Discours sur l'Empire du diable
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que le Prince de ce monde serait jeté dehors : princeps hujus mundi ejicietur foras. Il est juge trop sage et trop puissant pour n'avoir prononcé qu'une sentence équivoque et inefficace. Nous sommes en droit d'attendre qu'il fasse honneur à sa parole et qu'il exécute l'arrêt de sa justice et nous attendons. Nous attendons qu'il donne à l'édifice de notre rédemption des proportions dignes de sa longue préparation, laquelle a duré soixante siècles et peut-être davantage.
« Nous attendons qu'il accomplisse les splendides prophéties qui lui promettent un règne universel, pacifique et incontesté. Il doit, disent les oracles, dominer de l'orient au couchant et jusqu'aux confins de la terre ' ; — Il doit se faire connaître aux peuples qui n'ont jamais entendu parler de lui- ; — Il doit voir entrer toutes les nations dans son héritage'*; — Il doit recevoir les adorations de tous les rois et enrôler tous les peuples à son service^; — Il doit étendre partout son empire et donner la paix à toute créature^'; — Il doit enfin, selon sa propre parole, attirer tout à lui''... Nous attendons donc que le Christ consomme sa victoire sur le monde toujours en guerre contre la vérité
1. Domtnabitur à mari usque ad mare, et a Jlumine usque ad terminas orbes terrarum. (Psaum. LXXI.)
2. Quibus non est narraiumde eociderunt;et quinon audierunt contempkUi sunt. (Isaïe, ch. lu. Ib.)
:t. Postula a me et dabo tibi i/entes hxreditalem taam. (Ps. Il, 8.)
4. Adorubiint eum omnes re;jes terrx : omnes génies serrient ei.
(Psaum. LXXI, 11.) Omnes gentes qiiveumqae fecisti cenientetadora-
buntcoram te, Domine, et glorifieabunt nomen tuum.{Ps. LXXXV,9.;
ii. yjultiplicabiturejus imperium et paeis non eritjinis.{U., s, 17.)
G. Et ego si exaltatus Juero a terra, omnia traham ad meipsum.
{SaiDi Jean, xi, 32.)
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et la loi évaiigélique ; que la Jérusalem nouvelle, l'Kylise qu'il a fondée, jouisse enfin d'une paix clièremenl achetée par vingt siècles de combats et de soullVances. « Elle verra, dit Isaïe, se lever la lumière cl briller sur elle le grand joui' de la gloire du Seigneur. Les nations et les rois voudront marcher dans sa lumière ; les peuples voleront vers elle comme des nuées légères ou comme des colombes empressées de gagner leur gîte ; ses portes seront ouvertes la nuit et le jour, afin do laisser entrer les rois et l'élite des nations; ses ennemis convertis adoreront la trace de ses pas et l'appelleront la cité du Seigneur'. »
Cl Nous attendons encore, dernier mystère de miséricorde, nous attendons que les Juifs, tant exécrés aujourd'hui, se lassent de porter la malédiction du sang qu'ils ont invoquée au tribunal de Pilale, et qu'ils suivent eux aussi <c la plénitude des nations- » dans le bercail du Christ,
« Voilà le miracle que nous attendons, et par lui le règne universel du Christ, car il faut qu'il règne et que ses ennemis, Satan le premier de tous, soient couchés à ses pieds-*. <>
Mais il ne semble pas que tant de siècles soient requis
1. Surge, illuminare Jérusalem, quia cenit lumen tuum et gloria Domini super te orta est. ..et ambulabant ijentes in lumine tuo et reges in splendore ortns tui... Qui siint qui utnuhes volant et quasi columbœadfenestrassuatif... Et aperientur portx tuœ Jugiter, die ac noete non claudentur ut ajjeratur ad tefortitudo gentium et reges earum adducaniur... Et adorabunt vestigia pedum tuorum omnes qui detrahebant tibi et vocabunt te eicitatem Dumini. (Isaïe, XI, 1 et suiv.)
