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Bb ! rooralistai, li'TOua ^ulra que l'homme aima la traTafI, aa«bes donc rtndra la travail alauiblal

Ca« FooaiB».

Si vous voulez que rhomme aune le travail^ que pow loi, rindustrie soit attrait, plaisir et charme, faites simr plement que chacun ait à faire les choses qu'il aima li| mieux et avec ceux qu'il aime le mieux : que votre mè* thode de distribution des travaux ne soit autre chose que la résultante, la synthèse des impulsion^ naturellei^ elles-mêmes.

Est-ce donc un grand plaisir en soi que de danser, galoper, faire des chassés et des glissades ? Non : c'est un exercice par lui-même insipide et fatigant. Vous ne voyez pas de jeune fille, *— si folle qu'elle soit du bal, — * qui se prenne à danser toute seule, en sa chambre. — Hé bien ! qu'un orchestre se fasse entendre , qu'il y aitdc beaux salons, déjeunes cavaliers, d'élégantes danseuses, et vous en allez voir plus d'une et pl^s d'un.

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des quadrilles, danser jusqu'au bout, jusqu'à en être rendus, sur les dents. Isolés, ils n'auraient pas dansé du tout. Pourtant la danse est toujours la même chose, mais les accessoires sont changés ; c'est le bal Ile Groupe est formé, les liens s'établissent, la vie s'éveille, l'animation grandit, et les liens s'établissent, la vie s'éveille, l'animation grandit, et le plaisir comme le feu jaillit du mouvement et du contact.

La Civilisation a si bien pris ses mesures pour écarter du travail toute cause génératrice du plaisir, que, dans nos langues, peine et travail sont devenus parfaitement synonymes. Cette synonymie, vraie en sens relatif, eh milieu barbare ou civilisé, ne doit point être acceptée en sens absolu. D'abord, pour préciser le sens réel du mot travail, disons que ce mot représente^ en Ixmne logique^ la mise en aoiivilé de toute force physique ou intellectuelle de rhommey en vue d'un résultat donné. Que le résultat soit productif ou non, utile ou nuisible, peu importe pour. la. définition : l'acte n'en constitue pas moins un travail. Les Danaîdes travaillaient. Les Civilisés tra/vaillent souvent comme les Dan^des, et pour un résultat plus pitoyable encore ; car il vaudrait mieux verser de l'eau dans des tonneaux sans fonds, que d'occuper huit cent mille hommes et deux cent mille chevaux à ravager les pays, brûler les moissons, démolir les villages, incendier les villes , et s'égorger les uns les autres. — En mécanique, pour mesurer le travail d'un cours d'eau, d'une machine, on détennine ce que machine et cours d'eau fournissent de force ^ sans s'inquiéter à quelle fin ces forces sont employées.

Mais, de même que les bonnes machines sont celles qui tirent les plus grands effets utiles de leurs forces motrices, de même les bonnes sociétés sont celles qui dirigent tout travail vers la plus grande création des éléments du bien physique, moral et intellectuel de l'humanité, vers le maximum de production. Et comme la production n'est faite que pour subvenir aux besoins des

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hommes et leur créer des jouissances ^ il ne faut pas que CCS jouissances soient achetées par des peines et des douleurs; c'ést-*à-dire que le travail doit être rendu attrayant. — Ainsi, le caractère d'un bon ordre social, c'est Torganisation générale du travail productif at-

TRATAKT. ,

Or, que travail, — emploi d'activité physique ou intellectuelle, — puisse devenir pour Thomme synonyme de plaisir, c'est ce dont chacun de nous a eu mille preuves accidentelles dans sa vie.

Et ici je ne parlerai point des joies de l'artiste dans la conception, la gestation et l'enfantement de son oeuvre. Je ne parlerai point des amours 'du savant, qui suit et poursuit sa découverte à travers de longues nuits solitaires, m oubli du bohre et du manger... Ce sont là, certes, des acharnements et des passions. Mais on arguerait de natures exceptionnelles, de travaux exeptionnels, et, pour le moment swtout, on aurait raison.

Aussi je veux prendre des paysans ; et aussi je veux dire en passant que si, le plus souvent, nous mettons en scène des opérations soit de ménage, soit d'agriculture, c'est que — indépendamment de leur généralité et de leur immense importance — on a, de ces travaux surtout, l'idée qu'ils sont, essentiellement et par nature, pénibles et répugnants. Or une fois démontré Yattrait industriel en fonctions de culture, ménage, fabrique... on admettra de reste l'extension du charme aux travaux des sciences et des beaux-arts. Ce sera un à fortiori. Si, par conte, nos exemples étaient choisis dans ces derniers travaux, on refuserait de conclure de ces fonctions aux autres. Parlons culture et fonctions domestiques.

Certes, pour le paysan qui mène sa charrue, tout le jour durant, pieds nus dans la terre froide, seul dans son champ, battant sa paire de bœufs maigres et harassés; certes, pour ce paysan, la journée est rude et triste, et le travail répugnant. — Rude est aussi la journée, et