQUE

pie, qu'il compare à celui de Salomon pour là délicatesse de l'art et la richesse des ornemens, mais qu'il met beaucoup au-dessus par rapport à la sainteté et à la grandeur de nos mystères (i). Il remarqué aussi qu'on y employa des colonnes de marbre pour soutenir et embellir l'édifice, dont les vitres répandoient au dedans une grande clarté, et produisoient un effet admirable, sur les murs et sous les voûtes, au lever de l'aurore. Or cet effet ne peut guère s'entendre que du verre de couleur, dont il parolt qu'on avoit déjà introduit l'usage dans nos temples. Le verre blanc ne produit aucun reflet. Le nombre des colonnes, que Fortunat fixe k trente (2), fait juger de l'étendue de l'édifice. Le même poète n'oublie pas le zèle que Childebert témoigna pour donner plus de lustre et d'éclat au service divin par les amples rèvenufidont il dota l'Église Cathédrale.

Le premier monument qui en fait mention, e^ une chaftre de Ce prince, datée de l'an 47*- de son règne (5) , dans laquelle,

' (i) De Ecclesîd Parisiacâ , tom. II , lib. 11 , pag. 479.

(^) Ter deçem ornala columnis : De Eccleslâ Pârifiacâ , tom. II , lib. II.

{%) L'an 55& de Tëre chrétienne.

DE LA BASILiqUS MiTROP. DS PAKIS. 1$

après un préliminaire sur la guérison miraculeuse opérée sur lui par saint Germain y il donne la terre de Chelles en Brie (Seine et Marne) à l'Église Mère de Paris, qui estdé'^ diée en l'honneur de sainte Marié , etc. (i). Il ajouta également à sa donation un petit Heu nommé aussi la Celle ^ situé en Provence , wx environs de Brignoles, pour subvenir à Tenif» tretien du luminaire de la même Église. La chartre de Childebert , dont quelques copiea sont mal à propos datées de l'an ij^. de son règne, a été soupçonnée d'avoir été fabriquée dans des temps postérieurs, attendu qu'il y. est fait mention de saint Germain , évêque de. Paris, qui n'a commencé son épiscopat qu'en 555. Le docteur de Launoy, avant que de se livrer à la critique de cette chartre, aurait du remarquer d'abord que l'anachronisme ne pro* vient que d'une faute de copiste, et de l'omission de la lettre numérale J^; en la restituant , l'époque de cette donation se trouve placée à l'an xltii du règne de Childebert,

(0 Celte terre , où Childebert avoit recouvré U satit^y est encore connue aujourd'hui sons le itoni de U Grande-Paroisse,

l4 toËSCRlPTlON HlSTOtllQt/£

époque qui coïncide avec 1 episcopàt de saînt Germain (i).

• Ce prélat transféra le service divin de TEglise de Saint-Etienne dans celle de Notre-Dame, qui devint alors la cathédrale^ Le testament de )à dame Ermentrude, fait vers Fan 700, en faveur de cette Eglise, ne permet pas d'en douter; il indique d abord TEglise de la Sainte-* Vierge comme la principale, ensuite celle de Saint-Etienne , et enfin la très-sainte Eglise de Paris, comme il se voif par les différens legs de la testatrice : elle donne à la Basilique de Sainte^Marie y des plats d'argent de douze sols et une croix d'or de sept sols; à celle de Saint-- Etienne^ un anneau d'or incrusté de quatre sols; à V Église de Paris un grand vase^ ou plat d'argent ( missorium ) , de cinquante sols (2).

On sait que la fête de la Dédicace de l'Eglise , bâtie par Childebertjétoit fixée au 1 1 octobre\3).

(i) Jaillot, Recherches historiques sur Paris, tome 1 y pages 1 33 et suiv.

(2) Ibid, Quartier de la Cité, tome I, page i32.

(3) Martyrologe D'UatJARD, Ms. fonds de Colbekt^ Bibî. du Roi, n^ 2480.

DE LA BASILIQUE MlETROP^.DE PARIS. l5

(T II ne parolt pas$ dit l'abbé Le Beuf (i), » que cette église ait subsisté au-delà de trois w siècles ; car les Normands y mirent le feu » en 857, et n'épargnèrent que celle de Saint- ' » Etienne ^ qui avoit un dôme de forme anti- A> que, pour la conservation duquel on leur » donna une somme d'argent ». Ce fait, rapporté d'après les annales de saint Berlin ^ n'est pas exact ; le mot domus^ pris ici dans son véritable sens, n'a dû être employé que pour si^ ^nifier l'église de Saint-Ëtienne et ses dépendances, et non pas un dôme ^ comme Ta mal interprété ce savant ? On sait que les Italiens appellent duomo TEglise cathédrale (2).

En 907, Anschérîc, cinquantième évêque de Paris, exposa au roiCharlesJe-Sîmple l'état

(i) Bistoù^ du Diocèse de Paris, tome I, page 9.

(2) II est à présumer que les premiers chrétiens , pour éloigner les idées du paganisme, évitèrent d'appeler temples les édifices sacrés qu'ils élevèrent à la Divinité sons l'invocation de la Vierge et des sainls, d'où ils les appelèrent domus Sancti -^ Pétri , domus Sancti-^Ste-^ phanî, etc. Saint Zenon, évéque de Vérone, en 356, en faisantia consécration d'une nouvelle église, récilk on sermon ^ de spithuaU cedificatione domûs Dei,

f6 psscRi^Tioir mstORiQUE

de pauvreté et de délabrement dans lequel étoît réduite FEghse cathédrale > depuis qu'elle avoit été ruinée de fond en comble par les Nor-« xnands, et obtint de ce prince le revenu de Fabbaye de Rebais pour la faire réparer (ij* Louis yi^ dit le Gros, par une chartre de 1 1 a3» accorda à Bernier, doyen de l'Eglise de Paris ^ une somme annuelle de dix livres, pour être employée à couvrir l'Église de Notre-Dame, a condition que les poutres, les bois et autres matériaux , seroient fournis par l'évéque. On doit entendre par ce passage qu'il s'agissoit de Féglise bâtie par Childebert en. 555 , ruinée par les Normands en 857 , et rétablie par Anschéric, évêque de Paris, en 907, et non pas, comme l'a prétendu l'avocat Charpentier (2)^ que cette somme annuelle de dix livres étoit destinée à la continuation d'un autre édifice

(i) Dom FÉiitBiKW, Histoire de la ville de Paris, tome I, livre III, pages 112 et II 5«

(2) Description historique et chronologique de V Église métropolitaine de Paris , etc. 1 767, chap. v, pages Sa et 35. Quelques exemplaires portent la date de 1767; Cet ouvrage , propose par souscription , devoit être composé de deux volumes in-folio; il n'y a eu que le pre» mier de puLlié.

nouvellement

nouvellement construit. Le Nécrologe de TEgiise de Paris ^ du douzième siècle y prouve qu'Etienne de Garlande^ archidiacre de Paris ^ mort en 1 1 42 ^ avoit fait faire beaucoup de réparations à cette église (i). L'auteur de Y Eloge de Suger, dit que ce célèbre abbé de Saint-Denis, mort en iiSs, avoit fait présent à l'Eglise de Notre^-Dame d'un vitrage d'une grande beauté (2), On l'appeloit, vers l'an iiio, Nos^a

(i)On doit à. la pîélë d'Étîenive de Garlande, la fondation d'une petite chapelle dédire à saint Aignan , et construite rcrs les années iiio on 11 20, dans l'enclos de sa maison , située cloître Notre-Dame, et formant Taogle des rues Cbanoinesse et de la Colombe. Il de-»manda et obtint de Girbert, évêque de Paris , qqe sa prébende fâ.t partagée en deux; que les titulaires en acquitteroient le service , et logeroient dans la maison qui lui appartenoit près dé cette chapelle. On y célébroit autrefois l'office tons les ans> le 17 novembre, jour de la fête du patron. Cette chapelle est soliclement bâtie en pierre; les arcs.de la voûte sont en plein cintre. On s'aperçoit que le sol a été exhaussé , car les bases des piliers sont epterrées. On a cessé d'y faire l'office de~ puis 1 790.

(2) Le Beuf , Histoire du Diocèse de Paris, tome I , page 9. — Dom Felibien , Histoire de V abbaye foycdt de Saint'Dergrs, Preuv, p. cxciv.

Ecclesia, pour la distinguer de celle de Saint- Étienne^ que Ton avolt surnomme le F^ieux. C^st ainsi qu'elle est désignée dans un diplôme de Louis-le-Gros, de 1 1 14 (i).

C'étoit dans TÉglise de Notre-Dame que les rois de France de la troisième race se ren-^doient ordinairement de leur palais^ situé à la pointe occidentale de l'ile^ pour assister au service divin avec le clergé de la cathédrale. L'évèque de Senlis étant venu à Paris en io4i> avec quelques-uns àk ses chanoines, pour obtenir la confirmation d'une chartre, ^1 y trouva le roi Henri I«>f. à la grand'messe* On sait que Louis Vil, dit le Jeune, qui affectionnoit beaucoup TÉglise de Notre-Dame , s'y rendoit souvent dans le siècle suivant.

U résulte des détails qui ont été donnés sur l'origine et les divers accroissemens de l'Église de Notre-Dame, que cette Basilique étoit environnée de plusieurs petites églises (2) , dis-

(i) Gérard Du Bois, Historia Ecelesîœ Parisien-^

sis,i&y> et 1707, tom. I , page 55g.

. (2) L'usage d'élever des oratoires autour des graodef

églises' n'étoit pas particulier à celle de Paris : les cathé-»

drales de Lyon , de Sens etd'Auxerre étoieut égalemeat

îyt Là bÀSîttQUÊ Méttid^. de PxtiiSé 19

}>ôsees de la manière suivante : i^. A gauche^ celle de Saint «• Etienne > construite sur remplacement qu'occupent aujourd'hui la grande sacristie et la première cour de TArchevêché j c'étoit dans celle-ci que Tévêque donnoit ordinairement la confirmation. 2^. Celle de Saint» Jean-^Baptiste^ sumommëe le Rond ^ située à droite du côté du cloître y renfei^moit le bap-* tistère de la ville» Dans les premiers temps du christianisme^ il n'y avoit qu'un seul haptis^ tère^ lequel devoit être situé près de la cathé-* drale (i)* Un fait, rapporté dans la Vie de sainte Geneviève (2) , indiqué d'une manière

{K>sitive que le baptistère primitif de Paris étoit

environnées de plusieurs petites églises ^ oii le clergé se rendoit processionnellement lors des stations du Carême ^t de Ta vent; puis il reven oit ensuite chanter la messe de la férié dans l^Église cathédrale.

(i) Tel est encore h ftome le baptistère de k basili-* que de Sâint^Jean-de-Lalran , celui de la cathédrale dé Florence, des églises de Pise , de Bologne , de Parme et d'autres villes d'Italie ^ lesquels sont de forme ronde ott octogone , et situés hors dés églises auxquelles ils ap« partiennent*

(a) Voyez f^ic de sainte Geneviève, par le t. CttAA-* »£iiTiCR) avec Fhistoire de ce qui s'est passé à son tom« beaa depuis sa mort« Paris, 1697, P^S^ * '•

près de la demeure de cette sainte. On croit, selon toute apparence, que c'étoit la chapelle de Saint- Jean-Baptiste, connue depuis sous le nom de Saint-Germain-/c-/^/ei«c:^ laquelle avoit ëtë originairement destinée à cet usage. On ignore à quelle époque ce baptistère tut rapproché de TEglise de Notre-Dame, et rebâti dans' la forme ronde dont il a pris le nom ; car c'étoit alors l'usage de construire en forme de rotonde l'oratoire dans lequel étoît placée la cuve baptismale. Le plus ancien titre où il soit fait mention de l'église de Saini-Jean-lerRond , est un acte de 1 1 24 9 concernant les fonctions qu'avt>ieut à remplir les deux chanoines qui desservoient cette église. L'auteur de la Des-^ cription des curiosités d§ HÉglise de Paris dit qu'elle existoit dès l'an 900 ; mais il n'indique aucun titre qui en parle (i). Le bâtiment dç cette église, qui a été démoli en 1748, portoit le caractère du treizième siècle (a).

5*^. L'église de Sainl-Denys-^e^-Paj^ placée derrière l'extrém^ité du chœur de Notre-Dame.

(i) Page 3oÇ.

(2) Le Bjb;uf, Histoire du Dio^èsç dêP^is., tome I, page 19.

DE LA BASiLiQÙfe MÉTROP. t)E PARIS* 21

Ce surnom de Pus fut donné à cette église parce qu'elle se trou voit séparée de celle de Notre-Dame par un chemin étroit appelé P^^. Dans Fancien langage frahçois ^ pas et passée sont synonymes (i). Sans entrer dans aucun détail sur l'origine incertaine de cette petite église, il suffit de dire que Simon de Poissy 00 de Pâssy, chanoine de Notre-Dame , la fit réparer en 1 148, et donna 5o livtes de rente pour la fondation d'une prébende. Osmond, son frère, en fonda aussi une semblable en 1164* Simon de Saint-Denys en ajouta deux autres en 1 178. Quelque temps après. Barbedor, doyen de l'Eglise de Paris , donna 60 livres pour la fondation d une cinquième prébende. Le revenu de ces prébendes étant considérable pour le temps, le chapitre de Notre-Dame ordonna, par délibération du rriois de juillet 128:^, qu'elles seroiertt divisées chacune en deux parts. Voilà l'origine des dix prébendes de Saint-Denys-titt-JPa^^ qui, vers le milieu du quatorzième siècle , furent particulièrement affectées à ceux d'entre ]es basses-contres et

(i) Voyez Ro^^uEl^ORT, Glossaire de la langue ro^ mane. , '

les musiciens de l'Église de Notre-Dame^ dont la conduite et les mœurs étoient irréprochables. En 1748 9 l'église de Saint<-Jean4e-Bond^ attenante au portail de Notre-Dame, ayant été démolie 9 son titre paroissial fut réuni k celui de S^int-Deny s-du^Pas^ qui devint alors la paroisse du cloître , sous les noms de Saint- Denys et de Saint- Jean-Baptiste, Cette église a été abattue en 181 3, et son emplacement a servi à l'agrandissement du jardin du palais archiépiscopal j qui occupe une superficie de deux arpens,