PREMIER

François, italianizé, et autrement

desguizé, principalement entre les

courtisans de ce temps :

De plusieurs nouveauté^, qui ont accompagné ceste nouveauté de langage :

De quelques courtisanistnes modernes, et de quelques singularité^ courtisanesques.

Les noms des personnages introduits en ce dialogue, Celthophile, Philausone, Phi-

LALETHE.

Celthophile.

On jour, monsieur Philausone, je suis fort joyeux de ceste rencontre, car j'avois délibéré de vous aller prier d'un plaisir, philaus. Bon jour à vostre seigneurie, monsieur Cel-

tophile. Pais qu'elle s' allègre 1 tant de m'avoir rencontré , je jouyray d'une allégresse réciproque de m'estre imbatu 2 en ce lieu. Mais il plaira à vostre seigneurie piller * patience, si je luy dy qu'elle a usé en mon endret d'une façon de langage qui n'a pas bon garbe. celt. Et la vostre aussi prendra patience' si je luy di que je n'enten point son jergon, quand elle me parle de Bon garbe. phil. Aimeriez-vous mieux que je vous disse Bon galbe ? car le vulgaire des courtisans parle ainsi. Mais vous, qui avez si long temps demeuré à Venise, pouvez avoir souvenance du mot Garbo : voire quand ce ne seroit qu'à cause de la malvoisie qu'on appelle garbe 4, ayant un goust bien différent de celle qui est douce. Vous scavez aussi que ce mot Garbo se dit de ce qui a bonne grâce, cel. Vous avez donc voulu dire que la façon de langage dont j'avois usé en vostre endroit n'a point bonne grâce, phil. Ouy vrayement. celt. Et pourquoy avez-vous ainsi italianizé vostre langage, vous qui reprenez le mien ? phil. Pource que maintenant Tusance des courtisans est telle, de mescoler* des vocables Italiens parmi les

i S'alkgra, se réjouit.

^ Imbattuto, rencontré.

3 Pigliare, prendre.

4 Garbo = acido dans les dialectes de Venise et du Trentin. Voy. les vocabulaires de Patriarchi et d'Âzzolini ; le jcomasque dit garb (P. Monti). Veneroni donne l'it. garbcUo. Du vha., harw ; nha. , herb, aigre.

s Miscolare, mêler.

Frances. celt. Mais je croy que ce sont vocables ausquels nous n'avons aucuns François correspondons, phil. Vous croyez ce que vous ne devez pas croire , car encore que nostre langue maternelle nous fournisse d'autres vocables qui y correspondent totalement, toutesfois l'humeur d'entre nous courtisans est telle depuis quelques années que nous prenons plus de goust à ceux de ceste langue estrangere. Et cestuy-ci entr'autres est fort commun, mais (comme j'ai dit) le vulgaire des courtisans prononce Bon galbe au lieu de Bon garbe. Vos oreilles eussent elles esté moins offensées de cestui-la que de cestui-ci? cel. Vous me faites une question en vous moquant : mais je vous respon à bon escient que les bègues trouveroyent meilleur Galbe , comme leur estant plus aisé. Tout le danger est en ce Galbe que quelcun ne pense qu'on parle du Galbanum 1 des apothiquaires. Or sommes-nous tumbez sur le propos de ce dont je desirois communiquer avec vous : ainsi que je vous declareray, après que vous m'aurez donné à entendre pourquoy la façon de parler dont j'ay usé en vostre endroit de premier abord, n'a point bonne grâce. Car j'ay envie que ce poinct

* Ce danger était chimérique , galbanum est un mot latin formé sur le grec yaX6àv7], qui vient de l'hébreu cheïbnah, de chcltb, graisse. «Bailler le galbanum, c'est, dit de Brieux, tromper, duper. Notre peuple se sert fort de cette façon de parler qui peut avoir été prise de ce que pour faire tomber tes renards dans le piège, on y met des rôties frottées de galbanum, dont l'odeur plaît extrêmement aux renards. »

soit vuidé. phil. Je le feray volontiers : avec licence toutesfois de vostre seigneurie, si je pille la hardiesse de la reprendre, moy qui autrement voudres imparer 1 d'elle. Et (si je ne m'inganne totalement) elle prendra en bonne part ce que je luy diray : combien qu'au contraire les reprehensions à plusieurs soyent autant de ferites 2 , voire de poignelades*. cel. Vous usez d'une préface qui seroit bien pour m'espouvanter, si je n'avois bon courage. Je vous prie venir au poinct. phil. Vous retombez en la mesme faute qu'avez desja commise, et de laquelle je vous voules reprendre, cel. Quelle faute ? phil. En ce que > de rechef vous usez de prière en mon endroit. cel. Appellez-vous cela faute ? phil. Ouy, selon l'opinion d'aucuns des plus accorts courtisans de ce temps , et de ceste cour. cel. Quelle est leur opinion ? phil. Qjie les prières ne doivent avoir lieu entre ceux qui sont parvenus au grade suprême d'amitié. C'est (disent-ils) une façon goffe, que quelcun employé des prières à l'endret de son ami intime, de celuy qui est le cœur de son cœur, comme ils parlent aujourd'huy.

1 Imparare, apprendre.

* Ferite, blessures.

3 Poignelade. Nicot dit : « Poignalade. Blessure ou playe faite d'un poignard , pugione vtdnus inflictum, comme si le Latin disoit Pugionata, n'est pas naif François , ains Espagnol, qui dit Puhalada et l'Italien par imitation Pugnautia. La proportion francoise diroit poignardée de poignarder, ainsi qu'en l'Espagnol de Puhdlar ou bien Apuhàlar, dit Puhalada. »

cel. Je vous sçay bon gré, monsieur Philausone, de ce que vous mettez nostre amitié en ce reng, nonobstant ma longue absence : et de ma part je vous puis asseurer qu'Oreste aura rencontré son Pylade. Mais au reste, pour parler privément, je trouve qu'en ceste opinion de ces nouveaux courtisans il y a un peu d'heresie (en usant de ce mot simplement et non theologiquement) laquelle est plustost renouvelée que nouvelle. Car il me souvient de quelques Rommains, qui ont esté en la mesmé opinion, phil. O le grand plaisir que vous me faites quand vous me dites qu'entre nous courtisans et ces anciens Rommains nous rencontrons en une mesme opinion.

cel. Ouy : mais en une opinion hérétique.

phil. Nous disputerons puis après si c'est une hérésie : maintenant dite-moy qui sont ces Rommains. celt. Il me souvient de Ciceron entr'autres. phil. Ce tesmoin vaut une douzaine d'autres, qnant à son autorité. Me voila bien, pourveu que vous me fornissiez des passages qui monstrent que son opinion estoit telle, celt. Il me faut premièrement demander à ma mémoire si elle m'en voudra rendre comte. Mais pour le moins elle me rend desja comte d'un, qui est en ceste fort longue epistre du premier livre (de celles qu'on appelle coustumierement familières, mais par abus 1 ) escrite à Lentulus, Ea tantœ

* « Gebhard, célèbre commentateur, rend témoignage que s'étant attaché particulièrement à découvrir l'origine de ce titre, il ne Ta pas trouvé plus anciennement que dans un

mihi cura sunt ut me nolim admontri , rogari verà sine magno dolore vix possim l . J'accompagneray ce passage d'un autre, qui esc en une epistre escrite à Dolabella *, Veto igitur à te, vel, si pateris, oro. Car quand il dit ici, Pourtant je requier de toy ou (« tu V endures) je te prie : c'est autant comme s'il disoit , Je requier de toy, ou (si nostre amitié permet que j'use des prières en ton endroit) je te prie. Et qu'ainsi soit que ce lieu doive estre ainsi entendu , il appert par une autre epistre, en laquelle il donne assez à cognoistre ce qu'il pense de ceci : c'est qu'user de prières , convient mal à un homme qui se tient bien asseuré de l'amitié, phil. Je ne puis cacher la joye que je reçoy de ce que vous me faites si grand clerc des la première volte. Comme pensez-vous que je feray mes chous gras 3 de ces autoritez? celt. Peut estre que vous avez leu

ms. qu'il nomme le second Palatin et, sans en fixer la date, il le représente si peu ancien qu'il ne fait pas difficulté de le nommer un ms. d'hier. » (Gcéron, tr. Prévost), i Cic, Eùist., 1 , 9.

2 Ep7, I A , 13.

3 Cette expression se trouve déjà dans les poésies de Coquillart (Plaidoyer) :

Et n'est loisible aucunement A homme ou femme, hault ou bas , De le tenir secrètement, N'aussy d'en faire ses choux gras.

Rabelais, II, 17 : « Ho mon amy (disoit-il) si tu sçavois comment je feis mes choulx gras de la croisade. » Le Duchat met en note : « Serait-ce celle que fit publier Alexandre VI en 1 502 pour chasser les Turcs hors de 1 Italie ? Voy. les additions aux Chr. de Monstrelet sur l'an 1502. Ce fut elle apparemment qui obligea Panurge à s'embarquer pour la malheureuse expédition de Mételin. » Cette

ces passages aussi bien que moy : et si ainsi est la cour vous excuse de l'oubliance d'iceux. phil. Or ce pendant je vous baise la main de ce que vous m'avez appris, ou (pour le moins) que vous m'avez remis en mémoire : si ainsi est que je Paye sceu, et que la cour m'en ait osté la souvenance : comme à la vérité elle a fait de plusieurs autres bonnes chouses. cel. Vous n'aviez pas besoin d'adjouster ce Si. car j'eusse rapporté ce que vous disiez à la réminiscence Platonique, phil. Vous sçavez bien que les courtisans ne se ruent pas si avant sur la philosophie : ils ont bien d'autres subjects sur lesquels ils se ruent plus volontiers. Mais dite-moy, de grâce, quelle est vostre opinion touchant ceste opinion, que vous appelez hérésie, celt. La chose mérite bien que j'en sois prié par vous, ce que vous ne daignez pas faire, phil. N'ay-je pas raison? car je ferois une chose que je soustien ne se devoir pas faire entre si grands amis que nous sommes, cel. Et toutesfois quand vous avez ainsi parlé, Dite-moy de grâce, vous avez usé d'une façon de parler italianizee, qui emporte prière : et mesmes je ne doute pas que souvent vous n'usiez du propre mot de Prier, envers quelques amis intimes, phil. Cela vient donc de ce qu'il m'eschappe, par une accoustumance

note aura servi à tromper M. de la Mésangère qui attribue le propos au pape Alexandre VI lui-même (Dict. des proverbes, 1823).

cattive z . cel. Pleust à Dieu qu'au monde il n'y eust pire accoustumance. phil. Comment donc ? n estes vous pas de l'opinion de ces Rommains , quant à laisser ceste cerimonie d'user de prières ? cel. Pourquoy en seroy je ? je voy que nature ne permet pas que nous en venions là. Et néantmoins (pour vous dire la vérité) quelques autres Rommains, grans personnages aussi, ont passé encore plus outre , quand ils ont osé dire que le remerciement n'estoit pas requis entre tels amis que nous avons dit. Car Brutus commance ainsi une des epistres qu'il escrit à Ciceron *, Noli expectore dum tibi grattas agam, jampridem hoc ex nostra necessitudine , quœ ad summam benevolentiatn pervertit, sublatum esse débet. Et Planais esc rivant au mesme, dit qu'il ne se peut tenir de le

1 Cattivo, mauvais (chétif).

1 Eu. Cic. et Bruit , 6. « Il lui devait ces remerciements pour le décret que Cicéron avait proposé en sa faveur le 27 d'avril et dont il lui avait donné avis dans la lettre 5. Plancus commence une de ses lettres (Ep. fam. X, 24) par le même tour d'expression, mais avec quelque chose de plus fin et de plus poli. Decimus Brutus commence aussi une lettre à Cicéron par le même sentiment (Ep. fam. XI, 13). Cependant Cicéron aurait peut-être été plus satisfait que Brutus l'eût effectivement remercié et sans doute qu'il lui aurait répondu comme à Plancus, Ep. fam. X, 19 : « Quoique je ne désire de vous aucun remerciement, parce que je vous connais assez pour vous croire le plus reconnaissant de tous les hommes, je ne puis néanmoins vous dissimuler mie votre lettre m'a fait beaucoup <Je plaisir. » (Voy. Henr. Meph., Schediasm., III, 19.) Cicéron avait observé dans les lettres de Brutus un air particulier de froideur sur tout ce qui regardait ses actions et peut-être lui en avait-il adressé quelque plainte à laquelle Brutus fait ici allusion. » (Lederc, éd. de Cicéron.)

remercier à chasque fois qu'il reçoit quelque plaisir de luy, mais qu'il a honte de ce faire. Voici ses mots , Facere non possum quin in singulas res meritaque tua tibi grattas agam. Sed mehercule facto cum pudore neque enitn tanta necessitudo quantam tu ntihi tecum esse voluisti, desiderare videtur gratiarum actionem. Toutesfois il ne se contente pas de ceste raison, (laquelle Brutus aussi allègue en ce passage que je vien de reciter : ) ains en adjouste une autre : car voici les mots suivans , neque ego lubenter pro tnaximis tuis bcneficiis tant vili munere defungar orationis. Et Brutus pareillement en une autre epistre allègue non pas la première raison, mais ceste seconde : ou pour le moins une qui est sa cousine germaine, car il dit, Jam non ago tibi grattas, sui enitn re vix referre possum , huic verbis non pati* tur res satisfieri. phil. Il y auroit bien plustost de Pheresie en ceste opinion , qu'en l'autre que tiennent les courtisans, et en laquelle Ciceron aussi estoit, ainsi que m'avez tantost montré. cel. Et quant à moy, je di que ceste opinionla est comme le chemin pour venir à ceste-ci , car quand on a estimé qu'on devoit avoir de quelque personnage un plaisir, sans qu'on fust tenu de l'en prier : il semble que par conséquent on se peut aussi dispenser de l'en remercier. Toutesfois je vous veux bien confesser que je trouve plus rude, ne vouloir point remercier, que ne vouloir point prier. Et me semble qu'il est fort difficile d'oster ceste coustume de remer-

cier, sans se despouiller de quelque partie de l'humanité. Mesmement quant au prier, si ainsi estoit qu'il le falust quitter, il faudrait par même raison bailler congé à plusieurs autres façons de parler, qui emportent quelque espèce de prière, comme quand on dit, Vous plaise faire cela pour moy . Car c'est autant que si on disoit , Je vous prie qu'il vous plaise. Et me disant nagueres, Avec licence, n'usiez vous pas de termes qui peuvent estre repris par mesme raison que les prières ? Pour retourner au remerciement, quant à l'une des raisons pour lesquelles Brutus n'en veut point user, il me semble qu'elle est aisée à réfuter. Car quand il dit qu'il ne veut point remercier Ciceron, pource qu'il ne luy peut rendre la pareille : quelcun luy pourroit respondre bien pertinemment (ce me semble?) Mais au contraire, si tu ne peux monstrer par une chose grande que tu n'es point ingrat, au moins le dois tu monstrer par ceste-ci qui est petite. Ce qui s accorde bien à ce que dit Ovide en ces vers , Parva quidem fateor pro magnis munera reddi ,

Quum pro concessa verba sainte datnus :

Sed qui quàm potuit dat maxima , gratus abundé est.

Et finem pietas cantigit Ma suum x .

Quant à l'autre raison qu'allègue Brutus, elle seroit aucunement considérable, si on trouvoit beaucoup d'amitiez pareilles à celle qui a esté

* Pont, VIII, 3 s-

entre Pylades et Orestes, entre Achilles et Patroclus. selon Homère, entre Nisus et Euryalus, selon Virgile, entre Theseus et Pirithous, entre Damon et Pythias, philosophes Pythagoriciens, et entre quelques autres : (car alors on pourrait dire que puisque un mien perfaict ami est on autre moymesme , puisqu'il est la moitié de mon ame, voire puisque l'amitié perfaicte qui est entre luy et moy, fait que nous ne sommes qu'une ame en deux corps , le remercier de quelque chose, ou le prier, c'est me remercier moymesme , ou me prier} mais nous sçavons combien sont rares telles amitiez par le monde entre toutes sortes de gens : je di , de quelque qualité qu'ils soyent. Et quand bien elles scroyent fréquentes entre gens d'autre qualité , encore ne le seroyent-elles pas entre les courtisans. Et qu'ainsi soit x , entre les pairs d'amis dont il est fait mention ou par les poètes ou par les historiens, je n'ay souvenance d'un seul qui soit des courtisans, philau. Pour vous dire la vérité, je croy que celuy qui en chercheroit entre les courtisans de ce temps, auroit bien plus de fatigue qu'on n'eust eu le temps passé.

* Rob. Estienne, copié par Nicot, dit : «soit ainsi, prenez le cas qu'ainsi soit, verum esto,fac ita esse; » Feugère a donc tort quand il met en note de la Prêcellence, p. 47 : construction elliptique pour : ce qui prouve qu il en est ainsi. M. Person, éd. de la Défense de Du Bellay, varie d'une page à l'autre, et pour se justifier, dit que le sens de la locution varie : p. 61, il l'explique par voilà comment; p. 65, par voyons, par exemple. Aujourd'hui nous dirions : ceci étant, ceci posé.

Mais, quoy qu'il en soit, pour revenir à mon premier propos, aujourd'huy en la cour entr* autres cerimonies que plusieurs quittent, est ceste-ci, de prier un qui est grand ami, ou pour le moins fait semblant de l'estre. celt. Je doute si vous devez estre avoué quant à ce que vous mettez au nombre des cerimonies la prière dont on use à l'endroit d'un ami , quelque grand ami qu'il soit. phil. Je m'en rapporte à ce qui en est. celt. Et moy aussi, car je veux mettre fin à ce propos : et vous requérir de ce plaisir dont je voulais vous parler alors que vos oreilles n'ont pas eu pour aggreable le mot de Prier, ce qui nous a fait entrer en ce discours. Or maintenant que je suis averti, afin de leur aggreer et à vous aussi, je proteste que le plaisir que je vous demande, est sans user d'aucune prière : voire autant que je vous avois prié par ci devant, maintenant je vous deprie.

phil. Dite-moy donc quel est ce plaisir que vous voulez de moy : ou (pour parler mieux à la façon de nostre cour) quelle est ceste courtesie x . celt. C'est, d'autant que j'ay esté si long temps absent de la cour, et j'enten que

1 Prononciation courtisanesque de courtoisie. Une chanson célèbre au xvii e siècle , la chanson du Perroquet, dit :

Qu'on prononce chousc pour chose, Qu'on dise courtais pour courtois , Qu'on parle français pour françois , Ce sont traits dont le perroquet ,

Perroquet , perroquet , Se doit rire dans son caquet.

(Le Nouveau Entretien des bonnes compagnies, Paris, Villeroy, 163;.)

depuis mon départ c'est comme un nouveau monde, je face le premier voyage en vostre compagnie : et auparavant m'instruisiez tellement que je ne me trouve pas du tout nouveau parmi ceste grande nouveauté, phil. Je vous instruyrai à bastanse x : rien ne vous manquera, mais à la charge que pour la pareille vous me raconterez quelque jour force nouvelles des pays esquels vous avez peregriné 2 . cel. Je le feray volontiers. Mais à propos de ce que je vous demande (voire, si vous voulez, commande) de me mener avec vous en ce nouveau monde de la cour, il m'est souvenu de ce dialogue de Lucian 3 où Mercure mené Charon du monde bas au monde de haut : et des belles questions et grandes admirations que fait Charon. j'ay grand peur que je vous face le mesme. phil. Je croy que vous ne me ferez point de question dont je ne vous donne incontinent la risposte. celt. Tant mieux. Mais nous demeurons trop long temps en une place. Où alliez-vous quand je vous ai rencontré ? phil. Je m'en ailes un peu à space 4. car j'ay ceste usance de spaceger après le past : et mesmes quelque volte 5, incontinent

1 A bastan^a, suffisamment.

2 Peregrinato, voyagé. Rob. Estienne et Nicot donnent pérégriner. Monet ne le donne plus. Littré l'a repris , alléguant pour le xvie siècle Palissy ; pour le xix«, Charles de Bernard , le Paratonnerre,

3 Charon ou les Contemplateurs.

4 Andare a spasso, aller se promener.

> Volta, fois.

après, quand j'ay un peu de fastide x ou de martel in teste, cel. Vous plairait-il sortir hors de la porte, pour prendre l'air des champs ?

phil. J'aures à plaisir de faire compagnie à vostre seigneurie, si je n'estes desja un peu straque 2 . celt. Comment ? avez-vous si mauvaises jambes ? phil. J'ay bonnes jambes (dequoy Dieu soit ringratié 3) mais j'ay batu la strade 4 desja tout ce matin, et n'estoit cela il me basteret l'anime s d'accompagner vostre seigneurie par tout où elle voudret. celt. Je ne voudrais pas que me fissiez compagnie : mais je voudrais vous la faire : et ne ferais que le devoir. Or avisons où nous voulons aller. Voulons-nous aller voir monsieur Philalethe ? vous sçavez que c'est un personnage avec lequel il y a tousjours à gangner, d'autant qu'on ne départ jamais d'avec luy sans rapporter quelque doctrine plus qu'on n'avoit apporté, phil. Sa maison est fort discoste 6 , principalement pour un homme qui est desja un peu straque, comme je vous ay dict que j'estes. Toutesfois je ne crains pas tant la fatigue du chemin, comme j'ay peur que nous ne le trouvions pas in case 7. Mais (pour jouer au plus

1 Fastidio, ennui.

a Stracco, las.

3 Ringra^iato, remercié.

4 Strada, chemin.

s Mi basterebbe Vanimo, j'aurais le courage.

6 Discosto, loin.

7 In casa, à la maison.

seur) j'envoiray mon ragasch x , pour en sçavoir des nouvelles, cel. Je suis de cest advis : et que vous lui commandiez de monstrer qu'il n'est pas des laquays à la douzaine, phil. Il s'y en va. mais où nous voulons-nous fermer 2 ce pendant, celt. Où bon vous semblera. Voulezvous que nous passions par derrière la place qui est ici près ? phil. Prenons un autre chemin, de grâce. Car ce seret une discortesie 3 de passer par la contrade 4 où est la case des dames que sçavez, sans y faire une petite stanse s. et toutesfois, je ne suis pas maintenant bien acconché pour comparoir devant elles. Joinct que j'y allay hier : et si on m'y voyet aller si souvent, on pourret penser que je seres inamouré 6 de quelcune d'elles, celt. Peut estre penseroit-on

1 RogaVP, laquais.

* Fermare, arrêter.

3 Discor testa, discourtoisie. Discourtoisie n'est pas dans Rob. Estienne ni dans Nicot , il est dans Hierome Victor, 1614, et dans Monet, 1636. A discourtois, Riclielet dit : « Ce mot est fini aussi bien que discourtoisie. » Le Dict. de l'Académie, 2 e éd. 17 18 : « Il est vieux et ne se dit que par dérision. «L'édition de 1835 : «Il vieillit. »

4 Contracta, rue.

s Stan^a, séjour.

6 Innamorato, amoureux. Enamouré se trouve au xm e siècle dans le Roman d'Alexandre; au xv«, dans Jean de Meung, Test. 418.

Besoing luy est d'eslongner la personne A qui son cueur énamouré se donne.

( Marot, Le Temple de Cupido, v. $ 6.)

« Enamourer, anamourer. » Monet. « Enamouré, vieux mot qui signifie qui est amoureux, et qui n'est en usage que dans le burlesque. » Richelet. « Énamouré, qui est devenu tout à coup amoureux d'une femme. Les Anglois se servent de cette expression. » Lacombe.

ce qui est vray. phil. Madesi. celt. Je m'en rapporte à ce qui en est : et au reste je suis d'opinion que nous allions voir monsieur Polycharme. Car si nous ne le trouvons, au moins trouverons nous son jardin, et cependant nous aurons desja faict une partie du chemin. Tout le mal que j'y voy, c'est que vous avez oublié de dire à vostre laquais où il nous trou ver oit, car il nous viendra chercher ici. phil. Où est le vostre? cel. Je l'avois envoyé faire un message, assez près de mon logis : et me semble que je le voy venir. Ouy, c'est luy. il vient bien à propos, car je luy commanderay d'attendre ici le vostre, et le mener chez monsieur Polycharme nous dire la response. phil. Vous a-il bien entendu ? cel. Ouy, allons quand, vous voudrez. Quel chemin prendrons-nous? ne voulez-vous pas que nous passions par ci ? phil. Je ne passe pas volontiers par les callizelles 1 . cel. Il nous faudra donc passer par le milieu de la grande place. phil. Faite-moy ceste faveur de prendre un autre chemin, car il m'incresce 2 fort, et à nous tous qui faisons perfection de porter les armes , de rencontrer ces citadins tant mercadans 3 qu'autres , qui veulent piaffer et faire des spadachins 4, devant nos yeux, encore qu'ils ne soyent

« Callizelles. « Caleselle, à Venise, des petites rues. » Oudin.

2 M'incresce, m'ennuie.

3 Mercadanti, marchands.

4 Spadaccini, spadassins.

dignes d'estre nos staphiers x . cel. Passons donc par l'autre rue. phil. Je vous prie que non. car nous y rencontrerons une grande brigade de pedans : et quant à moy, de voir les façons pedantesques, c'est une chose qui me donne noyé 2 . cel. Nous n'avons plus à choisir : mais nous est force de passer par-ci : encore que moymesme pour quelque bonne raison n'y passe pas volontiers, phil. Si en allant nous voulons ragioner 3 de quelque chouse, nous le pourrons mieux faire, car nous ne rencontrerons personne qui nous donne quelque desturbe * à nos ragionnemens. cel. Or ça vous n'estes pas maintenant tant affairé que vous soûliez estre : à ce que je voy. phil. Vous sçavez quel est le train de la vie courtisanesque. quelque volte nous nous imbatons d'avoir une grande multiplicité de chouses à négocier : quelque volte aussi ne nous manque le loisir d'aller à solaz. cel. Tout beau , tout beau, monsieur Philausone, mon ami. quel langage parlez-vous ? ne voulez-vous point avoir pitié de mes povres oreilles ? Je Toserois quasi nommer un langage farragineux s . car un tel

1 Staffieri, laquais (estafier)

2 Nota, ennui.

5 Ragionare, discourir.

4 Disturbo , trouble.

> Farragineux n'a pas pris; farrago est au xix e siècle dans le Dict. de l'Acad. et dans Littré qui ne donne pour exemple que farrage dans O. de Serres , 277. Oudin dit : « farrage, farraina. Farrager, champ semé de farre, et à farraina : mélange de divers grains pour les faire croître en herbe et servir de pâture fourage, dragée aux chevaux. » Port, ferrâa, esp. berren.

meslinge peut bien estre dict farrago. phil. Vous oseriez quasi tumber au crime de lèse majesté, en parlant ainsi de ce langage courtisan comme de quelque villaquerie x cel. Vous auriez bien envie de me faire peur, à ce que je voy : mais je ne m'espouvante pas si facilement. A Dieu ne plaise que je die chose pour laquelle je puisse estre accusé d'un tel crime, je sçay révérer ce qui doit estre révéré, phil. Parlez donc reveremment du langage courtisan : et ne luy faite point de scorne. cel. Donnez moy premièrement la définition de ce que vous appelez le langage courtisan : et puis quand nous serons d'acord de ceste définition, j'espère qu'aisément nous accorderons touchant la révérence qui lui est deuë. phil. Il faut que j'y pense, car je prevoy bien que si je vous respon à l'improviste , vous tascherez de me mettre en quelque labyrinte.

cel. Je suis content de vous donner terme d'avis 2 : mais ce-pendant je vous prie (encore que vous vouliez que j'use de commandement plustost que de prière en vostre endroit) que

1 Vigliaccaria , méchanceté. Oudin dit : « vigliacco, mot tiré de l'espagnol, un vaurien. » Roquefort : « veillaquerie, lâcheté, poltronnerie. » Brantôme l'écrit comme Roquefort, éd. Lalanne, VII, 16. On lit dansMayansy Siscar, Origenes de la lengua est., 1737, I, 104 : « Valaco es propiatnente el naturàl de Vahauia, cuya Nation antiguamente era mut inclinada a la frauae y engafw. Por esso los Jjombres astutos i de pocafè se llamaron Vahcos, despues Véllacos, nombre que solemos dar a hs que son cautelosos. »

2 Donner du temps pour réfléchir. « Il y a jour d'advis entre ici et là. » Trévoux.

mes oreilles. Car elles viennent de recevoir assez parciapres vous espargniez un peu d'avantage de bastonnades pour une fois. Et à ce que je voy, vous estes dangereux pour les oreilles qui de sont point armées : si vous faites souvent comme vous faisiez naguère, phil. Que faisoisje ? cel. Vous faisiez rage d'escorcher des paroles Italiennes , ce qu'aucuns appellent Contrepeter l le langage Italien, phil. C'est grand cas que l'accoustumance. je vous puis asseurer qu'elles me coulent aussi doucement que si elles estoyent vrayes Franceses : tellement qu'elles passent par ma bouche sans que je sente aucune diversité. cel. Tant pis. phil. Mais tant mieux car je suis joyeux d'avoir ces paroles Italiennes si à commandement. Pensez-vous que les Franceses me manquent ? rien moins : mais les Italiennes me semblent estre plus leggiadres 2 , plus lestes, et avoir je ne sçay quel garbe d'avantage, cel. C'est bien dit. Je ne sçay quel garbe. car vous seriez bien empesché à dire quel il est. Et pour le faire court, ce meslinge de langages procède d'une je ne sçay quelle humeur : ou plustost d'une

» Cf. Apol. pour Hérodote, I, 110. Contrepeter = contrefaire , parodier. « Contrepeter le decameron de Boccace. » Des Accords, Escr. dijonnaises, fol. 4. Des Accords emploie aussi contrepèterie que Littré a conservé. Contrepetis de court, dans Y Art poétique de Ch. Fontaine, 1556, liv. II, ch. dernier. Cf. Ménage, Dict. étym.

2 Leggiadro, gentil. « La façon de ces mots mignon, mignard , joli , gentil, est mignonne, mignarde, jolie, gentile et on ne peut dire le mesme de leur vagho et encore moins de leur leggiadro. » (Préceïlence , p. 104.)

humeur que je sçay bien, mais que je ne veux pas dire. phil. Encore que vous commandez à vous stomaquer, si vous diray je plus, que je ne trouve pas souventes fois les mots Frances si bastans pour exprimer mes concets 1 . cel. Ce sont de merveilleux concets (s'il est licite d'user de ce mot après vous) pour lesquels il soit besoin d'escorcher des mots de ceste langue estrangere. phil. Mais à quoy pensez-vous ? quand tout ceci ne seroit, vout doit-il pas suffir qu'on parle ainsi en la cour ? cel. Je ne pren pas ceste raison en payement, phil. Comment? seriez-vous bien si présomptueux que de vouloir apprendre à parler aux courtisans ? ne sçavez vous pas que la cour est le lieu où on parle le meilleur langage ? cel. Il peut bien estre qu'autresfois il faloit chercher le meilleur langage entre les courtisans : mais je vous nie ceste conséquence, que si on l'y trouvoit autrefois, on l'y trouve encore maintenant. Pour le moins il y a un certain quadrain 2

i Concetti, idées. M. Brachet fait remonter l'emprunt de concetti au temps de Catherine de Médicis ; cependant il n'y a d'exemple qu'au xvm e siècle : fuyez... Des concetti l'inutile fracas. Bernis (Ep. I, Goût). Le xvi e siècle dit concept : Pour mettre tes concepts fidèlement à fin. (Poês. d'Am. Tamin, 157$, fol. 27.) Les deux vers suivants de Pierre ae Villiers, 1 648-1 728 , peuvent servir à marquer le passage du sens général à l'acception particulière :

Crains , d'un brillant concept cherchant l'éclat trompeur, De donner pour lumière une fausse lueur.

2 Oudin dit quadrain et quatrain, mais Marot disait déjà quatrain :

Faire devoir et deue obéissance

Tant en quatrains, dixains, Rondeaux, Ballades.

(Epit. LXII, v. 59.)

qui le nie fort et ferme, phil. Quel quadraïn ? cel. Je le vous apprendray, puis que vous ne le sçavez pas.

Ceste langue courtisanesque , Qui de son vice fait vertu , Est une langue barbaresque, Tout bien comté et rabatu.

phil. Je m'esbahi quel caprice a pris à l'auteur de ce quadrain de faire un tel jugement du langage courtisan, cel. S'il estoit ici, il vous renvoyroit bien, avec vostre caprice, et avec toutes ces autres parolles escorchees : dont mes oreilles crient vengeance contre vous , car à chacune il leur sembloit qu'elles recevoyent un coup de baston, voire de marteau, phil. Comment? vos oreilles ne s'accommoderont-elles point au langage qui est parlé en la cour d'un si grand roy, aussi bien que tant d'autres s'y accommodent? cel. Je ne doute pas que plusieurs autres oreilles ne s'y accommodent, voire n'y prennent plaisir, et principalement celles qui sont des belles et grandes, et qui approchent plus des asinines : mais quant à moy je ne suis point de la race de Midas. phil. Je vous di qu'on ne parla jamais à la cour si bravement, cel. Et moy je vous di que parler ainsi, ce n'est point braver, mais baver, phil. Vous faites un grandissime tort à ce langage. Car ce n'est pas baver quand on recherche les beaux mots avec un grand soin : Or on trouvera que jamais on ne

parla plus sadement 1 , plus soigneusement, plus galamment, plus purement, plus ornement 2 , plus gayement. cel. On trouvera que jamais on ne parla plus salement, ni plus mausadement, jamais plus rongneusement , plus galeusement, plus puamment, plus cornuement, plus gayoffement. phil. Je m'esbahi comment vous imbrattez3 vostre langue d'une telle spurquesse4 de paroles, cel. Je n'ay rien dict qui ne soit bon François : ormis ce mot GayoffementS : pour

i Or vos rediron de charnaige

Qui for un cerf rama sauvaîge S'est armez moult très sadement.

{Bat. de Quar., ms. de S. Germain, f. 92, Lacurne.)

« De sade, le composé duquel est mausade, longtemps y-a qu'on a dict sadinet. » (Prèc., p. 103.) Et dans le traité De tatinitaie falso suspecta, p. 269 : « pro mau-sade (ubi nostrum adverbium jungitur adjectivo sade , cujus tnaximus fuit majortbus nostris usus ) dicamus Malè venustus vel maU scitus. » La citation dans Feugère (Préc., p. 103) est inexacte. Sade est le latin sapidus par la contraction régulière de sap(t)dus en sap'dusy doù sade, par la réduction de pd à d, comme dans tiède (tep'dus) , fade (vap'dus), hideux (hisp'dosus). Régnier (Sat. IX, v. 7$) parle de femmes jolies,

Qui gentes en habits et sades en façons , Parmy leur point coupé tendent leurs hameçons.

Dans la première édition, 1608, on lit sades; dans les suivantes on a mis fades. L'édition de 1642 et celles qui suivent portent : doucettes en façons.

* Ôrneement, Rob. Estienne ; ornéetnent, Nicot ; ornement, Hier. Victor, Monet , Oudin. Les adjectifs terminés en è perdent de nos jours, dans le composé adverbial, Ye muet du féminin ; au xvi e siècle on le laisse, mais pas toujours, à preuve ce passage d'Estienne. Amyot dit : aiseement (Demosth., 25), asseureement {Dent., 26), mais Des Périers dit : ay sèment (Cytnbàlum, dial. II).

3 Imbrattare y souiller.

4 Spurquesse, de sporche-^a, saleté.

5 àayoffementy de gaglioffamente, méchamment.

lequel j'ay emprunté un peu de vostre hardiesse. phil. Je n'entendes pas spurquesse, pour n'estre mots Frances : ains pour estre mal-honnestes, et trop contumelieux. cel. Ne sçavez vous pas que je me plein il y a long temps de l'escorcherie qui est en vostre langage courtisan ? or la rongne, la gale, la puantur, suivent souvent l'escorchement. phil. Il vous plaira laisser ce propos , et m'escouter un peu patiemment, cel. Cela feray-je volontiers, phil. Qjiand il n'y auroit autre raison pour acquiescer au langage courtisan, ceste-ci n'est-elle pas bastante, que sa majesté x y prend un grandissime plaisir ? cel. Je croy que si elle y prend plaisir, c'est comme elle prendroit à ouir une farce. Mais posons le cas qu'autrement soit, et vrayement elle y prenne goust : que pouvez-vous inférer par cela, sinon qu'elle s'en contente et le trouve bon, tel qu'il est par faute d'autre ? Car si les uns usoyent à sa Majesté du François escorché et entrelardé, et les autres du François pur et net, et qu'on vist cestui-la luy plaire davantage que cestui-ci : alors pourriez vous alléguer son juge-

1 Henri III. L'année suivante Estienne lui dédiait la Préceïïence. Dans VEpistre au Roy, il le montre « prenant plaisir à ouïr debatre la cause qui concerne l'honneur de son langage naturel. » Une épigramme de Pasquier a trait aux préoccupations royales :

Gaïlia dum jxutim civilibus occidil artnis ,

Et cintre obruitur semiseùulta suo, Grammaticam exercet média rtx noster in aula ,

Dicere jamque poiest vir generosus : amo.

Declinarecupit : vert déclinât et ille

Rtx bis qui fuertt , fit modo grammaticus.

ment : mais à ce que je puis cognoistre par vos paroles elle n'oit non plus parler le bon et nayf François que l'Arabie. Qjie si on luy faisoit voir la différence qui est entre le sain et entier langage François, et entre celuy qui aujourdh'uy est ainsi Italianizé et autrement desguizé , je ne doute pas qu'elle ne soit si bien-née , qu'elle ne soit d'un si gentil naturel et de si bon entendement, qu'elle ne fist rappeller cestui-la, et bannir cestui-ci : voire avec menace de faire bailler le fouet à la cuisine à ceux qui le voudroyent faire retourner. En quoy elle monstreroit qu'elle ne dégénère point ni de son père, ni de son ayeul, François premier x , roy digne de trescelebre et perpétuelle mémoire. Car luy qui avoit faict si heureusement fleurir en son royaume l'estude des trois langages , PHebrieu , le Grec , le Latin , estoit si jaloux de l'honneur du sien maternel , qu'il est vray semblable que le meilleur marché qu'eussent eu les inventeurs de cest escorchement de langage , c'eust esté d'avoir le dos escorché à coups de fouet. Mais notez bien que je di cela des inventeurs seulement et premiers auteurs de ce vilain escorchement, Et au pis aller, quand sa majesté feroit un jugement tout contraire, (ce qu'il ne faut penser) elle ne pourroit pas avoir

1 « N'avez-vous pas encore aujourd'hui plusieurs bons tesmoins de l'enrichissement qu'a receu nostre langage par le moyen de vostre ayeul le grand roy François , voire jusques à luy donner ce los qu'il a esté le premier qui l'a mis comme hors de page. » (Prècellence , Ep. au Roy) ; Cf. Montaigne (Essais, II, 12); Pasquier (Rech., VII, 5 ; IX, 18.)

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plus d'authorité sur le langage François, qu'avoit un empereur x sur le Latin. Auquel il fut dict, sur le propos d'introduire un nouveau mot, Encore que vous puissiez donner la bourgeoisie aux hommes, vous ne la pouvez pas donner aux mots. phil. Si vous estiez à la cour, vous auriez beau alléguer toutes ces raisons : il vous faudroit tenir pour vrayes paroles Franceses, non pas seulement toutes celles que j'ay dictes (qui font crier à vos oreilles aï me) mais un nombre infini d'autres de mesme fogge 2 . gel. Alors comme alors : pour le moins j'armerois mes oreilles. Mais dite-moy, est-ce maintenant

» Tibère. Voyez Suétone (De M. gramm., 22), et Dion Cassius, LVII, 17. Molière dit :

La grammaire qui sait régenter jusqu'aux rois.

(Femmes sav., II, 6) ,

et Auger met en note : « Le proverbe latin, Caesar est supra grammaticam, est contraire à l'opinion de Philaminte,» mais Bûchmann (Geflùgelte Wortè) donne le proverbe ainsi : Caesar non supra grammaticos , et le rapporte à l'empereur Sigismond qui, d après Cuspinianus, se servant, au concile de Constance , du mot schisma comme d'un féminin , et repris par l'archevêque Placentinus , s'écria en latin : Placentine, si omnibus placer es, minime nobis places, etc.

2 « Les Italiens amenés par la famille des Médicis à la cour de France introduisirent la prononciation è pour oui dans beaucoup de mots qui étaient communs au français et à l'italien. « Pourquoi quelque dame voulant bien contrefaire la courtisane à l'entrée de cest hyver, dira elle qu'il ùâtfred} » Guill. des Autels. « Les imitateurs des Italiens, au fieu d'Anglois, François, Escossois , prononcent Angles, Frances, Escoses par un e ouvert , des noms italiens Inglese, Francese, Scosese. » Bèze , p. 54. M. Thurot (De la prononciation française, p. 376), prétend qu'Estienne ne signale nulle part l'influence italienne dans ce fait de prononciation et renvoie (à tort) à la page $55. Nous n'interprétons pas ainsi ce passage (p. 554).

la mode de dire Franceses (comme vous avez dict) et non pas françoises ? Pareillement de dire J'estes, Je voudres, Je feres, comme vous avez tantost prononcé ? phil. Est-ce tout ce que vous en sçavez ? on n'oseroit dire François ni Françoise , sur peine d'estre appelle pédant : mais faut dire Frances, et Franceses : comme Angles et Angleses : pareillement J'estes, Je faises, Je dises : J'alles, Je venes : non pas J'estois, Je faisois, Je disois, J'allpis, Je venois. et ainsi es autres il faut user du mesme changement.

cel. Je croy aussi qu'on ne prononce plus La Royne. phhl. Il y a long temps que ceux qui font perfection de prononcer délicatement et à la courtisanesque, ont quitté ceste prononciation, et ont mieux aimé dire, La Reyne. cel. Puisqu'ainsi est , vous me confesserez qu'on ne met point de différence (quant à la prononciation) entre ce que signifie le mot pris du Latin Regina, et entre la signification du mot pris du Latin Rana. car vous sçavez que une grenojlle est aussi appellee Reine, par quelques ungs : qui toutesfois devroyent plustost dire Raine, phil. Ce que vous dites touchant ceste autre signification du mot Reine, est vray : et toutesfois je n'y avois jamais pensé, cel. Mais dite moy, ne pensez-vous pas que ceux qui quittent La royne, et se rengent du costé de La rené , aussi quelque matin aimeront mieux Le rey que Le roy ? phil. Cela est à craindre : et s'ils en viennent là, ils prendront leur excuse sur l'analogie : laquelle veut qu'on

die Roy et Royne ou Rey et Reyne. cel. Ils se pourront défendre aussi de l'autorité de quelques dialectes x Frances qui cognoissent bien Le rey, non pas Le roy. Mais quant à alléguer la pronunciation plus délicate, je leur demanderois voluntiers comment s'accorde cela, qu'ils trouvent Royne trop rude, pareillement François, Ânglois, et que Chouse, et Cousté, au lieu de Chose et Costé , ne semblent point trop rudes ? Car on dit, C'est une belle chouse, et, Il faut aller de ce cousté, J'ay mal au cousté. phbl. H est vray. et ne vous puis rendre autre raison , sinon que ceste prononciation plaist aux oreilles des courtisans, cel. Ont-ils maintenant les oreilles faictes autrement que le temps passé ? Car je ne doute point que quelques-uns ne les ayent telles que je les ay tantost descrites : mais je parle maintenant de la plus grand'part. phil. Pour le moins sçay-je bien que presque tous les ont d'assez bon qualibre 2 : je ne sçay pas s'il

1 Ces dialectes sont le Poitevin et le Normand. « Rei Frances, par ê ouvert ou par ey, en piteux Petevins. Ainsi fauldra-il dire à leur mode nouvelle res... pour rois... en vrais Normands. » Palliot, 1608. « En Anjou, à S. Mathurin , on dit français pour l'adjectif et le nom du peuple, et François pour le nom du saint ; à une lieue de là , à la Bohalle, on dit Français dans les deux cas. » (Livet, la Grammaire française 9 p. 358) ; Cf. Talbert (Du dialecte biaisais, p. 106.)

* Calibre est écrit avec un q par Froumenteau ( le Secret des finances de France, 1581, in- 12, liv. III, p. 67). Ce q est justifié par l'arabe qdlab, moule. (Freytag, Lexicon arabicolatinum, 4 t. 20. Halis, 1830-37, in-4, III, 485.) Mahn explique le mot par qua libra ?

estoit tel de vostre temps, cel. Je vous diray : quant aux oreilles mal-faictes, c'est une chose où je ne voy point de remède. Voila pourquoy il me semble qu'il faudrait avoir quelque pitié d'eux quant aux fautes qu'Us commettent en la prononciation comme estans plus pardonnables que celles qui procèdent d'autre ignorance. Cor un pauvre pédant tout croté (j'enten pédant en sa propre signification r , et non pas comme Us en usent par dérision) les pourroit guarir de ceste maladie. Or si telle ignorance ne les excuse de leurs fautes, que faudra-t-il dire de vous, quand vous en commettez non point par ignQr rance , mais pour vostre plaisir ? phil. Je ne sçay pas si vous en avez remarqué quelcune : .mais que je ne l'ay point commise pour mon plaisir, cela sçay-je bien. cel. Ne vous souvient-il pas avoir dict par deux fois , Faire perfection de quelque chose ? 2 philaus; J'oy parler ainsi ordinairement les courtisans, sinon que quelques-uns disent

1 Cette signification est celle d'instituteur. « Que de termes éloignés de leur origine ! Pédant qui signifiait instructeur de la jeunesse est devenu une injure. » Voltaire) Lettre à M, Guyot, 7 auguste 1767. Naudé, dans son Mascurat, le définit animal irrationaîe, indecrotabïle , scabiosutn, carens pecunia. Dans YAp. pour Hèrod., I, 65, Estienne dit : « Quand on dit c'est un Joannes cela vaut autant que ce que maintenant on appelle un pédant. » « Qui fait l'entendu. » Lacurne.

* M. Livet (Gramm. du xvi e siècle, p. 358) appelle cette locution une locution italianisée ; elle n'est que courtisanesque. Le Dict. de la Crusca cite un passage de Vàrchi (tr. du De Beneficiis) conforme à l'usage français : gli altri che fanno professione di piaggiare i vecchi.

aussi , Faire projection. Si de deux fautes il faloit choisir la moindre , c'est à dire la moins apparente, il voudroit bien mieux dire Faire perfection : mais pour parler correctement , il faut dire Faire profession, phil. Comment leur prouveriez-vous ? cel. Par le mot Latin, Professio 9 dont il est procédé, lequel, Dieu merci, vous entendez aussi bien que moy. philaus. En vous oyant dire cela, je le remets en mémoire : et pareillement le verbe Profiteor, dont ce nom la est venu.

mais je vous confesse que je ne m'en estes jamais ad visé. Et maintenant, encore que je voye bien qu'il faut dire ainsi , si est-ce que je me pourray trouver en la cour entre plusieurs devant lesquels il me faudra accommoder à cest erreur, cel.

Vous ne me ferez jamais croire que ceux qui ont le langage Latin assez familier pour se pouvoir incontinent souvenir des mots François pris d'iceluy, ne dient, Faire profession , aussi bien à la cour qu'ailleurs, phil. Il semble que vous imaginiez une cour telle que pourroit estre une cour de parlement, où à la vérité on prend un peu garde à telle chose. Mais pensez vous qu'en la cour du roy quant au langage on se règle sur ceux qui gardent quelques règles? pensez-vous qu'on suive volontiers ceux qui tiennent le droit chemin ? Au contraire on prend plaisir d'aller à travers les chams à l'esgaree I : et principalement quand on sçait que quelque grand, ou

> A Vesgaréc. Cette expression se trouve dans Calvin, Inst. (1561), 196.

pour le moins quelque mignon a passé par-la : encore qu'il n'y soit passé sans trebuscher plusieurs fois. cel. Et de ceux qui ne parlent point ainsi à l'aventure , mais veulent laisser gouverne^ leur langage par la raison, qu'en disent-Us?

phil. Qu'ils sont des pedans (comme Us usçnt de ce mot par dérision) qu'ils sont des scholarés \ qu'ils sont des clericus. cel. Et quant au farcissèment de langage pour lequel on se sert 4* l'Italie, toutes herbes y sont elles bonnes?

phil. Ouy. et tous les jours on y en met de nouvelles, cel. Chacun y en met-il à safantasie ? phil. Et quoy donc ? voire tel y en met dont il ne sait pas dire le nom , mais se contente de Lu; donner quelque nom à toutes aventures. C?l.

Est-il possible que tout cela soit trouvé bon? phil. Ouy et je ne m'en esbahi pas. car à la vérité (pour parler privément entre nous) je nç trouve pas cela de mauvaise grâce : d'autant que le langage Italien est un tresbeau langage, voire qui me plaist davantage sans comparaison que le nostre. cel. Vous auriez bien envie de vous eschauffer après ceste louange du langage Italien. Je voy bien que vous ne cognoisse? pas l'excellence du François, car vous parleriez bieo autrement. Mais reservons ces propos à la présence de monsieur Philalethe, si nous le trouvons en la maison, phil. J'en suis content.

Cel. En continuant donc le propos sur lequel

* Scholarts et clericus n'ont pas pris , mais l'anglomanie nous a donné schokr : un scholar d'Oxford..

NOU. LAN. FR. ITAL. 6j

nous estions , de ces courtisans qui ne peuvent prendre goust à leur François , s'il n'est farci , comment se gouvernent en ce farcissement ceux qui n'entendent rien de la langue Italienne?

phil. Ne vous ay-je dict que toutes herbes leur estoyent bonnes ? cel. Il m'en souvient : mais je ne le pouvois croire, phil. N'en doutez plus, mais représentez vous, (à propos d'herbes) des tourtes Boulongnoises z , et des tourtes qu'on fait en ces montagnes qui sont près de Gennes. car telle différence y-a entre la façon de farcir le langage de laquelle usent les uns , et celle dont usent les autres, cel. Vous me donnez pour exemple deux extremitez. car les unes sont extrêmement bien faictes, les autres extrêmement mal. phil. Si est-ce qu'il en va ainsi. Et pour vous parler maintenant sans allégorie, vous pouvez bien penser que ceux qui n'entendent point l'Italien , et toutesfois en veulent entremesler, y vont à tors et à travers, (car je craindres une reprimende de vous , si je dises A tort et à travers, comme toutesfois on parle ordinairement en la cour) Et qu'ainsi soit, il me souvient qu'encore dernièrement il y avoit un gentilhomme du nombre de ceux qui s'escoutent parler, qui disoit C'est un homme bien excort, au lieu de dire accort 2 . Quelques-uns le corrompent encore

1 Tourtes Boulongnoises. Le Ménagier de Paris parle de tourtes pisaines et de tourtes lombardes où il y a des oiselets parmi la farce, II, 93, 95.

* Accort vient d'aceorto, et escort, de scorto; les deux mots italiens ont le même sens : prudent , avisé. Le latin

d'autre sorte, disans Escort. U est vfay que là mesxne faute a esté faicte par un qui se prise beaucoup en matière de bien parler, escrivant en quelque histoire, La mère de laquelle estoif pfà& galante que chaste, et plus escorte que modeste. cêL;. Commettre telle faute en escrivant, est Hennis que quand on la commet en parlant. >Hît. Et encore bien pis quand elle est commise par un qui fait estât d'estre le mieux parlant des Meut parlants, cel. Puis qu'un tel* personnage que eestui-ci (car j'enten bien qui vous voulez dite) sort ainsi hors du chemin en ce mdt estrànger, je ne doute pas que plusieurs gentilz hommes qui sont povres ignorans , n'aillent ■■ souvent à travers champs (comme il a esté dtet) et hè s'égarent, quand il est question d'aller chercher tant d'autres mots d'Italie, qu'ils taichènt tfe £ûre venir à propos. Mais avez-vous jamais considéré que ceux qui disent Excortçout Àccéri, disent tout le contraire de ce qu'ils pensent dire? car au lieu d'escorcher l'Italien Accorto, escorchent. sans y. penser, le Latin Excors. phil. Je n'ay jamais prins garde à cela : mais il m'en souviendra bien d'ores-enavant quand je Porray dire, cel* Je croy qu'il y a bien d'autres mots où tels parleurs, qui sont ainsi excoriateurs du langage Ausonique (car je veux faire une allusion

excârs, fou , n'a rien à faire ici. Vx a remplacé Vs médiane comme il a remplacé Vs finale dans : chevaus, vois. Oudin, Trésor de h langue espagnoîle, dit : escort, cuerdo. Escort est dans Rabelais, l, prol. ; dans Brantôme, IX, 657 ; excortement dans Brantôme, II, 56 ; V, 279, 362; VII, 227.

sur vostre nom , monsieur Philausone) donnent du passetemps à leurs auditeurs, phil. Je ne quitterais pas ma part de ce passetemps pour cent escus, quand je n'ay point de martel in teste. Et me souvient d'un mot Italien entr'autres, qui leur est comme une pierre à laquelle ils ont tous accoustumé de chopper : mais diversement. Car pou* ce mot Italien Acconcio , les uns disent II est .en bon conche, ou en banne combe : les autres, H, est bien de conche : les autres , Il est bien en conche ; aucuns aussi, // est bien inconche : et quelques uns , le faisans plus court que tous les autres, Il est bien conche. gel. Et vous comment ? je croy que vous dites, II est bien acconchc. phil. Ouy. gel. Toutesfois pour vous dire la vérité , il ne me plaist guère d'avantage que les autres. phdl. Quoy ? le mot Italien n'est ce pas Acconcio, comme j'ay dict ? cel. Ouy, vrayement, le mot Italien est Acconcio : duquel vous ne sçauriez faire en François bonne menestre I , ni bon

» Menestre, minestra, Oudin, Dict. it. ; olla {Dict. esp.) « L'italien minestra vient du latin ministra, duquel mot Erasme qui nous l'apprend , ignore lui-même l'origine en cette signification. Primo loco, dit-il dans son Coll. intitulé Opulentta sordida, dabatur jusculum quod Mi mscio quant 6b causant, appcllant ministram. Erasme, dans ses Ad., Chil., $, cent. I, n<> 16, nous apprend de quoi proprement est composé le menestre des Italiens, en disant que c'est une soupe au fromage appellée par Cicéron tyrotarichus, manger particulier au petit peuple. Ce qui me lait croire que les Italiens auraient appelle menestre cette soupe, de minister, c'est-àdire serviteur, parce que c'est un manger qu'on ne doit servir qu'à des domestiques. » Le Duchat dans Ménage. v Menestre, peine, faute. Cette expression ne se trouve que

brode 1 , en quelque façon que vous le vueilliez cuisiner, phil. Si confesserez vous qu'AcconchetstU moins mauvais , comme approchant plus de son original, cel. Vous me faites souvenir d'un qui me demandoit si phinomie estoit pas mieux dict que philomic. Mais dite moy la vérité : pouvez vous bien vous garder de rire, quand vous oyez ces gentilshommes barbarizans si vilainement, lors qu'ils pensent mieux pindarizer 2 ? phil. Je seroy biefc nouveau courtisan , si je n'avois encores appris à me garder de rire. Si je ne sçavois bien cette

dans Brantôme : Le président Gentil en paya la menestre, m, 92. » Lacurae. Au t. I, p. 130, M. Lalanne dit; « payer la menestre me semble devoir être entendu ici dans le sens de payer l'écot? » Il faut s'en tenir à Diez qui fek venir minestra de tninistrare, servir à table, et cite un passage vieil-it. de Bonvesin , De anima et corp.

1 Brode. M. Godefroy (Dict de Vanc. langue) distingue brod, jus, sauce, avec exemples tirés de Marc Pol, de brode, pa}n demi-blanc fait de froment et de seigle, et adj. brun, ois. « A Orléans et aux environs, dit Estienne, Prie*, p. 181, une femme brode signifie une femme brunette. » Ici Estienne l'emploie dans le premier sens et l'écrit comme dans le second. Quand on aura rapproché, comme Diez, l'it. brodo, le fr. brouet, le v. h. allem. brod, ou quand on aura, comme Grimm, fait venir brot, pain, de l'ang.-saxon breotan, frangere, il restera encore à examiner la relation qui a pu se produire entre l'idée de potage et celle de pain. Cette relation , selon Ménage, v<> brouet, a été entrevue par Pontanus (Origines). Quoi qu'il en soit, brode-pain nous paraît contenir un sens péjoratif, comme rosse , comme bouquin ; les peuples en se faisant des emprunts ne se dépouillent pas de leur amour-propre, c'est ainsi que lès Allemands, trouvant leur langue sans doute trop noble, se servent successivement de l'italien et du français pour désigner, dans les gares de chemins de fer, la retirade et le pissoir.

* Pindarizer, voy. p. 13.

leçon, je serois bien en peine à toutes heures. Car souvent les plus grands , ce sont ceux qui en leur langage donnent plus grande occasion de rire. Et faut noter qu'entre les mots qu'on a pris da langage Italien, cestuy-ci est le plus commun, et 0Ù toutesfois faute est commise et par plus de gens, et en plus de sorte, cel. Mais c'est grand cas que tous se sçyent ainsi accoustumez à emprunter ce mot Italien Acconcio : veu qu'en usant du langage qu'ils ont appris de leur mère, Us peuvent exprimer la mesme chose en diverses sortes, tellement qu'ils ont à choisir. Car ils peuvent dire , Il est bien en poinct : ou , II est bien cyuippé, ou, // est en bon equippage : ou, Il est bien en ordre. Encores en pourroit-on trouver d'autres , si on vouloit prendre la peine de les chercher. Car on ne disoit pas seulement , // est bien en poinct : mais aussi, Il est bien accoustride tous poincts. Toutesfois le plus court, // est bien accoustri x . phil. Il n'est ja besoin d'en chercher

1 Tahureau, dans ses Dialogues, met aconché au nombre des mots que le bel usage avait nouvellement introduits et

3ui étaient entendus de peu de personnes. Pasquier dit 'autre part (Rech., VIII, 3) : a Nous avons depuis trente 00 quarante ans emprunté plusieurs mots d'Italie, comme contraste pour contention, concert pour conférence, accort pour avise, en conche pour en ordre. » Cependant Gode- Iroy cite des exemples de conche remontant à Gilles le Muisis et à Marc Pol. Quant à l'étymologie, Lacurne dit : « Lorsque conche signifie ajustement, il vient de l'italien ûuonciû, suiv. Pasquier, et en remontant plus haut, du latin conânnus. » Déjà Acharisio (1550) avait fait venir ottoftcso-verbe du latin concinno. Ménage au mot conche allègue compticia. Diez fait de conciare une dérivation parti-

d'autres, car ils se moqueraient de ceuA-çi mesmement que vous avez desja trouves, neplus Ae moins que de quelque façon di'htfck:

ancienne , si queleun aujourd'huy la vOuloit remettre en usage, cel II faut bien dire qu'ils' soyept ensorcelez , de laisser des mots qui son* de leur langue naturelle et maternelle > et : lesquels ils entendeitf bien, pour en prendre des. 1 étrangers , lesquels ils n'eotendent qu'à <kmii et ne sça vent prononcer qu'à demi * Mat**ç*vgî: vous qu'il y a ? puis que vous n -osez rire quand* voue estes, à la cour en oy$nt ct$ esaxrcb'eiirs {■ usans de leurs mots si mal escorçhez : *ji moins* ripas en maintenant ensemble tout nostre souli> phil, J'erj suis bien content, cel; Mettes en d&fê ufl autre sur les rengs. miL. Estrade et Extrade en sont bien. Car ils disent Batre T estrade ou Batre faxtriuk, au lieu de dire Batre h sir&de : estant Strada } .(comme vous sçavez) > le; .taot Italien , dont on s'est voulu servir, cel. Je sçay que Strada est le mot Italien : mais je voudrois bien qu'en passant vous m'apprissiez d'où À vient. Car je ne pense pas qu'il soit tiré d«t langage Latin. phil. Si est. cel. De quel mot?; phil. De Strata. cel. Je trouve cela estre assez, vfâysemblable : car il me souvient qu'on dif Via strata. phil. Cela est fort commun : mais je

cipiak de comtus, mais il faut rendre compte â'ac. Le latin nous offre auommodus, açcommodatus et commodus* Goocbe serait alors un doublet de commode et acoacfaé un dou-r blet d'a^oiowpdéV .--*0.

voos *ppfendray quelque chose qui n'est pas ainsi commune : c'est qu'au dernier aage de la langue Latine on a ait Strata, sans adjouster via. Potar le moins il me souvient de l'avoir leu en l'historien Eutrope 1 en ceste signification, cel. Je. vous remercie de ce que vous m'avez appris touchant ce mot : et en recompense je vous veux bâte un comte touchant ceux qui prononcent Extrade ou Estrade. C'est qu'un jour il m ? advint de reprendre familièrement un gentilhomme mien ami r de ce qu'il disoit aussi ou L'extrade, ou «L'estrade : quelquefois l'un, quelquefois l'autre. Il me confessa que TExtrade estoit mal dit : mais que L'estrade se trouvoit en un bon poète François. Et de fafct, il m'apporta des rhymes imprimées depuis peu de temps, où il y avoit, - Si vivre en doute, et faire langues traites, Par miP dangers, sans argent ni retraittes, Battre l'estrade à la pluye et au froid ,

1 Eu trop., IX , 9. « L'estrade, de l'italien strada, fait du latin strata, qui se trouve pour chemin, rue. Les gloses anciennes : Xco>f opoç, strata. Les empereurs Honorius et Théodose en la loi 4 au code de priv. dont, aug : absit ut nos... pontium stratarumque opéra titulis magnorum principum dedicata, inter sordida munera numeremus. Sur lequel endroit Cojas a fût cette note : stratam dicit quod Galli pavé. Capit tostea quaelibet via strata dici, ut BaatXixûv tit. 3 ... » Ménage. Nodier, Examen critique des dictionnaires, dit : « estrade est du français fait par un Italien ou par un Gascon et qui ne vaut pas mieux, étymologiquement, qu'esquelette et espatule. » A ce compte il faudrait dire strade. Le mot remonte, en tout cas, au xv* siècle, et Lacurne donne des exemples nombreux. Relativement à extrade, disons oue le caractère x a été inventé pour représenter le son dur de deux ss. Dans récriture manuscrite, il figure deux c dos à dos.

et ce qui s'ensuit, phil. Ce poète, quiconque il soit, ne sçâvoit pas bien d'où venoit ce mot et d'autre part il syncopoit (ou plustost apocojioii) un mot, lequel estant accoustrë deceste façon j ' a fort mauvaise gface. et toutesfois il pouvoit aisément éviter ceci , en disant , Par mainte dan* gers, an lieu de dire, Par nul 9 dangers *< Et œri soit dict par parenthèse, cel. Dont vous est sunvenu ce ris subitement? phil. Pour vous dite la vérité, fay un peu extravagué eu mon eipiît^ sur le propos des mots qu'on dit les uns pour les autres : et me suis souvenu d'un certain grand seigneur, lequel disoit un jour, O la belle mmerr driô dé cloches: au lieu de dire la belle harmonie*. CEXu Vous serez cause de me faire souvenir d'un gentilhomme, qui vouloit que son cuisinier luy fist manger d'une viande nouvelle, qu'on appeloit Epigramme : et luy disoit que mon sieur de Langeay * avoit un cuisinier, qui la sçavoit fort bien cuisiner. Vous me remettez aussi en mémoire les termes dont il advint à un grand

« Il y a dans les Chansons du Châtelain de Coucy :

De mil soupirs qoe je li dot par dete.

«c On se sert ordinairement de ce nombre pour dire beaucoup... M. de Malherbe condamnoit absolument cette façon déparier... Il condamnoit un innocent. » Vaugelas, Remarques.

2 Estienne se délecte à ces équivoques. Cf. Ap. pour Hèrod. ; voy. aussi le Maranxakiniana pour ce genre d'esprit où v des ie xv« siècle, s'exerça Burchiello.

3 GuiH; du Bellay, également remarquable comme guerrier, homme politique et auteur de mémoires. Il mourut en 1543, à 52 ans.

seigneur d'user pour signifier les médecins et les chirurgiens, car il les appelait les Athéniens et tes Lacedemomens , ou Peloponnesiens : s'estant laissé persuader que c'estoyent des termes nouveaux., q«i commençoyent d'entrer en crédit à la cour. Km.. Je n'en ay jamais ouy faire le conte, gelt. Le discours est tout au long en la préface d'an livre de Henri. Estienne, intitulé Tndtté de la ednformité du langage François avec le Grec *. Maïs: laissons la belle monarchie Grequ* des cloches, laissons les Athéniens et Lacedemomens aller visiter leurs malades de Gvete : et retournons au farcissement de la langue Françoise , qui se fait de plusieurs herbes cadllies tes jardins d'Italie. Et premièrement je désire fort d'entendre de vous, si toutes œiies dont vous avez tantost usé, quand nous nous sommes rencontrez, sont en usage entre ces autres messieurs les courtisans, phil. Je vous ay ja dit parcidevant que toutes herbes leur estoyent bonnes , et que chacun y en mettet à sa poste 3 .

1 Le Traicti de la conformité avait paru en 1565.

2 « Poste avec une diction possessive signifie façon, manière, volonté, guise, ad morts meos effictus. » Nicot. Voy. Montaigne, III, 5; Molière, Mal. im., III, 2; Senecé, CamUk. Les Italiens disent aussi a mia posta, et sans pronom possessif, alla posta, apposta. « On pourrait croire que nous leur avons emprunté cette expression , mais elle existait dans notre langue depuis un temps bien reculé. » Genin , Ltxiqtu de Molière. Ducange, toutefois, posta 4, ne donne

Se des exemples du moyen âge italien, et Lacurne, qui le t venir en ce sens de poUstas, ne remonte pas plus haut que le xv« siècle.

j6 DIALOGUE I. DU

Toutesfois je vous confesserai bien que comipe les appetis sont différera, aussi on £aircit le laon gage diversement, aucuns- trouvent la farce mealr leure tant plus il y a de sottes d'herbe^^lts antres n'y en. veulent: pas tant. Maisi ordinaW rement les courtisans Frances qui otti :esté Romipetes*, ayant désir de: monstrerleur gpan4 sçavoir, . y 4 adjonstent de& herbes : nouvelles ^plus qu'aucuns autres : tellement qu'un jour^ïde* trouvayi où Tun d'eux parler $ Amasser > >ùdl homme au lieu de dire Tuer. gbit. O k^rtâO^ vatee hdrbet muau; Et puis se reprenant cë&& mettra à dire qu'il penset à Amassât 2 f cèmftïé ^fl eustemé enedres en Italie i etqtre quâdt ; ï luy il avoh 4e langage Italien beaucoup mieu* 4 cômtnandenïem que le Frances: ceL. D irif Isott-' vkm d^m François' qui equivoqua bien pltis dangereusement en Italie : s'il 1 faut appfelttr t£ti :

j * J . > '' ' f . l - I* '* ' L> " J ff J

* Romipete, pèlerin qui gagne (petit) la ville de Rome: « Tant m'en enquis aux Genevois, aux Romipetes, aux Allemands et aux Vénitiens. » J. d'Auton, Ann. de Louis XII ', p. 318. Les lunettes des Romipetes. Rabelais, II,; 7. « Maudissant l'heure d'avoir fait un pet à Rome;: c'est-à-dire s'être Romipeté. » Du Fail > Contes, XVII.

» Amasser a été employé par Marc Pol , par Eust. Deschamps :

Maint marchant ont axnacy, .-. •»;

par Jean d'Auton : « tirèrent tant de coups d'artillerye contre nos gens que... plusieurs en amacèrent. » Trippault, Celthell., dit : « Les rudes François disent amasser pour tuer, mais c'est de l'italien ntassar. » Atmnosgare, amasser, dérivent du mot commun aux dialectes romans : ma^Oy niasse (4'armes), du 1. matea , primitif perdu de mateohi (Cat*» De re rust., 46), noyau. Acharisio dit : iàkhtim macto.

equh&qae. Car voulant dire à un gentilhomme Italien, qu'il estoit triste, il luy dit (pensant forr:bien; parler) Voi site tristo »? . Mais incontiaeht ^remonstray que l'ignorance du langage l'avoir fair faillir: et & reparer ceste faute, en mettant .menmcomco en la place de tristos Et tymft à jCeati autre. nioty^mawfr,, qui a toute autoersignificadon en Français: qu'en Italien, je Mmsr couîossc qu'un tel usage est un peu nbu* y&M :jsxm$ je- ne doute point qu*on aen trouve dçm jordinairemcnt on use en êsçor-chant le langage lulieja, desquels les anciens François Zfffty&W pris possession, pour signifier toute qntra^feose qu'ils ne signifient aux Italiens. Et gogç -Qçeraple considérez , quand en -escqrchant Dulien.OQ dit, C'est urt. forestier, pour dire C'est uQ^strwiger, combien est esloogaeo ceste sjgobfiçation de celle de Forestier, estant, dit en bon et pur langage François. Car vous sçavez que Forestier 2 vient de Forest : et pourtant par

' Tristo. « Acharisào : triste àa tristis latino e vole qud tmiesino 1 anchora signifiai tnesto t inftrmo. » Alunno, La Fabrica dû tnondo, 18 56 : « tristo ter mtsto, lasso,., Sijmifica scekrûto. » La Crusca relève jusqu'à six sens de tristo. Oudin, Dict.fr. it. : triste, maninconico, pensoso. — Dict. it. fr. : tristo, méchant, et triste, dotent.

Voi set». Giambullari , De la lingua che si parla e scrive fo Firmqe, 1 551, dit, p. 87 : « voi siete. » Lonchamps, Novissimagrammatica, Milano, 1667, p. 74 : sete e siete.

* Forestier vient de forestarius. « La dénomination de fortstttrius est employée dans le Capitulaire de Charlema~ giie de 81 3 , art. 18. Elle exprimait alors la aualfré des officiers qui avaient la surveillance des forêts et des étangs. Il parait au surplus que dans ces anciens temps il y avait

Forestier est entendu celuy qui est Garde de fores t, qu'on dit aussi Garde de bois. phil. Cela ne peut estre mis en doute. Toutesfois n'est-il pas aussi nommé autrement en un mot? cel; Ouy. car quelques uns rappellent aussi Gruyer 1 : voire aucuns donnent la mesme signification à Verdier 2 . Mais je ne suis pas de leur opinion:; principalement quant à Verdier. car la charge et office du Verdier semble estre plus honorable, jusques à estre juge de ceux qui mesprennent et deiinquent esdictes forests. Et qu'ainsi soit, en quelques lieux on dit Verdier gruyer. phil. Ce que vous alléguez, semble pouvoir aussi tost foire contre vous que pour vous, car quelcun vous respondret que ceux qui adioustent : Gruyer avec Verdier, le font afin qu'on ne prenne pas Verdier pour Forestier : et de là s'ensuivret que Verdier se prend en deux sortes, cel. Je m'en rapporte à ce qui en est : comme aussi quant à Gruyer. car je sçay que quelques uns ont opinion

plusieurs titres pour désigner les officiers chargés de la conservation des forêts, tels que ceux de juges, de députés, de verdiers. » Baudrillart , Dlct. général raisonné des eaux et forêts.

« Gruyer. a Les gruyers royaux sont des officiers subordonnés à ceux des maîtrises , établis pour la conservation des forêts éloignées des maîtrises et connoître en première instance des moindres délits qui s'y commettent. » Chailland.

* Verdier. Chailland, Dict. raisonné des eaux et forêts, 1760, 2 v. in-4, renvoie de l'art, verderies à l'art, sergenteries. Le sergent est celui qui a reçu certaines portions de terre avec droits de chauffage, etc., à la charge de les garder en personne et de répondre des délits qui y seront commis.'

que Gruyer soit celuy qui a la charge de marquer les arbres qu'il faut couper, phil. C'est esplucher les choses bien scrupuleusement. Mais d'où peut venir ce mot de Gruyer x ? çel. On estime qu'il vient du mot Grec Dry s, qui signifie fia chesae : et qu'on die Gruyer au lieu de Druyer. Car quant au changement de la lettre y en u, il est ordinaire aux Latins : tellement que nous pouvons dire avoir en cela suivi leur exemple : voire l'exemple qu'ils nous ont baillé en un mot descendu de la mesme origine : sça~ voir est en Druidœ 2 . Car personne ne peut nier qu'Us n'ayent dict Druidae pour Dryidae , venant de ce mesme mot Drys. phil. Mais on pourret bien faire une question, pourquoy entre les anciens Gaulois tels estoyent les Druides , qu'entre les Perses ceux qui estoient appeliez Magi. celt. Ceste question seroit un peu longue à vuider, et nous feroit trop extravaguer : pourtant laissons-

1 Diez le fiait venir du mha. gruo, vert ? « Tout le monde sait , dit Fauteur d'un traité de la culture, de l'amélioration et de la conservation des bois, Paris, 2 v. in- 12 , 1782 , que la grue est un oiseau qui fait le guet pendant la nuit sur un pied seulement, tandis que de l'autre il tient un caillou, lequel venant à tomber pendant que l'oiseau dort, l'avertit, en le réveillant , de son abandon au sommeil et lui Eût prêter attention à une carde plus exacte ou de luimême ou de ses petits. C'est donc du nom de cet oiseau que Ton a appelé gruyers les officiers chargés du soin de la conservation des bois et, par suite, gruerie, la propriété du fonds et la justice qui s'exerce sur lesdits bois. »

2 Druidœ. « Nous ignorons le sens du mot dru y dont dérive le nom des druides. » D'Arbois de Jubainville, Intr. d l'étude de la littérature celtique, p. 127.

la jusques à une autre fois, philau. J'en suis d'avis : et qu'à propos de Forestier pour Estranger, nous regardions si nous trouverons aucuns autres mots qui soyent ainsi métamorphosez ou transfigurez par ceux qui veulent italianiser, cel. Cest à vous à les cercher : non pas à moy, qui ay esté si long temps absent de France , et ne sçay plus comme on y parle, phh. Vous avez bien sceu trouver le mot Forestier, qui est du nombre des italianizez , quand il est dict pour un estranger. celt. Je l'ay ouy dire en Italie mesmement, à quelque François. Mais parmi les propos que vous m'avez tenus, j'en ay remarqué un autre : asçavoir Piller, quand vous avez dict Piller patience, au lieu de dire Prendre patience. Car vous sçavez bien que Piller en bon François ne signifie pas ce que les Italiens disent Pigliare, c'est à dire Prendre 12 : mais ce que les Latins disent Expilare, et Compilare : estant toutes fois tiré non comme de l'un de ces composez, mais comme d'un simple : qui seroit Pilare. Et n'avons esté moins hardis à l'endroit du mot

* Piller patience est dans les Cent nouv. nouv., LXTV ; dans Du Fail , baliverneries, 1 548 , I ; enfin, dans les Matinées de Cholières, 1585. Faire piller un chien, ai^are un cane, Oudin» Dict. fr. it. (piqûre, agacer). Piller patience , prendre ou avoir patience. (Oudin, Curiosités françaises.) Piglialo sa. (Pourceaugnac, 1, 16.) Inutile de parler de pilare au conditionnel, il existe dans Aramien Marcellin, 1. XIV, c. 2; 1. XXXI, c. 2 et c. 5. « Eamque vocent abantiquis usitatam fuisse test i s est Festus in v. Pilare : quae et in iaiomate nostro adhuc manet piller. » Vales. in Ammiano, éd. Wagner et Erfurdt, Lipsiae, 1808, II, 14. Il est douteux dans Pétrone, cap. 43, 44.

NOU. LAN. FR. ITAL. 8l

Voler, quand à luy aussi avons faict signifier Piller, Desrober, Brigander, car nous avons suivi le composé Latin Involare : (et qu'ainsi soit, ce que nous disons Voler le bien d'un homme-, se -peut dire en bon Latin Involare in rem aitchjus : ou, Involare in bona alicujus) toutesfois nous l'avons tiré comme d'un simple : qui seroit Vclare x . Or puisqu'ainsi va de ce mot Piller (sur lequel nous estions) je vous laisse considérer combien est inepte une telle façon de parler, Piller patience : en suivant les mots Italiens, Pigliar patientia. Car ils prononcent ainsi , plustost que Pigliare. phil. Je confesse que Piller patience, en parlant bon Frances, seret à dire Desrober patience : plusieurs neantmoins s'accommodent à ceste italianization , aussi bien qu'à plusieurs autres, çel. Je croy qu'en la fin ils useront aussi du mot de Misère 2 comme les Italiens en usent, et nommément les Charlatans. Car il me souvient que quand ils vendent la

i « Voler, dit M. Brachet, du lat. volare, forme abstraite du comp. involare 9 voler, dans Caton et dans Pétrone. » M. Brachet a mis Caton pour Catulle , XXV : « On a dit involare in et Face., voler sur, s'abattre sur ; involare in possessùmem, puis avec Y &cc., involare aliquid alicui. Cf. Pétrone, 58 (et 43 et 63). Nonius hésite entre deux étymologies : a volaiu aut a vola. » Benoist. Servius n'hésite pas, il est pour vola. C£n., m, 23.) v

* Misère. La Crusca ne donne pas ce sens de miseria. « Miseria, avarice et misère. Item peu de chose, une chose de rien. » Oudin. Les exemples français de Littré sont pris dans M me de Maintenon, dans M m « de Puisieux, dans Picard.

8a DIALOGUE I. DU

gratia di san Paulo *, ou quelque autre marchan» dise de celles dont ils font trafique , ils la mettent premièrement à bien haut pris, voire jusques à tn ducato : et puis la ravalans peu à peu, k mettent si bas , qu'ils la donnent per una mise* ria, comme ils parlent : c'est à dire, pour uns fort petite pièce d'argent : .à sçavoir pour deux marque ts, ou un marquet, monnoye de Venise *; Or vous sçavez que le marquet ne peut valoir guère plus de quatre deniers de nostre monnoye; phil. Il me semble que cela auret bonne grâce

> Gratia di S. Paolo, terre sigillée. « Vender la gratia diS. Paolo, louer la marchandise. » Oudin. « La terre de Stalimene, laquelle naict dans une caverneuse spelonque, s'apporte de l'ile de Lénine (dicte Stalimene) d'une place marécageuse.: pour autant qu'illec Ion fait l'élection de la bonne et la mesle Ion par après avec sang de chèvre et ainsi les habitants en font des trochisques et les seeltent avec une image de chèvre. Beue avec vin , elle vaut autant que tout autre antidote contre les venins mortifères. » Dioscoride, V, 63, trad. de Mathée, Lyon, 1559. Cf. Belon, Observations, XXIX, et voy. Rhode, Res letnnicae, Vratislav, 1829, in*8. L'intervention de S. Paul doit être rattachée à l'histoire de la morsure de l'apôtre par une vipère dans l'île de Malte. (Act.apost., XXVIII.)

2 « Marquet, marchetto, moneta Venetiana. » Oudin, Dict. fr. it. ; « marchetto, une monnoye à Venise, Item le pucelage. » Oudin , Dict. it. fr. « Marchèto , nome à? una piccola moneta di rame quasi corne soldo, ch'ebbe corso ne* tempi délia Republica Veneta prima delV ultimo soldo ; onde continuossi anche à giorni nostri luso di dire Marchetto per soldo. » Boerio, Di^ùmario del diaktto vene^iano. L'empreinte du marquet était un S. Marc : « En aucunes monnoies et le plus, on escript le nom de Dieu ou d'aucun Sainct. » Oresme, Traité des monnaies, I3« chapitre. Trévoux dit : « Marquet, nom propre d'homme, diminutif de Marc , n'est en usage que dans le proverbe : Georget, Marquet, Croiset et Urbanet sont écs jours funestes aux vignes et aux arbres. »

aussi bien en Frances qu'en Italien, d'appeler Misère une fort petite pièce d'argent. Mais quand ▼00s avez parlé des charlatans, je me suis avisé incontinent d'une question à laquelle vous pourriez vons trouver fort empesché : sçavoir est de quel mot Frances vous pourriez user en la place de cest Italien Charlatano , de quel mot aussi au lien de Bojont. cel. Vous présupposez que je ferois scrupule d'user de ces mots italianisez Charlatan et Bouffon, et si ainsi es toit, je serois bien empesché à vous respondre : mais je ne suis pas si scrupuleux : au contraire je di qu'il y a certains cas esquels il est permis d'italianizer : sçavoir est quand on parle de choses qui ne se voyent qu'en Italie : ou pour le moins ont leur origine de là, et mesmes y sont plus fréquentes, ou plus célèbres , et y ont la vogue plus qu'en aucun autre pays : soit pour quelque perfection plus grande ou autrement. Or spécialement quant à ceux qu'ils nomment charlatans , il ne se Éiut esbahir si nous ne pourrions trouver un mot François signifiant telles gens : veu que le mestier duquel ils se meslent, est tel, qu'a grand peine le pouriroit-on descrire à un François, si non en les contrefaisant, phil. Vous dites la vérité : pour bien descrire que c'est des charlatans de Venise, et des autres principales villes d'Italie , il faudret charlataner x . Mais il y a bien quelques façons

< Charlatan a été suivi de charlatane, charlataner, etc., mais d'antre part Lacurne donne : charlaniser, charlans, charlater, charlaterie, qui viennent aussi de l'italien et n'ont

nouvelles de charlataner, qu'on pourret voir ça k cour : et ceux toutesfois qui en usent , aimfcroyent mieux mourir qu'endurer ce beau aom de charlatans. Quant aux bouffons aussi, oq pç# bien dire qu'il y a quelque sorte nouvelle 4* bouffonnerie en la cour. cel. Vous ente&dg?

(peut estre) de la bouffonnerie telle qu'estait celle de Brusquet x . car j'ay ouy raconter de lu J en Italie plusieurs bons traits, phil. Sauf vostre grâce, je n'enten pas de ceste-la : au contraire ,jf doute si la façon de plaisanter dont use Brusquet* doist estre appellee bouffonnerie : et feres qu?si conscience de dire qu'il estet bouffon 2 ., car ij

pas dépassé le xvn e siècle. On n'a pas remarqué rassîmOitîon par Lacurne, de charlans à chalans, que Schefcf ramène au verbe chaloir.

* Cf. Apol.p. Hérod., II, 18; Des Périers, nouv. XCH; Brantôme, II, 244-260; VIII, 205-209; J. Ginuft', Stichostratia, Lyon, 1552, in-4, p. 9$ ; De Kilo», Lt Fort inexpugnable du sexe féminin, 155$, p. 23.

2 Fleury de Bellingen a, sur bouffon, le singulier alinéa que voici : « Buphon, buphoner, buphonerie, qu'on escrit à présent par ignorance de l'étimologie du mot, bouphon, bouphoner, bouphonnerie , tirent leur origine d'une fête qui rut instituée au pays d'Attiaue par le roy Erèctée , sur 1 occasion qu'en donna un certain sacrificateur nommé Bu*

fihon lequel immolant le premier bœuf sur l'autel' de upiter Polien, quitta le sacrifice et s'enfuit si soudainement et inesperement hors du pays sans aucune cause * comme laissant l'hostie par terre et la hache après, avant que le s** crifice fût parachevé, qu'on ne le put jamais retrouver} quelque recherche qu'on en fit, à raison de quoy on prit la hache et les autres ustensiles qui servoient au sacrifice et on les mit entre les mains de Juges lesquels après quelques for* malitez, jugèrent la hache criminelle et le reste innotent. Ce jugement estant tiré en conséquence et l'action du sacrificateur fugitif servant d'exemple à la postérité, donna sujet* à la cérémonie qui fut deslors annuellement obsertée;

parlet moins colaxeutiquement x et plus parresâastiqueînent q'un bouffon. Pardonnez moy si p*ay escorché deux mots Grecs, cel. Je vous pariibiinerois plus voluntiers l'escorchement de cent iÉLots Grées que de cinq Italiens : et là principalement où pour plusieurs mots François vous useriez ainsi d'un seul mot qui seroit élégant, liais puisque nous sommes tumbez sur le langage Grec, quel nom eussiez vous donné à Brusqûet, pour bien exprimer le mestier dont il osoit? fcussiez-vous appelle Are$*ûs? pot,. Vous tfîgnorez pas qu'A restas 2 correspond totalement à et que nous disons Un plaisanteur, ou Un plaisant : or je vous demande si vous l'eussiez voulu mettre simplement au nombre des plaisantenrs. Ce que je m'asseure que vous ne ferez, si vous voulez vous remettre en mémoire certains traits de hiy, non moins parresiastiques que plaisans : dont l'un estet , quand il dit qu'il estet

la solemnité qu'on avait nommée dès son commencement Diasîa et Dhpolia, parce qu'elle avoit esté instituée en l'honneur de Jupiter Pohen, c'est à dire le gardien, et conservateur ou protecteur de la cité ; en laquelle le sacrificateur buphonien ou bouphon après avoir frappé le bœuf, s*cnfuyoit à l'imitation du premier... l'action de ce premier sacrificateur qu'on nommoit Buphon , la procédure qu'on fit contre la hache , l'arrest de condamnation qu'on prononça contre elle et la continuation de ces mesmes actions en la prattique annuelle du mesme sacrifice , n'estoyent ce pis des Traies raomeries? »

* KoXaxEOTutûc, assentatorum more. Ilap^aïaaTixco;, libère Ipqmfulo, (Thesaur.)

* *Ape**o<t * blandus, gratiae aucupator. Budaus dicit hos vulg9 cwiïaks vocari. » Taesaur.

logé aux trois rois. cel. Ce trait m'a este racomté entr'autres : lequel je vous confesse estre de h qualité que vous dites. Mais demeurerons-nous courts, quant à exprimer par quelque mot ou François , ou Latin , ou Grec , le mestier ou plustost l'art et science dont faisoit profession ce gentil Brusquet ? phil. Vous sçavez bien que cela qu'on ne trouve au langage Grec, c'est folie de le cercher en un autre : or si vous qui avez beaucoup plus grande cognoissance de ce langage que moy, ne l'y trouvez pas , je ne seres pas sage de l'y penser trouver, cel. Je ne désespère pas du tout de le trouver : et pour le moins en usant d*un mot nouveau , mais marqué de la marque des vieux comme vous sçavez qu'il est permis. Toutesfois pour ceste heure il nous vaut mieux poursuivre nostre propos, qu'il y a certains cas esquels il est permis d'Italianizer. A quoy j'adjouste que nous pouvons en certains cas non seulement italianizer, mais aussi hespagnolizer, voire germanizer, ou (si vous aimez mieux un autre mot) alemanizer : comme aussi nous faisons, et notamment en un mot qui est introduict depuis peu de temps, phil. Quel mot? cel.

Carous r . Car j'ay ouy dire souventes fois depuis

» Faire carous, boire à F envi, se porter mutuellement des santés, de l'allemand Garaus machen, en finir, combler la mesure. A. Paré et Rabelais disent « boire carrous » ; dans Carloix, VI, 25, on lit : « faisant boire à la mode du pays (de Metz) , que Ton appelle carroux, tous les passants. » « S'entr'embrasser, disner ensemble et boire les uns aux autres à carous, a fer esmoulu. » N. Du Fail , Contes d'Eu-

mon retour, Faire carous : et quelquefois tout en un mot aussi Carousser. et n'est-ce pas la raison de retenir le mot propre des Alemans puisque le mestier vient d'eux;? Comme aussi desja nos ancestres avoyent pris d'eux ce proverbe, Bon vin, bon cheval. Car ceci est l'interprétation du proverbe Alemand , de mot à mot. phil. Comment disent-ils? cel. Gut wein, gut ross x . phil. Me voila plus sçavant au langage Alemand que je n'estes. Or souvenez vous de la permission que vous donnez à nos Frances. celt. Je ne leur donne pas permission (entant qu'en moy est) de faire carous, mais seulement d'user du mot de carous. phil. Orça , pourquoy ne diret-on aussi tost Grequer 9 en le prenant du Latin Gracari? Car Gracari c'estet bien Faire carous. cel. Si on l*eust voulu dire, je n'y eusse pas donné empeschement : mais il se faut accommoder à celuy

tropd, VI. Ch.-Quint défendit aux Brabançons de faire caroux et Brantôme nous apprend la manière dont ils éludaient cette défense, éd. Lalanne, I, 30. Cf. Apologie pour Hérodote, I, 200.

1 Gut wein. « Bon vin, bon esperon... » Oudin, Curios.,

^574. On lit dans le Ducatiana, p. 467 : « Après bon vin, n cheval. Quand on a bu de bon vin, on s'en sent, et comme on ménage moins le cheval , il semble meilleur parce qu'il va plus vite. » Quitard, Dict. des prov. y ajoute la remarque suivante : « Il me semble qu'on a dû dire après bon vin , bon cheval , ou à bon vin bon cheval , pour signifier que lorsqu'on a bien bu , on a besoin d'un bon cheval qui ne bronche pas et qui ne jette pas son cavalier à terre. » Quitard se trompe, Oudin et Le Du chat sont justifiés par Erasme {Ad, Chil, II, cent. 6), où une épigramme de Démétrius d'Halicarnasse dit, en latin :

Satu magttvs equus Itpido sunt vina potlat.

qui a esté introduict. Et ne se faut esmerveiller si on a plustost mis en usage une façon de parler que l'autre : d'autant que parler de la beuverie des vrays Grecs (dont est pris ce mot Gracari *) c'est parler du temps jadis : au contraire la beuverie des Âlemans est non seulement une chose de nostre temps , mais , dont les enfans mesmement vont à la moustarde *. phil. Et ce qu'on diset ja du temps de nos ancestres, Boire d'autant \, ne revient-il pas à ce Gracari, et à ce Faire Carous? cel. Je croy que la beuverie de ceux qui: disoyent Boire d'autant , ne fut jamais si horrible.; que celle des Grecs et des Alemans : et que cellç

» Gracari— luxuriari, Porphyr. Pergracari = epulis et potatiombus instruire, Festus. « Gracari , pergracari , signifiaient chez les Romains faire bonne chère. » Trévoux*. Ojrîtard a tort de dire que les Romains donnaient à gracari. le sens de ruser.

a Vont à la moutarde. Le sens de ce proverbe est indiqué par- . Menot, lorsqu'il dit en parlant de certains pécheurs : ce diffamali etiam a parvuîis ctamantibtis in sero sinapium. » Cependant on le trouve employé sous une forme différente : . « Tout le village en estoit imbu (de l'intrigue d'un curé) et l'on battoit la moutarde de cette inclination. » Nouveaux entretiens par le marquis de Châtres, Lyon, 1709, in- 12, p. 90.

3 Boire d'autant. Rabelais , dans le Prol. du liv. I, dit de Socrate : « qu'il était toujours riant, toujours beuvant d'aultant à ung chacun, » et Le Duchat met en note :■' « Cette expression qui revient souvent dans Rab. se rapporte au brindeggiare des Italiens et à Yich bring, efr euch des Alemans et elle signifie proprement boire et reboire aux uns et aux autres et les inviter à en faire autant. » « Anacharsis s'estonnoit que les Grecs beussent, sur ht fin du repas, en plus grands verres qu'au commencement : c'estoit, comme je pense, pour la mesme raison que les ; Allemands le font, qui commencent lors le combat à boire d'autant. » Montaigne, II, 2.

des Alemans outrepasse de beaucoup celle des Grecs. Mais quittons ce propos de la beuverie : lequel si nous eussions tenu si long devant quelcun , il nous eust tenus suspects , aussi bien que dit Horace,

Laudibus arguitur vint vinosus Homerus z .

phil. Il y-a différence de tenir long propos de quelque chose , et de la louer, cel. Je le vous confesse : mais tous ne sçavent pas faire ceste distinction, phil. Pour conclusion , vous voulez que retenans ce mot de carous Alemand en nostre langage, nous facions à ces messieurs l'honneur qui leur appartient, cel. Ouy : je di que cela est raisonnable. Et nous voyons que les Grecs mesmement mesloyent en leur langage quelques mots Persiens , notamment en ce qui concernoit le gouvernement du royaume ou plustost des royaumes du roy de Perse : lequel estoit appelé par eux le grand Roy 2 : comme aujourd'huy l'empereur de Turquie est appelé Le grand seigneur, voire par nous mesmement : qui italianizons en cela aussi , sans y penser. Car les Italiens luy ont faict les premiers cest honneur comme j'ay entendu, et comme aussi il est vray semblable, phil. Avez vous en mémoire quelque exemple de tels mots Persiens , dont les Grecs

« Hor., Epist. XIX, 6.

2 Le grand Roy. Cf. Benfey, Die KeilinscJjriften, p. 63. Rabelais, III, 41, dit : Le grand roy pour le grand Turc. Cf. Molière, l'Avare, II, 6. « Aujourdnuy nous faisons cest honneur à l'empereur des Turcs de rappeler le grand Seigneur. » Conformité, p. 123.

ayent usé en leurs escrits ? cel. Oui : voire un qui est bien notable, d'autant qu'il est aussi usité au vieil langage François, phil. Qui est-il ? cel. Le mot Satrape 1 , phil. D me souvient de l'avoir leu en Xenophon. cel. Or vous estimez bien qu'il eust peu accommoder quelque mot Grec , ou bien en faire un nouveau , pour mettre en la place : mais il a mieux aimé le Persien. Or tant moins se faut il esbahir si les Grecs ont retenu

les mots estrangers qui sont les noms de quelques ouvrages qui au commencement estoyent particuliers à quelques pays. Entre lesquels est ce mot Tapis, car je l'estime aussi Persien. phîl. Il me souvient bien d'avoir leu en ce mesme auteur ce mot aussi Tapis, cel. Vous le pouvez avoir leu non seulement en Xenophon , mais en tous les autres auteurs Grecs , ausquels il a falu parler de cest ouvrage, car ils n'ont point eu d'autre mot non plus que nous, voire le poëte Homère qui est si ancien, en a usé. Mais au lieu que nous disons seulement Tapis 9 les Grecs ont dit aussi Dapis 2 . or j'ay bien opinion que nous nous sommes tenus au meilleur : pour le moins il est

* Satrape. Voy. Cyrop., VIII, 6, i ; Anab., IV, 4, 2 ; Œcon., IV, 7. « Scaliger ad Euseb. n. MDCXI ex nomine quod legiturÉsther, IX, 6, et Esra, VIII, 36, conjicit aaTpaizrjv a Persis vocatum et pronunciatum fuisse 'AÇavSpowcàv. » Thesaur. Marcel Devic et Bréal sont muets sur le mot satrape.

a Tapis. Aarctç, Aristoph.. Plut., 527; Xenophon, Cyrop., VIII, 8, 16. « Je rattache Tower,; à la forme cTarc perdant Y s initial, avec la signification de fouler. Formes accessoires : Towrtç et 8«m; , qui est peut-être dialectal. » Benfey, Grieclnsches Wur^ellexicon, Berl., 1839, *> 656.

plus fréquent. Vray est qu'il est escrît le plus souvent par l'autre sorte de I, lequel nous n'avons point, phil. Plusieurs usent de ce mot Tapis , qui pensent bien user d'un mot vrayement Frances. cel. Et plusieurs aussi en usent qui pensent bien qu'il ne soit pas Frances : mais faillent en une autre chose : c'est qu'ils l'estiment estre Grec, et toutesfois il est Persien , au moins selon aucuns. Car d'autre part je n'ignore pas que quelques grammairiens luy veulent faire croire qu'il est Grec , luy accommodans deux etymologies assez convenables pour luy persuader cela : l'une, quand il est escrit par T au commencement :

l'autre, quand il est escrit par D. phil. Quant à moy, ils me le persuaderoyent plus facilement, que non pas qu'il soit Persien. Mais quant au mot Satrape, je me suis bien tousjours douté qu'il estet venu des Perses. Or à propos de ce mot, si quelcun se mettet à discourir du gouvernement d'Angleterre, ou escrivet une histoire en laquelle il fust question de parler des grans seigneurs qui sont en ce pays la , ne taudret il pas qu'il dist Le mïlort tel? celt. Ouy. et en cela feroit comme Xenophon , et les autres , qui ont retenu le mot Persien Satrape, phil. Pourret-il faire le mesme quand il viendret à parler des grans seigneurs d'Allemagne ? pourret-il dire au cas pareil Un tel herr? celt. J'en doute : non pas seulement pour ce qu'il semble que nos prédécesseurs ayent tourné en dérision ce mot de Her, quand ils ont dict (ce qui se dit encores aujour-

d'hui) C'est un hère, ou, Il fait du hère 1 : mais aussi pour ce qu'on fait part de ce titre de Herf à toutes sortes de seigneurs, sans avoir aucun esgard à leurs degrez. Car non seulement ils appellent un gentilhomme, quel qu'il soit, Junchr, mais aussi comme profanans ce mo£ ils disent à leur hoste , Herr wirt. phil. A ce que je puis juger par ce que vous me dites, ce titre de Herr est profané au langage Âlemand comme au nostre ce titre de Monsieur, cel. U ne fest pas tant du tout. phil. Il ne s'en faut guère; puis qu'ils en font part à leurs hostes. cel. Mais il ne' vous faut pas mesurer la qualité des hostes d'Alemagne par la qualité des hostes de France. phil. 1 * Quelle différence y a-il ? cel. Telle (quant à 1a plus grand'part) qu'il y a entre maistre et valets. phil. Comment cela? cel. Pource que les hostes

1 Hère. « Faire du herr, faire le Seigneur, faire te Grand, te mot herr signifie seigneur en alleman. » Oudin, Çurios.. « Hère, cheval en mauvais état, animal sen%a coda. » Oudiri, Die t. fr. it. Ce sens n'est pas donné par Littré, mais l'exemple suivant peut s'y référer : « Un renard qu'il avoit fait nourrir petit et lui avoit-on fait couper la queue , et pour ce on 1 appeloit le hère. » Des Pér., Contes, XXIX. « Par quelle singularité, dit Nodier, avilissons-nous l'acception des mots que nous empruntons aux étrangers ? Ross est devenu chez nous le nom d'un mauvais cheval et ce mot her y qui signifie seigneur dans toutes les langues du Nord , n'est pris dans la nôtre qu'en mauvaise part. Il est vrai qu'on y joint ordinairement un attribut désavantageux, comme lorsqu'on dit pauvre hère , mais La Fontaine n'a : pas hésité à l'employer tout seul dans le même sens. » Examen critique. Voy. ce que nous avons dit p. 70.: Brachet dit que l'origine de hère est inconnue, elle est plutôt double : hère, dame, peut venir de herus ou d&herr, dit Le Héricher, Histoire et glossaire du nomtand, H, 399^

de. France obéissent à ceux qu'ils logent : les host£s. d'Allemagne commandent à ceux qu'ils reçoivent en leurs logis, phil. Commandent, dea. cel. Ouy, ils leur commandent. Et quasi pourrais dire , Commandent à baguette, phil. Qjii m'aura perdu ne m'aille cercher en ce pays-la. Mais escoutez dequoy je m'avise à propos de ce qqe yous avez dict que nos prédécesseurs avoyent tourné en dérision ce mot Herr. Je m'avise de ces mots Bouquin et de Rosse. Car j'ay ouy dire que Bue (qui se prononce quasi comme si on di^oit Bouc) signifie en Alemand Un livre, or vqu$ sçavez qu'un livre est appelé Bouquin par mespris : et le plus souvent on dit Un viel bouquin* Ainsi en est il de Rosse, car Ross signifie généralement tout cheval en Alemand : et toutesfois rosse ne se dit que d'un cheval qui n'a point de cœur, et duquel il n'est possible de tirer quelque bon service, tesmoin le proverbe. Jamais bon cheval ne devint rosse *. cel. J'ay bien pensé quelquesfois à ce que vous dites : mais quant à ce mot de Ross , j'ay trouvé que depuis on lui avoit faict quelque honneur en recompense du deshonneur qu'il avoit receu. phi. Quel honneur ? cel. C'est en ce qu'on a dict Un Roussin 2 , d'un

» « Jamais bon cheval ne devint rosse, i. jamais homme de bonne nature ne devint lasche. » Oudin , Cur. fr., p. 95.

2 Roussin. De la Noue, comme Estienne, fait venir roussin de rosse : « On dit une rosse pour un cheval qui ne vaut rien. H est à présumer que celuv qui mit ce mot en usage avoit été trompé de quelque Alemand en Tachât de quelque cheval qu il luy avoit ouy nommer rosse et après congnois-

bon et puissant cheval, et tel que doit estre celuy qu'on appelle Un cheval d'armes, ou Cheval de guerre, phil. Cela est vray : mais toutesfois l'espèce de chevaux qui sont appelez Coursiers z ( et ne sont pas d'Âlemagne , mais lé plus souvent du royaume de Naples) est bien en plus grande estime. Et sont appelez Coursiers , pource qu'ils ont cela entr'autres chouses qu'ils sont fort propres à courir la lance. Mesmes on a opinion que le cheval qui est appelé es Rommans Un destrier , soit plustost de la sorte des Coursiers que des Roussins. Quoy qu'il en soit, le coursier est beaucoup plus estimé, comme

sant qu'il ne valoit rien, commença à qualifier tous ses semblables de ce titre. De ce mot-là vient roussin lequel (au contraire) on entend pour un bon cheval. » Die t. des rimes, 1596, p. 115. Tel n'est pas l'avis de Diez qui ne veut même pas dériver rosse de ross et fait de plus du roussin un mauvais cheval. « Il y a chevaus de plusieurs manières, à ce que li uns sont destrier grant pour le combat ; li autre sont palefroi pour chevaucher à l'aise de son cors ; li autre sont roncis pour sommes porter. » Brunetto Latini, Tris., ire p #j c h. clv.

i Coursiers, « Et estoit toujours bien monté de bons coursiers, de doubles roncins et de gros palefrois, etc. » Froissart, 1.1, p. 1, ch. cccxxiv, an. 1348. Voy. encore Yanguas y Miranda, Diccionario de antiguedades del reino de Navarra, 1. 1, p. 268, au mot Corsier; Mémoires de Commines, 1. VI, ch. 8, ann. 1482; Journal d'André de la Vigne, dans YHist. de Charles VII, de Godefroy, p. 139.

2 Destrier, Un poète du xiv e siècle, Eust. Deschamps, s'exprime ainsi dans sa ballade Des diverses espèces de chevaux :

Tiois manières truis de chevaulx , qui sont Pour la j ouste , les uns nommez destriers, Hanlz et ouissans , et qui très-grant force ont ; Et les moiens sont appeliez coursiers ; Ceuls vont plus tost pour guerre et sont légiers. Et les demuns sont roncins, et plus bas...

j'ay dict : et celuy qui est de moindre taille est appelé Courserot z : Aussi sont fort en usage ces noms , Courtaut et double Courtaut 2 : et ce double Courtaut est entre le Courtaut et le Roussin. Nous avons bien en la cour quelques autres mots pour distinguer les diverses sortes de chevaux : mais ceux-ci sont les principaux et les plus communs, gel. Il me les faut donc mettre bien en mémoire. Mais (à ce que je voy) nostre Herr nous a mené bien loing. phil. Et finalement vous concluez qu'il n'en faudret pas user, encore qu'on usast de Milort. celt. Ouy, ma

conclusion est telle, mais il faudroit cercher autres titres en ceste langue Alemande, qui pussent mieux equipoller le titre de Milort 3 : lequel toutesfois ne signifie proprement autre chose que ce que nous disons Monseigneur, phil. Ce mot ne peut estre trouvé estrange aux Frances : pource que desja de long temps on a accoustumé de dire par joyeuseté Un gros milort , en signifiant

1 Courserot, dim. de coursier : « Ung bas roussin bien relevé et bien remuant... ung petit courserot bay qui est fort adroit. » Hist. de Boyard, ch. vm.

* Courtaut, « cheval de taille courte. » Lacurne. « Cheval qui a crin et oreilles couppées. » Nicot. On trouve dans les Mémoires de Du Bellay, 1. III, les courtaulx distingués des roussinots. Il y avait aussi les doubles courtaux qu'on appelait « cavallins, doubles courtaux ou chevaux de légère taille. » Voy. Hist. de la Popel., t. 1 , 1. I, toi. 30. Cf. De la Moskowa, Vivonne et jarnac, Rev. des Deux-Mondes, I er mars 1854; Sully, Mém., ch. xvm ; La Fontaine, Ragotin, I, 10.

3 Milort. Lord vient de l'anglos. bldf-ord, donne-miche. Dans le Nord il était d'usage que la moitié des gens de la maison fût nourrie et entretenue par le Maître.

Un grand seigneur, encore qu'on parle d'un qui ne set pas de France.

Celt. Voulons nous pas de l'Angleterre et de l'Alemagne retourner au pays d'Italie ? phil, Il le faut bien, pour y achever le dernier discours, que nous avons laissé imperfaict. Car vous disiez qu'en certains cas il estet permis d'italianizer : sçavoir est quand on parle des chouses qui ne se voyent qu'en Italie, ou pour le moins ont leur origine de ce pays-la, et mesmes y sont plus fréquentes, ou bien y sont plus célèbres, et y ont la vogue plus qu'en aucun autre pays : soit pour quelque perfection plus grande, ou autrement. Et quant aux exemples, vous aviez commancé par les Charlatans et les Bouffons : et semblet que vous fussiez en ceste opinion, qu'un vray Frances (demeurant in puris naturalibus) ne pouvet estre vray charlatan , ni vray bouffon : et pourtant ne se falet rompre la teste à chercher ou à forger des mots Frances, propres pour signifier ceux qui se meslent de ces mestiers, mais en tel endret falet faire à la langue Italienne l'honneur qui luy appartient : c'est de recognoistre que ces beaux mots sont de son fief. cel. Vrayement il semble que vous ayez deviné ma conception.

Mais je voulois adjouster quelques autres exemples : et premièrement ce mot Assacimteur 1 .

1 Assacimteur. Le nom d'Assassins donné aux Ismaéliens ou Bathéniens est l'adjectif arabe hachachi ou hachichi, dérivé de hachîch, boisson enivrante qui jouait un rôle important

Car il a bien falu que l'Italie ait dict Assassina longtemps devant que la France dist Assacin ou Assarinattur, veu que le mestier d'assaciner avoit esté exercé en ce pays la long temps au paravant qu'on sceust en France que c'estoit. Et ce beau me$tier ayant passé les monts, et estant venu jnsques en France > on a esté assez empesché à se donner garde de ceux qui s'en mesloyent, sans s'amuser à luy chercher un autre nom que celuy qu'il avoit apporté de son pays. Et croy aussi que d'ailleurs on n'eust pris guère de plaisir à chercher un nom François à un mestier tant horrible et diabolique , et du tout incogneu à nos apcestres. Et quand bien quelque François eust esté si desnaturé qu'il eust pris plaisir à luy cercher un nom, je ne pense pas qu'il en eust pu trouver, phil. Je suis de vostre opinion et mesmement je doute si ce mot est Italien de sa première origine, cel. Pour le moins il y a bien long temps qu'il est pourmené par l'Italie, comme aussi ceux de ce mestier s'y sont pourdans la fanatisation de ces terribles sectaires. L'étymologie a été mise hors de doute par Silv. de Sacy dans un mémoire inséré au t. IV du Rec. de VAc. des inscriptions. Le nom des Hdchacbi a été apporté en France par les Croisés sous la forme Assaci qu'on lit dans JoinviÛe. L'espagnol asuino et le portugais assasino ne semblent pas empruntés directement à l'arabe, mais reçus par l'intermédiaire du français ou de l'italien assasino. Voy. Dozy, Gloss., p. 207. Le dict. de Du Cange cite les formes de b. lat. heissesini, assassi, assassini, assesini, etc. M. Defrémery a publié en 1854, dans le Journal asiatique, de très intéressantes recherches sur les Assassins. Voy. Conformité, préX, p. 23 , et Apol.jourHér. y l,M.

menez depuis long temps. Ce-pendant je vous veux bien confesser que je ne sçay pas s'il est Italien de sa première origine : et pourrait bien estre que non. phil. Je croy qu'il n'y ait point de mot en la langue Grecque dont on Tait pu tirer, cel. Vous pouvez bien vous en asseurer. phil. N'auret il point esté extraict de quelque mot Hebrieu !

cel. Laissez-y moy penser un peu. phil. Ce que je vous ay faict mention de la langue Hébraïque, vous fera paraventure souvenir de quelque bonne etymologie.

cel. Ouy vrayement. car il me souvient d'un mot Hebrieu Schasas, duquel on pourroit dire que cest Italien auroit esté tiré. phil. Vous avez pour le moins en ce mot Schasas les deux premières syllabes de l'autre, car en ostant ces lettres sch, il demeure Asas : qui est le commancement du mot Italien Asasino. Vray est qu'ils escrivent ordinairement Assasino, doùblans la lettre s en la première syllabe : voire aucuns , doùblans ceste lestre en tous les deux lieux, escrivent Assassina. Or croyez que je n'ouy oncques parler d'etymologie, de laquelle je me tienne plus asseuré que de ceste-ci : si la signification s'y accorde bien : laquelle j'oublies de vous demander : et si c'est un nom, ou un verbe, cel. C'est un verbe : et ne signifie pas particulièrement Assasiner (comme aussi vous pouvez bien penser que du temps que ceste langue estoit en son vray usage , un tel mestier

ne s'exerçoit pas ) mais signifie généralement ce que les Latins disent Prœdari, les François, PUler, Voler, phil. J'ay dict tantost que je n'àves oncques ouy aucune etymologie de laquelle je m'àsseurasse plus, si la signification s'y accordât bien, or maintenant j'oste ce Si. celt. Votis avez bien raison de Toster. phil. Ëncores n'estes vous pas quitte : il faut que vous me respondiez à quelque autre question touchant ce mot. cel. Quelle ? phil. Quels mots avoyent les Crées et les Latins pour signifier un assasinateuf . cel. Vrayement vous avez bonne grâce, de me demander quels mots ils avoyent, avant que vous sçachiez s'ils en avoyent. phil. Seret-il bien possible qu'ils n'en eussent point eu ni les uns ni les autres ? et principalement les Grecs qui avoyent une langue si copieuse ? cel. Pour le moins s'ils en ont eu, ils me sont incogneus, phil. S'ils le sont à vous, ils le seront à plusieurs autres, celt. Vous pourrez demander à qui bon vous semblera s'ils sçavent aucun mot ou Grec ou Latin qui signifie. Un qui fait mestier d'aller tuer des personnes pour certain prix qu'il reçoit de celuy qui leur porte quelque malveillance. Car ce mot Assasino emporte cela.

phil. Ce n'a pas esté à tort que vous avez tantost appelé ce mestier des assasinateurs ou Assasins, un mestier horrible et diabolique, cel. Encqre le trouveriez-vous bien plus diabolique quand il vous souviendrait qu'estant en plusieurs lieux

vous oyrez dire souvent, Quello e stato amassafa m folio, phil. Il vous plaira de me rafraischir la mémoire touchant ceci, pourquoy le mettez* vous en avant sur le propos des assasiaateui&d cel. Pource que ce sont eux qui font un, si làsuam gereux folio, phil* Comment ? çeu Celuy ■ quj> marchande avec ces assasinateurs d'aller ;ttiep quelque siep ennemi, le leur depind le mieux qu'il peut, leur donne toutes les marques: ep enseignes dont il s'avise : mais il advient scfuKene tesfois ou qu'on ne les leur donne pas bien-, <ro qu'eux les oublient : et quand ils ont pris l'un? pour l'autre, et par conséquent tut l'un ftcem L'autre, alors on dit que cestuy la a esté tué m folio : c'est-à-dire, Per errorem. Ce qu'Un diroit aussi en François Pot erreur, car le mot de faute ne conviendrait pas ici. H y eut mesmeraent uni savent homme tué ainsi à Venise, pendant ^quet je demeurois là. phil. Quand il-y-a deux frères gémeaux, dont l'un est pourchassé par quelque assasinateur, l'autre doit bien craindre un tel folio, cel. Ouy vrayement. phil. Mais dite-nK>y*\ quand un tt\ folio leur est advenu, que disent-ils ?' celt. Ils disent que celuy qu'ils ont ainsi tué,i l'ayans pris pour un autre , Al suo damno : ormis ceux qui sont les moindres diables, car ceux-ci disent quelquesfois à celuy qu'ils ont ainsi tué y pendant qu'il rend les derniers sanglots, Là signorio vostra mi pardonnera : questo è un fallo, phil. Et quand ils veulent donner le coup de la mort, disent-ils point. Con licentia de la signorid

vostra, à celuy auquel ils le veulent donner? œl. Vous voulez rire , monsieur Philausone, en une chose si lamentable, phil. Il m'a semblé que ces mots auroyent à peu près aussi bonne grâce avant que faire le coup, que les autres ont quand le ooup est faict. Au reste , je ne nie pas qu'un tel fallo sent fort lamentable, et principalement quand il est commis en la personne de quelque homme notable, celt. Or (pour passer outre) comme il a esté force ja de long temps aux François d'italianizer en disant Assasinateur et Assasinement, aussi ont ils esté contraints de faire le mesme quand ils ont dict Une supercherie z ; et pour la mesme raison que nous avons ci dessus alléguée : c'est à sçavoir, que la chose qu'on entend par ce mot, a eu sa naissance en Italie: En la place duquel mot tant s'en faut que nous puissions mettre un autre, qu'à grand'

i Supercherie. « Soperchio e soverchio, nome e verbo, signifiât avan^p e supero e sopra modo. » Acharisio. « Soverchio e soperchio val moîio grande. . . lat. ahundans, redundans et quod superfluit. » Alunno. t Soperchieria, injuria fatta altrui con vaniaggio, lat. contumeUa, gr. C6pic » Gnsca. « Nous avons depuis trente ou quarante ans emprunté plusieurs mots d'Italie comme... firire une supercherie à un homme quand on luy fait un mauvais tour à l'impourveu. » Pasquier, Rech. , VÏÏI , 3 . Ménage croit Que c'est une contraction de supertricherie, et Le Duchat le dérive de sur-cherie ou super-encherie. Sainte- Aldegonde , dans son Tableau, V, II, parlant de certaines dévouons fondées , dit-il , sur des songes et des visions : « dont il y a, ajoute-t-il, tant et tant d exemples en nos légendes , que ce seroit une supercherie d'en vouloir aller trier... quelques-unes. » Supercherie semble être pris là pour superfluité. Le sens primitif et italien se rencontre encore dans Balzac, liv. VII, lett. II.

peine le pouvons nous expliquer par périphrase. phil. Je vous orray volontiers discourir de la vraye signification et de l'origine de ce mot. cel. Qpant à la vraye signification, j'espère vous en rendre satisfaict : quant à l'origine, je ne sçay si vous me voudrez acquiescer, phil. Je ne seray pas si malaisé à contenter que vous pensez, dites seulement, qbl. Supercherie, c'est (à mon avis) quand quelcun vient assaillir un autre sur lequel il a avantage. Or vous sçavez qu'on peut avoir tel avantage en diverses sortes : mais en deux principalement : sçavoir est, quand on est en plus grand nombre, ou quand on est mieux armé. Et encore plus grande est la supercherie quand ceux qui sont armez se ruent sur ceux qui du tout n'ont point d'armes : ou quand plusieurs se ruent sur un seul. phil. Je ne demande pas meilleure exposition de ce mot :

mais je vous prie de venir à son origine, ou etymologie. cel. Je pense qu'il vient du mot Italien Soperchio, qui signifie Superflu, phil. Mais on dit un peu autrement (ce me semble) Swerchio, ou Souverchio. cel. Ceux-ci que vous dites sont plus communs : mais j'enten qu'on trouve aussi Soperchio et Souperchio. phil. Et pourquoy ne diret-on pas aussi Super chio ? cel. Pource que ce mot sentirait trop son Latin quant à ceste première syllabe. Car il vient de Supervacuus. phil. Suivant ce que vous dites, de Sopercberia ou Soupercheria nous aurions faict Supercherie, celt. Ouy, mais prenez le cas qu'on

n'eust point dict autrement que Souvercbio et Souvercberia, nous ne laisserions pas pourtant d'avoir dict Supercherie, en usant de quelque petit changement au commancement du mot. phil. Quoy qu'il en . soit, tant y a que Supercherie c'est proprement comme si on diset Superfiuité. celt. Quant à moy je ne puis penser autre chose.

phj^.. Et de fait, quand on vient charger sur quelcun, en ayaïit sur luy l'un des avantages que nous avons dicts, tel avantage est bien une superfiuité. gel. Ouy vrayement, en ce faisant il y a bien de la superfiuité non moins vilaine que dangereuse. Et toutesfois aucuns se sont trouvez qui après avoir assailli leurs ennemis de telle façon, et l'avoir tué, n'ont pas laissé de -crier Vittoria, vittaria. phil. U ne leur falet plus qu'un arc triomphal, celt. Pour le moins, ne doutez pas qu'ils ne s'estimassent bien estre des Césars, phil. Je croy que ce mot de Supercherie ne passa oncq par un tel examen, mais pour vous dire la vérité, je le trouve (si proprement il ne signifie autre chose que superfiuité) un peu trop doux pour exprimer une si grande meschanceté. celt. Il est vray semblable qu'ils ont voulu user d'un hypocorisme. Car je croy que vous avez bonne souvenance que les Grecs appellent Hypocorisme 1 un tel addoucissement de choses fort

1 Hypocorisme. Tjuoxrfptajia, mala rei integumentum. Bud. ad. Plut. ïoquentem de a£taà^6eta. (Thesaur.) Cf. Ap. pour Hérod., II, 351. Charisius, I, 14.

. TftoxoptfffAÔç , extenmtio qua rei per se turpi aut mala honestum ac speciosum nomen pratexitur. Duplex est hypocoris-

odieuses , par mots qui ne sont point, ou bien peu, odieux, phil. Me vêla satisfaict quant à la difficulté que je trouves. Mais je vous veux bien advenir qu'à la cour vous orrez user de ce m<* % de Supercherie bien autrement que ne porte soi! origine. Car si quelcun a usé de quelque bravade à l'endret d'un autre, bu luy a faict quelque tort, et principalement lequel touche à l'honnewr, tout cela s'appelle Supercherie, et ne croy pas que de cent qui usent de ce mot on puisse trouver dix qui entendent quel est son vray usage, cel; Je croy ce que vous dites , car depuis ce peu de temps que je suis retourné, j'ay desja remarqué un tel abus de ce mot. phil. Vous avez hità.

remarqué (sans faire semblant de rien) autres mots italianizez, au langage de plusieurs.: cel. Non pas beaucoup, mais c'est en vostre parier où Y en ay remarqué un grand nombre tout en un coup , dont mes oreilles sont encore toutes estourdies. phil. Je les ay voulu façonner de premier abord, et accoustumer à l'éloquence courtisanesque. cel. C'est pour me faire despit que vous donnez un tel nom à un si sot langage; phil. Je ne vous penses pas si despiteux, cel. Je ne vous estimois pas si fascheux. phil. Ce qui vous est fascherie, m'est plaisir, de louer l'éloquence d'entre nous courtisans, cel. Vraye-

tnus, àlter in verbis, aller in sent eut ia. Qui in verbis, et bonam et ntalam rem minuit. Borne rei diminutio est xoprj , xopfoxrj , maîa rctfpvïj, rcopvfôiov. Qui in sententia, nunquam rem bonam, semùer màlam minuit, ut quum 7uopv7]v dicas êtatpov; (Tnesaur.*) Cf. Aristote, Bhetor., 1. III, c. a, § 4.

ment c'est une éloquence digne de grand'louange , celle qui eslourdit et estonne les oreilles. PHiL. . Ouy bien les vostres , qui ne sont pas façonnées, comme je vous ay desja dict parcidevant. cel. Je me doute que vous voulez dire, que l'éloquence moderne courtisanesque requiert des oreilles aguerries. Mais vous n'avez pas osé trencher le mot. phil. Je le trencheray maintenant : et l'entendez comme vous voudrez, cel. Autrement ne puis-je entendre ceci , sinon que ce soit une éloquence horrible , puisque pour la supporter il faut avoir les oreilles aguerries. mol. Au lieu de vous respondre à ceci (pource qu'il ne me semble point mériter response) je vous reduiray en mémoire ce qui m'importe bien d'avantage : c'est la permission que vous m'avez donnée d'italianizer en plusieurs mots. cel. Où avez vous trouvé si tost vos plusieurs ? si vous comtez bien , vous trouverez qu'il n'y en a pas tant qu'il faille dire plusieurs. Mais je vous feray bien ce plaisir de vous augmenter le nombre.

phil. Cela n'est pas de refus, cel. Nous commancerons donc par Cortisana x . Car comme j'ay dict que nous estions contraints d'italianizer pour signifier ces braves mestiers dont nous avons parlé, (et croy qu'il seroit force aux autres langages de faire le mesme, voire au Grec, qui toutesfois est merveilleusement bien fourni

i Cortisana. o Quinquaginta meretrices Jxmestas cortegiatue nuncupaUt. » Journal de Burchard, dans Eccard. Corpus hist., II , 2134. Cf. ApoL pour Hèrod., II, 297.

IOé DIALOGUE I. DU

de mots) aussi di je que nous ne pouvons pas nous passer du mot Italien (en le changeant ua peu) quand il nous faut parler d'une putain de réputation, phi. Voila une périphrase un peu estrange , Une putain de réputation, cbl. S} est ce pourtant qu'il en faudroit venir là, si nous ne voulions pas avoir par emprunt des Italien* Upe courtisane, phi. Il y a si long temps qu'on itaUar nize en ce mot , qu'il passe pour Frances> cçl. Cela est vray : mais si l'avons nous pris d'eux. Et plusieurs s'abusent, qui pensent que courtisane proprement se die de toute putain , quelque maraude qu'elle soit. Car s'il faut examiner la première et propre signification du mot, telle différence y a entre la courtisane et la simple putain qu'il y a entre un petit mercerot et un gros marchand, phi. La différence est donc grande : à laquelle toutesfois je n'avez jamais autrement pris garde, cel. J'ay considéré d'avantage en ce mot : c'est qu'ils ont usé d'un gentil hypocorisme (suivant ce que nous avons dict tantost de l'usage de ce mot Grec) comme aussi les Grecs en avoyent excogité un en la mesme chose. Car au lieu que les putains souloyent estre appellees communément Pornœ I > ils

1 Pornae. IlopvT) a donné pornographe qui est dans Athénée, I. XIII , et que Rétif a ressuscité.

'Exotfpa , ouvrons Athénée, 1. XIII : « les femmes de condition libre , les filles honnêtes même appellent hétaïres ou bonnes amies celles avec qui elles sont liées d'amitié. Cependant on donnait aussi le nom d'hétaïres à celles qui taisaient commerce de galanterie, et Ton a dit hetairein pour

les appelleront encore d'un autre nom, plus doux et honneste : (ou moins deshonneste, pour parler plus correctement) qui est HcUent. Comme si on disoit Amies, ou plustost Compagnes. Et nos ancestres aussi ont inventé un hypocorisme d'assez bonne grâce , quand ils ont dit, Ce sont filles dejoye, au lieu de dire Ce' sont des putains. Mais, pour dire la vérité, le mot Italien emporte le pris, autant qu'il a quelque chose de particulier. Car non seulement il couvre un peu l'infamie d'un tel mestier (si couvrir se peut) mais aussi met différence entre celles que les Latins appeloyent diobolares J , et celles qui tiennent leur réputation, phil. Quelle réputation? Vous me faites rire quand vous parlez ainsi des putains, cel. Je parle ainsi après les Italiens, car eux r mesmes quelquesfois adjoustent ces mots Di riputatiane. phil. Et si le mot de soy emporte cela, quel besoin est-il de ceste adjonction ? cel. Je vous confesse qu'euxmesmes abusent quelquesfois de ce mot , et le

mistharnein ou vendre ses faveurs. Mais en cela on a moins considéré le vrai sens du mot original que la décence dans l'expression. « Trad. Lefebvre de Villebrune. « Cujus appellationis auciores fraduntur Athenienses rei odiosa speciosum date nomen volentes ; ita enim h&lpa. dixerunt pro n6pvr\ ut cjvTat£iç pro çdpoç et ofar^a pro 8ea{xtoT7[ptov... Itidem certe mutarunt Itali quidem primum , de inde vero et Gaîli odiosum nomen... unde est hoaie honestum seu potins speciosum voc. courtisane ah ital. voc. pro turpi putain , paillarde. » Thésaurus.

1 Diobolares : qua duobus obolis ducuntur. Festus.

Servulorum sordidulorum scorta dioboîaria.

(PUut., Pmn., I, 2, 58.)

font si gênerai qu'ils sont contraints d'adjouster quelque chose pour le restreindre; Autrement; pour confirmation de ce que vous ay dit, vous sçàvez que d'une courtisane ils disent La signera, *fjoustans son nom : lequel honneur ils ne font pas à celles qui sont maraudes, phi. Vous plaisMÎ p&, suivant vostre promesse touchant l'augmentation du nombre des mots que vous pe rm ettez emprunter du pays d'Italie , mettre qtrdques autres en avant? cbl. Vous plaist-il pas me donner un peu loisir d'y penser ? phil. Cest Wetr la raison. Et ce-pendant j'y penseray aussi de mon costé. cel. H ne faut pas oublier Pdtràni* t et pour compagnon il luy faut donner' Forfanti*:

i Poltrone est l'augmentatif de poitro. « Polira voie pohérû 6 seconda il Landino poltrono, è voce diDant, c. 24, Purg. Corne fan bestie sùaventate e poltre. » Acharîsio. « Poitro val poltrone seconde alcuni poîedro e tali il letto. Ariost : la bestiacbeera spaventosa e polira. » Alunno. La Crusca, après avoir cité la phrase de Dante, ajoute le commentaire de Buti : « PoUre.;. aimostra due essere le cagioni perche scuotono le bestie, cioi êfer ispaventocheabbianooquando escono délia stalla per rinvigortrsi e scacciare la polironia de' nervi (altri interpretano puledre). Enfin Minucci , dans son Commentaire sur le Mahnantéle racquistato de Lippi, dit : « Poltrone dérive de poitro, c'està-dire /w/^iro, un petit poulain, et s'applique à un homme qui ne veut ou ne peut endurer la fatigue comme le poulain qui est encore impropre au travail. » « Cette explication, ajoute Génin, Récr. phtl., ne diffère de la mienne que dans la mesure de la différence d'acception. Poltrone, en italien, est un paresseux ; poltron, chez nous, se dit d'un esprit ombrageux et craintif. L'un regarde les forces physiques du jeune cheval, l'autre son caractère. » Cf. Ap. pour Hèrod., I, 366.

* For jante , hâbleur, charlatan , fourbe. * Mot d'argot v dérobé à l'italien , dit Nodier et qu'il faut laisser à l'italien et à l'argot. » Examen. Nous n'avons trouvé forfante dans

çmL, 11( VPHsav^z bien raison de les mettre ei^embl^: car ils ne vqntpas souvent l'un sans Fw^r.Mais je n'eusse pas pensé qu'il eust falu italianiser .en uae *elle chouse ains qu'on eust tyepjpo trouver en nostre langue des mots cor* r^pc*xdan3 à ceux-ci. celt-. De ma part je n'en 5Ç4y poini et principalement quanta ce qu'on a£pe^2^/taw£ car il-y-a un certain secret en çe^flwle y qu'on ne petit bonnement expliquer. E^Grec ipesmement je serois bien empeschéde qcopyer.ttp mot equipollent à cestuy-cû phi.. Je VPY $?*£ j «xuûs ne fut faict tant d'honneur à ce mot d^i^^r^), que vous luy en faites mainte* nant, . ç&u.\ Qpant: à Forjantë , il me souvient, de Lazarus Bonamicus x : lequel à Padoue voulant aikguer un titre du droit civil , qui est de nantis,

anauiiiku d'argot, mais en revanche nous l'avons rencontré dans nos anciens écrivains français : forjfatdt , Mystères in. du ïf* stide p. p. Tubinal, I, 19 ; forfant, Rabelais, IV, 66; Chcàières, Après disnées. Malgré la tolérance d'Estienne, for/ami n'a pas eu 1e même sort que poltron , et Nicot put dire longtems après : ce forfant... est pur italien, qui dit ForfûnUy pour un caymand, meschant et mauvais garçon. » Mais si nous avons laissé perdre forfant, nous avons retenu forfanterie qui est toujours en usage dans le sens de fanfaronnade. Voy. Fr. Michel, Dût. Margot. « Il y a an titre de droit que les Italiens appellent di tre forfanti, nautae, caupoms , stabtdorii. Les mariniers , cabaretiers et hôteliers sont de grands fbrfantes. » Trévoux.

«'Laszaro Buonamici, né à Bassano en 1479, mort a Padoue en 1532. « Il fut enterré à l'église de S. Jean Verdara , dans un tombeau magnifique sur lequel on voit sa statue en bronze. Il avoit accoutumé de dire qu'il aimerait mieux parler comme Qcéron que d'être Pape. On assure qu'il disoit que dans les psaumes il y avait de belles sentences touchant la providence, mais que cependant ils n'étoient

eauponibus, et stabulariis, avoit accdustumé de dire, In quel titolo di tre forfanti. phi. Il ne leur faiset point de tort. Mais respondez moy, s'il vous plaist, si la permission que vous donnai d'user de ces mots de Poltron et ForfanU, vous la donnez pas aussi de Poltronerie et ForfanWii. cel. Faloit-il douter de cela ? phi. Mais on passe encore plus avant quant au premier. Car de Poltron nous avons tiré non seulement Poltronnerie , mais aussi Poltroniçer : et depuis quelque temps, Poltronesquement aussi, cel. J'apperçoy bien que vous avez quelque scrupule touchant ces deux mots, d'autant qu'en iceux nous ne pouvons pas dire que nous italianizons : veu que les Italiens ne les ont point. Mais je vous en dispense, car il est bien permis aucunesfois aux disciples d'adjouster quelque chose à ce que leurs maistres leur ont appris : pourveu que ce soit en retenant la mesme grâce, phi. Je vous remercie de vostre dispense : et vous prie de poursuyvre l'augmentation promise, cel. Mais vousmesmes vous estes dispensé tout en un coup de deux choses , dont parcidevant il sembloit que

pas meilleurs que les poésies de Pindare. Ayant demandé au démon qui étoit dans une femme possédée, quel étoit le meilleur vers de Virgile, il répondit que c'était celui-ci :

Discite justiciam moniti et non Umnere divos,

comme le plus méchant est :

FlecUre si nequeo superos , Acheronia movebo.

Les œuvres que Bonamici a données au public sont Episto- Ut carminé conscriptœ, Epistoht i$ soluta oratioru , ConcetH dtlla lingua latina. » Teissier, Eloges des hommes savants, t. I.

vous fissiez conscience, phil. De quelles chouses ? cel. De la prière et du remerciement. Vous souvient il pas avoir dict que ces choses estoyent des cérémonies qui ne devoyent avoir lieu entre les amis intimes ? phil. Il me souvient bien l'avoir dict touchant la prière : quant au remerciement il me semble que vous en avez parlé suivant l'opinion de quelques Rommains ayant premièrement allégué ce que Ciceron dit de la prière. Mais notez qu'en parlant longtemps avec vous, qui estes si mauvais courtisan , il n'est possible que je ne me détraque , et que je n'oublie beaucoup du train que j'ay appris en la cour. Quoy qu'il en soit , vous ne laisserez pas pour cela , de tenir ceste promesse, cel. Je fay mon comte que je me sois ja aquitté d'i celle, phil. Vous en seriez quitte à trop bon marché, car vous n'avez augmenté le nombre que de trois mots. Et encore ils sont tels que les précédents : asçavoir qui appartiennent à la meschanceté. Au moins adjoustez-en trois ou quatre de ceux qui appartiennent à la vertu, cel. Ma mémoire ne me veut fournir d'un seul, je ne sçay .s'il n'y en a point , ou si elle ne les peut trouver, phil. Vous avez bien pensé en quelles chouses vous donneriez permission d'italianizer : vous y estes allé à la malice, cel. U le vous semble, mais si vousmesmes pouvez vous souvenir de quelcun qui soit tel, mettez-le en avant : et vous verrez que je ne m'y opposeray point : au contraire , je luy presteray toute faveur, phil. Vous sçavez bien

que je n'ay pas la mémoire si prompte : vêla pourquoy vous faites cest offre, cel. Vous interprétez tout à rebours : je ne sçay que faire pour vous contenter. Mais à quoy pensez vous maintenant ? phil. Je pense au propos sur lequel nous estions un peu devant que vous vinssiez à parler de ceste belle permission, cel. Il me semble que nous parlions de Forestier : lequel , en italianizant, signifie Un estranger : et en vray François, Garde de forest. phil. Vous dites vray : nous parlions de cela. Et je vous confesse que moymesme use souvent de ce mot, en ceste nouvelle signification : mais c'est sans penser aucunement à ceste concurrence de l'autre significa- - tion, laquelle il a selon le vray et naturel langage Frances : comme aussi je m'asseure que les autres ne s'en advisent pas, mais désormais jy prendray garde, comme aussi à Piller et à Misère : désirant bien que quand quelques autres vous viendront en mémoire où il y a telle concurrence, votre plaisir set de m'en advertir. cel. Je le feray volontiers : et, sans vous faire attendre, je vous en vay dire un, lequel je ne puis jamais ouyr sans rire. C'est le mot Police l . Car vous sçavez

i « Police, policer, ville bien policée, de Kokvzzla. en changeant le t en c comme quand de rcXarcîa on a faict place. » \ (Conformité, p. 217). « Police est règlement d'un estât et communauté, soit monarchique, aristocratique ou démocratique, en denrées, habits, commerce et autres choses concernant le bien de tous. » Nicot. « Politia , stadtordnung. » Diefenbach, Gîoss. lat.germ. Le mot avec son accent ramené à la pénultième, se comporte comme p. ex. vexpojiamfe , it. negromaniia, fr. nigremance. De politia il

combien grande diflerence il y a de la signification de ce mot Police , estant dict en vray et bon François, (laquelle signification il retient du pays de Grèce, où il est né) et de celle qu'il a quand il est dit en italianizant. phdl. Quant à moy, je n'italianize jamais en ce mot, pour vous dite la vérité : car il me desplait trop: niais j'oy plusieurs qui en usent pour dire Un mémoire, ou mémorial, Un dénombrement, Un catalogue. Et ce qui fait qu'il me desplait tant, c'est qn x il a la signification si esloignee du mot Grec Politia , laquelle nous au contraire retenons. Et mesmes nous passons plus outre (comme vous sçavez) et disons aussi Policer une ville, et cette ville bien policée. Mais quant à ceste autre signification tant diverse, je m'esbahi où ces messieurs Font *peschee. Vray est qu'aucuns escrivent Polira, celtophi. Et moy suis esbahi de Angélus Decembrius l Milanois , qui a esté

faut distinguer ùtdiiia, propreté, politesse, dérivé de polire, lat. tardif : bo\icies,^\a^\i^6vr[i^ Quich., Addenda-, b. lat., policia, gentillesse, Diefenbach, Gbs. lat.germ. Enfin pàlvna, certificat, p. ex. chez G. Villani (f 1348) dérive, selon Diez, deùollex, poïïicis. Pollex était le sceau, parce qu'en apposant le sceau on se servait principalement du pouce, de là sub pottice S. Mauricii dans Ducange , ensuite la feuille pourvue d'un semblable signe. Littré y voit une altération de pofyptycbum, police serait donc le triolet de pouillé, polyptique. Trévoux a presque devancé Diez : « Il est venu des Italiens et des Lombards et originairement du latin poîlicitaHo. »

1 Angelo Decembrio , né à Vigevano : « Post Leoneïlum EsUnsem principem jam defunctum Pio II pontifia circa annmn 1462 obtulit libros septem de politia Utteraria, varia referios eruditione, et quos ipse testatur a poliendo, sive a ctdtu

il y a plus de cent ans, où il a trouvé le mot de Politia en la façon qu'il y en use. car il a laissé sept livres qu'il a intitulez De politia litcraria. Je suis esbahi, di-je, où il a trouvé un tel usage de ce mot : d'autant qu'il en use comme s'il venoit du verbe Polire. Mais je croy qu'il ne le trouva qu'en son cerveau, car il semble qu'au commancement de sa préface, qui est addressee au pape Pie deuxième, il donne assez à entendre qu'il en a usé ainsi sans exemple. Voici ses propres paroles, Politia literaria commentarios , Rowtant summe Pontifex, Pie secunde (quant non a Poli, civitate, Grœca derivatione, sed à nostris, hoc est,. à poliendo seu politi scribendo, appellare libet) jampridem in Italia ad elegantissimum principem Leondluniy familùe Estensium clarissitnœ , scribere decreveratn. phil. Vous plaist-il ouir mon opinion touchant cest usage du mot Politia ? cel. Pourquoy me desplairoit il ? phil. Je croy fermement qu'il pensa au mot de sa langue Polite^a : et qu'il se dispensa d'user ainsi de ce Latin là, à l'imitation de cestuy-ci , qu'il trouvoiten sa langue maternelle, cel. Ce que vous dites, est vraysemblable. Et comment qu'il en soit, il ne se faut pas tant esmerveiller de luy, que de ceux

et elegantia, non Grœca derivatione velut poîitùe ac Ràpubiïc* litteraria titulo proscribere se voluisse. Prima editio lucem vidit Aug. Vind, 1^40 fol. Deinde Alphonse* Atestio II Ferrarue dm dedicatum curante Aug. Curione, Basilea i$62. 1» Fabricios, Bib. med. et inf. lat., Patavii, 1754, II, 16. Cf. Argelati, Bib. script. Med. I, 2, 547. Tiraboschi, VI, 1078, dit que l'ouvrage est fait a somiglian^a délie Notte Attiche di Mo Gellio.

qui ont faict servir Polizza en leur langue vulgaire à ce que nous avons dict. phil. M'advertirez vous point encore de quelqu'autre mot? gel. Ce mot duquel nous venons de parler, m'a faict souvenir d'un autre, qui a la mesme signification, 00 à peu près. Car ils ont aussi le mot Lista x , duquel ils se servent en telle chose. Et proprement signifie un billet où les noms de quelquesuns sont arrangez : comme vous diriez Un rôle. Mais on en use aussi autrement, en parlant d'autres choses arrengees Tune auprès de l'autre. Tellement qu'il se dit mesmement d'un reng de personnes , qui vont les unes après les autres. Et qu'ainsi soit, on lit en Pétrarque , lo vidi alquante donne in una lista. Car on l'expose par Schiera. phil. Mais au reste que voulez-vous dire touchant ce mot? cel. Que ceux qui disent Une liste en italianisant , font la mesme faute qu'es mots

1 Lista, « Voie linea. Petr. cap. 2 Fama : lo vidi alquante donne ad una lista, cio è ad una schiera. » Acharisio. Lista val linea fil^a e meta per la schiera. » Alunno , Fabrica. Même article dans Osserva^ioni sopra il Petrarca. In una fila, dit Leopardi dans son commentaire. « Lista : fascia, instita, margo. Vtl a limbo , vil a linea , vel a Germ. lyste. Scaliger ad Copam censet esse ex Xtaca. Gloss. Lispa, ypauL(X7). Unde sttblesta pictura, qua Gracis ôttoXiarcot, hoc est {xovoypapLixot... Anastasius in Leone IV : fecit super altare majus vestem de fundato cum cruce in ntedio et gammadiis et in gyris listant de fundato unam. Ubi clore apparet fuisse limbum, sive laciniam, et institam ora adsutam vel intextam. Etiam pro meta seu limite regionis ap. eundem. Ita lista pro segmento sive instita. Dont. Inf. XXV : Fersi le hraccia due di quattro liste — Quod bracbiis duo serpentis crura affixa erant. » Ferrarii Orig. ling. it.y 1676. Ferrari a devancé Diez qui propose le vha. lista.

lié DIALOGUE I. DU

precedens , ne considérons pas la rencontre qu'il y a de deux significations : d'autant que Liste en François signifie autre chose, phil. Je sçay bien que vous voulez dire : mais on pourret douter si cette signification aussi seret point venue du langage Italien. Car ils disent Lista de cela aussi qu'on met autour d'un habillement, ou un linge pour l'enrichir, de sorte qu'ils en font Listato x . Et ainsi a usé Boccace de Lista te, quand il a dit, Un paia ai lençuola soitilissime listate ai setta. celt. Je m'en rapporte à ce qui en est. J'adjousteray ceci seulement à propos de Lista, qu'il y a un mot Italien fort semblable, quant aux lettres, mais non pas quant à la signification, duquel aujourd'huy se servent fort ceux qui veulent italianizer, sans entendre (comme je pense) son propre et vray usage. Car de Lesto ils font Leste 2 : lequel mot j'ay ouy appliquer à des choses avec

1 ff Listate, cio èfregiate. » Alunno, le Riccheqp délia lingua volgare sopra ilBoccaccio, Vinegia, 1557. Listato, chamarré à quilles. Oudin. A quilles ou en quille , c'est-à-dire tout droit, voy. Richelet.

* Lesto a deux sens en italien : i° dexter, expeditus, celer, il se trouve ainsi dans le Granchio de Salviati, 1 566 ; 2° callidus 9 vafer, exemple dansUa Fiera de Buonarotti, xvn 6 siècle. En français il signifie au XV e siècle : agile : une cavalcade fort leste. (Mém^ae du Guesc, c. 18, Lacurne.) « Leste, mot tiré de l'it. auquel nous n'avons point de correspondant. Us disent un soldat leste, à qui il ne manque rien ni en sa personne ni en son équipage pour s'employer bien en son devoir et ainsi de toute autre chose qui a comme sa perfection pour être expédition en ce quoi elle est propre. » De la Noue, Dict. des rimes, p. 134. Diez le fait venir du goth. listeigs, vha. lis tic, avec rejet du suffixe comme dans l'it. cbiasso de classicum , vfr. ruste de

lesquelles ils ne s'accorde point, phil. Si nous estions si scrupuleux que vous voudriez que nous fussions , ce ne seret jamais faict : au lieu que nous ne demandons qu'à depescher matière, quand il est question d'italianizer à qui mieux mieux.

cel. Mais vous ne m'avez point encore parlé des dames de la cour, aussi bien que des gentilshommes, or ay-je une question à vous faire touchant ces dames : asçavoir si elles aussi prennent plaisir de farcir leur langage d'herbes cueillies es jardins d'Italie, phil. Ceci ne leur est pas si ordinaire , à dire la vérité : tant pour ne hanter pas tant ces jardins, qu'aussi pour n'avoir pas tant de hardiesse. Mais aucunes qui y font volontiers leurs pourmenades , sçavent bien choisir des plus fines herbes. De ce nombre est une , à laquelle j'ouy dire il n'y a pas long temps, J'ay esté toute sbigottite : pour signifier, J'ay esté toute estonnee. cel. Peut estre n'oyoit-elle pas volontiers parler de Tonner : et pourtant ne vouloit pas dire Estonnee. phil. Elle pou voit user d'un autre mot Frances, si elle voulet éviter cestui-la : et dire, J'ay esté toute esperdue. celt. Peut estre avoit elle leu fraischement ce passage de Boccace , La donna , udendo questo , tutta sbigottita rispose. phil. Cela ne seret pas incroyable.

rusticus, etc. Brachet est moins affirmatif en disant : mot d'origine germanique. On lit dans Trévoux : « Il y a apparence que ce mot, quand il veut dire propre, vient de taste qui en bas-breton signifie la même chose. »

Il8 DIALOGUE I. DU

Mais elle en sçavet bien d'autres, car il me sou* vient aussi qu'elle dit, en faisant responce à un qui luy avet esté envoyé, Dite luy que je luy baise la main du présent qu'il luy a pieu me faire : et que je le supplie ne dismentiguer z point l'office que je luy ay recommandé. Qjioy? ne direz vous pas que parler ainsi, ce set parler leggiadrement? cel. Je vous prie ne m'usez jamais de ce mot Leggiadrement : car il approche trop de nostre Ladrement, qui fait un peu mal au cueur. Mais est il bien possible qu'elle usast de ces mots? phil. Je vous asseure les avoir ouys : mais notez que quand elle dit Sbigottite, elle parlet à un Italien : et aussi celuy lequel elle faiset prier de ne dismentiguer point (car elle dit ainsi, non pas smentiguer) estet Italien, celt. Elle avoit un peu plus d'excuse que si elle eust parlé à un François. Car de ma part je ne ferois point de difficulté de demander à unîtalien , Comment se porte vostre seigneurie ? Mais à un François je ne le sçaurois dire sans rire. Aussi diroys-je bien à un Italien, en luy parlant d'un de sa nation , C'est un faquin : ou , C'est un poltron : ou , C'est un forfant , c'est un mariol 2 : ou bien , C'est un pédant, car ce seroit

1 Dismentiguer. « Dimentico è scordarsi, quasi ai mente uscire, Bocc. , giorn. 10, n. 6 : potendo dimenticare la belle^a ai Ginevra, Dismento disse, Dan t. c. 21, Purg. : Quando dismento nostra vanitate. » Acharisio. « Dimenticare, lat. oblivisà. » Alunno.

a Mariol. Ce mot ne se trouve probablement qu'ici et dans les Paradoxes imprimés chez Ch. Êstienne en 1 5 54, traduits librement d'Ortensio Landi, c. IV, Pour V aveugle : « Il me mict quasi en fantaisie de me faire crever les yeux de despit que

le payer de la monnoye du pays. Parlant aussi d'un Italien auquel il seroit advenu quelque chose pendant qu'il estoit à table, et commançoit à disner, je ne craindrois de dire , Alors qu'il mangeait sa menés tr t. Mais parlant à quelque François d'un de la nation Françoise, j'userois de termes François, phil. Vous auriez beau vous y rompre la teste, caries gentilshommes les plu$ signalez, ce sont ceux qui entrelardent plus leur langage. cel. Qu'appelez vous gentilshommes signalez x ? ce mot se prend iljen bien , ou en mal ? Car quant à moy, un qui seroit bien balafré, ou qui auroit force boutons de vérole au visage , je dirois qu'il seroit bien signalé , ou segnalé : lequel que vous voudriez, phil. Vous voulez rire : je m'asseure que vous sçavez bien comme il se prend, cel. Je m'en doute , mais pourquoy ne dites vous aussi tost, Gentilshommes de marque, phil. Pource

j'ay de voir en Venise nne nuée de marriols, en Padoue un visage indiscret, en Vicence un maintien bestial, en Trevise une licence désordonnée, etc. » « C'est un sobriquet, dit Le Duchat sur Ménage, qu'on donne à la jeune noblesse vénitienne. » Il faut ici consulter Ferrari , Ôrig. « Marioïo. Alii quasi manticularius , crumeniseca. Alii quasi malivolus. Reciius videtur, quasi marinarius, classiarius, tes nauticus, marinellus, mariolus, quo bominutn génère nihil astutius, acjuracius. » Patriarchi dit : maridlo, soppiatone, mariuolo. Boerio : mariai. Voce antiqua. Mariuolo, malvivente. » Estienne qui a séjourné à Venise (voy. ApoL, 1, 45, 20$, 356) y a pris ce mot comme plusieurs autres.

1 Signalé se trouve au sens figuré dans La Noue (1587), au sens propre dans d'Aubigné, H. univ., 16 16. Brantôme s'est servi de signallément , 1 , 232. La Crusca donne pour segnalato des exemples de Berni, 1 541, de Firenzuola, 1552. Hierome Victor, 1614, a : signalé ; Monet, 1636, ne l'a pas.

qu'on use plus volontiers de l'autre, cel. Se dit il des gentilshommes seulement? phil. Non. Car on le dit aussi d'un soldat (vray est que quelques uns ont dict depuis peu de temps, Un soldat déterminé) Vous orrez dire aussi , C'est un personnage signalé. Et je ne sçay pas bonnement quel autre mot on pourret trouver pour mettre en la place de ce s tu y-ci. celt. Vous faites bien de l'empesché : non sans flaire tort à nostre langue. Car auparavant que nous eussions ouy dire aux Italiens segnalato, n'avions-nous point de terme par lequel nous pouvions exprimer la mesme chose? C'est grand cas que vous voulez faire croire à nostre langue qu'elle a besoin d'emprunter de l'Italienne , en choses mesmement où elle est aussi bien ou mieux fournie qu'elle, phil. Au lieu de ceci donc , C'est un personnage signalé, ou segnalé, que diriez-vous? cel. Je dirois, C'est un personnage notable : ou , C'est un homme recommandable : ou, C'est un homme rare: ou, Il est des premiers de son reng : ou, des premiers de sa robbe : selon la qualité de celuy duquel on parle. Et je ne doute pas qu'on use encore bien autrement de ce Segnalé, au lieu de ce que nous disons, C'est un personnage qui a de bonnes parties , ou , c'est un homme de qualité, ou, Un homme bien qualifié. Qjie si nous voulions user de ce Segnalé par tout où cts messieurs usent de leur Segnalato y il faudroit en user en parlant des vices aussi : comme un d'eux a dict en un sien livre, alcunivitii segnalati. phil. Quand vous auriez esté quelque temps en

la cour, vous prendriez bien autant de goust à nostre Segnalé , et à nos autres mots : et vous y appriveseriez. cel. Mais dont peut venir ce mot ? phï . A dire la vérité je croy que son propre usage set quand il est dit des soldats. Car il me semble avoir ouy dire à un commissaire des guerres, que pour éviter les larrecins et tromperies qui se pouvoient faire es garnisons et autres compagnies, on trouva cest expédient pour le moins es garnisons anciennes, de remarquer les soldats de quelque marque qu'ils avoyent de nature , ou de quelque coup receu en guerre, et de ces marques et signais estoyent dicts «signalez, cel. Il y a bien quelque apparence en cela, et que les Italiens ayent excogité un tel expédient. Au reste , quant à l'apprivoisement que vous dites , il seroit plus malaisé qu'il ne vous semble, car je hay mortellement ces escorchemens dont vous m'avez faict mention, et tous autres semblables. Joinct que je ne voudrais aller à la cour pour y demeurer, sans sçavoir bien premièrement quel reng j'y tiendrais. phil. Pour avoir quelque grade qui fiist digne ' d'un homme signalé, comme vous, il faudret premièrement avoir faict beaucoup de bons offices *. cel. Je voudrais donc estudier tresbien les trois livres Des offices de Ciceron. phil. Je ne parle pas de tels offices, celt. Comment? pensez vous pas qu'il y ait là de bons offices? Vous

1 Estienne passe en revue les quatre acceptions principales d'office : service, devoir, charge, art de la table et lieu où on la prépare. %

n'entendez pas aussi des offices que le roi donne ou vend, car c'est à luy à faire et establir ses offices et estats. et puis il n'y en a point de mauvais : tellement qu'il ne seroit besoin d'adjouster ce mot de bons. Encore moins entendez vous les offices qui sont volontiers es basses cours des chasteaux : comme les cuisines, les panne teries, les sommeleries, les fruiteries, phil. Vous entendez beaucoup mieux que vous ne faites' semblant, cel. Je me doute que parlez de Ego omni officio x : qui est le commancement de la première epistre de Gceron. phil. Je parle de ce qu'on dit en la cour, Faire de bons offices au roy, ou à la reine , ou à monsieur, ou aux autres princes : ou après eux à quelcun des plus grands. Et ceux qui les font , sont appeliez Hommes de service , et faut qu'ils ayent l'esprit sublin 2 : et qu'ils soyent Grecs 3, comme aussi nous parlons entre nous

1 Ego omni officio ac potins pietate erga te, ceteris satisfacio omnibus.

* Sublin. « Les autres disent : gros latin et au contraire du latin sublin, celui qui est le plus fin. » Conf. p. 59. Cf. Ap. pour Hérod., I, 345 . Voy. des exemples dans Montaigne, El ; Cholières , Contes; Brantôme, I, 57, 83; III, 217. M. Lalanne divise le sens et donne la triple acception d'habile, de subtil, de sublime; en réalité il n'y en a qu'une tirée de la finesse du poil de la martre zibeline.

3 P. 88 nous avons vu la beuverie des Grecs, ici il s'agit de leur habileté : « Au xvie siècle on appelait grec un courtisan très-adroit. Il est Grec. He is a most crafty, or subtil courtier. Cotgrave. » Fr. Michel, Etudes de phil. On trouve déjà dans Qcéron, De orat., I, 22 : Gracuto otioso et loquaci et fort asse docto atque erudito. Delvau , Dict. de la langue verte, 1866, dit que le mot grec (filou) a une centaine d'années de bouteille; la transition du sens d'habile à celui de tricheur était toute naturelle.

courtisans de ceux qui sont les plus habiles, cel. J'enten bien maintenant ce beau trait, Faire de bons offices, c'est ce qu'on disoit auparavant Faire de bons services. Or je m'asseure que si on veut faire la recerche, on trouvera que ceste manière de parler n'est venue en usage que depuis la traduction des epistres de Gceron, faicte par Dolet. car d'officium Latin il en fist office z en François, au lieu de dire Devoir : et depuis ce mot vint en usage , premièrement, entre les secrétaires d'estat , et peu à peu entre les autres courtisans. Et je di bien d'avantage, qu'on trouvera que plusieurs mots escorchez du Latin , ont esté au mesme temps tirez de cette traduction. Mais si je voulois, il ne tiendroit qu'a moy que je ne vous fisse rire à propos du mot de Service. phil. Qji'il ne tienne point à vous, de grâce, cel. Il y avoit un certain personnage qui prenoit grand plaisir à italianizer, alors principalement qu'il parloit à un Italien, ou bien tenoit propos de quelcun qui l'estoit : tellement que tousjours vostre seigneurie , ou Sa Seigneurie trottoit par sa bouche , et In ogni mode , item De botte voglie, et

* Ojjke. « Ce mot n'avoit jamais été employé dans cette acception avant la traduction du traité De officiis de Cicéron par Dolet. Celui-ci s'étant avisé de rendre le titre latin par un mot nouveau, l'usage consacra sa témérité. Dolet a donné le droit de cité à quelques autres expressions tout aussi audadeosement francisées et tout aussi favorablement accueillies, ce qui est d'autant plus singulier que cette impulsion partoit d'une province éloignée. » Nodier, Examen critique. Nodier a confondu le De officiis avec les Epistres familières,

Le prime del monde , et plusieurs autres italianismes , entres lesquels estoyent aucuns de ceux que j'ay ouys de vous. Or il luy 'advint de dire en une compagnie où j'estois, touchant un certain personnage Italien (pource qu'on lui demandoit pourquoy il n'estoit pas venu) II est allé faire un service. Nous qui pensions qu'il eust voulu italianizer aussi en ceste façon de parler (car vous sçavez qu'on entend par ces mots, en parlant honnestemerit, E andato a far un servitio x ) estimions qu'il deust venir incontinent après. En la fin quand il vit que nous estions esbahis de ce <qu'il ne venoit point, Il ne le faut pas attendre : (dit-il) il ne retournera point in case jusques au soir. Car il entendoit qu'il estoit allé mettre ordre à quelque affaire. Or je vous laisse penser si alors on se mit à rire de ce servitio qui estoit si long. Et ne fut pas sans parler àtServigiale, ou plustost Serviciale : comme aussi en quelques lieux de France on dit Un Servicial. 2 phil. Vrayement à propos de servicial, et par conséquent à propos d'apothiquaires , ce gentil italianizateur vous donna bien un Qui pro Quo. * Mais pour retourner à ce mot d'Office, je ne pourres pas ainsi à l'improviste vous donner response, ni faire aucun jugement de ce que vous mettez en avant

1 Fore il suo servitio', « faire ses affaires , décharger son ventre. » Oudin.

2 Servicial : lavement, clystère. (Cotgrave.) Il veut aussi dire officier. (Lacurne.)

3 Cf. Apoh p. Hérod., I, 97.

touchant iceluy : mais tant y-a qu'on ne parle point autrement à la cour, pour le présent, cel. Et les Italiens s'accommodent-ils pas en leur langage au mesme mot ? phil. Vous pouvez bien penser qu'ils disent aussi, Boni officij. Et pour vous confesser la vérité, comme les François courtisans parlent un langage François-Italien, ainsi plusieurs des Italiens courtisans parlent de Pltalien-françois. Encores y-a il un troisième mal , c'est [de ces François qui n'ont jamais esté en Italie : et toutesfois se veulent mesler de palier Italien, pour avoir hanté huict ou dix jours les Italiens, celt. Dieu sçait les beaux soufflets que ceux-là donnent, non pas à Priscian x , mais à Boccace. phil. Ce serait leur faire trop d'honneur de dire qu'ils baillent des soufflets à Boccace. car ils parlent souvent du langage qui n'est ni Frances ni Italien : mais font une fricassée de mots, qui tiennent de l'un et de l'autre : comme quand ils disent , lo mi son repentito Item quand ils disent, A fatto una bella intripresa. cel. Quant à ceux-là encore je ne m'en soucie pas beaucoup : car quand ils gastent l'Italien , ils ne gastent rien du nostre : mais je suis fort despité contre ces gastefrançois 2 . Voilà pourquoy je porteray bien plus patiemment cest Italien Fran-

1 Prisden, grammairien du V e siècle, dont les Institutiones se trouvent dans la collection de Keil, vol. 2 et 3 .

* Estienne a répété ce mot, Préceïl., p. 365. Dans le même livre il prône les mots composés d un verbe et d'un substantif : portedel, portepene, portelabeur, portefaix, portenseigne, portespée, etc.

çoisé, Afatto una bella intripresa, que ce françois italianizé, II afaict une belle imprese. phil. Vous estes donc despité contre te plus grand' part des courtisans , puisque vous estes despité contre les gastefrances. cel. Au pis aller, ne suis je pas despité contre tous, mais seulement contre la plus grand' part , que vous dites estre de ce beau mestier. Dequoy je me raporte à vous ; car, pour vous dire, la vérité, depuis mon retour j'ay bien remarqué plusieurs escorchemens semblables aux vostres au langage de quelques uns : mais vous estes le premier dont j'ay appris que la forge d'un tel langage fast à la cour. En quoy la chance est bien tournée, veu que la cour a eu cest honneur autrefois (et principalement au temps de ce tant admirable roy François premier) de donner loy à la France universelle touchant le bon langage. Or quant à ceux entre lesquels je me suis trouvé, il y en a contre lesquels je me suis plus irrité que contre les autres, phil. Qui sont-ils ? cel. Ceux qui mettent un mot Italien de mauvaise grâce au lieu qu'ils en ont des François à choisir, qui mesmement ont un son plus doux et de meilleure grâce : comme ceux qui disent, Une fogge nour velle x , au lieu de dire, Une manière nouvelle : ou , Façon nouvelle : ou , Mode nouvelle : pareillement Bastance, pour dire Suffisance : et Manque- •

1 Fogge. a Foggia signifiai similitudine, guisae maniera, deita forse ab effigie, è deî verso. » Acharisio. « Foggia, lat. habitus, ritus. » Alunno. « Foggia, gr. xp&uoç , v. Dant., Inf., XL » Crusca. « Foggia, modus forma. Viris doctis assentimur qui aiunt factum a Gallico fois, hoc autem a Latino vice, unde et

ment y pour défaut. Item Leggiadrement pour Gentillement. Car où est l'oreille qui ne jugera ces mots Italiens estre plus rudes que ces François ? Voila quant aux uns. Les autres contraignent quelques mots François de signifier ce que leurs semblables signifient en langage Italien. Du nombre desquels estoit celuy qui disoit Amasser pour tuer : et en sont aussi ceux qui disent Piller pour prendre, et usent pareillement ou plustost abusent de quelques autres mots François , desquels il a esté parié. Et ne sçay s'il y faudrait adjouster ceux qui disent, Une belle chère d'homme l oxxun homme qui a une belle chère: (au lieu de dire Qpi a une belle face , ou Qui a un beau visage) pource qu'ils pourront respondre que Chère se prend pour visage en quelques autres façons

Gaisa dicitur... Inde foffgia nova vestium et cultus forma. Quitus quoniam amantes aelectantur Veneti far la foia procari et foiano puellarum sectator.» Ferrari. Diez tait venir foggia âefovea, fosse, puis creux, moule.

1 Dans la Conformité, Estienne dit : chère ou chaire , de £aTpE. Dans la Précelîence : « Entre les mots que les Italiens ont pris de nous non pas en la signification qui est plus commune maintenant, mais en celle qui l'estoit plus. le temps passé, est cestuy-ci , chera : car ils n'usent pas de ce mot comme nous maintenant, quand nous disons faire bonne chère, pour estre bien trait té... mais pour visage, ainsi qu'on dit , il m'a faict bon visage. » Dans les Deux dialogues il semble que ce soient les Français qui ont pris le mot aux Italiens ; c'est du reste l'avis de Trippault , Célthdlénisme, tandis que M. Scheler trouve la forme cera introduite du français, selon toute vraisemblance, dans l'italien. Diez est indécis et mentionne que Lorenza Litta Modignani a, dans un savant mémoire, montré en 1867 que l'it. cera doit être distingué de cara et rapporté au lat. cera dans le sens de couleur, portrait.

de parler : comme Cbiera signifie cela en Italien : Mais il y en a un lequel principalement court par les bouches de plusieurs : assavoir Lever au lieu de dire Oster. Car ils disent mesmement Lever l'honneur et la vie, au lieu de dire Oster l'honneur et la vie : pareillement, Lever la doQr. leur, pout Oster la douleur. Autrement je con-% fesseray que Lever, pour oster, peut passer m quelques endroits : et principalement où en par* lant de la table on dit, Ltve% d'ici , Laquelle faço% de parler je pense n'estre prise de la signification du mot Italien Levure , mais de ce qu'en ostagfcles plats on les levé en haut. Comment qu'il en soit, le capitaine Franchot z rencontra une fois fort plaisamment sur ce mot Italien Levait *~ estant à Venise, à la table de monsieur de Selve^T ambassadeur pour le roy, Car voyant qu'un des serviteurs desservoit les mets quasi aussi tost qu'il estoyent servis , pour en remettre d'autres , et n'ayans accoustumé ceste habilité , ni aussi ne la trouvant de bonne grâce : il demanda audict ambassadeur de quel pays estoit ce serviteur. L'ambassadeur luy respondit qu'il estoit de France. A quoy il répliqua, La signoria vostra mi pardonnera. Io pensava che fosse di Levante : vedendo lo levar cosi infretta glipiati de la tavola. Et aurez ce petit comte qui ne vous coustera rien. phil. Pour le moins en aurez vous de moy un bon

1 Le capitaine Franchot est mentionné dans YAp. pour Hér., II, 406.

2 Cf. Ap.pour Kh. % I, 9, i5S> 2I 4> 365 ; II, 406.

remerciement, car il le vaut bien . celt. Je sçay aussi fort mauvais gré à ceux qui ne se contentent d'oser de quelques mots italiens : qui en la fin onrété rendus familiers au langage François : mais de ceux-là font venir d'autres, qui luy sont aussi estranges , comme ceux-là luy sont familière. Pour exemple, ceux qui ne se contentent pas de dire Accort , et Accortement x , mais disent aussi Accortise , et Accort es se. Et un certain personnage a passé encore plus outre, car ne se contentant pas de ces termes, y a adjousté Accortiser, pour dire faire devenir accort : et n'a pas

* AceorUmeni , « adverbe excellent qui siérait encore à merveille dans le genre simple et naît , s'il reste un genre simple et naïf à notre ambitieuse littérature. » Nodier, Examm. Voy. Corneille, Veuve, 921, 1370; Midie, 612; 5. eu Menteur, 1280. Cf. La Noue, 220, 492.

Accortise , c mot charmant renouvelé par Voltaire. Il n'est point remplacé par courtoisie qui indique une disposition générale du caractère , tandis xm'accortise a rapport à une circonstance déterminée. » Nodier, Examen. Voy. Voiture, Louis XIV, ^7; Saint-Simon.

Accortesse. « Gentillesse, humeur agréable, complaisante, accommodante, finesse, agrément. »

Si est-ce que vivre ainsi , Ce leur semble, c'est d'ici La vertu seule , l'honneur, L'accortesse et le bonheur.

(Jodelle, dans Du Verdier, I, 507.)

Italien, accortoRa. Con molto accortega e continua sotticitudine insegnando minutissime cose. Petr. Uom. ill. — Te laisse aux gens de lettres à décider lequel vaut mieux a accortesse ou G? accortise et je m'abstiens d'émettre mon opinion à cet égard. Il me suffit de dire que ce substantif, quelle qu'en soit la désinence, a été employé par nos anciens écrivains français et qu'il est bon de le réintégrer dans la langue, puisque nous possédons déjà l'adj. accort. » Pougens, Arcbéol. française.

fait difficulté d'en user en ses escrits. Encore n'est ce pas tout, car il y en a qui ne pouvaas faire pis, changent en partie la prononciation Françoise en l'Italienne : tellement que les mots se trouvent estre comme mestifs. De quoy nous avons exemple en Cavalier et Cavalerie, pour Chevalier et Chevalerie, vray est que Chevalier n'est pas encore du tout banni % mais si est bien Chevalerie. Nous avons aussi exemple en ce mot Cargue, pour Charge quand ils disent Donner k cargue , ou une cargue : encore qu'ils n'osent pas dire Carguer pour Charger. Nous voyons 1e mesme en Attaquer : quand on dit, Il ne l'osa pas attaquer. Car ce mot Attaquer participe do François Attacher (qui est le vray mot et ûayf) et de l'Italien Attacar. Si davanture n'allegçyent (pour se couvrir d'un sac mouillé) z qu'en disant Attaquer, ils ne veulent pas italianiser, maïs plustost picardizer. Car vous scavez que les Picards, comme Vn cat et Vn kien, aussi disent ils Attaquer pour Attacher. Tesmoins celuy qui estant mené au gibbet aima mieux y estre attaché, pendu et estranglé, qu'espouser une fille qui estoit boiteuse. Car voyant qu'elle clochoit, prit

* Se couvrir d'un sac mouillé. « Ce proverbe convient à ceux qui ne veulent jamais avouer leurs fautes ou qui se servent d'excuses aussi frivoles que si quelqu'un , pour se garentir de la pluye mettoit sur sa teste un sac mouillé et dégoûtant l'eau , qui le mouilleroit encore davantage. De mesme les excuses justes dont telles personnes se pestent bien couvrir, ne servent que de les convaincre de plus en plus, » David Douceur et non Nicot, comme le prétend

incontinent sa resolution : et dit à l'exécuteur, Attaque attaque : elle cloque* phil. Vous fascheriez ' bien ces messieurs les courtisans si vous leur disiez qu'ils veulent Picardizer, Ce pendant vous n'aurez antre response d'eux sinon qu'ils trouvent plus beau Attaquer que Attacher : et Attacher à Ut cadtne que Attacher à la chaine. pareillement qu'ils trouvent plus beau ceux qui sont en ce grade, que Ceux qui sont en ce degré. Mais à ce que je voy > monsieur Celtophile , en ce peu de temps qu'il y a que vous estes de retour, vous avez esté fort diligent et curieux observateur de ces nouvelles galanteries, cel. Ce qui me les a fiûct remarquer plus aisément, c'est qu'à cause de ma longue absence je me trouve tout nouveau parmi les parleurs de tel langage, phil. Et toutesfois quand j'ay commancé à vous user du langage italianizé , vous avez faict de grandes admirations , comme si j'eusse esté le premier lequel vous eussiez ouy parler ainsi, celt. Il y avoit deux raisons : l'une, que j'oyois de vous beau-

Leroux de Iincy, voy. la dédicace du Tbrisor. « Se couvrir d'un sac mouillé, i. prendre une mauvaise excuse, vulg. » Oudin, Curios. «Se couvrir, etc., frivolam causant prœtendere. » Richelet. « Cène expression est une métaphore prise des sculpteurs. Elle fait allusion à la draperie humide qui se colle sur les formes d'une statue. » Qui tard. Littré y voit une sorte de pénitence , alléguant un quatrain de Lestoile, I, p. 59 et non 19 ; mais Lestoile n'a fait qu'appliquer un p roverb e courant à un fait particulier, celui de la procession où le roi eut son sac mouillé.., par la pluie. Cet événement se r app o r te à mars 1583 et les Deux dialogues sont de 1578. " Attaque. Voy. Ap. pourHèrod., 1,253.

coup plus d'italianismes tout en un coup, et plus estranges que je n'avois ouy de plusieurs autres à diverses fois : l'autre raison , c'est que vous m'avez dict , ce langage (que j'appelle lar> gage bigarré, langage riolé piolé) z estre le vray langage courtisan, phil. Je vous ay dict la vérité pourtant : comme vous cognoistrez , quand vous viendrez à la cour. cel. Orray-je dire la, II me baste Vanime, comme vous m'avez tantost dict? phil. Et quoy donc ? Vray est qu'aucuns disent un peu autrement, Il me baste à Vanime. Mais ils n'italianizent pas bien , comme vous sçavez : puisque les Italiens disent, Mi basta Vattimo. cel. Disent-ils aussi Martel in teste , comme vous avez dict? phil. En doutez-vous? cel. Oit-on là ce mot aussi dont vous avez usé deux fois, Straque? Ce que je vous demande aussi touchant ce mot noyé : quand vous avez dict , Cela me donne noyé (encore que je sçache bien que l'Italien dit ordinairement, Questomida noid). Pareillement

> « Riolé, inde vulgatum illud Riolé piolé , mais je pense que le vray est Raiolé , c'est-à-dire painct et bigarré par petites rayes , lineatus, virçatus, comme Virgile , virgatis lucent sagulis. » Nicot. Riolé piolé sont ensemble dans Rabelais, V, 34, dans Paré et jusque dans Des Lyons , Traité du Roy boit, « Voilà qui est riolé piolé comme la chandelle des rois. » Monluc , Comédie des proverbes. De regulatus ou plutôt de radiolatus, dit Ménage. « Piolé, de piculatus, c'est-à-dire piqueté. Les Gascons appellent pigaillat ce qui est marqué de petites taches. » Ménage. « Nous préférons voir, dit M. Croissandeau dans son éd. du Rom. de la Rose, dans pipeler, pipoler, pioler, un dér. detripio, pipiuncula, pigeonneau, colombe, qui servent encore à désigner aujourd'hui les étoffes multicolores, gorge de pigeon. »

# touchant ce mot Imbatu. phil. Je vous feray une response générale , que je n'ay rien dict qui ne se die ou ne se puisse dire. Car il vous plaira de noter que tant plus nouvelles sont ces nouveautez , tant meilleures on les trouve , et de meilleur goust. Mais quant à ce mot Imbatu , il vous eust esté encore plus estrange d'ouir, M'tstre capiti en ce lieu, que d'ouir, M'tstre imbatu en ce lieu : et toutesfois je puis vous asseurer que si j'eusse parlé ainsi, je n'eusse pas été le premier, cel. Il me souvient bien que Boccace z use souvent de Capitare en telle signification : mais qui eust jamais pensé que les courtisans eussent voulu estre Boccaciens en leur langage ? phil. Quant à cest autre mot imbatu , on luy doit faire meilleur recueil qu'aux autres, cel. Pourquoy? phil!

Pource que je me doute qu'il est du nombre des mots que les Italiens ont empruntez du vieil langage Frances : mais ils ont changé la lettre E en I. car on dict, Ils se sont embatus en un tel pays 2 . CfL. Puisqu'ainsi est, je vous sçay meilleur gré d'avoir dict Imbatu que Capiti. Et à propos du

1 Boccace. « Cabitoèverbochesignificaarrivareinunoluogo a rimpr aviso, che aicesi da noi similmente dare dél capo in uno luofo , quando si va per diversi luoghi e ad uno si fertno. » Acharisio. « Capitare per giungere arrivare a caso in un îuogo. » Alunno, Riccheqp. voy. Boccace, nov. 12,42, 59,

> Embatus. Enbatre se trouve déjà dans Roland, v. 1626 :

Sun bon espiet enz el cors li enbat. Le sens le plus ancien est jeter, enfoncer. « Il signifie aussi arriver en quelque lieu soit par dessein, soit par cas d'adventure... Qui sont ces gens qu'ainsi se sont embatus en ces pays. » Nicot. « Je crois que ce mot n'a pas eu les significations que lui donne l'auteur

vieil langage François , quand nous disions tan- ' tost Martel in teste, je me suis souvenu que nos ancestres disoyent Martel, pour Marteau (ainsi que Chastel pour Chasteau , Agnel pour Agneau) et toutesfois quand ces messieurs les courtisans disent Martel in teste, ils ne prennent pas ce Martel du vieil langage, mais le syncopent de l'Italien Marte llo. phil. 11 n'y a rien plus certain. Car mesmes la plus grand' part ni ne sçait m ne veut sçavoir comment nos ancestres ont parlé. cel. A ce que je puis cognoistre par ce que fty entendu de vous , on oit maintenant des paroles et des façons de parler fort estranges de leurs bouches, phil. Encore plus estranges que vous ne pensez, cel. Or ça, ces beaux italianismes dont j'ay faict mention tan tost, In ogm mode, et De bone voglie, item Le prime del monde, ont-ils aussi la vogue entre ces messieurs ? phil. Ouy, autant qu'aucuns autres. Mais ils ont aussi certaines façons de parler dont nous n'avons point amené d'exemple (au moins, qu'il me souvienne) ou les italianismes sont du tout cachez, tout au contraire qu'es precedens. cel. Dites m'en un. phil. Comme en cesteci , Tenir quelcun en cervelle 1 .

du Glossaire du Roman de la Rose, qui l'explique par se divertir... s'arrêter, survenir, venir. » Roquefort. Ces trois dernières significations sont justes , il n'y a que la première d'aventurée.

1 « Tenir en devoir et cervelle. » Carloix, IX, 7 ; « Etre en armes et en cervelle. » La Noue, 569. « Etre en cervelle, être en éveil , en émoi , sur ses gardes. — Tenir en cervelle, tenir en éveil, en inquiétude. » Lalanne. Voy. Brantôme, IX, 550; IV, 372; V, 329. L'expression se rencontre encore

cel. A dire la vérité, ceux qui ne sont pis accoustnmex à œste façon de parier Italienne Store in cervello, ne cognoistront pas que ceux qui disent Tenir quelcnn en cervelle, italianizent. Or me doit il bien souvenir de ceste façon de parler, car j'en eu bien les oreilles batues pour un coup , au premier voyage que je fi en Italie , comme aussi eut un seigneur avec lequel je courois la poste. fhil. Comment ? cel. Pource que en un certain lieu, à tous les mauvais pas (desquels il y avoit grand nombre) le postillon crioit, La signoria vostra stia in cervello. Et quand nous fumes au logis, ce fut à rire touchant ce Cervello. Lequel mot ce seigneur estimoit estre pris de nostre langage François. Car il disoit avoir leu aussi Ciekbro et Ciddbro tirez de Cerebrum. Mais dite moy, ceste façon de parler, Tenir quelcun en cervelle, leur est elle fort fréquente? phil. Ouy. et mesmes on en use souvent en escrivant. cel. Je croy qu'ils ont opinion que nous ne pouvons bien exprimer la mesme chose sans sortir de nos limites, phil. Il n'y a rien plus vray. cel. Et toutesfois, s'ils considèrent bien, ils trouveront que Tenir quelcun en cervelle, c'est en bon François, Le faire penser à soy. Quelquesfois

dans Scarron et Regnard. La Crusca interprète simplement : far vivere dtrui con modera^ione, in officio continere ; elle s'accorde avec Carloix. « Cervello e cterebro, cerebrum latin*, Dant., c. 33 , Purg., cervello. Boccace, Dec. intr., derebro. Alcuni testi hanno ceUbro. » Acharisio. « Cervello, in vect àdV ingegno. Cielabro, per h cervello al suo luogo. » Alunno, Riccheçç.

aussi ce qu'on dit, Luy donner bien à penser. phil. Mais il vous faut considérer que chacun s'accommode de ces nouvelles gentillesses de langage comme bon luy semble, cel. Comment entendez vous ce mot de S'accommoder? phil.

J'ay voulu dire que chacun s'en sert à sa poste. Or scachez que ce mot S'accommoder, est aujourd'huy accommodé à toutes choses, gel* Voilà bien des nouvelles. Mais comment? phil. On dit, S'accommoder 1 de la bourse de quekun, quand on y met les quatre doits et le pouce, pour y pescher à bon escient. On dit , S'accommoder des habits de quekun : S'accommoder du cheval de quekun. Mesmes on dit, S'accommoder de la femme de quekun : à quoy il ne faut point d'exposition. Et à propos de femme, il me souvient d'une damoiselle qui me dit en un festin , Mm-

1 « S'accommoder, avec la particule <&, signifie trouver une chose bonne, commode, ou du moins ne la trouver pas mauvaise, s'en servir, en user volontiers... U signifie encore prendre sans façon , s'approprier les choses un peu hardiment, usurpare, vindkarc. » Trévoux. Richelet dit, avec ua changement dans l'orthographe : « s'acommoder, se servir de quelque chose en se l'appropriant : on trouva beaucoup de nerfs dont les frondeurs s'acommodèrent. » D'Ablancourt, Retr. des dix mille, 1. 3, ch. 3. On peut encore citer Malherbe : « Ce sont deux contrées û'IUyrie dont Philippe s'étoit accommodé. » Trad. du XXXIII e livre de Tite-Live, le latin dit : gens sub ditione Philiùpi. Voy. Lexique de Malherbe par A. Régnier fils. Le Dtct. de V Académie de 1718 donne en exemple, comme pour narguer Estienne : « Il s accommode de toutes sortes de viandes. » A propos d'accommodé dans le sens de battu, rappelons Molière : «Il me prend des tentations d'accommoder tout son visage à la compote. » G. Dandin, II, 4.

sieur vous plairai t-il vous accommoder deceste viande? cel. A ce que je voy, il y a beaucoup de nouvelles sortes d'accommodations, phil. Encores y en s il une outre cestc-ci : quand on dit, 11 l'a bien accommodé, en parlant d'un que quelcun aura bien batu. Mesmement se dira quelqucsfois quand il l'aura tué. celt. Voila une accommodation horrible, phil. Il y a aussi certains autres mots qui sont bien du bon et nayf langage Fronces , mais en l'usage desquels il y a de l'innovation et affectation : du nombre desquels est User. Car on dit maintenant , Je vous ay déclaré comme les choses passent : vous en userez z selon que bon vous semblera.. Au lieu qu'on soulet dire, Vous en ferez ce que bon vous semblera. Ou, Vous vous y conduirez (ou gouvernerez) comme vous trouverez bon. Ou, Vous y mettrez tel ordre que bon vous semblera. On dit aussi, Fous en userez selon vostre prudence. Voici un autre exemple, Quand un tel affaire me survient, voila comme j'en use. Au lieu de dire , Voila comment je m'y condui , ou comment je m'y gouverne :

ou, Voilà l'ordre que j'y donne. Vous orrez dire aussi 9 II en a usé ainsi en mon endret. Et quelquesfois, Je ne penses pas que vous en deussie^ user ainsi en mon endret. Au lieu qu'on diset, Je ne penses pas que vous me deussiez traiter ainsi. Ou, que deussiez vous porter ainsi envers moy . cel. Quand

< Vous en usera. Cette manière de parler s'est si bien accréditée que les lexiques spéciaux des grands écrivains ne s'y arrêtent même pas.

donc je seray à la cour, si je me veux accommoder des nouvelles élégances courûsanesques , il me faudra ainsi user de ce mot User, phil. Ouy. gel. Mais avez vous pas noté comme j'ay desja bien appris à me servir du mot Accommoder ? phil. Tels apprentis que vous deviennent incontinent maistres. cel. Je vous prie, ce-pendant que vous estes en train, m'en apprendre encore d'autres, phil. Ils vous faudra avoir ordinairement en la bouche ce mot Infiniment x , ou ce mot Extrêmement. Et dire. Je vous suis infiniment obligé, Je vous suis infiniment serviteur. Pareillement, Je suis infiniment joyeux : ou, infiniment marri. Ou bien, extrêmement. Mais j'ouy un jour un sot, passant bien plus outre, en

» Infiniment. Condé, Mèm., p. 554, écrit maniement et Nicot: infiniément. «Ces adverbes terminés en «i«tf se forment de l'adjectif féminin soit participe ou non , comme infiniment d'infime... C'est pourquoi les Anciens écrivoient infiniément... Il y a pourtant quelque exception en certains mots que l'usage ou l'abus a fait longs contre la raison et leur origine, comme extrêmement qui se formant d'extrême, doit avoir IV bref... » Vaugelas, Remarques. « Je suis infiniment votre très humble serviteur est aussi mauvais que je suis parfaitement, etc. Il y a le mesme inconvénient à dire parfaitement très humble qu'à dire deux de fois cuite parfaitement , parfaitement humble. » là., ib. Richelet cite Pascal : obliger infiniment ,1. 4. Ce sont les précieux et les femmes qui ont fait le succès de ces exagérations adverbiales, voy. Voiture, lett. 71 ; Mme de Sévigné; Lexique par Sommer. La remarque de Littré sur l'expression : infiniment d'esprit , extrêmement d'esprit , est incomplète ; le lexicographe cite une lettre de Ëoileau à Brossette, de 170 1, avec cette note de Daunou : « question qu'on agitait alors à l'Acad. française. » Or l'expression en question forme le premier article des Remarques nouvelles sur la langue française de Bouhours, 1676.

disant à une damoiselle , Fous me plaise^ infiniment en toute sorte d'infinité. Mais elle incontinent luy rendit bien son change , le payant de la mesme monnoye , Fous me desplaise^ extrêmement en toute sorte d'extrémité, cel. Je sçay bon gré à ceste damoiselle, quiconque elle soit. phil. Quand vous viendrez à la cour, je la vous feray voir. gelt. Je voudrois bien aussi cognoistre celle qui disoit, Ne dismentiguer point, et, J'ay esté toute sbigottite. Je luy ferois présent d'un autre beau mot, qui ne seroit que pour les dimanches et les festes : afin de pouvoir rechanger, phil. Quel mot? cel. Ce seroit Sgomentee 1 , extraict d'un vocable Boccacien Sgomentata. Tellement qu'elle diroît, fay esté toute sgomentee. phil. Il faut que je vous confesse la vérité, que je n'estes pas desjeuné 2 de ce mot. c'est bien des plus sublins. gelt. Si vous fueilletez bien Boccace, vous y trouverez , Trovo la donna sua in capo délia scala tutta sgomentata 9 e piena di paura. phil. Mais quel homme estes vous, quand j'y pense? Vous dites

» Sgomentee. « Sgomento vaîe sbigottisco, quasi scommettere, dévale maie mettere ô vero inviîuppare la mente. Dant., c. 14, Purg. Boccace, q, VII, n. 6 (c'est l'exemple cité par Esâeone un peu plus loin). » Acharisio. « Sgomentare , per sbigottire, impaurire, même citation de Boccace. » Alunno, Riccheqp. De la particule disjonctive s et de commentari, méditer. Diez cite aussi excommentare, mettre hors de sens, en se référant à Muratori, Antiq. ital.

* Desjeuné de ce mot. « Je n'avais jamais ouï parler de ce mot. » « Vous m'avez desjeuné et salué de ce haut et terrible mot et grand océan de mariage. » Contes d'Eutrapel. « La plus querelleuse réformation théologienne de quoy le monde se soit desjeuné il y a long-temps. » Mont., III, 9.

que vous trouvez les italianizemens si mauvais, et toutesfois vous voulez augmenter le nombre. cel. Vous ne sçavez pas mon intention, je m'asseure qu'elle trouvèrent ce Sgomentee de si mauvaise grâce (comme estant de la race de Gog et Magog x ) que ce seroit assez en la fin pour la desgouster de tous italianizemens. phil. Vous y voudriez aller à la finesse : mais il ne se faudret pas fier à cela, car j'ay grand peur qu'elle ne le trouvast bon, et qu'elle n'en vousist tresbien faire son proufit. Car en matière de langage italianizè , tout est beau , tout est plaisant , tout est de bonne grâce : brief tout est garbé, pour user de leur terme, celt. Et les mots qui sont mal italianisez, c'est à dire , qui sont corrompus , leur semblentils aussi beaux que les autres ? phil. C'est comme si vous me demandiez si à un aveugle un homme qui a quelque imperfection en son corps , semble

1 Gog et Magog. Jadschudsch et Madschudsch sont, dans la tradition arabe, les Turcomans qui partaient du bord oriental de la mer Caspienne pour envahir le haut pays persan et en emmener les habitants en esclavage. Pour empêcher ces incursions fut construite une muraille qui s'élève au-dessus de l'eau à l'angle sud-est de la mer Caspienne et s'étend à Test dans l'intérieur du pays sur une longueur indéterminée. L'ouvrage extérieur à 1 ouest (presau'île de Gumisch Tepe) apparaît, de la mer, comme une colline naturelle, et il faut la gravir pour en reconnaître les briques. Voy. Mouraview, Reise durch Turckmdnien, 1810. Ces renseignements sont confirmés par Vambery, Reise in Mittelasien ; la muraille s'appelle Sedd Iskender, mur d'Alexandre ; Alexandre a été substitué à Dhulkarnaïn, celui qui porte deux cornes et qui est une variante d'Osiris et d'Ammon. Voy. Gen. , X, 2 ; Ezéch., XXXVIII, XXXIX; Apoc., XX, 7; Koran, XVIII, 82.

aussi beau qu'un autre. Car vous pouvez bien penser qu'ils ne corrompent ces mots que par ignorance du langage Italien : duquel n'ayans aucune cognoissance, aussi ne peuvent-ils pas cognoistre qu'ils soyent corrompus : tellement qu'autant leur semblent sains et entiers les uns que les autres, et par conséquent leur plaisent également, celt. Je m'asseure que ce n'est pas sans vous donner bien du plaisir, mais ne m'en voulez-vous pas faire part? phil. Parcidevant je vous en ay faict bonne part : ne vous en souvient* il plus? celt. Je n'ay eu le plaisir que des desgoisemens de Galbo, d'Acconcio, de Strada, et de Accorio : je vous prie me faire participant du plaisir des autres, phil. Il faudret commander à ma mémoire qu'elle me les trouvast. celt. Cornmandez-luy donc : et une autrefois je commanderay quelque chose à la mienne, pour l'amour de vous. phil. Il ne tiendra pas à cela. cel. Vous obcit-elle point? phil. Elle commance à m'obeir. car elle me fournit desja d'un exemple, celt. Qpel? phil. De ceux qui disent Escorce l pour Escorte : comme, Ils leur firent escorce, au lieu de dire escorte, cel. Ce sont de braves italianizateurs. phil. Ma mémoire se mettra en train peu

> Escorte est considéré comme un mot nouveau dans les Dialogues de Tahureau (1562). On lit « tenir escorte » pour « faire escorte » dans les Mém. de Monluc. Escorte est pour escadron dans Jean de S. Gelais, p. 212. Il vient de Tit. s cor ta. qui dérive de scorçere y un correggere renforcé. Correggere signifie gouverner ; de cette signification à celle de conduire il n'y a qu'un pas.

à peu. Voici un autre exemple , d'un qui voulant dire , Il m'incresce, diset II me cresce. En ved encores un autre fort gentil, de ceux qui au lieu dédire, Illuya faictun grand scorne, prononcent les uns, // luy a faict mn grand escorne (qui est le moins mauvais) les autres, Un grand excorne; les autres, Un grand scorne: les autres, Une grande corne l . cel. Je sçay bon gré à ces derniers, qui ne marchandent point tant : et pour le moins disent un mot qui signifie quelque chose* Mais escoutez monsieur Philansone (pour

> £sc(r«é. «Qpifait que nous prenons plus de plaisir à dise:

il a receu un grand escorne qu à dire il a receu une grande honte ou diffame, ou ignominie, ou vitupère, on opprobre? J'alléguerais bien la raison si je pensois qu'il n'y eust que ceux de mon pays qui la deussent lire, estant ici esçrjpte ; mais je la tairay de peur d'escorner ou escornizer ma nation envers les estrangers. Je parle ainsi pour monstrer à ces messieurs les amateurs de novalité, jusque* où poorxoit en la fin monter leur entreprise, c'est-à-dire jusques à combien grande dérision si on ne luy coupoit chemin. Or sçayje bien que quelqu'un qui vouldra se monstrer habile nomme , me respondra que escorne , venant de l'italien scorno, ha je ne sçay quoi de plus que aucun de ces autres mots françois que je vien de dire : mais après avoir bien cerché, il lauldra qu'il demeure toujours a son je ne sçay quoi... » Confortn. , préf. « Escorne, affront, scorno. » Oudin. Cf. Cotgrave. Exemples de Cholières, La Noue, D'Aubigné, Le Laboureur, S. -Simon. Diez fait, venir scorno de scornare, nous craignons qu'on n'abuse du procédé de formation par le verbe, il faut tenir compte de Ferrari, Orig. : « Scorno e scornare, quod aliqui quasi cornua osttntarc, sedest a schemo. Quoi et Germant Scbmach : idquc Itali usurpant, prendersmacco... Schernire a Germ. Lips. Epist. XLIII , Cent. IV, ad Belgas, ex vetere glossario, Scerni subsannatio, scern, illusio. Hisp. Escamecer. Insubres, sgrognire, aliemtm vultum acgtstum irridendo imiîari. » Trévoux : « Il vient de l'allemand scJjern, illusio. »

mesler on peu de matière sérieuse parmi notre ris) aves-vous jamais considéré d'où venoit que Scorno en Italien signifient Deshonneur? phil. Jamais : et apprendray fort volontiers ce que vous en sçavez. cel. On pense qu'il vient du deshonneur que reçoit le taureau qui avec la victoire perd aussi les cornes, tellement qu'il demeure scornato. Et de faict on dit d'un qui au contraire va bravant (comme font volontiers ceux qui sont victorieux) qu'il levé les cornes. mu. à y a grande apparence en cela. Mais à propos de cornes, et de ceux qui disent, llluy a faict une grande corne, au lieu qu'ils veulent dire Ulwf a faict un grand scorne, dont vient qu'on dit d'un homme qui est cocu, qu'il porte les cornes? tellement que par quelques uns il est appelle Un cornar * ? celt. Il faudroit proposer ceste question à messieurs les Italiens, pource qu'il me souvient de quelques histoires qui me

i Cornar. On peut faire remonter cette façon de parler jusqu'à Lucien, Dùà. des Morts, I, où Diogène prie Pollux de dire aux philosophes de faire trêve à leurs plantations de cornes réciproques, à leurs fabriques de crocodiles , etc. Ceratinas et crocoàtîinas ambiguitates, dit Quintilien, 1, 10. Hinc conjictofactum utpostea cornua maritis fieri ab adulteris uxoribus dkeretur : quoi Artemidori jam atate in proverbium Misse observavit Sùanbm, Dlss., 7, p. 402. Hoc sensu *jfpafiaaTtx<fe upaoycSpoc aicitur in inscriptiom epig. Lucilli in Anth. Pal. II, 278, ad quetn L Jacobs v. o, p. 444 : duobus digitis comiculorum ad instar erectis aîiquem deridere veiabatur legibus longobardiciSy ut docuit Salmas. ad TertulL de poil., p. 3 /<?... V. Mtnag. s. v. Cornar d. litnagii haud aliéna est sentenUa GatUs banc dictionem primum innotuisse Constantinopoli tetnport expeditionum sacrarum. Ibi tnim hoc irrisionis genus notum fuisse quum aliunde constat , tum signum docet viri quatuor

font croire que ceste façon de parier soit venue d'eux : comme si celuy qui fait un antre cocu, luy plantoit les cornes. Car ils usent du mot Pianiare : et au lieu de nostre Contar disert Cornuto. Mais ils ont un autre mot plus commun pour signifier Un cocu, a sçavoir Becco : et quelquesfbis par emphase ils adjoustent Cornuto arec Becco. Or faut il noter que Becco, signifie aussi - Un bouc, appelle Hircus par les Latins. Tellement qu'il ne resterait qu'à sçavoir si cest animaF est plus subject que les autres à se laisser ôbe cocu. Car (si ainsi estoit) il y auroit apparene*

cornibus ornati, ad quoi accedere soldant qui uxorum l suspectam hâtèrent nmritt, plerunque hoc expérimenta ~~ ~— , declaraH de auo Codin, De Qrig., Cp. ». 12$. » Thésaurw, - 1 Cf. Artemidor, Onirocr., 1. II, c. 12, éd. Rem, Lips., 1805... Le sens satirique des cornes n'a donc pas pris naissance en Italie » mais on peut dire qu'il y a été ravivé. « Véritablement, dit Ambrois (Boccace, deux, j., nouv. neuv.), ai pour chacune fois qu'elles font ces follies , il leur venoit une . corne au front , qui rendist tesmoignage de ce qu'elles auraient fait, je croy bien qu'il y en auroit peu qui le voulussent faire... » Boccace semble retourner contre les femmes la plaisanterie des cornes, déjà commune et usitée. Le dernier mot du conte de Mazet de Lamporecchio (trois, j., nouv. prem.) « il s'en retourna, tesmoignant que Christ traictoit ainsi ceux qui lui faisoient porteries cornes, » — plaisanterie supprimée du reste par Salviati dans sa révision de 1573 , ne laisse pas de doute sur la popularité de cette allégorie au xrv* siècle. Egalement lorsqu'Arioste , dès les premières années du xvi e , lâchait dans l'épisode de Joconde ce concetti que lui reproche Boileau : « Ce n'était pas à Rome qu'il était allé, mais à Corneto, » il fallait, pour qu'il se contentât d'un jeu de mots si peu accentué, que la plaisanterie fût généralement connue. Enfin citons un passage analogue des Facétie de Doraenichi, que le compilateur fait suivre de cette citation en forme de commentaire : « Cornrn qui faciunt ne cornua ferre récusent , due il verso. *

que ceste façon de parler fiist venue de là. phil. Il se pourret bien faire aussi que quelcun , pensant qu'ainsi fust (encore qu'il ne fust pas) auret introduict ceste façon de parler : et que depuis on Taure t suivie, sans autrement l'examiner, cel. Cela se trouve estre advenu en quelques autres façons de parler, phil. Sans aller plus loing, vous sçavez qu'on estime que celuy duquel nous parlons, auquel on fait venir les cornes, est par abus appelle Cocu en nostre langage Frances : et qu'au contraire Cocu devroit estre appelle celuy qui fait le mal , non pas celuy auquel il est faict. pource que l'oiseau nommé par nous Cocu, (Comme aussi par les Grecs Kokkyx) par les Latins Cuculus, fait ses œufs en un autre nid que le sien. Mais aucuns respondent, qu'ils se rendent la pareille les uns aux autres, et s'il estet ainsi , il faudret que ce mot signifiast les deux chouses qui sont corrélatives , à scavoir tant celuy qui fait le mal que celuy auquel il est faict. c'est à dire, tant celuy qui fait un autre cocu , que celuy qui est fait cocu, cel t. Il est certain que Cuculus ou Cucullus en Plaute l est celuy qui fait le mal : j'enten, qui fait qu'un autre soit cocu, et par conséquent luy plante les cornes, pour parler à la façon Italienne. Et croirois aisément qu'il y

* Plaute, Asin., V, 2, 73, 84 ; Merc, IV, 7, 864 : « Maritum vocal mulier ai. Plautum , qui cum alienis uxoribus donmebat , quoi cucullus avis, quum tempus sua partitudinis appétit, niaum avicuhe, cui curruca nomen est, animadvertit tn ejmsque nido, exclusis illius ovis, ova sua enititur » Rob. Steph., Thésaurus.

auroit de l'abus en ce mot de Cocu, comme nous en usons ordinairement, non pour çeluy ^ui entretient la femme d'un autre (comme j'ay <ti& que Plaute usoit de Cuculus, mais pour celuy la femme duquel est entretenue par un aa*re t £#* quant à ce qu'aucuns répliquent» qu'il est biep vray que le cocu fait ses œufe en un autre nîd^çe le sien, mais qu'on luy rend la pareille, cela a? s'accorde pas avec les observations de ceux qui ont descrit la nature de cest oiseau. Car ils ne disent point qu'un cocu ponde au nid d'un autre cocu, mais aucuns disent que c'est au nid d\m oiseau qui est appelé Curruca en Latin : et quant à Pline z , il dit que c'est ordinairement au nid d'une palumbe : c'est à dire , d'un pigeon ramîêt. Quant à cest oiseau Curruca , qu'on pense estte celuy que les François nomment Un verdon , il ne faut pas douter que ce mauvais tour ne luy soit joué par quelqu'autre oiseau : (car Juvenal 2

» Pline, H. N., 1. X, c. II : « Le coucou pond toujours dans le nid d'autrui et surtout dans le nid des ramiers, un seul œuf la plupart du temps , ce que ne fait aucun autre oiseau , rarement deux œufs. On croit qu'il substitue ses petits parce qu'il se sent haï de tous les autres oiseaux, les oisillons même l'attaquent et il pense que sa race ne sera pas en sûreté s'il n'use pas de supercherie , il ne fait donc pas de nid , c'est du reste un animal timide. Cependant la couveuse nourrit l'étranger qu'une fraude a mis dans son nid. Celui-ci, naturellement avide, enlève la nourriture aux autres petits. Aussi devient-il gras, son embonpoint captive la mère, elle se réjouit de sa beauté et s'admire d'avoir mis au monde pareille progéniture. »

2 Juvénal, Sat. VI, v. 276 : « lu tibi tune curruca places* » Voici le commentaire de Mancinellus, éd. de Milan, 15 18 : « Curuca, i.nutriens ut curucapro tuis aliénas JUias amplecUns-

use de ce mot pour signifier un homme qui est cocu) mais que ce soit par le cocu , cela est fort douteux, phîl. De tout ce que nous ayons dit s'ensuivret (ce me semble) ce que j'ay dict au eotamancement, que Cocu est appelé par abus Cduy duquel on entretient la femme, et que plutost il doit signifier le contraire, asçavoir Celuy qui entretient la femme d un autre, cel. Pour le

que ûxorm tuam àb aliis possessam ut curuca ova cuculi sua ■mmexistmans. Sentit enim Arist. I. VI de anim. intcrprttc 'D^odoro, quoi cucuîus in curuca nido parti iliaque fovet et exaudit et eaucat. Parit item interdum in niais minorum avium efûva qtue aliéna reperit edit; maxime vero nidos palumbium petit ; quorum ova esu absumens sua relinquit ; partt majore ex parte stngula ova, raro bina. Idem phitosopbus lib, IX... » fr Curruca seu curuca , ut vulgo putant, avicula dicitur (gr. btÙMCiç vel ùocolaïc, Germ* die singende Grasmûcke, Lmn. . motadlla modujaris) /biwty pullos aliénas, scih cuculi qui in ejus nido ova parit. Quœ si vera sunt , sensus h. I. est : tu similis curucae, adulterinos educans libéras, quos tibi uxor tttftquam tuos peperit : qualis nobis Hahnrey, Gallis cocu dicitur. » Ruperti ad Juv. Quicherat dit : « Curruca, sorte d'oiseau inconnu ! » Robert Estienne et Nicot, au mot verdon : « un petit oiseau ainsi appelé , qui nourrit les petits d'un autre, pensant qu'ils $oycatsieas,Curruca . » Hiero me Victor : m verdon, oiseau, canario uccelletto. » Oudin : « verdon, abriolo, canarien Duez : « verdon, verdarinoeverdone. » Raymond, Dict. gin», 1835 : « verdon, nom d'une variété de verdier qui se tient en Angleterre. » Littré : nverdon, un des noms vulgaires du pégot ou fauvette des Alpes, et au mot pégot : un des noms vulgaires de l'accenteur alpin. » « L'épithète curruca, dit l'abbé Vincelot , Les noms des oiseaux , Paris , 1872 , par laquelle la fauvette babillarde est désignée dans presque tous les ouvrages d'ornithologie, est un mot qui n'a jamais été employé que par Juvénal dans sa sat. VI. Le sens qu'il a attaché à curruca ne peut convenir à la fauvette babillante que parce que cette sylvie , par ses habitudes , a paru couver, avec plus de facilité encore que ses congénères, 1 œuf que le coucou aime à déposer souvent dans son nid. »

moins, quand bien cela se trouveroit vray, qttt les cocus ne pondent en autres nids que de leurs compagnons (j'enten des autres oiseaux qui' tôift de la mesme espèce) et que ceux ausquefeceftàtif a esté joué, ont leur revenge, îlfaudroit(coittnte vous avez inféré) que le mot Cocu sigmfiast âdiïi bien celuy qui joue ce tour que célùy aûqùel ; H est joué. phil. Qjiant'au nom def l'oiSeaù :&£*-, ou coucou, nous l'avons pris du' Grec, nonpas tfà Latin, cel. Cela est tout évident sinon qàèHriàttè voulions dire que de la voix de ctekt ôiseatt'rféfiifc luy ayons faict son nom, ainsi que lès Gféfc^t lesquels en ont faict autant au Pan K car .ils rappellent Taos : qui est à peu près k voix: du pan, telle que nos oreilles la peuvent reâiçilBf (encore que les Latins ayent mieux aimé -<&e Pavo : dont nous avons pris nostre Pan) ce qtfà^cuns ne considerans pas ont pris grand' peioç 4 cercher Tetymologie de ce mot Taos: phi£. Quam à cest abus du mot de Cocu, d'où pensez vous qu'il soit venu? cel. Il peut estre qu'au comman-

1 Pan. « Ce mot, dit Athénée (IX), vient de xaca, j'étends, parce que cet oiseau étend son plumage* « Lefebvre de Villebrune met en note : « Ce mot n'a sans doute jamais été grec d'origine. Il est venu en Grèce avec Poiseau soit de l'Inde soit de la Perse. Mais à quelle époque cet oiseau futil connu des Grecs ? Bochart croit que ce fut du temps de Périclès. » Schweighaenser le croit aussi étranger. Chez les Chaldéens, le paon s'appelait Thawas , chez les Arabes Thavûs, les Perses disent aujourd'hui Thaus, voy. Hammer. Les Phéniciens apportèrent cet oiseau de Malabar où jl s'appelait Togeï. Le g médial devint l'esprit rude de tbw&ç qui plus tard fit place au digamma. Voy. aussi Nodier, Dici. des onomatopées.

jument l'usage de ce mot estoit tel qu'il devoit «strc ;>et qu'on appellqit Cocu celuy qui entrefônoit h ifemme d'autruy : et depuis par mesf^jyrde pu a pris l'un pour l'autre. Il peut estre 4#$$î qv e pqs ancestres se sont abusez comme en gttçjqpçs , luttes xnqts z . phil. Entendez vous de pep^: qui sont tirez du langage Grec , ou bien de cfuxtqui ont leur origine du Latin ? cel. J'enten jtapt des uns que des autres, phil. Avez-vous gttftfôuçs exemples ? celt. Quant à ceux qyi ont Jeur race du langage Grec, il ne me souvient pour lç présent que d'un (et aussi il s'en faut bien

" '» Cocu.ïi paraîtrait, d'après De la Porte, Epithites, îtfi, que oc mot a, selon le désir d Estienne, signifié autrefois et celui xmi tait l'injure et celui qui la reçoit : « Le coucou pond toujours dans le nid d' autrui, pour la haine que lui portent te -antres oiseaux. De là est advenu que non seulement J9çpx lesquels abusent des femmes d'autrui , mais aussi les maris abusés sont appelés cocus : tellement que ce nom fetant actif et passif, nous disons cocu cocuant et cocu cecué. » Cf. Du Verdier, Diverses leçons, p. 500. Du reste, la question est si vaste qu'il faut nous contenter de renvoyer à deux ouvrages : E. Johanneaù , Origine du mot celtique daaagun, qui signifie cocu , et (de Pétigny), Dissertation sur Us diverses origines du mot cocu, Blois, 183 5. Mais la citation faite par Estienne (Apol., I, 71) de vers de Juvénal nous a conduit à une nouvelle interprétation. Alienum lectum amcutere, dit Juvénal , et d autre part, le Roman de la Rose nous donne :

Saint Eraol le seignor des cou»

Dont nos ne puct estre rescous ,

et v. 6193, les flots...

tant i cotissent Que toute en mer l'ensevelissent.

Cotir vient de cutere, rescous de recussus, cous est cussus et cocu : concussus, celui qui est troublé dans la possession de son bien, celui à qui on extorque sa femme : concutere alifumu = pecuniam extorquer e. Le primitif cous rend inadmissible l'étymologie par cucus.

qu'on en puisse trouver tant d'exemples que des autres) qui est une parole bien fréquente, et toutesfois signifie une chose qui est mû honnestë. Car c'est Paillarde : d'autant que ce mot seloîï, son origine x ne devroit pas signifier une putain , mais une concubine, phil. D'où vient-il ? catï De Pallaca , qui est mot Grec (au moins est tenu pour Grec) il ne s'en faut que la dernière lèttïfe Or celles qui estoyent appelées Pallaca ^ estoyem ordinairement les concubines des roys : et iidtàmément des roys de Perse : à l'imitation desquels l'empereur de Turquie en tient aujourd'hui tob grand nombre de son serrail. phil. Je sçay qull y a grande différence entre une concubine tt tftfe putain : mais toutesfois la faute que vous dites est pardonnable. Vous souvient-il de quelque autre exemple quant aux mots pris de la langtie Grecque ? cel. Ouy : d'un qui vient bien à procès au précèdent, car c'est le mot Meschant : lequel j'ay opinion que nos ancestres ayent tiré du Grec Moichos 2 phil. Si ainsi estet, du mot lequel

1 Paillarde^ « de 7:aXXax7f. » Conf., p. 216. Paillard Tient de paille. « Pendant que ceste Florentine estoit avec son paillard. » ApoL, ch. XV, exemplaires cartonnés : il y a amoureux dans la première édition. De même Lacurne cite un exemple de Pasquier, Rech., qui appelle Frédégonde la paillarde de Chilpéric ; mais dans l'éd. de 1723, nous ne trouvons que : compagne de lict. Au ch. XIV de Y Apologie, Estienne reproche à Castalion d'avoir appelé arrière-femme « celle que le mari entretient avec sa femme , que les Latins ont appelé pellex, empruntant le mot des orecs. » FIaXXaxT[ vient de 7caXXaÇ, garçon, jeune fille ; Bâhha, en sanscrit, a le même sens; voy. Benfey, Griech. Wur^eHexicon.

* Méclmnt vient de mes-chéant, qui a mauvaise chance.

àgpife un qi^i est meschant non pas en une certaine chou^e, mais la meschanseté duquel est ggpçsale. Sut quoy il me souvient du Nequam et àftoNequitw des Latins, quand ils sont restraints ànÂfi luxure, gel. J'adjousteray un troisième exemple , ascayoir Qrgilos, qui signifie un homme ç\vgle&>; dopt nous avons fait Orgueilleux 1 . Qmmt,au lajogage Latin, il me souvient qu'en <çp ? m9t Pitiévto abuse du Latin Pietas : en ce mot Ççqmn on abuse.de Coquina : en ce mot Querelle x># j^base de Qutrela : et sçay bien que autresfois J.'way remarqué d'autres où il y avoit tel abus. jMajs les antres langues ne se peuvent moquer ;4fc nous quant à ceci , d'autant qu'elles pareilleipmit abusent de quelques mots. Et l'Italienne ^f^snaement, qui devoit y avoir regardé de plus prç^, je exain que ce ne soit celle où une telle : iaute se trouvera plus fréquente. Car desja quant 4U mot Pietas, dont j'ay parlé naguère, elle en abuse aussi bien que nous, pour Pitié et compas- . sion a . Elle dit aussi Tristo, qui vient de Tristis,

&f<"X<fc dérive d'un thème fit^, o^Xy(itû f j'urine, opt/^Xi), brouillard. Sanscrit, mih, mingere, semeneffundere; gaél. muig, enveloppement.

1 Orgueilleux vient d'orgueil. Orgueil , selon Diez , vient d'urgtiol, insignis, pour lequel il renvoie à Graff, IV, 183 (et non 153). Mais Graff est rempli, à cette page, de points d'interrogation , et Grimm , Gramm. , II , 789, est aussi hésitant. Diefenbach, Goth. Wœrt. y II, 382, propose le gothique gailjan , réjouir, qu'il met en rapport avec galer, régaler.

» Pietà, a i latina pietas , e pressa noi voie compassione e misericordia ; con Vaccento su la penultima sillaba vole lamen- UUione seconda che dice il Landino nel I c. del inferno sopra

pour un meschant. Et quarid eUe use .des mots Vago et Vaga, dont elle fût venir FagJxfyp, vous sçavez combien elle s'esleigne dnr iaflm Vagus 1 . Mais quant au langage François, à TîtaSlien, à l'Hespagnol, ksabus qui s'y tt©tri( en telles choses , pourroyent estre estimet véniels , à comparaison des abus qu'on trouve aa langage Alemand, et quelques autres; Car c'est grand cas qu'ils ont donné la signification tti& traire à quelques mots. Deqtoy vous wb exemple en ce mot Kah> signifiait froide encore que par, raison il doive signifier ijhaud) comme venant de CaUdumK Leqtiel alms con« quasi la vie à un certain Alemand, se trouvant couché en un lier prochain de ceky dhm Fcaw>

Dante , benche il Bembo parïàndo de gît açctnii âice qmcm'me acantû da gli anticU poeU è ttata scrUta m %>&4if>lêW>+f*r lamenta travasi pressa il Prtr. can%. Chiare frescht , tf. jh$ pietà già terra infra le piètre veàenào amer le 'nspiri.ayp atcuài espougono essere quelle che da latini si âice heur pté&à, dé&ô compassione % ma non è cosi, fer che sigmfiea lamenUrtitne «*#4 voce ai lamento... » Acharisio. « Pietà è lamento atto acornntovere a compassione overo havere compassione ialtrui. Lot; quaeruh vox. » Alunno. * v

i Vagus, dans le Thésaurus de Rob. Estienne, a trois sens principaux : qui sine negocio discurrit, lîbidinosus et muftis opinionibus obnoxius. Vago, en italien, a les quatre sens de vagabondo, desideroso, contento et hdlo. » Quia amaiores, dfr Ferrari, cultum et elegantiam affectant, inde vago pro pukhro et décor o. »

* L'anecdote contée par Estienne est amusante, mais i) semble que ce soit plutôt un Catalan ou un Italien qu'un François, qui ait mal compris l'Allemand, lorsqu'on lit déjà dans la Chanson de Roland, v. iooi :

E endurer e granz chalz et granz freix.

Le c latin dur devient ch français et al se change en atu « Ils la recuevrent chaud. »Berte, LV (xm e siècle). Quanti

401*. £ar 1? Aiemand criant Kah , en plein hyver, fe-JFttoç6i^oomrrïença à descharger le lict de lùy, rdtr charger 'trcsbi«n le sien de ce qu'il ostoit. $&K leÉnarid criarit toosjoûrs de plus en plus Kalt, drjFfaaçoî& qui avoir desja osté tous les habilkjstets de dessus le lict d'iceloy, ne trouvât point autres remède que de faire le mesme des couiKfteSi Et alors ce fut : bie» à crier Kalt, Kalt, Kah. Le Ertançois< ëstoit bien esbahi d'Une telle chaleur en un hoitime qui n'avoit ny fièvre y ny adt» inaladié i -et mesmement veu que luy au çbntraire trembloir^ selon aussi que lspaison le portent ; rénl Pardbnnez înoy si je fay comme les fissures., je nepuisàttendre la fin du domte : qacr'fiten'la fin cepovre Aiemand? cblt.' Il fit que sage : car estant ainsi desrobbé il s'en alla jucher auprès de celuy qui avoit tant ses robbes Me telles de lùy. phtl. Dieu doint bonne vie à cest' Aiemand , en quelque lieu qu'il soit. cel. Mais à propos des mots que divers langages vulgaires ont pris du Latin , avez vous jamais considéré quant à ceux ci, Herus, Dominas, Senior, ç<tfnrtie ils les ont départis ensemble ? Le François et l'Italien ont pris Senior, et l'un en a faict Seigneur, Tautre, Signor : THespagnol a pris Domtnus, et ne luy laissant que la teste, en a faict Dom : Y Aiemand de Herus a faict Herr.

Tallemant kalt, il est à rapprocher de gelidus et surtout du norrain kala, avoir froid , dont il semble un dérivé participial, comme ait du gothique dan, croître, kund, du mht. ibfram; 'Savoir.

phil. Cette considération est belle, encore que jamais elle ne me soit venue en l'entendement. Mais quant à Senior, l'Hespagnoi aussi tf en est accommodé, car vous sçavez «qu'il dit Stnôfi cel. Ouy vrayement, je le sçay bien : mais j'ay parlé seulement de Dom^ comme leur estant particulier, et comme estant aussi honnorable, pour le moins } que le Herr des Alenmnds, J ? entsn-li Herr demeurant en son premier et vfa^ ttsageft et ne l'estendaat pas jusqnesoù j'ay dict ^qn'œi l'estendoit. phil. Froissard fait à ce mot Hespaghol encore plus grand honneur que vous ne 'dites : entant qu'il ne le donne pas seulechefit^trx^bôvili ers, mais aussi aux roy& Car vote* troti vei»e# Sft son troisième volume , au premier chapitre , Le roy dont Jehan De Castilk, et Le roy Dm : Piètre x . Et ceci me fait souvenir que le <poëte Martial, Hespagnol , parlant de Domitian Tempère»*^ tey donne le titre de Domirius. Car nous lisox^^u

1 « En ce temps y avoit un roy en Castille qui s'apptloit'dan Pières. » Froissard, éd. Luce, VI, 185. «Le roi Damp Jean de Castille. « Froissart, éd. Buchon, II t .102. « Ce mot qui était particulièrement affecté à Dieu, s est donné aussi à toutes les personnes constituées en dignité. Les seuls religieux, dans certaines communautés, ont retenu parmi eux le mot dont, qui est le même que dam qu'ils prenaient autrefois. On lit : domne Deu pour seigneur Dieu (Marbod , c. 1678). Cependant on voit dans l'apologie de l'abbé Suger, p. 81, que le titre de dom ne se donnait qu'au seul abbé des monastères quoiqu'il ne fût pas prêtre.;. C'était un titre que l'on donnait aux prêtres laïques , et cet usage se continue dans la Basse-Bretagne. En Savoie ce titre répond à notre mot messire. » Lacurne. Cf. Ap. pour Hér. y II, 388.

NOU. LAN. FR. ITÀL. l$$

commencement, en la fin d'un épigramme x , . ; rfodfàa Rma sibi tft ; et suni te praside , Casar, iri Dtlicûe populi } qm fuerant domini.

Et;iOa Iwôi neufviestrte 2 il conclue! ainsi un tutre epigramme, ,

•yïfimjuofifjjac est auU natura pokntis) ^rj .S&Àomm mores Casarianus habet.

fit, Ml ÊUit douter qu'il. n'ait regardé à ce titre, giiaad il a <Uct Supercilmn , fominutn terrarum, M .fpAmt & luyet 4e luy a au premier livre 3, iorÇû&jptis nostroi Çœsar si forti libellas, : < -j: sTetrarMW dormmn^ pfwfi supercilium.

-PtçeUleiWQt ; PUne second escrivanv à, Trajan Auj: 4ifc tmtsjours Domine 4. çjelt, Ceste obser-

• ^Auj^mfencemeftt des édition de M^ , » X. K, 79, 7.

- ^-'Lîï, 4, ï. ; But la titulature des Empereurs romains, ^T&fr- €tfbcejBer dan$ le? -Atf<* ■ jeminarii Mkdog . JsrUmgensto, éd. I. Mueller et E. Wcelfflin, yol. alterum, Erl., 1881. Martial dît r dtoâw* à ÔomitSen dans la préf. du 1. Vllî; il se sert de dominas à. la troisième personne, VI, 64, 14; VIII, 1, I. VIII, 32, 6, il appelle l'empereur dotninum mundi, tandis que V, 8, 1 ; VU, 34, 8 ; IX, 66, 3 , il le traite de dominus deusque, et VIII, 2, 6, de terrarum dominus deusque terum. Domitien mort, il chanta la palinodie, X, 72.

4 Le cas de Pline est curieux. Dans le Pan*, 2, il dit : Non de tyratmo , sed de cive, non de domino, sed de parente hqinvwnr. VL n'y a que Domitien qui soit pour lui dominus tttyrammis, cf. Ep. IV, 11, 6. Pan. 63, il le compte parmi les superbissimi domini, et c. 88 , il remarque plerique prindpes^eum essent civium domini, libertorum erant servi. Il : trouve le prindpat et le dominât incompatibles, Pan. 55 : (Trajamut) regnum ipsum quaque alia captivitas gignit, arcet me submovet sedemque obtinet principis, ne sit domino heus. Puis, dans la correspondance avec l'empereur, il se sert de dominus, d'abotd hésitant entre dominus et imper ator, ensuite se décidant pour le premier.

I56 DIALOGUE I. DiJ

vation est notable, phil. Mais je vous veçg advenir qu'il-y-a en mon livre en tous ces dejtf lieux non pas Dam, mais Datnp : et &&&& Dampidrc, tout en un mot. cel. Pourveu qi&g soit asseuré comme Froissard Fa esctit - s on 3 & peut bien fier à luy que les François pour leffSfk prononçoyent ainsi, car je ne doute qu'il; qa# esté exact en ceci, comme en autres cfeostâ) Mais si ainsi estoit qu'il eust esciit Damp, ,otï Dam, on pourroit penser que ce seroit 4e làqaç quelques prestres et moines autoyent prô: ce titre. Car vous oyez dire encore pow k jowU huy, en pariant de quelques-uns d'eux, ikfo Pierre, Dam Claude, phil. Cela est vray. M#6 d'où vient qu'ils ont occupé ce titrerai estet donné aux chevaliers , -et autres grands ?et{^içqrg3 cel. D'où vient que les gens.d'çgUse «& on&&i{ autant du mot François Messin ? phil. Gela jfrffcs$ pas response, vous sçavez ce que dit Horace, ,

Nil agit exemplutn quod litem lite resolvit *. f '

cel. Quelle response voudriez-vous ? il leur â pieu ainsi, phil. Mais prendre tel titre, (festet mesler la temporalité avec la spiritualité, œlt. Quelle impertinence trouvez-vous en cela ? N'ya-il pas encore pour le jourdhuy (en Alemaigne principalement) de ceux qui sont seigneurs temporels et spirituels ? phil. Ouy : mais c'est bien autre chouse. Toutesfois ne voulant pas entrer plus avant en ceste matière, je vous

1 Sat. II. j, 103.

NOU. LAN. FR. ITAL. l$J

4ëÉfandmy d'où vient Sire, duquel on a faict Méfait e, GHù Àvez-^vous oublié cela.? phil. Je ne ftty'pàs oublié, si jamais je ne Tay sceu. cel* 8&rok-41blefl possible que vous n'eussiez jamais sceu qu'Usent du Grec Kyrio9 2 , qui propres ment signifie Maistte ? phiï,. Prenons le cas qu'il Mit possibles : Mais comment de ce Sire a Ton fikfcPMesskç ?> cfin. Peut «stre qn'on disoit pre* âfieréiâëûi Men-sife, pour Mon sire : et depuis peft^laddoudr oa aima mieux dire Messire :

dfenfiaç eft la langue Latme et en la Grecque se ikxènsQravtM tel -changement de consonante.

9toôtesfoisil neseroit; pas moins vray -semblable tfÈtMa -oGmmaûcement <m eust dit Me sire, au HtfûPde Mon : et qu'après on eust dict Messire fa-ti&'giot. Cm ce Mat n'a pas esté si commun JU%ioènindè5tres qu'à nous :• et mesmes il semble ifûTÊs Payent évité tant qu'ils ont peu devant un mot degehre féminin; Qu'ainsi soit, vous lisez en Villon, qui a esté du temps de nos ayeuls, ^Fame, pour Mon ame : et M'escoliere 2 ,pour Won^scoliere. Laquelle façon se retient ehcores

,* $ire. Le, nominatif senior, régulièrement contracté en sen'r, a donné, parle changement dé nr en ndr, la forme senàre qui est au rieuv. siècle : t< Carlos meos sendra, » dans les Serments de 842» De même que prensus a donné successivement prins, puis pris , senàre a dû passer par les formes sfndre, siâre, sire.

* M'anu.

Le barillet ? mur m'ame, voyre.

■ (Or. T., CXXVH.)

Or y pensez, belle Gantière, Qni m'escoliere soûliez estre.

(Gr. T., Doctrine de la MU huulmiére.)

aujourdhuy en quelques lieux : et ne ta 'dévote trouver estrange , veu que nous mesmes disons M 9 amie, plustost que Mon amie. Mais vous taxé semblez penser à autre chose. pMel. Je pense -à autre chouse : et si je ne laisse pas d'escotrter tiè que vous dites. Car comme vous m'avez appHi l'etymologie de Sire , aussi voudres je bien qWfl vous pleust me faire sçavant de celle de Sieuf : veu mesmement que selon vostre dire îI-^Hrèrfèt une mesme sorte de composition en Méssire qu'en Monsieur, si Messire vaut autant que MonsHe.

celt. Qjiant à l'etymologie de cestuy*-d, je rie vous en puis respondre si asseurément que de l'autre, phil. Ce que vous m'en direz, je le pre^ dray pour conjecture, ou Tappelleray comme vous voudrez, cel. Ce qui me fait craindre ^ue^fe ne devine pas bien l'origine de ce ihôt Siètrf, c'est que je ne sçay pas bonnement s'il est ancien'. phil. Prenez le cas qu'il soit ancien. ceL. Je sçay bien que ma conjecture ou devination vous fera rire. phil. Tant mieux, voudriez-vous pas faire d'avantage pour moy que cela? cel. Or sus, je vous diray ce que j'en pense : à la charge que cela demeure entre nous deux. Si ce mot Sieur est ancien, je douterois qu'il eust esté tiré du Grec Sior ; mais c'estoit un mot du dialecte des Lacedemoniens *. phil. Que signifiet-il? cel.

» Sior.Voy. Thuc.,V, 77 ; Aristoph., Lys.,rj4, 1299, 1320. Stw , au duel, était le nom donné par les Lacedemoniens à Castor et à Pollux, Plut. Apophth. lifcr.Eustathe, II., p. 63 1, 41, dit que Dieu est ainsi appelé chez les Péloponnésiens,

Dieu. phil., Vêla unç etymologie qui a la plus grande apparence du monde, cel. Mais escoutez, je vous veux confesser la yen té, que je me doute flij'ii y. ait faute au livre du lexicographe Grec , gui fait mention de ce mot Sior, Car ailleurs on trouve Siûf. phil. Encores y auroit il quelque apparence. Toutesfois au cas que le mot Sieur né se uouvast ancien , quelle autre etymologie voudriez vous mettre en avant? celt. Que de Senior ,011 auroit >faict Seigneur, puis de Seigneur par uqe bejje syncope on auroit extr^kt Sieur. PHit. Je croy qu'il vaudret mieux se tenir à ceste ety* mologie, comme la plus seure. Et quant à celle 4u mot Sire, dont nous parlions naguère, vous m'avez dict qu'il estet venu du Grec Kyrios : mais je me suis avisé depuis que le Grec vulgaire dit Kyros, et non pas Kyrios , donnant le titre à ses empereurs, cel. Comment? voudriez vous que nostre Sire fust aussi moderne que ce Kyros?

phil. Il n'est pas si moderne que vous cuidez. Toutesfois quant à ceste etymologie je m'en rapporte à vous : voire quand vous la voudriez

comme en témoigne le Comique (Aristoph., Paix, 214; Lys., 81.) Dans Acharn., 905, c'est un Béotien qui parle; ce sont les Lacédémoniens dans Xénophon , H. Gr., IV, 4, 10 ; Anab., VI, 6, 34 ; Ages., V, 5. Le lexicographe qui tet mention de môp est Hesychius. Voy. Maittaire , Graca Ungtue diaUcti, éd. Sturz, Lipsiae, 1807 ; d'après cette permutation, Efauçoç répond à ©edaoçoç. Lactance, I, 6, 7, en attribue l'usage aux Ëoliens. Selon Hesychius, les Laconiens l'avaient en commun avec les Carys tiens, les Cretois, les Eléens et les Paphiens , voy. Valckenaer, Ep. ad Roever,, p. 73. Sieur est une corruption de seigneur qui vient du latin stniorm.

l60 DIALOGUE I. DU

prendre du nom de ce tant célèbre Roy de Perse, Cyrus, de peur qu'elle ne fust prise, d'un mot qu'on pust dire estre moderne. Mais alors il £u\ dret prouver que ce titre de Sire auret esté douai premièrement aux Roys. cel. Je ne me voudrait pas assubjetir à ceste preuve : mais je pense qn'ià y-a longtemps qu'on a honnoré les rois de <q titre de Sire. Et en Froissard nous lisons aussi Sire roy, au lieu qu'aujourdhuy on dit seulement; Sire. phil. Mais un roy a le marchand pour comr pagnon quant à ce titre, cel. Ouy : nuis d'autre part il a Dieu aussi pour compagnon quant; à ce mesme titre, car* vous sçavez qu'on dit Sire à Dieu aussi, phil. Ceci est une chouse bien rernar-. quable. Pareillement que comme on ne dit pins Sire Roy l , mais seulement Sire, aussi on dit Sire* sans adjouster Dieu. Mais les Italiens au contrait à leur Domine adjoustent dio, prononceans tout en un mot Domine dio : ou plustost Domenedm.

Et quelquesfois ils mettent encore Messer devant : et disent, Messer domenedio. cel. Il me souvient avoir ouy dire souventesfois à des Vénitiens, Messer domenedio. phil. Boccace mesmement en quelques lieux parle ainsi 2 . Mais n'avez-vous jamais demandé à ces messieurs pourquoy ils disent plustost Messer domenedio, que Signor

1 a Sire rois y » éd. Luce, livre premier, § 551 (t. VI).

2 Alunno cite cinq exemples de Boccace ; Le Maçon traduit : nostre Seigneur (prem. )., nouv. cinq.) La Crusca allègue aussi Albertano da Brescia, Aldobrandîno da Siena, etc.

NOU. LAN. FR. ITAL. l6l

domenedio? cel. Que m'eussent ils respondu sinon que ce qu'ils parloyent ainsi , c'estoit in fi de pmèniumivHiL.Yle leur avez-vous point demandé éum dont venet ceste façon de dire en jurant, Ber qvesti sacri s&nti evangeli, ou wtigeli, en Mettant le second doit de la main droite en la pauxûe de la senestre? celt. Ils m'eussent p«yè de la mesme response. phil. Au contraire, peut estre qu'au lieu de vous dire qu'ils faisoyent cela m fide parent um, ils vous eussent bien renvoyé à vos parens. cbl. Tant plus sage ay-je enfe-de ne leur faire pas ceste interrogation, phil; Qjiant à ce qu'ils disent Messer dommedio, de Dieûv puisque Boccace aussi parie ainsi , il le faut trouver bon. cel. Mais il faut considérer quelles gensrBoocace introduit quelquesfoisparlans. phil. Notez que vous dites toùsjours Domenedio , non pas Dominedio. cel. Je di comme ils disent, que demandez-vous mieux ? Toutesfois on lit aussi Domine en Boccace, mais sans adjouster dio. où use femme dit par exclamation , Domine aiutacci 1 : et que voira dire questo? comme si elle disoit , Dio aiutacci. Il use de ce mot pour prête aussi , que nous appelons Préstre 2 . Mais il y-a un autre usage merveilleux de ce vocable Domine, en ce mesme auteur, vray est qu'il est accompagné de deux autres mots : et ne va point sans ceste compa-

i « Domine aiutaci , disse àllhora madonna Gismonda et cbe vorrà dire questo ? Modo di parlât e da donne, corne sarebbe a dire, Dio aiutaci» » Aluûno.

* E peseta ce h goderemo qui insieme col domine (huit. j. nouv. 6).

l62 DIALOGUE I. DU

gnie. Car c'est où il dit , Domine folio tristo. phil. Je n'auray pas honte de vous confesser que je n'ay jamais esté desjeuné de ces mots. gel. Si est-ce que je ne voudrais pas que voua en fissiez vostre desjeuner, si vous étiez à jeun, car ce n'est pas viande d'appétit, phil. Je désire fort? de sçavoir que c'est, celt. Pour bien faire, il lefaodret demander à Boccace. phil. En son absence je le vous demande, celt. On dit que c'estoit une façon de parler grossière , et dont usoit le simple peuple , en prononçant ces mots par exclamation et admiration, quand quelcun joûoit quelque tour de finesse laquelle on n'eust jamais attendue de luy x . Et comme d'un homme, on disoit, Domine f allô tristo: aussi d'une femme, Domine fallu trista. C'est à la charge que vous ne m'en demanderez pas d'avantage, si vous ne voulez que je vous en die plus que je n'en sçay. phil. Je vous quitte, puis qu'ainsi est : mais je cognoy trois ou quatre de ces messieurs qui ont pénétré jusques au centre des secrets de Boccace : je vous asseure que je ne les quitteray pas à si bon marché. Car je leur feray tenir les assises pour vuider ceste cause, cel. Si vous leur tenez

1 Estienne semble avoir copié Alunno, Ricchegp, p. 101 : « Domine f allô tristo , modo dire da donne et da gente grossa , quando alcuno fa qualche finc^a , che non si havrian pensato t et pronuntiasi con qualche ammiratione, corne dire; questo ribaldo guarda quello che fa. » Voy. deux. j. nouv. prem. Le Maçon traduit : ô que Dieu le mette en mal an, équivalent dont l'original est employé par Boccace , Laberinto , 292 : Domine , dagli il mal anno.

ce langage, ils useront peut estre contre vousmesme de ces mots-la , Domine fallo nostro : et puis vous serez bien accoustré. phil. Us ne m'auront pas deschiré mon manteau, cel. Je voy bien que c'est : non seulement, vous aimez leur langage, mais eux aussi, et patientez volontiers quoy qu'ils vous dient. phil. Je ne voudres-pas endurer d'eux quelque scorne , pour vous dire la vérité ; mais aussi je ne pense pas qu'il y-eust aucun scorne en telles paroles.

'Cel. O le grand plaisir que vous m'avez faict de ce qu'en usant de ce mot Scorne, vous m'avez remis en mémoire de quel pays nous estions sortis, car nous avions tant extra vagé et en tant de divers lieux qu'il ne m'estoit possible de m'en souvenir. Maintenant je suis recors x de tout le pays* La ville capitale est Scorne , ainsi que nous disions : laquelle les Italiens appellent Scorne : mais pource qu'elle est assise en un lieu haut et duquel la montée est fort roide , depuis peu de temps on a basti en la planure 2 alentour d'elle des petites villes, ou grosses bourgades : que nous disions estre nommées, l'une E scorne :

l'autre, Excorne: l'autre, Ecorne, philau. Vous

1 'Recors, de recordari, je me souviens.

Les fasse temps et consolations Qne je reçoy par visitations En la prison claire et nette de Chartres Me font recors des ténébreuses Chartres.

(Marot, VEnfer, 7.)

Cf. Rabelais, H, 10 ; III, 25 ; IV 50.

2 Planure, plaine, it. pianura. Exemples dans La Noue, Disc., p. 526. Le Laboureur, Voy. de la reine de PoL, p. 41.

triomphez d'allegorizer, monsieur Celtôphile ; je ne vous estimes pas si bon allegoriste. Mais porçr vous parler sans allégorie , il me semble que vôtii devez bien vouç contenter des exemples que je vous ay amenez de la dépravation que vous destriez voir : et que je vous ay baillé assez ample matière de ris pour un coup. cel. Vous* estàéé incontinent las de bien faire. PfflL. Ouy, ce diteè vous. Ce n'est pas à vous, monsieur Celtophïléj à qui je me lasseres jamais de bien faire. celT. Monstrez-le par effect. je sçay bien qu'il y-^à encore quelque beau mot caché au fond du saé; Je vous diray, fœcundum ameute saccum, âti fiêri de pectus x . philaus. Vous estes un merveâféui homme, cel. Mais vous encore plus merveïïlétric 3 , qui voulez vous faire tant prier : et totitesïbié vous disiez que ceste façon d'user de prière n'avoit plus de lieu en la cour entre les amis intimée phil. Vous me feriez volontiers croire que je ne suis pas ce Philausone qui aime Celtophile comme soymesme. Au moins donnez moy un pocotm* de loisir pour cercher. celt. Tant qu'il tous

1 Tu tantum proviius astu

Te*dt attimum vigiïcm, fecundumque érige pectus.

(Stat., I, Achtlî., $43)

« Fecundumqtte i. e. in quo tnulta sont consilia. Esprit garni de grand sçavoir et prudent avoir en plusieurs sortes. At Bitdaeus legit : fecundunt ameute pectus. Porte melius legeretur : fecundumque excute pectus. » Rob. Steph., TJjes.

* Pocotin, Un peu. It. pocolin , voy. Bocc, j. deux, n. 10. Ce mot n'a pas été signalé par M. Nisard , Cur. de Vêt. fr., p. 146, art. Picotin. Il a aussi échappé à Littré qui affirme à tort que Nicot tire picotin de taucwn. Cest Ménage qui le tire de là par métathèse : « picotin d'avoine

plaira, phil. Je suis plus riche que je ne pensés , auapt aux exemples que vous demandez, celt.

Courage, phil* Parcidevant je vous ay parlé de Ç£ux qui pour Accort disent Excort, ou Escori : plains je ne vous ay point faict mention de ceux qjyj. disent Accolt x f tout ainsi qu'aucuns Galbe pour Garbe. Or le plaisir fut d'un, lequel estant par moy repris de ce mot, m'allega une raison pour, laquelle Accolt estet mieux dict qu 1 Accort. cel. . Ceste raison devoit estre feriale 2 . phil. Accolto (diset-il) c'est comme si vous disiez Recueilli : pource que celuy qui est accolt, a son entendement non pas dispersé, mais recueilli et comme entassé en un monceau, celt. Il luy faloit demander où il avoit trouvé ce mot Accolto en peste signification, phil. Ce luy estet assez qu'il songeoit l'avoir trouvé, cel. Peut estre avoit-il lçu autrefois Raccolto, etprenoitl'uto pour l'autre. Ou bien il avoit leu Ricolto. duquel mot est sœur Ëicolta : laquelle nous n'oublions pas de mener avec nous quand il est question d'italianizer. car nous disons La ricolte î, au lieu qu'on souloit

c'est un tantinet d'avoine. Les Espagnols ont fait de même poco et poquito. » Scheler hésite et rappelle que La Monnoyé dérive picotin de picfx>t = petit. Cf. italien piccolo.

1 Accolt, accolto, à'accogliere. Ceux qui disaient accolt y mettaient le sens actif d'accueillant; accolto, substantif, signifie accueil : bdlo accolto, Barberino, Doc. d'amore, p. 254, v. 25.

* Ferial, de férié, fête, plaisant : Ce « ferial Tailleboudin. » Du Fail, Propos rustiques, VIII. Cf. ApoL pour Hèr.y II, 193, 254.

) Ricolte n'est pas dans les dictionnaires , mais raccolt : « On a dit autrefois pas raccolt, en termes de manège, pour

l66 DIALOGUE 1. DU

dire La cueillette. Car le père de ces mots Italiens c'est Cogliere (comme vous sçavez) ainsi que le père de Cueillette c'est Cueillir, celt. Je sçay bon gré à ce monsieur Accolt, qui est cause de m'avoir faict sçavoir des nouvelles de madame Ricolte. Mais quant à vostre homme, je croy qu'il pensoit à Raccolto plustost qu'à Ricolto. phîl. Laissons cestuy-la, et parlons d'un autre, qui estimet que j'eusse le plus grand tort du monde de ce que je le reprenes quand il diset Sa capriccè: et ne voulet croire aucunement qu'il falet dire Son capriccè. celt. Voici une sorte de faute donf vous ne m'aviez point encore donné aucun exemple.

Je ne doute pas toutesfois que telle faute n'ait beaucoup de compagnes parmi une telle ïgno^ rance de ces italianizeurs, ou italianizâteurs. car tous les deux se peuvent dire. Mais je prendray la hardiesse d'interjetter une question touchant le mot Capriccio, pour quelle raison on luy a donné une telle signification, phil. C'est bien une question haute , ceste-ci : nous sommes trop petis , et pourtant n'y adviendrons jamais. Je croy que tous les docteurs de Padoue et de Boulongne y perdroyent tout leur Latin, voire toutes leurs loix , tout leur Bartole, leur Panorme, leur Jason x . cel. Tout beau , monsieur Philau-

dire un pas averti , un pas d'école. » Corneille, Dict. Cf. Lacurne, Roquefort. Ricdlta a donné récolte, que Brachet fait venir de raccolta et Littré de recollecta. « Les soldats ont fait leur récolte. » Cotgrave. Ici Lacurne l'explique par pillage. 1 Bartole (13 13-13 56) enseigna le droit à Pise et à Pérouse. Nicolas Tudeschi, appelé aussi l'abbé de Palerme

sorte y tout beau : autrement je diray que si tost que j'ay eu parlé de Capriccio, quelque capricce vous a pris. phil. Comment ? vous baste-il bien l'anime de trouver l'origine de ce mot, laquelle tant d'autres n'ont pu trouver? cel. Oyez moy, monsieur Philausone. on oit bien un asne braire. phil. Vous me faites quasi monter en cholere. cel. Si vous y estiez monté , je vous prirois de descendre. Mais il vaut mieux que nous ne perdions point tant de paroles. Aucuns disent que Capricce c'est proprement quand les cheveux nous dressent en la teste, par grande frayeur. phjl. Vrayement c'est bien rencontré, cel. Laissez moy achever. Il faudrait, suivant ceci, que Capriccio fut dict quasi Capo arricciato, c'est à dire Teste qui a les cheveux dressez , comme Pelo arricciato se lit en Boccace, Non havendo pelo adosso che arricciato non fusse x . Mais quant à moy je confesse que l'usage lequel nous donnons à ce mot Capricce après les Italiens quand nous disons , Quelque capricce l'a pris , ou , Il a pris je ne sçay quel caprice., ou, Il est entré en quelque capricce (car on s'en sert en ces façons, et encores en quelques autres) ne s'accorde aucunement avec ceste signification du mot

ou le Panormitain, était de Catane et fut considéré dans le xv« siècle comme un des plus excellents jurisconsultes de son temps, aussi fut-il surnommé Lucerna juris. Jason Maino (143 5-1 5 19) enseigna le droit à Pavie, à Padoue, à Pise. Alciat disait de lui qu'il avait bien mérité de la jurisprudence en faisant monter le prix des consultations de quatre à cent ducats.

1 Cinq, j., nouv. 8. Cf. huit, j., nouv. 9, et Introduction.

l68 DIALOGUE I. DU

Capriccio 1 : et qu'il nous est force de venir à ces belles bestes que les Italiens appellent àipri^ nous chèvres , pour trouver ce que oousccschantob phil. C'est bien là qu'il le faut cercker : attis'iln y-a quelquesfois long chemin entre cercber et L trouver, celt. Qjielquesfois aussi assez court. Iv Escoutez moy donc, je vous prie. On dit qsffii Capricce c'est une volonté de , faire quelques chose : laquelle volonté vient subitement à queà^ cun, sans aucune raison , ou pour le moins samb aucune raison apparente, phîl» Vous avasr.biciLï faict d'adjouster ceci, Ou pour lô moins Sansu aucune raison apparente» Autrement je «n'en qllcsû contredire à vostre exposition. Or n'est-ce rien/j faict si vous ne faites plus fort, cat il faut Venir q à l'origine, et dire que peuvent maisjes chenriw/a de telle volonté subite et desraîsonnee, ,c»u; Qa-fÀ. dit que les chèvres ont ce naturel, que quand a l'une saute, subitement vient aux autres aussiht;*;

i Caùpriccio. D'après La Crusca , le significato proprio 4e j capriccio est : queltremorechescorreper îecarni, cbefa arriccidft ipeli oper freado o per orrore ai chcccbè sia, o par soprawegnenlê febbre. « Nos nouveaux François italianisés disent : quel caprice! » L. Trippault, Celt-Heîlénisme , 1579, au mo * Fantaisie. Le portrait que Buffon fait de k chèvre confirme ï Pétymologie d'Estienne : « L'inconstance de son naturel, dit-il , se marque par l'irrégularité de ses actions ; elle marche, elle s'arrête, elle court, elle bondit, elle saute, s'approche, s'éloigne, se montre, se cache ou fuit, comme par . caprice et sans autre cause déterminante que celle de la vivacité bizarre de son sentiment intérieur. » On remarque un transfert d'idée analogue dans l'it. ticchio = caprice, dérivé du vha. %ike, = cabra, et dans le fr. verve 9 du lat,verveXy enfin dans l'it. nucta (dial. de Corne), chevreau, et nuce, caprice. - :

valante • de- sauter c et sautent de compagnie. Pïjtop Von* partez par ouïr dire. celt. Je le vous donne. tei qu'on me Ta baillé, phil. Mais cela n lest pas pour faire une resolution, celt. Il faudra alla: r in rem prasmtem , et la faire parmi les chèvres, si elles se trouvent avoir ce naturel. piflL. Ce pendant je demeureres aussi incertain qix'M paj?avant; Or puisque vous ne m'avez pas sceo pendre certain touchant cela, au moins dannea moy quelque certitude touchant cest autre ipoinct : ûoimàent il nous feudret parler en bon France*, podf éviter ce mot de Capriccé.

Car îplusieara estiment que nous ne pouvons exprimer par: aucune façon de parler qui soit prise du bon langage Frances, ce que nous exprimons par ceste Italienne, celt. Vous me ùkés rire avec vostre bon Frances. Je di que Bon Froncés c'est mauvais François, phil. Ne vous anestez-pas là. j'ay tant accoustumé à la cour de dire Francis, que je ne puis parler autrement. Cela n'empesche pas que vous ne me donniez responce. celt. Je ne la vous feray pas longtemps attendre. Je di que nous pouvons aussi bien nous passer de Capriccé, que d'aucun autre mot. et que au lieu de dire, Quelque capriccé Va pris ; ou, H a pris je ne sçay quel capriccé : ou , Il est entré en je ne sçay quel capriccé : nous pouvons parler ainsi en bon François, Je ne sçay quelle mouche Va piqué : ou (en usant d'un beau mot, extràict de la langue Grecque) Je ne sçay quelle fantasie luy a monté à la teste : ou , lia pris subite-

ment une fantasie. Et si on vouloit bien cercher, on pourrait trouver encore quelques autres façons de parler semblables , qui sont vrayement Françoises : et sont encore plus gentilles que les autres. Je les ay sur le bout de la langue, phil. Tant mieux : elles ne sont pas loing. celt. Elles estoyent bien près vrayement. car elles n'ont mis guère de temps à venir. L'une est, quand nous disons. Sa quinte Va pris, ou , Je sçay quelle quinte Va pris. L'autre, quand nous usons du mot Verve, qui est ancien : et se trouve aussi en la farce de Pathelin x . Car au pauvre drappier ayant dict,

H faut que je soyepoyé % Guillemette respond , comme si elle ne sçavoit qu'il veut dire et n'estoit pas en son bon sens ,

Dequoy? estes vous desvoyi?

Recommance^ vous vostre verve?

Et afin que ne puissiez douter de ce mot Verve , notez que sur iceluy est rymé Serve. Car le drappier respond à ceste Guillemette , femme du gentil Pathelin, qui estoit faicte au badinage.

Je n'ay point appris qu'on me serve

De tels mots, en mon drap vendant.

1 La farce de Maître Pathelin, v. 795. « Verve = vertige, folie. » Glossaire de P. L. Jacob.

Secors ton serf > secors ta serve , Où ci a périlleuse verve.

(Lacurne.)

Cf. Brantôme, IV, 17; V, 104; IX, 13. « Verve, dit M. Lalanne, est probablement la bonne leçon » (au lieu de verrue) ; il aurait pu dire certainement. Montaigne , I, J9, et Brantôme, IV, 17, Font employé au pluriel. « Il a des verves fâcheuses. » Dict, de VAcad,, 2 e édition.

phil. Je n'eusse jamais pensé que nous eussions eu si *beau moyen , voire de si beaus moyens de riotis passer de ce mot Italien Capricce. Et me Souvient encore d'une autre façon de parler qui réjsgpond aux précédentes : quand on dit, 77 luy a pfti'je riescay quel humeur, ou plustostjfe ne scay qùd humeur Va pris. cçl. Je sçay bien qu'aucuns usent ainsi de ce mot Humeur : toutesfois je n'en userais pas volontiers : pource que je pense qu'on italianize, non pas quant au mot, mais quant à là signification qu'on luy donne 1 . Et qu'ainsi soit,^ voub pouvez bien avoir ouy dire Humorista ce que nous appelons Un homme fantastique, phil. Jl me semble, nonobstant cela, que vous seriez trop consciencieux si vous faisiez difficulté <l'usçr cfe ce mot Humeur en ceste sorte. Usez-en hardiment : je le pren à ma risque. Toutesfois (quand j'y pense) nous avons tant d'autres façons de parler correspondantes à l'Italienne, que nous pouvons bien nous passer de ceste-ci. Et pour

« Humore n'est pas dans Acharisîo ; Alunno, Fdbrica, ne connaît que Yhumor terrestre et Yhumor corporeà. La Crusca, d'autre part, accompagne umore de l'épithète malinconino et donne un exemple de Francesco d' Ambra, 1564. Brantôme dit, IV, 264 : « Mazères... estoit si bizarre qu'on le tenoit pour avoir de l'humeur. » M. Lalanne explique par : être un peu fou. Ni Nodier (Examen) , ni Génin (Récréations) n'ont tenu compte du passage d'Estienne. Humeur est, au xv* siècle , des deux genres. — Humoriste se trouve d'abord dans les dictionnaires comme nom propre : « Les Umoristes de Rome, dit Richelet, y établirent, au commencement du seizième siècle, une espèce d'Académie de personnes agréables et savantes, dans la maison de Paul Mancinî. » Il faut lire : au commencement du dix-septième siècle.

vous dire la vérité, nostre langage s'est trotta plus riche eu cest endret que je n'espères» Car je n'aves james pris garde de si près à tes phrtsesy pour les raporter à l'Italienne* de sorte qtie je tMl penses pas que vostre entreprise vous deutt tf bien réussir, celt. Peu à peu vous recommafl? cerez vostre train quant aux italianizemens. Pfflù Comment? m' est-il eschappé quelque mot italia* nizé? celt. U vous en est bien eschappé deux phil. Vêla que c'est de l'accoustumance. Mali quels mots sont-ce? cel. Tout le dernier dont vous avez usé, en est un , Réussir *, au lieu èç dire, Avoir bonne issue. L'autre y c'est RisqutK quand vous avez dict, Je kprenà ma risque. Cir en bon François il faudrait dire , Je le pren à ma charge, ou , Je pren le hazard sur ntoy. Et ett

» Réussir vient de riusare qui, comme son dérivé, eut d'abord le sens de sortir, résulter, aller :

Corne nom che va, ni sa dove riesca.

(Dante, Purg. , II, 132.)

« Accort est emprunté de l'italien aussi bien que réussir, mais le temps nous les a naturalisés. » Pasquier, Lettr. H, 12. Nous ne savons pourquoi Littré, dans son Dict., remplace naturalisés par favorisés !

2 Risque vient de rischio ; « Le Ferrarais , dit Alunno, Fàbrica, emploie risgo ou risigo. » Diez le tire de l'esp. riset, écueil , rocher escarpé , appuyant cette étymologie sur le prov. mod. relègue, danger, avec resega, couper. Acharisk), d'ordinaire assez bref, a un article : Rauda , où il rappelle que Landino l'interprète par rasente ; il ajoute que les Latins disent rasile, et de rasile serait venu rischio, populaire risigo qu'on met pour periccio, « parce que celui qui marche an bord d'un neuve, p. ex. a rischio d'uno fiume, est en danger d'y tomber, a periccio ai cadervi dentro. » Le bord de l'eau remplace ici l'écueil ou le roc espagnol. Risque est fémiffln au xvie siècle.

ptdiutt ootnme on parlait il n'y, a pas longtemps , Cft etiôoxe* quelques. uns parlent pour le jourdhuy, i^&udf oit dire, Je le pren à mes périls et fortunes 1 » Or ce qui me fait penser que ce mot soit tenu <de l'Italien Rischio, c'est que je trouve en Boccace le verbe Arrischiare, faict de ce nom &S&M0, pour Mettre an hazard , Exposer au péril, on lau hazard : comme en ce lieu , Et in cio arris^ churé* h persona tt la vita 2 . au Heu de dire, ÀAdfltra à rischia.Et de là ils ont aussi faict Arris*chicwUi+povii signifie* un qui est trop hazardeux, qèi trop hardiment s'expose aux hazards et périls. EHiLi v JûVvpy bien que' c'est : incontinent qu'un mai vous semble un peu bizarre, vous voulez qarili soit tenu pour .estrânger : et spécialement pour Italien, gel. Encore maintenant venez-vous user d'un mot italianizé. phil. Vous me faites bien estotmé. quel mot? cel» Bigarre*, phil. Il y-a si long temps qu'on le dit. celt. Pour cela il

> « Risque, en termes de palais, se dit en cette formule : Il a pris cela à ses risquevpérils et fortunes et sans garantie. Infroprium dixritnen. » Trévoux.

* Filocopo, II.

3 Fiammetta, III : Marinai bugiardi e arrischievoU , mariniers menteurs et hasardeux, dit la traduction.

4 Bizarre. Voy. Bocc., neuv. jour., 7 et S. Acharisio fait venir bkfarro de biqiria et celui-ci de bilis varia, « Bigearre, bizarre, Tous deux sont bons , mais bizarre est tout à fait de U cour, en quelque sens qu'on le prenne. Aussi la prononciation de bizarre avec un \ est beaucoup plus douce et plus agréable que celle de bigearre, avec \tgea, M. CoefFeteaur & toujours écrit bizarre. Les Espagnols disent aussi bimrro, mais ce mot signifie parmy eux leste et brave ou galant. En François, selon la raison, il faudroit dire bigearre, parce que bigearre vient de bigarrer, et bigarrer, selon

ne laisse pas d'estre italianize. sinon que vous vouliez dire que Boccace au contraire eust firançoisé en disant Bi^arro. phil. Je le voudres bien dire , mais je ne sçay pas si je le poutres prouver. Ils ont bien un autre mot, CarvMino l :■ mais il n'est pas tant en usage : et puis il ne semble pas respondre du tout à l'autre. Et peut estre re*pond-il plustost à ce que les Latins disent Ctre~ brosus 2 . cel. Et quant à nous, pensez-vous que n'ayons point de mot pour signifier ce que nous exprimons par ce mot Bizarre? phil. Je peuse que nous n'en avons point. Si vous en sçavçz quelcun, il vous plaira me Fapprendje. celt.

j'en suis content : mais je vous prie d'y peaser premièrement, pour voir si vousmesme vous em avizerez point, phil. J'y ay pensé : je n'en trouve point, celt. Pensez y mieux, phil. Vous me faites trop stenter. cel. A l'autre. Je croy que vous estes retourné à vostre verve des italianizemens. Je vous demanderay, comme la femme de Pathelin au drappier, Recommancez-vous vostre verve?

phil. S'il m'est eschapé encore quelque motitalia-

ûuelques-uns, vient de bis variare. » Vauçelas. « Il vient de l'it. bi^arro. Il signifie fantasque, capricieux, bourru... Il y en a qui écrivent et prononcent bijarre, mais ce ne sont que des barbouilleurs ou le menu peuple qui parle ainsi. » Richelet. Aujourd'hui on le fait venir de l'esp., comme avait fait Trévoux ; cependant le rapport entre bigarré, bigearre, bizarre, donne à réfléchir.

* Cervellim=stravagante, intradabilis, Crusca ; Ccrebrasus> Venuti, Di^., 1592.

» Cercbrosus, voy. Hor., Serm., I, 5, 21. Rob. Esûenne le traduit par testu, escervelé.

nizé , vous m'en censurerez tantost : maintenant je ne veux pas vous laisser oublier ce que vous me vouliez apprendre : asçavoir qu'on peut dire en bon Frances au lieu de Bizarre, cel. On peut dire, en un bon mot François, (tiré de ce noble langage Grec) Un phantastique. Et pour parler plus couvertement et honnestement, nous disons aussi , Cest un homme qui est un peu subiect à ses famasies. On dit aussi, C'est un homme qui a ses façons, phil. Je doute si ces manières de parler respondent assez bien au mot Bizarre. Mais afin que vous ne pensiez-pas que je vueille fuir la reprimende que vous me vouliez faire encores outre toutes les autres pour un mot italianizé : dite lnoy quel mot c'est, cel. Stenter * : quand vous avez dict , Vous me faites trop stenter : au lieu de dire, Vous me faites trop languir, phil. Je vous crie merci de ce mot Stenter : vous confessant que j'ay eu un peu de tort, car si jamais mot fut italianizé, je pense que cestuy-ci le soit. Je sçay que les Italiens disent Stentare 9 et leur est un mot fort fréquent. Mais contentez-vous que ce Stenter ne me retournera plus à la bouche, cel. Jusques à ce que vostre verve vous retourne.

1 Stenter n'a pas pris. Le Maçon traduit stentare (Bocc., deux, j., n. 6) par endurer. Stentare, de sustentare selon Ferrari ; de tenere, par tentum 9 selon Bolza, qui regarde Ys comme simplement intensive et interprète : se fatiguer en tentant de faire quelque chose, enfin à'àbstentare, selon Diez, qui rapproche bis Un tare, vfr. bestancier, bestans. Mais abstentare n'existe pas, et bestans se compose de la particule préfixe péjorative bes et de tans, dérivé de tensus. Nous sommes de l'avis de Bolza.

phil. Elle ne me retournera point, si je pois. Mais sçavez vous qu'il y a ? confessons tous deux avoir tort, chacun en son endret. gel. Comment entendez-vous ceci ? phil. C'est que comme je confesse avoir eu tort quant à ce mot, et puis l'avoir quant à plusieurs autres : aussi vous confessiez que contre droit et raison vous m'avez censuré de quelques-uns : nommément de Réussir et de Risque, naguère, celt. Comment vous 7 allez ! Qjiand bien je vous confesserais, ces mots et quelques autres estre plus pardonnables, si est-ce que je ne vous accorderais jamais qu'ils soyent nécessaires. Et qu'ainsi soit, comment faisoyent nos ancestres ? ne se sont ils pas aisément passez de tout le langage Italien ? Pour k moins je m'asseure .qu'ils n'en ont point eu d'avantage que des mots Alemans. Et ce qui me fait croire cela , c'est qu'il me souvient de ce mot Casanier J , duquel ils usoyent , disans , C'est un

» Casanier. « Noblesse casanière. » Carloix, IV, 10. « Un seigneur retiré et casanier. » Montaigne, I, 333. « Auquel prit envie de ne s'amuser aux cendres casanières. » Brantôme, V, 399. Le sens méprisant du mot nous paraît ne s'être dessiné que chez Voltaire , qui appelle casaniers de café ces gens qui fréquentent les cafés pour y conter des nouvelles. (Noël.^) Sur bouquin et rosse, voy. Conformité, p. 30. Au xvi e siècle on disait casenier. Nous sommes surpris que Godefroy, après Lacurne, ne donne d'autre explication que : domicilié dans un pays. Cependant le voisinage d'autres mots aide à la solution : li caseniers Ytalien... Italiens, casseniers, usuriers... les marchans presteurs et caseniers. Ducange lui-même dit : casenier, qui alicubi habitat, et cependant il vient d'interpréter casana : mensa argentaria, Gall. banqtte, caisse. Acharisio fait venir de casa : casese, cohà cbe

gentilhomme casanier. Gar parlans ainsi ils se servoyent du mot Italien Casa comme ils se servoyent des mots Alemans, Buk et Ross, car comme nous avons dict que de ceux ci ils avoyent fsdct Bouquin et Rosse, dont ils usoyent par un mespris des choses ausquelles ils donnoyent ces noms : ainsi se peut dire de Casanier que parlans ainsi d'un gentilhomme qui trouvoit bon le repos en sa maison pendant que les autres estoyent à la guerre, ils ont mieux aimé se moquer d'un tel , par un mot ayant son origine de l'Italie que par un l'ayant de la France, phil. Et de faict, je croy que nous n'avons point de proverbe qui corresponde à cestuy-ci Vogli star bote? sîa in casa tua z ; lequel se dit à ceux qui vont par les champs , ayants moyen de se faire bien traitter en leurs maisons, gelt. A plus forte raison pouvons nous dire que les casaniers , per star bcne voglino star in casa sua 2 . phil. Mais voudriez-vous asseurer que nos ayeuls n'ont point italianisé en autre endret de leur langage ? cel.

sU in case e lugge U compagnie, Boccace, g. 4, n. 2. Mais ce passage est controversé; Fanfani croit que cassesi est du dialecte vénitien et équivaut à baceaîare> barbassoro, docteur pour rire.

* Veux-tu être bien ? reste au logis. La Fontaine dira :

Heureux qui vit chez soi, De régler ses détirs faisant tout son emploi.

(Fab. VII, 1a),

et Racan avant lui : Bienheureux celuy

Qui loin retiré de la foule importune , Virant dans sa maison, content de sa fortune, A selon son pouvoir mesuré ses désirs.

(Stances sur la retraite.)

• Pour être bien veulent rester chez eux.

Plustost le voudrois-je asseurcr touchant nos ancestres, que toucbans nos ayeuls : mais je ne me veux pas tant hazarder : mesmement ne voyant point qu'il en soit besoin. Ceci asseureray je bien tous jours, que si ils l'ont (ait, ce n'a point esté par nécessité, ni pour parler à bon escient, mais comme par moquerie. Et toutesfois quand ils aurqyent italianisé en plusieurs mots, ils n'auroyent faict chose qui meritast reprehensian : d'autant que les Italiens ayans firançoisé en plusieurs endroits de leur langage desja de ce temps là, la raison auroit bien permis aux François (s'ils eussent voulu) d'italianizer : et par ce moyen les punir de la peine de talion, en leur rendant chou pour chou x . Mais je ne pense pas qu'ils rayent fait. pheu Pensez-y, pour m'en donner resolution.

* Chou pour chou. Ce proverbe se trouve dans les Adages français de]. Le Bon, 1557, selon Leroux deLincyquî,(fantrè part, le rangeparmi les prov. historiques à cause du passage suivant des (Economies de Sully, ch. 10, an. 1578 : « Un vieux gentilhomme nommé Ussac et l'on des plus zélés hu-

fuenots de son temps, avoit esté persuadé par une des filles e la reine, dont il estoit éperduement amoureux, de se faire catholique et de remettre la ville de la Réolle, dont il estoit gouverneur, entre les mains de la reine mère. Ce qu'entendu par le roy de Navarre , qui estoit pour lors au bal à Auch, il sortit sans être apperçu , monta à cheval avec plusieurs personnes de distinction , et marcha à Florence dont il se saisit à portes ouvrantes. La reine mère qui estoit à Auch, et qui croyoit que le roy de Navarre y avoit couché, l'ayant appris n'en fit que rire et en branlant la teste dit : Je voy bien que c'est la revanche de la Réolle et que le roy de Navarre a voulu faire chou pour chou , mais le mien est mieux pommé. » Sur la formule : chou pour chou, Aubervilliers vaut bien Paris, voy. Quitard, Dict., p. 230.

celt. Mon esprit est maintenant occupé à antres pensemens. Et d'ailleurs je crain que ce* pendant vans mettiez en onbli le reste de ces exemples des fautes que commettent les italianisears ou italianizateurs. phil. Quel reste attendez-voos, ayant tout ? cbl. Je m'asseuré que voua avez gardé quelque chose pour la bonne bouche. phil. Et moy au contraire je m'asseuré que de ce reste que tous attendez, vous en pouvez bien torcher vostre bouche, cel. Vous y allez bien rudement, mais je voy bien que c'est : pource que }'ay dict ne pouvoir maintenant penser à ce dont vous vouliez estre résolu par moy, vous me voulez rendre la pareille, phil. Je ne suis pas si malicieux. Et afin que vous le cognoissiez par eflect, j'adjousteray encores un poinct, qui est touchant quelques mots , lesquels ils font servir à un autre usage que l'Italie ne s'en sert. Et comme je dises tantost d'aucuns mots esquels on mesle la terminaison Francese avec la prononciation Italienne : ainsi es mots dont je veux parler, il-y-a du meslinge : mais d'autre façon. Car un mesme mot sera d'une paroisse quant à son origine, mais d'une autre quant à la signification. Je vous allegueray pour exemple ce mot Disgratié x . car *je vous confesse que Disgratié a vraye-

z Disgratié. Montaigne a dit : vieillesse disgraciée , hospitalité disgraciée ; dans le premier exemple au moins il donne à disgracié le sens que réclame Estienne et que représentent, dans le Dict. de La Crusca, les mots : disaventurato, sfortmwto.

Voilà le vrai chemin de te disgracier.

(Corneille, Clit. Var.)

l8û DIALOGUE I. DU

ment son origine du langage Italien > qur dit Disgratiato : (tellement qu'on peut dire qu'entre nous courtisans italianizons en ceste parole ; c'est à dire, que nous l'empruntons des Italiens* et puis l'habillons à la Francese) mais quelquesuns par ignorance l'appliquent à un autre usage que l'Italie n'a appliqué son Disgratiato. Car .m lieu que Disgratiato signifie Malencontreux» ,ot Malheureux, quelcun qui en passant avetouyee mot Disgratié , de la bouche de quelque emprunteur (qui n'estet pas si ignorant) mais ntavet entendu ce qu'il voulet dire, et toutesfois dêsiret puis après parer son langage de ce mot nouvellement appris, eut bien grand'haste de dire, Il est disgratié : non pas pour signifier U est malencontreux, ou, Il est malheureux : mais au liea.de dire, Il est hors de grâce : ou, Il n'est plus en

« Disgracié se dit de celuy qui est mal auprès du Prince et que Ton a chassé de la cour ; ou qui a perdu les bonnes grâces d'une autre personne ; mais il ne se dit pas élégamment d'une personne malfaite; c'est une personne disgraciée , disent quelques-uns ; il faudrait au moins ajouter : de la nature , quand ce ne seroit que pour oster l'équivoque. Cependant je pourrais bien me tromper après ce qu'a dit l'auteur des Réflexions morales : il y a des personnes à qui les défauts siéent bien, et d'autres qui sont disgraciées avec leurs bonnes qu alitez. Cet exemple me fait croire que disgracié se peut dire pour mal fait, avec d'autres enoses qui déterminent le mot, et j'aimerois encore mieux une personne disgraciée qu'une matière disgraciée , comme disoit un gentil-homme que cite M. de Balzac : il ne fut jamais une matière si sèche , si stérile et comme parle le gentil-homme de Poitou, une matière si disgraciée. Si néanmoins le gentilhomme Poitevin disoit cela en riant, il ne parloit pas mal, car la plaisanterie autorise tout. » Bouhourf, Kern. nouv.

NOU. LAN. FR. ITAL. l8l

grâce. Or ne faut-il pas demander s'il fut incontinent suivi des autres courtisans. Et ce qui les entretient en cest erreur, c'est qu'en escorchant le mot Italien; ils se règlent neantmoins et conduisent par la signification Francese de ce mot Grâce. Et vêla aussi pourquoy ils commettent le ttesi&è abus quant à ceste parole Disgrâce* t laquelle est comme la mère , et le mot Disgratié est comme le fils. celt. Je sçay bien cela : mais jecnrin qu'on ne vous die que Disgratia, outre ceste: signification ordinaire, pour Malencontre, on Malheur, ou Inconvénient (qu'on appelle *assi Enœmbrier 2 , en usant d'un mot qui est fins ancien) a pris aussi ceste-ci de Male-grace , on Mauvaise grâce, entre les Italiens mesmement : et qu'à leur exemple on a usé ainsi de Disgrâce, en italianizant. phil. Mais de quels Italiens parlez-vous ? cel. D'Italiens demeurans

1 Disgrâce veut dire : chagrin, malheur, revers, dans Corneille, Rod., 181 5, dans La Bruyère, De l'homme; sa disgrâce mortelle pour sa mort, dans Racine, Tfjéb., 1293. c Ce mot se dit proprement pour marquer le malheur d'une personne. » Bouhours , Rem. nouv.

* Encombrier se trouve déjà dans les Loherains, XII e siècle. « Vient de combrus, un abatis ou monceau de bois et celuicy de cumulus» » Bord. « On auroit tort de révoquer en mute si le mot ingombrar est venu de nostre encombrer qui fe trouve mesmement en un ancien proverbe :'A haute montes le faix encombre; mais aujourd'hui il est encore moins en usage que le nom encombrier, duquel il est procédé. Au contraire les Italiens se servent autant (principalement en poésie) de cest ingombrar qu'ils ont forgé sur nostre encombrer , que d'aucun autre verbe qu'ils ayent pris de nostre ancienne langue, j'enten de celle de nos ayeulx. » Pricell., p. 304.

l82 DIALOGUE I. DU

en la cour de nostre roy de France : otf pour le moins, lesquels y hantent, phil. Comme si, quand il est question de parler du vray usage de la langue Italienne , c'estoyent ceux la qui doivent avoir voix en chapitre, gel. Pourquoy non ? phil. Vous sçavez mieux que vous ne dites, car vous n'ignorez pas que les mieux parlans y corrompent peu à peu leur langage, en s'accommodant an F r an ces. cel. Nouez aussi qu'il n'est pas ici question du pur et nayf langage Italien, mais tel que ceux du pays le parlent, non seulement en leur pays, mais aussi estans hors d'iceluy : principalement quand ils sont en France : spécialement encore quand ils sont à la cour. phil. Quand ainsi seret qu'entre quelquesuns aussi du pays ces mots aurent aucunesfois ceste signification aussi bien que l'autre, qui est ordinaire, encores y auret-il ce mal, qu'ils seroyent ambigus. Or en cas d'ambiguité, qui est à cause de la signification double, on entend plus volontiers celle qui est la plus fréquente. celt. Ne vous arrestez pas en si beau chemin : permettez-leur d'user de ce mot à toutes aventures, il suffiroit bien qu'ils fissent leur profit de vos bons advertissements quant aux autres, phil. Laissant donc ceux la (puis qu'il vous plaist ainsi) je viendray à quelques autres italianizeurs : et vous feray entendre quant à l'usage des mots Italiens , une autre sorte de sciocchesse x ( car je

1 Sciocch&ga , sottise.

me permettray d'user de ce mot en parlant des italianizateurs , aussi bien que si je parles des Italiens) c'est qu'ils usent du mot Italien, et puis adjoustent le Frances : comme s'ils avoyent quelques remors de conscience d'user d'un mot estranger et incognu , sans adjouster l'exposition. Et (qui est bien d'avantage) ceci se trouve avoir esté f aie t par aucuns en leurs escrits mesmement, qu'ils ont mis en lumière. Et, n'ya-pas long temps qu'en lisant un livre intitulé Les epistres des princes x , j'y vi un exemple de ce que je vous di. car l'auteur ayant mis ce mot forussites, adjooste et bannis : comme s'il voulet mettre le texte, et puis la glose, cel. Ouy. mais il a peutestre regardé à une chose que je vous diray. c'est que les forussits (que luy appelle forussites , je ne sçay pas pourquoy) ont des privilèges que n'ont pas les bannis en France : et cestuy-ci entr'autres (en plusieurs lieux) qu'en tuant un de leurs compagnons (c'est à dire de ceux qui sont banniz comme eux) ils obtiennent grâce de leur bannissement. Toutesfois je ne puis pas asseurer si ceci

1 Epistres des princes lesquelles ou sont addressees aux princes, ou traittent les affaires des princes, ou parlent des grinces, recueillies d'italien par Hieronyme Ruscelli et mises en François par F. de Belle-forest, Commingeois, Paris, Ruelle, 1572, feuillet 197. Dans d'autres passages cependant le mot banni est employé seul, voy. ff. 7, 28, 33, 36, 42, 85. Cf. Brantôme, VI, 44; VIII, 94. Brantôme dit fortussi; M. Lalanne qui au t. VI ignorait d'où venait le mot , le sait au t. Vint Brantôme cite la traduction même de Belleforest dans l'article Charles Quint, I, 64. Voy. encore II, 233, note 2; III, 27, note 1 ; 272, note 1.

se pratique en tous cas de bannissement. Bien me souvient que pendant que j'estois à Napks* il advint qu'un citadin retournant des champs* et s'appercevant de l'adultère commis pat sa. femme , ( des tours de laquelle il avoit esté adverti desja de longtemps» mais sans les pouvoir attire) la mit en l'autre monde ; et qu'il n'en, fut point en peine, après avoir prouvé l'adultère* Etquak>rs en parlant de ce faict , on adjousta (à propos des privilèges qu'ont les forussits) qu'un forusat mesmement estant rentré secrètement >en ta vifir* et en ce faisant ayant mérité la mort i: si smpre^ nant sa femme en adultère la tuofc, non renié? ment on luy feroit grâce de l'homicide qu'il auroit perpétré, mais aussi de. sçn baaoissçmeot^ phil. U faudret bien dire que cejix qui ntf$tteat ; ceste loy, non seulement seront ennemis plus q» ; mortels de l'adultère : mais aussi tiçndrent fort affectionnement le parti des bannis.

celt. Je le vous confesse : mais tant y-a que je sçay plusieurs avoir esté de ceste opinion, philaus. Laissons cette question à quelque bon.

Soloniste x : (car les Draconistes sont trop rigoreux) et retournons à nostre homme , qui ne se contente pas d'user du mot Italien, mais après son forussites (lequel est escorché de mauvaisegrâce, car je suis de vostre opinion, qu'il fallet dire Forussits) ad j ouste, et bannis : Je demande à vous monsieur, qui estes son excusateur, si <

1 Solon représente la sagesse , Dracon la sévérité. Draconien est seul resté.

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pource que les forussits d'Italie ont des privilèges, que n'ont pas les bannis en France, il bàkt mettre tous les deux, comme si on adjousm k glose après le texte, cel. Je vous diray : prennez mon: excuse pource que vous pensez Qu'elle vaut , et non plus. Encore faudra il que œstuy-1* m'en sçache gré , quiconque il soit. . Au xestè je commance à estre las d'ôuir parier d'cacorçheurs et d'escbrchemens : je vous prie, parions un peu de nostre langage, quant aux méts<qai ne sont 'point escoréhez, comment on ^ygouverne en ht cour. fhil. Le gouvernement n'y ^est guère meilleur qu'en ces autres dont nous ârotis parlé, car de dix courtisans (en exceptant atarquî oftt quelques lettres) vous n'y en orriez ptffr kmet parler vint mots (de ceux qui ne sotlt p**i des plus ordinaires et vulgaires) sains et entière, et sans aucune dépravation. Encores y a-il bien d'avantage , c'est que comme si ce mal de dépraver ainsi le langage , estet contagieux , les uns le prennent tellement des autres, que ceux mesmement qui ont des lettres en sont un peu infectez. Dequoy vous avez veu un exemple en moy au commancement de nos devis , quand je vous ay dict, Faire perfection des armes , au lieu de dire Faire profection, Mais incontinent j'ay bien recognu ma faute, et quasi aussi tost que vous avez eu ouvert la bouche : au lieu qu'un qui eust esté ignorant, n'eust esté jamais amené à la raison , pource qu'il n'eust pas esté possible de luy faire entendre pourquoy Faire profession de

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quelque chouse est mieux dit que Faire perfection, ou Faire profection. car on use de tous ces deux, qui sont dépravez, au lieu de celuy qui est sain et entier, asçavoir Profession. Et notez qu'au mesme lieu aussi bien que ailleurs, vous orriez une infinité de tels renversements en plusieurs paroles. Pour exemple , comme ils disent Faire perfection de quelque chouse , pour Faire profession : ils vous diront aussi, C'est une terre de permission (quand ils parlent d'une terre merveilleusement fertile) au lieu de dire, C'est une terre de promission, cel. Quant à ceste faute plusieurs courtisans sont aucunement excusables : car ils estimeroyent que la Bible les dégraderait, voila pourquoy ils n'y osent pas mettre le nez. Mais venons à quelque autre exemple, phil. Ils vous diront aussi, Captiver la benevolence, pour Capter la benevolence x . Les mesmes vous diront,

* Capter la bienveillance est traduit du latin; voy. Cic, I, ad Herenn., 8. Juvénal des Ursins, Charles VI, 1388, et Montaigne, I, 25, ont employé : capter la benevolence, Rob. Estienne, Dict, fr. lat., na ni capter, ni captiver. Nicot n'a que captiver. Hier. Victor a l'un et l'autre; Monet donne la pnrase : capter l'amitié d'aucun. Duez donne : captiver les cœurs. Richelet dit de capter : « Vieux mot dont on se servoit dans cette phrase : capter la bienveillance des auditeurs. On dit : tâcher de gagner la bienveillance de ses auditeurs. » Furetière : « vieux mot écorché du latin , dont on se servoit autrefois pour parler d'un orateur qui dans son exorde tâche à gagner et à s'assurer la bienveillance de ses auditeurs. Cela ne se peut même plus dire qu'en riant. » Le Dict. de VAcad. y 1694 : « capter ne se dit guère qu'en cette phrase : capter la bienveillance. » Le Dict, deVAcad., 1798: «capter la bienveillance , c.-à-d. chercher à l'obtenir par voie d'insinuation; captiver la

foi recouvert cela : au lieu de dire, J'ay recouvré cela. celt. Je sçay que plusieurs faillent en ceci. phil. Toutesfois c'est une faute assez aisée à cognoistre à ceux qui ne parlent point à l'avanture. Car j'ay recouvré ce qui estet perdu : et. J'ay recouvert ce qui estet descouvert. Vêla pourquoy un jour me moquant d'un qui me diser, J'ay recouvert la maison (parlant d'une maison qu'il avet perdue par procès) je luy di, Je n'aves point sceu, jusques à maintenant, que que vous fussiez couvreur. Ce pendant je vous confesse ce que vous avez dict, que plusieurs faillent en ce mot : et ne faut pas dire seulement plusieurs : mais des quatre parts les trois, pour le moins. Si est ce que outre ce que le mot Latin Recuperare monstre qu'il faut dire Recouvrer, car de Recuperare on a faict premièrement Récupérer, et puis Recuprer, après Recouprer, finalement Recouvrer (encore que quelquesfois il se prenne un peu autrement que Recuperare 1 ) outre ce que

bienveillance, pour dire se rendre maître de la bienveillance. » Benevolence : Selon la Diex benivoillance , Rom. de la Rose, v. 4026. Nicot dit : « acquérir petit à petit la benevolence, tascner à acquester la benevolence. »

* Récupérer est un doublet d'origine savante dont Estienne aurait été embarrassé de donner des exemples antérieurs au xvi« siècle, tandis que recuvrer est déjà dans la Ch. de Roland, v. 344. Recuperare & les sens de recouvrer et délivrer, de se remettre, avec le pronom réfléchi. Recouvrer s'est pris dans des sens variés que Lacurne donne un peu confusément et dont le plus curieux est se remettre , sans l'intervention du pr. réfléchi. On lit déjà dans les Gestareg. Pr. : rex graviter aegrotavit, quo récupérante filius ejus agrotare cœpit. L'espagnol garde le pr. réfléchi : recobrarse. Le

l88 DIALOGUE I. DU

nous avons le consentement des anciens escrits François : comme nous lisons an Romman delà Rose,

Car sainct Paul commandait ouvrer

Aux Apostr es pour recouvrer

Les nécessite^ de leurs vies.

Et leur défendait truandies 1 . : ; n .

Et mesmes entre ceux xjui approchent le plus de nostre temps, nous avons la farce de Pathelia Çpti il y a du François ausfct beau et nayf* comme fii^ vention d'icelle est belle et nayve) en laquelle nous trouvons Recouvré en oeste signification tifythmê sur Ouvré 2 . Et c'est un mot que - les? Itàtfcos aussi ont retenu du langage Latin, car ils disent Ricuperare ou Ricoverare, comme parle Boccace^ ordinairement : lequel en use en quelque autre signification, aussi l'Hespagnol dit RecobrarjCtLTi

primitif est coubrer, saisir, qui suppose aussi un primitif latin cuperare , du sabin ciprum , cuùrum , bon : « Le viens Cyprins, dit Varron, De hng. lat., V, 159, est ainsi appel£ de cyprum , mot sabin qui veut dire bon , parce que les Sabins, après la réunion des deux peuples, s'établirent dans ce quartier et lui donnèrent ce nom comme étant d'heureux augure. » Recuperare, c'est donc remettre ea bon état ; en médecine : remettre sur pied : se quiète recip»rare, Varron, De re rust., I, 13. Cf. tic. Ep. fam., XlV, I, 3. Voy. sur recouvert pour recouvré , Vaugelas, I, 69, 71 ; Ménage, Observ., 463.

1 Roman de la Rose, v. 11931.

* Pathelin, v. 377.

3 Ricoverare. Voy. Boccace, g. 2, nov. 4, 5, 6; g. 4, nov. 2, 6. Les Italiens paraissent avoir fait la même confusion que les Français, puisqu'Acharisio dit : ricovero significa recupero, ricopro, nascondo. Boccace a employé ricoverare neutralement. Le Maçon traduit alors par se musser, se jetter en... Recrovare dans Romania, janv. 1884/

A ce que je voy, vous ne parlez point de ces choses comme clerc d'armes, car vous estes garni de fort bons titres et documens. je m'esbahi où vous les avez recouvrez : puisque recouvrez faut dire. phil. Je vous veux confesser la vérité. Il y-a ja assez longtemps qu'estant à Paris, j'en grande familiarité avec Henri Estiene {duquel vous avez ffltxMt j faic* mention) tellement qu'il me cornmtiniqtia'iiûf sien recueil de telles observations. fitil&r souvient que quand je l'allés voir, je le trouves ayant une grande table chargée de vieux frfflte Aances , Rommans et au très , diont la plus g/BuA part; estât escrite à la maini celt. Qu'en frittifc-Ui? phiulu. 11 me diaet que par la lecture de «e&râeus, Jlommans on desconvret de grans aocrets quant à la cognoissance de l'ancien langage Fraaces : et que ceste cogridissance servet beaucoup à juger de la dépravation qui est aujourd'huy ; et principalement où ceux mesmement qui sont estimez bien parler ne s'accordent point, pour voir du costé desquels le vieil Frances eacfine le plus. Pour exemple , puisque de ceux que nous avons dict, les uns prononcent Paleles autres PaUfaurnier J : pour sçavoir

1 Palefrenier. « H est certain que leur palafren ou palafreno est sorti de nostre ancien pdUfray dont est venu palefrenier. » Prie., p. 275. Ltpakfroy était un cheval de dame ou de parade « fust qu'il amblast ou non, car quand il ambloit, on adkftutoit ces mots, allant les ambles, l'Italien rappelle palafreno; tftstoit anciennement l'ordinaire des Escuyers de HMorr par le frain les chevaux sur lesquels les Dames cfltotent montées. Et quand un Prince faisoit son entrée , cheval estoit conduit par le frain par les plus apparents

lesquels on doit suyvre, il faut venir au vieil langage Frances. Car on trouvera Palefroy es Rommans, principalement où ils parlent de la monture de quelque dame. Et pourtant ne faudra plus douter que Palefrenier ne doive estre recea, Palefournier, rejette. A quoy s'accorde aussi le langage Italien , qui dit Palafreniere , changeant seulement le premier E, en A, et adjoustant un E en la fin. Car il diset ne douter aucunement qu'il n'eut pris de nos Rommans, premièrement Palafren, et puis Palefrenier : et que tous les deux se trouvoyent en Boccace 1 . Il me souvient aussi que quant à quelques mots anciens , il me monstret comment estant chassez du milieu de la France, ils s'estoyent sauvez en quelque coin d'icelle : aucuns es pays circonvoisins , où le

de la ville , qui estoit service d'honneur et grandeur pour celuy qui estoit à cheval. Nicole Gilles en la Vie de Charles VII, parlant de l'arrivée de la fille du Roy d'Escosse en la ville de Tours dont le mariage se traictoit avec Louys fils du dit Seigneur et Dauphin de Viennois : Au devant d'elle allèrent plusieurs Princes, Seigneurs, Barons, chevaliers et escuyers et à l'entrée de la ville les seigneurs de Mailly et de Jalongnes descendirent à pied et prindrent chacun d'un costé Ta bride de la haquenée sur laquelle la dicte Dame estoit montée... » Nicot. Palefroy ne vient pas de par h frein, comme Nicot est tenté de le croire , mais du 1. paraveredusy cheval de voyage, qui est formé de 7:apoc, à côté et veredus, litt. cheval de service accessoire. Paraveredus a donné naissance à l'ail. Pferd. Littré rappelle l'étymologie de veredus : vehere, traîner, rheda, voiture; mais Saumaise, sur YHist. Auguste, p. 228, improuve fort cette opinion et dit : veredi sunt equi cursuaks , à graeca voce 6^7)ç aut 6^p7];, quae fugitivum aut fugacem signifiait.

1 Boccace, paÛafreno, g. 1, nov. 7; palafreni, g. 10, nov. 9; palîafrenier, g. 3, nov. 2.

Frances n'est si pur entier, voire quelques-uns es pays où on ne dit pas qu'on parle Frances, mais Romman. Mesmement. qu'aucuns avoyent passé la mer. Et pour exemple amena ce mot Physicien, pour médecin : lequel il diset avoir esté en usage à nos prédécesseurs, voire à nos ayeulx, en oeste signification, cel. Mais vous le prouvoit-il ? phh.. Ouy, par le Romman de la rose , et par la force de Pathelin. Quand au Romman il me souvient de ce passage entr'autres x .

Advocats a Physiciens Sont tous lie% de tels liens, Tels pour deniers science vendent, Et tous à ceste hard se pendent.

* Roman de la Rose, v. 5333. ce On donnoit autrefois ce nom à ceux qui exerçoient la médecine parce qu'on les supposait devoir être habiles dans la science de la nature. Les seuls ecclésiastiques se mêloient de médecine en France et il n'y eut point de médecins mariés dans ce royaume avant 1452. Par une ordonnance de Philippe de Valois il ne devoit y avoir en cour qu'un physicien à 20 sons tournois par jour. (Pasquier, VIII, 26.) Ce poste, oooique fort beau, seroit moins recherché si on agissent à 1 égard du physicien comme Gontran roi d'Orléans qui fit mourir les deux médecins de la reine Austregisilde sa femme qui le lui avoit recommandé en mourant, parce au'elle croyoit mourir par leur faute. (Du Tillet, Recueil des rois de France,) Il paroit, par ce que dit Jehan de Meung de l'avidité des médecins .et des avocats de son temps qu'elle approchoit fort de celle que l'on remarque aujourd hui parmi quelques uns de ceux qui professent ces deux arts. Ceux qui les exercent avec honneur et désintéressement ne prendront point pour eux ce distique d'un ancien :

Vulpes amat fraudent , lupus agnum, femina Xauàtm , Vuhtmt amat médiats, presbyUr inkritus. »

Voy. Lântin de Dtsnerey.

Car que Physiciens signifie médecins!, îl 4&t tcmt évident par ce qui suit incontinent aptes, Tant ont le gain d doux et -sàde; ■■• ■" Qu'ils voudraient bien pour M malade Qu'il y en eust plus de cinquante.

Et puis parlant de Tadvôcat î

Et cil, pour une cause trente,

Voire deux cens, Hxnrc deux 'mille : * " lé

Tant les ard convoitise et fille.

Il me le monstra aussi en ceste tant célèbre {arce* irjtitulee, Maistre Pierre Pathelin, en de^x ou trois endrets x : mais n'ay meipoirë .que <fc cestui-ci, - -

Les Physisiens m'ont tuL , .' \

Par u hrouillis qu'ils m'ont fait boyre , Et toutesfois il les faut croire..

cel. On ne peut nier que Physicien tant ici que là ne signifie Un médecin, mais où disqit-il qçie ç/f mot ancien s'estoit retiré, ayant passé la mer? phil. En Angleterre 2 . Or vous sçavez. que les Angles ont beaucoup de mots France*, gel. Je le sçay bien : et sçay encore d'avantage , qu'Us n'ppt mot qui ne leur couste bon. Il me souvient d'un qui disoit que son fils ne sçavoit mot de Latin qui ne luy coustast dix escus : mais ces mpç François coustent bien plus cher aux Anglois.

1 Maître Patheîin v. 624, 675, 692.

2 En Angleterre, Pbysician est dans Shakspeare, Timon t iv. 3 ; dans Bacon. Ess. of Regimen qf Health. En Allemagne, Physikus est moderne et désigne un médecin chargé par l'autorité de la police médicale d'une ville ou d'un cercle.

Fim»; $i i est-ce qu'ils ne s'en vantent pas : et toutesfois ils ne les sçauroyent avoir acheté assez cher : veu le beau titre qu'on usurpe là encore pour lç jpi$d'liui, en contemplation seulement d'iceux, comme je çroy. cbu Eux ne disent pas ainsi. Mais il vaut mieux que nous parlions 4*1 reste que vous apprit ce personnage, phil. H me monstra aussi comment la signification d'aucuns avet esté restreinte : comme en ce mot de Graudle 1 , dict au menu gravier d'une fontaine ; m Beu que maintenant il ne se dit que de la maladie qu'on appelle autrement Le calcul. Et de oeste signification ancienne il m'allega cest exemple, pris du Romman de la Rose, Je m'approchay de la fontaine, Pour Veau voir tresclaire et saine, Et la gr avilit belle et nette, Qui au fonds estait tresparfaicte 2 .

Je sçay qu'il me mit en avant plusieurs autres mots, esquels il y avet grand plaisir de conférer l'usage ancien avec celuy de maintenant, et voir comment aucuns qui avoyent une signification générale , ont esté restreints à une particulière : aucuns (mais beaucoup moindre nombre) au contraire. Et en quelques autres il me monstret àne autre sorte de changement quant aux signi-

1 Grovdle : diminutif de grave» grève, voy. Estienne, De dtminutivis , inkntivis, collcctivis nominibus, 1883. L'origine de ce mot est celtique : corn., grou, arena; cambr., gro, gravier; bret., grouan.

J Voy. aussi v. 123, 21060.

fications. Il me faiset voir aussi des charlgeraens en quelques mots non pas quant à leurs significations, mais quant à eux mesmes. Et tous coafesseray que je me trdves bien loing de mon conte touchant quelques-uns, quant à egtre modernes, ou anciens. Mais il-yntvet une chotoe que je voyes bien à regret, cel. Qû'eséoiree ? PHtL, Un grand nombre de beaux mots que nous avons perdus , les uns , simples , les autres , composez : n'estant aucunement rudes, ainr ay tffis un son fort doux, quant à la plus grand 9 part. Et le pis est, que d'iceux il y-en-a qui non* tfoht fort nécessaires, pource qu'a faute d'eus nous demeurons coûts quelquefois : auctitis Âfayft&s esté mis en leurs place, cel* Vrâyement une telle perte est grandement à déplorer, phil. Mais principalement quant à ceux dont l'usage estet encortes entre nos ayeulx. Et sur ce propos il me souvient de Sorner x , encore que ce mot ne soit jfes proprement du nombre des nécessaires, cel. Que signifie-il? je le trouve bien estrange. phil. Et toutesfois nous usons tous les jours d'un qui est delà mesme race. cel. Je ne m'en puis aviser, quel mot voulez-vous dire ? phil. N'usons-nous

* Sorner = railler, voy. Lacurne; dire des sornettes, Coquillart : on rit, on raille, on sorne, oh dit (Blason des dames). Sornette est diminutif de sorne : rians et faisans leurs sornes. Chastelain, Ducs de Bourgogne, « Sorne, subst. f., le soir. Sleidan, 1. VI, sur Tan 1529 : ce jour sur la sorne. De serotina, en sous entendant dies. Ce mot, en cette signification , a été aussi employé par Pasquier, 1. 1 , chap. 14, de son Cat. des Jésuites, et précédemment déjà dans ses Recb. , 1. 8, chap. 34. » Le Du chat, dans Ménage.

pafrfftdtaairemeni de ce mot Sornette? GEL.Ouy. ehiLm Sorner y en un mot, c'estet ce que vous ne pouvez exprixo^r qu'en trois, Dire une sornette , 00 Dire des sornettes, cblt* Et ce mot estoitril en mage entre nos ayeulx? mhu Ouy. carie pavre dnppier de. maistre Pierre Pathelin en use 1 . ŒUrÀvezfzous leu ceste farce de bojit en bout? car. dssja tantost vous ea avez faict mention. FHU~ Ouy : mais il-y-a long temps, touîesfais il me souvient encore de plusieurs bons mots, votre de maints bons et beaux traicts, et de la bonne disposition conjoincte avec l'intention •gcatile. teÛemçnt qu'il me semble que je luy. fay .grand tort en Fappellant une farce, et qu'elle mérite bien le nom de comédie : ^ussi bien, pour le moins, que plusieurs de celles que jouent ceux qui pour le jourdhuy s'appellent Cornedianti 2 . cel. Est-ce pas de là que sont venus Pathelin et Patheliner ', dont nous usons encores

Le mot est effectivement dans la trad. de Sleidan par Rob. Le Prévost, mais dans ks Recherches, éd. de 1723, il y a : sur la soirée. L'étymologie par serotina est hasardée. Cf. Le Duchat, Note sur Villon, La Haye, 1742 , p. 171. 1 Non seulement le drapier, v. 540, mais Guillemette ,

* Comedianti. La première troupe de comédiens italiens

vint à Paris en 1571; la seconde, celle des Gelosi, en 1577 ; voy. Baschet, Lis comédiens italiens à la cour de France, sous Charles IX, Henri III, Henri IF et Louis XIII, Paris, 1882.

3 Patheliner. Est, Pasquier, après avoir exposé l'intrigue de la vieille comédie, ajoute, Recb., 1. VIII, en. 59. « Nos ancestres trouvèrent ce maistre Pierre Patelin avoir si bien représenté le personnage pour lequel il estoit introduit .qu'ils mirent en usage le mot de patelin pour signifier

aujourd'huy? celt. C'est de là : mais personne n'entendra bien que c'est à dire Un Patheiin , ! q«i n'aura len ceste farce, ou comédie. EUe ààûtti amené te proverbe, Retournons' à nos fnùutom^ pour dire, Retournons à nostre propos j' C» ces mots qui sont là souvent répétez , forent depuis toutnez en proverbe. Et croy qu'entre tes ] «ttt£ manières de parler, qui nous sont comme pir> verbiales, il-y-en-a qtti sont ainsi fennec de quelque farce fort vulgaire. Tellement que pour bien entendre la raison d'icelles il faudrèt -avoir leii la farce. Pour exemple, quand 1 nous disons, // a ptis ht chèvre a , de quelcuft qui ; tftet dçspité.

ajouter : pattlmerie, d'Afcbkné, Hist., -I» loi ^ftidina», Bntcys, \Av< Pafi m, 12* $elon Gtfrin, paj&elm. vienjde patte; selon Pucange, x|e patentais; selon La Monnaye, te posta; selon P.* Lacroix, de patto, pacte, '■'

* Retournons à nos moutons, pour reprendre un discours interrompu. Martial, VI, 19, a employé une expression' analogue : Jam die, Posthume, de tribus capdîis. Beau ( Toutes les êpigrammes de Martial) dit que cette épigramme a donné naissance à notre proverbe, en revenir à ses moutons 1 Voy. aussi Lucilius, Antb. liv. H, ch. 46. Cf. Erasm., Ad. CUL, HI, cent. I, 1$.

* Il a pris 1a chèvre, d'après Estienne , viendrait éftiÈe farce , comme le proverbe précédent , mais les recherches ne se sont pas portées de ce côté. « Peut-être, dit Quitard, vaudrait-il mieux rapporter cette expression au jeu de la cabre ou de la chèvre, espèce de trépied de bois que les joueurs renversent avec des bâtons lancés d'une distance de vingt à trente pas , et <jue l'un d'eux relève dans un rond marqué, jusqu'à ce qu'il ait mis la main sur quelqu'un de ceux qui osent franchir ses lignes pour reprendre leurs bâtons, tandis que ce trépied est debout. Le cabrier ou chevrier, c'est-à-dire l'individu chargé de* garder la chèvre, ou de prendre la chèvre , suivant les termes techniques du

NOU., t LAN. F^ : ITAL. J97

Mlifr1&p qw ngusmesmes retounypps lf à f gos flpoot)9n$j ttnefcut pas oublier, quaj&ti la, dépravation 4e nostre, . langage Frances, aç laquelle jious avons commencé à parler, que la cognpi^- $MK$ du vieil langage nous apporte ce ppinçt «ntre autres * de npps faii;e cogupispre comment çhisieurs mpts ont esté pep à peu dépravez, celt. Mais cela ne s'entend-il que des mots que nous avons retenus de l'ancienneté? phil. Non. et encore faut-il confesser que dés le temps des anciens on en corrorppoit desja quelques-uns. CBU Je n'en doute point. Mais je vous prie, puisque . vous voulez reprendre ce propos , me dire encore quelques exemples de ceux qu'ameioit ce personnage,, touchant la dépravation qui est aujourdhuy en quelques mots, non pas de ceux qui sont pris du langage Italien , mais de ceux qui sont de la vraye Race de France, phil. H m'amenet plusieurs autres exemples, qui estoyent de deux sortes, car les uns estoyent dés

fou» ne cesse de se démener, afin de redresser son trépied fréquemment abattu, et de poursuivre ses adversaires ornés dans son quartier. Il va, vient, court de côté et -4'autre. s'élance par sauts et par bonds et présente l'image naturelle d'un homme qui se laisse emporter à tous les brusques mouvements que l'impatience et la colère peuvent produire. Ce jeu, en usage dans quelques départements du Midi, faisait autrefois le délassement des soldats, et Ton .peut s'étonner que Rabelais ait oublié de l'ajouter à la Este des deux cent quinze jeux auxquels s'esbattoit le jeune Gargantua... » Dict. des prov., p. 223. « Prendre la cnèvre et se cabrer sont étymologiquement des expressions fort analogues. » Moland, sur Molière, II, 98. Voy. pour d'autres expressions, Rolland, Faune populaire de la France, V, 193.

mots où la faute est aisée à cognoistre, et où elle n'est pas volontiers commise que par le peuple groscier (qu'on appelle aujourdhuy lâpopulasse *) on pour le moins que par ceux qui n'ont aucunes lettres : du nombre desquels nous sçavons estre la plus grand 9 part des courtisans. Et quand à ceste sorte, il me souvient de Munition (voire Amonition, selon aucuns) pour Munition a . Il me souvient aussi de Bouticle*, pour Boutique :

» Poptdasse. « La populace , mot qu'avons esté contraincts d'innover par faute d'antres pour dénoter un peuple sol. » Pasquier, Rtch., VIII, 3. « Le gros populas. » La Boétie, Strv. vol. Feugère met en note : « Ce terme assez expressif qui ne se trouve pas dans Nieot ni dans. les taùrams du temps , semble avoir été forgé par La Boétie. S'il eût été particulier au pays de cet auteur, on s'étonnerait à bon droit de ne pas le rencontrer dans Montaigne. » Ce terme se trouve dans Sully, éd. de 1725, IV, 244 :

Le ciel voulut former, par un soin paternel, D*on populas confus un empire éternel.

Populace, masculin est dans Fauchet, Antiq., P. 1599* f. 8, v°. Noël , Die t. êtym., l'attribue aussi à Ronsard , les Isles fortunées ; mais dans l'éd. Blanchemain, il y a : populaire. Populace vient de l'it. popolaqp, voy. Boccace, g. 10, n. 8 , mais populas est particulier à la Gascogne ; comp. fadas, dans d'Aubigné, Faneste, IV, 6; savantas, M œ « de Sévigné, 24 janv. 1689 ; sabantas, d'Aub., Fan., I, 4. « Savantas , injure gasconne. Le baron de Faeneste se moquoit de tous les savantas. » Furetière.

* Amonition vient â'amonitio, qui est dans la Chronique de Novalaise (1048), 1. I, chap. 31, et que Ducange interprête par ctbaria. M art. Du Bellay dit amonition ; Carloix et Paré , amunition ; Amyot , monition ; enfin Lanoue et Rabelais, munition.

3 Bouticte est rapporté à 1 395 par Ducange , v° botigia. A buticula , il dit : a outieuhrum forma nomen sumpsisse videntur ejus modi navigia majora qua Buticles apùellant Rob. Éstienne, Dût., 1 549, dit : « bouticle ou boutique et bouticlier. » Bouticle est encore dans Borel, 165$.

(auquel est semblable Demoniacle *, pour Démoniaque) de Merancholit et Merancholique 2 pour Melancholiç, et Metencholique : de Cbristere 3, pqur Clystere (à laquelle faute une du tout semblable se commet par le§ Italiens en un mot qui 4 lftwesme : signification , et ne diffère qu'en la terminaison, car ils disent Christel. Et en Boccace mesr#emejit est ainsi escript : où il dit, Ben vî sp dire, çbdla vi farebbe dimenticare le medicine et exista y et gli altri empiastrï) item de Pilure* pour Pilule. Et à propos de ces termes d'apoticairesy il qie souvient aussi à' Excès de fièvre, pour Accès de fièvre : suivant le Latin, Accessus febris. Or je considère maintenant en moymesme que

i QawniacU est employé par Es tienne, Ap. II, 20 , par Jehan d'Arras , Jean dé la Taille , etc.

* Merancholic est dans Froissait, Ch. d'Orléans, mélancolie déjà dans B. Latini , merancoUer dans Froissait, merancolieux dans Eust. Deschamps. Merancolie est bourguignon «don Littré.

3 CbrisUre.

Par sirops et par leurs christères.

E. Deschsinps.

« Le peuple dit par corruption crystère. » Dhautel, Die t. du las langage. Le passage de Boccace se trouve g. 8, nov. 9, mais toutes les éditions que nous avons pu consulter portent au lieu de crisiei : argomenti.

4 Pilure. Lacurne distingue pilure de pilule. Pour pilule, il cite Bouchet , Ser. II, 15, puis il dit : «pilure, pâté pour engraisser les chapons: une pilure fromentine , une dragme sarmantine et la journée d'une géline est la meilleure médecine. » Cotgrave. Il n'en est pas moins vrai que la

E nation de / en r médiale est fréquente dans les es romanes; pour pilule en particulier, la permutation première / en r donne le vén. et le ladin ptrola, la permutation de la seconde le lucquois^'/Zora et le génois pillura. Voy. Flechia , Postille etimolcgiche dans Arch. gbtt., H.

sans y penser je vous, ay 1 proposé des de mots dont la plus grand 9 part a son origine dtri Grec. Qpe di-je, qu'Us ont leur oôgine'da Grec & voire sont Grecs totalement > si on excepte, seule/ ment la terminaison. Car ceci ne se peut nier de Démoniaque, ni de Jtelandbolic et Mclancho^ lique, ni de Clystere. Et quant à Boutique, H vient aussi du Gfec, mais asvec un chaAgemeàL un peu plus grand qu'il n'est es autresu. Car: Boutique vient de Apoûnca : dotft aussi vient Apotichairc, après avoir changé en. la tftmiane; syllabe, E en I. Qpant à ceux qui disent Motion cholie et Merancholique , pour Melancholic et Melancholique* encore ne dçpnrvent*jk>(f>as --ei> vilainement les mots Grecs Melancboliati Melon* cholixos 1 , que nous les voyons esttffc .conroihpusi par les Italiens : qui disent Afotm^awia* etMaânw conico. Mais à propos des vocables qui ont leur origine du Grec , il me parla d'un (car ' {ont' : ff . que je vous di sur ceste matière , je le tien de luy) qui est quasi des plus usitez, et toutesfois des plus dépravez : j'enten , en plus de sortes, celt. . Quel mot est-ce? phil. Phisionomie. Car il diset,. avoir pris garde que pour un qui diset Physionomie, il-y-en avet cinq cens qui disoyent les uns

i Melancbolixos. Voy. pour le x, la note sur iMrfai, plus loin.

2 Maninconia. A été employé par Gelli et Duvanzati. « Per cacciar la maninconia, pour chasser la mélancolie, dit Boccace en la conclusion du Décanterons Duez. Les bonnes éditions portent malinconia en cet endroit, de même que g. 2 , nov. io.

KOV.y LAN. FR. ITAL. 301

FUkmmùy lès zmœ$ Phisokmtit : et encore bien pH*s>qui usant de : plus grand desgiaisement, (fisoyeJbt iPhUommàe , > ion PMlomie , ou PbibmkK \ta» qu'aucuns Anenoyent j>u$ques à Félonie , qui esfaet un bien dangereux déguisement, 'ceej Mais les raraUtàâns comment diéenf ils ? phil. Ceux qui djaveat) àn< £ea que c'est Ide parler correctement; âmeut Physionomie : les mxxtsPhHosomie. )t croy Meâ qa'il*y*en*a aussi qui usent de quelom? des autres, cm. Or-ça à propos de mots François/ tnoœdu Grec /je croy que< ces messieurs les cou?* tisansj'aus» tien que -tes autres 1 , ne disent pas. moins Tràadcï* pour Thenaque y que Demoniacle peur 1 ©eûKmiaque, et Boirtkle pour Boutique!/ PffliÀlK'en doutes* Vas, quand à la plus grand' putuEt «pareillement (à propos des mots que nos anœsttés; ont ^emprunté des Grecs) Apostume î t * ■ • "*•"". - . ' * ' ■ ■ . ■ * « * ''.,'. . • '

* Physionomie « au lieu de physiognômie ou physiogndmottiè, ponr lequel mot le vulgaire dit phlomie, pfeiforaie, philonomie, philosonomie : aucuns encore pis, pÊekmnie et phlebotomie; mais plusieurs aussi de ceux nfestnes qui pensent parler miëulx correct, philosomie : de ?uatorrvo»fi/a pour avaiûwt*|A6vla. » Conf. p. ai 6. Marc Pol di£ nhisonomie ; JE. Deschamps, phillosomie; Chr. de Pisari , phinozomie.

+ Tirade,* ttuiatcle, tberiaca, Or^tonoi. » Conf. ». 22o. Triade, dans Rom» delà Rose, v, 13050, 17290, etc.; triarcle E. Deschamps , Lacurne. Theriacleur, Rab. I, 24 ; dans Féd. de Dolet, on lit thriacleur. Triacleur, Régnier, sat. r'XHI; Mornay, I, page 787. « Theriaque est des deux genres , il faut dire triacleur et non pas theriacleur. » Vaugeks, 11,132.

s Apostume. « Apostume, aposiema, ùztfr&M.*. « Conf., p. 200. Aposteme est dans Paré et dans Saint-Simon. Rob. Estienae dit apostume; Nicot, apostume ou aposteme; Monet, apostume; Trévoux, « apostume. Les médecins

pour Aposteme. Voire s'en trouveroyent qpn diroyent comme l'antre, DaaposttmusdtPlutarqui, an lieu de dire dçs apoph&egmes. Mais quand k Triade, il est bien plus pardonnable qq'ui}, . dç ces autres : -pour ce que il y a ioxx peu de geo^ qui parlent autrement. Et pour yqus dif e h vérité, je ne sçay pas bonnement ^ propre signification de ce mot Theriaque, qu| ^ esté.ajpuï dépravé* gel. Vous requérez donc que je vous rapprenne, phjl. Cela s'enten. gel. Autant qpe, j'en sçay* phil, Il vous est défendu de m'en aprendre d'avantage, gçl. Ifyriaque cest,,^ composition qui sert d'antidote et remède contre les venins. Laquelle composition ; est faife nm seulement de plusieurs simples * mais aussi de la chair de vipères. Et est appellee ainsi r çn sqÂvaitt le mot Grec Tbnriax9i $ lequel vient de TTptria^ qui se dit de plusieurs sortes de bestes» Les Italiens ont retenu la terminaison Latine, l'appelai Tberiaea : les Alemands ont seulement usé de syncope , ou plustost de apocope, en disant

disent apostheme. » « Sa bourse a grosse apostheme. » Oudin , Cur. « Il semble que conformément à 1 étymologie, on auroit dû toujours écrire appstème , orthographe très ancienne dans notre langue, et adoptée par quelques auteurs, quoique de leur temps elle fût moins usitée que celle d'apostume. » Lacurne. « Aposteme ne vaut rien. Il faut dire apostume. Voy. Marot, Ep. au Roy; La Fontaine, Fables, V, 8. » Vaugelas, II, 479. « Dès le Roman de îa Rose, le mot est féminin. » Lacurne, note. L'Académie a fait apostume féminin en 1694 et en 1718. En 1762, elle dit : apostème, s. m. En 1798 : apostume ou apostème, s. m.

NOU. LAN. FR. ITAL. 20j

Tbkiax 1 . Mais les Hespagnols s'esgarent fort s'il est ainsi qu'ils dient Àtriaca. Or quant à nostre Triade t il faut Considérer qu'en te mot nous atons aussi changé de genre, car on dit Du Trîàclé : au lieu que Theriaque est de genre féminin, phil. Mais escortez, pour Triackur, côtçment diriez-voos? cél. De Theriaque il feudiûrt Ênfe Theriaqueur t je Vous confesse toutesfins que je ne Fay point ouy dire; phil. Et pour vbfe âhé îa vérité, je ne craindras pas de dire Trïaàkur, encore que je disse Theriaque. cbl. Gomment s'accorderait cela > phil. Il faut avoir cfcgàfd qtfr>n appelle Triacleurs, quelques courante tjut soubs ombre de vendre de la vraye dîerfc^ué, vendent je ne sçay quelles autres îoinpbsitions desguisees. voire quelquesfois en vendent qui n'ont rien de commun avec la Theriaque. 1 cbl. Je suis content que leur laissiez leur nom. ml. Et par mesme moyen vous m'accor* dèrez que ce qu'ils vendent, doit garder ce nom Triade : afin que comme la chose est desguisee , ainsi le nom soit desguisé et corrompu : et qu'on

» ThàricoL. Driach, dans le Dict. de Dasypodius, 1537; triachy dans celui de Pîctorius, 1 5 6 1 . Le x de la tin est une noi*velle preuve de l'absence du h dans les alphabets : les imprimeurs le remplaçaient souvent par un / et un %, ainsi Iç, voy. Est., Ap., ch. XV, où on lisait tnarto pour marke, de même que dans Rabelais, I, 33, éd. de 1553, on lit Lurbelz au lieu de Lubek. Le Duchat se rappelait avoir lu dans les Satires ou dans les Odes de Philelphe, Oltfno pour OJdno, nom de famille. « K, dit Abel Mathieu en 1559, estant de forme et de son plus Grec que Rommain ou Françoys, il est dejecté de la vraye congrégation de nos letres. » Ramus , 1 572 , réclame l'emploi du k.

doit garder Theriaque, pour k omipotiikm^M est tellement faiote qu'elle sert <d'antidett< cmtà les venins, celt. Je le vous aocorde <?~>4cdt>fdé9 moy aussi de passer outre en 1a oomintuiloofludQ discours que vous fit « Henri Estiepe. VHOii Vtddôtiers, cel. Dite donc phil. dtumtà «este-iôrtf de fautes qui sont commises par la- poprôatttpdb bien par ceux qui ne sont pas si grossies; atttfc toutes-fois n'ont aucunes lettres, {ftï>teft ^ n'ont pas mesmemettt aucune cognomoûcfc \fete langue Latine) il ne faut que se propGSerquèfc^ mots qui soyent un peu malaises à p*oi|f>n<ttr; et ne soyent des plus vulgàines^u^anàbrà ddsqtièls est Turbulent : qui par aucuns est changé en Trubuknt z , par autres en Tribu Un t. car Us disent, C'est un homme trubuknt; ou, trtiniknt: Q>iaW?4f l'autre sorte de fautes, sçavoir est de çeïk* que nous voyons estre commises par ceux ïiw^d^ ment qui ont quelque avantage par dessus îè vulgaire quant à bien parler, (comme aussi ils parlent mieux en beaucoup d'endrets) il me souvient premièrement de ce mot Recouvrir (duqud j'ay parlé) pour Recouvrer, et de Captiver ta bénir volence, pour Capter la benevolence. Car il est certain qu'il vient du Latin Captare benevolenîiàm : et qu'il n'est ici question de Captiver, venant de Captif: comme si on vouloit dire, Rendre la benevolence captive, ou, La mettre en captivité,

1 Trubuknt. Lacurne ne donne que tributance. On peut rapprocher tribouil, tribouillage , tribouillerie , mats ceuxci dérivent de tribulum.

NOUwi LAN. FR. ITAL. 205

Mfrôwi'deqpkis mrtafeles, exemples (c'est à/dire, £mrc des .plus .notables fautes, et en kqnelie pki9(d&gen& tombent) c'est Mon libéral arbitre .\ pftuu- iéonj Kfarc arbitrer ceot. Vous avez bien rftWû/de dire que ûeste faute est noubte -ces* pJttSteocs.notabksi personnes aussi bien qu'autres bbcpjawAwwU ï>Htt. Qjiant i quelques mots qui aûjffi tara 4e fljpy» nuis qu'on gaste par quelques Jo^r€»,qu'pfi y met au.licu d'autres, ou .bien qfei£*ij&adJ0ti3tc ouostc» ilaraetu pour exemple, gRjpdiOfr dît /mi*'j ençjway -ïpaui lieu, de: dire /* ffftiK , wy^C^r jfowiy c'est >¥ûko+ comme Jtwy ri^p^lfl^^Etnqurainsi sqit* chacun dit/ en ia

* ISçéraH arbitre. « C est, une raçoh r de parler dont Amybi tf (ttt*4& àftftebs esâKvaiûs ont use W : dont fâùaîèùis #9^qrn^ usent encore, r^ieu nç.la defeai.qtte te long usage, r qui continue toujours. » Vaugelas, I, 174, ME ÉMBfee'¥e* fort fcfttfwatre cembt... Cependant il eg^^rtfr)boiiiet^rèa'Fraoçoi5.:TQUs nos Anciens s'en* sont sanrçs. £rejin, dans son Epttre à utp Dame de Lyon :

réspèit aussi an^en lisant 'cette èpitre ? j ï ' "** **"& ▼ 9*** «t libécal arbitre -

Prendront en eux délibération.

«*Nkor, dans son Dkt. : Depuis qu'il fat en son libéral Mâgatt, Ex qua soi poiens fui). Pierre Ayrault , lieutenant S^eV d'Angers, ^n grand- père maternel, dans la ftréface de son Traité de ia puissance paternelle :... je lui 1 - I ™ î en;SQû Ubend arbitre de m'obéir... La plupart de nos en usent aussi et entr'autres M. de la Mothe-lerf t est un de nos meilleurs écrivains. M. de Vaùgelafc m rimproure pas non plus : niais il croit que le plus sâr et le. .meilleur e$t de dire franc arbitre ; en quoi IfupleuL n'est pas de son avis. » Ménage, Obs. a Les disputa â* la Grâce où Ton a cité souvent saint Augustin et saint Bernard, De Gratta et libero arbitrio 9 ont fait valoir m notre temps libre arbitre. » Bouhours , Rem. *ê.Je,riy.en voy.. Voy. sur les diphthongues qy et ay, Pasqukr, Lettres, fil , 4.

tierce personne II va. U amena aosa*. poar exemple , /'oy 5*»te x , au lieu de dirç J'ay -senti. Et pareillement n s'y m allii a , pour, JD s'y en alla : Je lui domti y pour, Je lui donnay. Et jsciproquement, J'escrhay, pour J'^scrivi : JtUi.faisi, au lieu de dire Je la baisay. Gomme auçsi,Mffotî reprenet ceux qui disoyeot Frafpi pour Frappagr, et Rendu pour Rendit. U me souvient ao$si quil estet de l'opinion de ceux qui disent II m'a tari, Il m'a mors *, non pas, Il m'a tordu, eç^inja mordu, oelt. Il est bien certain que s'il faut dire, H m'a tors % non pas II m'a tordu : (comme aqssi on dit D s'est tors , quand on pade de .qudeun qui s'est fourvoyé) l'analogie veut que pareillement nous disions U m'a. mors , ao& pa? Il m'a mordu. Mais poursuyvez. phil. Une me souvient d'autre exemple, geix, Tant pis Je voudrais avoir donné grand chose, et que vous eussiez bien mis en mémoire tous les exemples qu'il vous amena, des deux sortes : à sçavoir tant des fautes que

i Sentu. Les amateurs de Pitalien changeaient, pour obéir à la mode , / en i dans les mots plaisir, plume; ils remplaçaient i par u dans senti.

* Il s'y en allit. « Quand les uns disent allassions , les autres aÛissions, desquels l'un est régulier et l'autre non, si est-ce que tout le monde sait que c'est à dire... » J. Pelletier, Dialogue de l'orthografe , 1555; second livre.

3 Marot , Epître XLIII , Epigr. 276.

4 H m'a tors , II m'a mors. Voy. Epigr. 204 ; Complaincte 3. « Meigret, dans sa Grammaire, p. 8, combien qu'on estime mors meilleur, mordu toutefois est selon la reigle. On ne le dit plus présentement. Mais on dit encore tors. Je lui ay tors le cou. On commence pourtant à dire tordu et apparemment il gagnera bien-tost le dessus. » Ménage, Ubs., p. 90.

NOU. LAN. PRv ITAL. 207

' eontonettént les uns , ^ue de celles qni «ont commises jmt les autres, phil. Il «l'eust esté imposable , veu le grand nombre. Il est bien vray que l'espace d'un demi an od environ ma mémoire • ffifeti eust fourni plus -de six fois autant : mais en ' là fis elle n'a gardé que ceux-ci. JSt pour vous <Krte la vérité , je ne les ky aves recommandez fert curieusement : pource que j'esperes ^en voir bien tbsf un recueil , en uà trotté intitulé Le GwtecrEUR Du Mauv a!» Langage François v , que hry mesme auret fatet imprfcber à Paris* Et mon espérance n'eut esté vaine, si après avoir Ja baillé le commancement mis au net, pour estre mis sur la presse, tin catarrhe ne l'etist desb&uchré a . Et Crôy qu'il estet aussi après quelques observations des termes Db L'ancien Langage François : ou entre autres points il traittet aussi ceux dont je vous ay tantost parlé. U avet aussi feict son project d'un autre livre De L'excellence Du Langage François ).

cel. Dont vient que depuis il ne les a point mis en lumière ? phil. La raison est (comme je croy) qu'il a esté occupé à escrire chouses beaucoup plus grandes. Et entre autres occupations telles, il en a eu une fort longue et fort fascheuse , en un

* Feuffère enregistre gravement le Correcteur et les Observations comme des œuvres d'Estiennc « que nous ne possédons pas, » mais il ne faut pas prendre des « commencements » pour des travaux achevés.

* Débaucha : détourné du lieu de travail , selon le sens primitif; voy. Apcl. I , j86.

) Le Project du Uvre de la Précelknce parut en 1 579»

œuvre appelé Le Thresor de la langue Greque * :

duquel plusieurs des amateurs de ceste langue

font leur Vade meeum, encore qu'il soit si gçps

qu'il n'en faille qu'environ une douzaine pprçr

charger un mulet : et sçay bien qu'à leur requeste

il en a esté porté jusques au bout de. l'Europe.

celt. Je suis joyeux dp cest œuvre, et ;4esire ïe

recouvrer : je ne voudrois pa$ toutesfois quaççstu^y

ci, ni autre luy eust faict changer de. volonté

quant aux deux traitteg concernants le langue

François, desquels maintenant vous me fj^isfa?

mention, phil. J'ay entendu qu'il 3 y youîét

remettre.

celt. Tant mieux. Mais dite-moy, monsieur

Philausone, pour retourner à nos courtisans,

pour le moins ils ne commettent pas ces fautes

lourdes ef grossières que commettent leç glu?

rustaux : comme de dire, Uneflàbe 2 , Un chevau i, Un vieux homme*, phil. Quant est dé ce mot

1 Le Tlxsaurus parut en 1572, 5 vol. in-fol.

* Flabe, pour fable, métathèse d'une syllabe à Fautre; voy. Ch. Nisard, Etude sur le langage populaire, p. 273. Flabe, flabel, flabiax, flaboier, sont dans Roquefort , mais il n'y a d'exemple que pour ce dernier. Lacombe : Fiable., âaboyer. Saint-Bernard : flaves. Rom. de la Rose, 11 192 : flaboiant ; Guilleville, idem. « Flabin= babillard. » Decorde, Die t. du patois du pays de Bray.

3 Chevau. « Nos paysans ne disent jamais autrement qu'un chevau au lieu de dire un cheval. C'est un des exemples les plus singuliers de l'emploi ou confusion àja. pluriel pour le singulier. » Mignard , HisU de l'idiome hmrguignon. Il en est de même en Berry et en Saintonge. Picard : kevau.

4 Vieux homme. « M. de Vaugelas veut qu'on dise vieux devant une consonne et à la un des mots, et vieil devant

Chfetità, fe tfay pas sôiivenancfe dé leur • avoir Ôaydirt :' mais si ay bien d'avoir ouy les deux dàétéS, et quelques-uns aussi qui ne valent pas iiiibux que, Chevaù, ains valent pis. Car ils \3tSeUt, Trous? tttoas, pour Trois mois : et Je m'y $ktàts. tELT. N'ont ïkpointpeur que les supposts '4erlk jàâce Maubart {car ceux qui disent frète r jHktfé' ? disent aussi La plate Munbatd) ne lés ft&nt adjourner, comme estans troublez par eux °ëâ lï possession et saisine de leur langage? phïl. Ce n'est pas en cela seulement que trouble leur €fct faict par les courtisans, mais aussi en plusieurs autres façons de langage : et notamment : <éH'déste-ci, f allions, Je venions ,: : et Je disni&ns, fi Soupions : pareillement J 9 allons y Je venons :Je alitions \ Je soupons. Mais encore ce sont les mieux panaris entre plusieurs qui prononcent ainsi. ojr les autres font une autre fauté, en ne prononçant point la lettre s, maïs disans, J'allion,

une voyelle. Henri Estienne avoit déjà fait cette remarque à regard des mots qui commancent par une voyelle et de ceux qui commancent par une consonne. Ex satullus feurùtù satoul, quod posteà in monosyllabum saoul auvex&cij. Sx tMutus autem vetul oui potius vietid : quod postmodo in vieul et tandem in vieu objecta litera L> mutatum fuit. Et hoc qtddent est vulgi pronunciaHo, aîiquando et vieux profertnHt, fjntm videlicet sequitur vocalis. Sed qui è vulgo non sunt et tmendatius Joqud existimantur, dicunt vieil. Qua terminatio Cftm feminino vieille convertit. Cest dans son livre intit. Hjfomneses de Gallica lingua , peregrinis eam discentibus necessarue, à la p. 145. L'observation de H. Estienne n'est pas véritable. Ceux de nos Anciens qui ont le mieux parlé, ont dit vieil devant une consone aussi bien <jue devant une voyelle. H est vrai qu'on a dit depuis vieil devant une voyelle et vieux devant une consone. » Ménage, Obs., p. 43 .

Je venîon : et Je dimm y Je soupion. caV'OrÇa, Marot toutesfois les en avoit repris, car ÏF me souvient qu'il dit en son premier Coq à lTa&é, Je di qu'il if est point question '■ " ' ' r Dédire, fallion, fie Tèstion, : ' v " ,î,] \' IV ] NiSerenda, mjèfrappi; ' Tesmoin le Comte de Carpi , ; . ''■''■ : f Qui se fit moine après sa thort.

phil. Ils veulent monstrer que ce quV dît Ovide est vray, Nttimur in vetitum x . celt. Mais encore ne puis- je croire qu'autres que les souillas de cuisine ou autre racaille de la cour usent de ces mo^js, fallion. Je venion. piol. Si vous ne ïe .$àpr. vez pas croire, je n'en puis mais : tant y a qu'an contraire on oit ce langage de k bpn&e irà&i d'aucuns des plus grands. Or je vous Iaisâe pçnsejr combien les grafnds trouvent incontinent <TiiÉît# teurs, les uns par ignorance, les autres, pour leur complaire. Car tout-ainsi que les dateurs de Dionysius (fils de Dionysius 2 ) qu'on appeloit exi Grec Dionysioxolaxes , faisoyent semblant d'avoir la mesme imperfection que luy quant à la veuë, voire luy faisoyent comme compagnie en ceste imperfection : ainsi ces courtisans, pour faire semblant de trouver bon ce langage de monseÎ7 gneur ou de madame, eux-mesmes en usent comme s'ils n'en sçavoyent point de meilleur. cel. Vous m'estonnez merveilleusement, de me

1 Nitimur, Ov., Atnor., III, 4, 17.

2 Dionysius, Denys le Jeune. Voy. Athénée, X, (Tapies Théophraste.

djr$(t}ue qn si vilain langage soit ordinaire aux g£a#s^9mmçs courtisans, phil. Si ne vous di-je rigftjqpy ne spit vray. Et si il y a bien 4'^v^qt tage. car pb^dçurs qui parlent ainsi , ne sont pas simplement gentijs-hommes courtisans, mais bien qualifiez, cel. Comment entendez-vous ces mots, Bien qualifiez? ph^l. J'entea Gentilshommes tien, godronnez, bien frisez, bien fraisez, f biea passefillonnez x . cel. Vous me çiettez bien chez Guillot le songeur 2 touchant ces quatre

' -* Pa&tjfttonnês est dans Baîf. « En passeûllonnant ses «topions: crins »,> Loys Le Caron. Voy. Cotgrave. Passefillqo, ,a quatre sqns d'après Lacurne : i° arrangement des chfevéux sur le front. 2° Chaperon féminin en forme de coiffe non fermée et retroussée sur le front , qui tombait le long des oreilles et recouvrait la nuque. j° Sobriquet d'une Jeune' et spirituelle Lyonnaise gue Louis XI attira à Paris. 4° Ouvrage de passementerie. Les cheveux en passefillon , fejfy Marot, Dial. nouveau, v. 96; M. Guiôrey annote ainsi : « L origine de cette coiffure se retrouve dans l'histbitt' suivante que nous fournit tout au long la Chronique tçgn d aUtw (aan. 1476) : Et en soy retournant du dit Lyon , le roy Louis Al est venir après luy deux damoiselles ocfdlt ïïeu jusques à Orléans, dont Tune estoit nommée la Gageante et l'autre estoit nommée la Passefillon, femme d'un marchant dudit Lyon nomme Anthoine Bourcier... » Un pamphlet de l'époque nous confirme cette étymologie fit tes deux vers suivants :

Ung temps qui fnst vous vstes d*Lion Passefillon pour bailler conduite. »

(La Réf. des Dames de Paris.)

Lacurne nous semble dans le vrai en regardant le mot comme un sobriquet de dame Bourcier.

» Guilbl le Songeur, a Adonc dist Panurge , j'en suis bien chez Guillot le songeur. » Rab. III , 14. Le Duchat n'explique pas cette phrase. Burgaud dos Marets dit que le nom de ce personnage populaire revient souvent dans les pamphlets du xvi« siècle et du commencement du xvu e , il aurait bien dû les indiquer. « Estre logé chez Guillot le

212 DIALOGUE I. . DU. . t ,

qualité*. Car quand je .paru de France, on ^ partait aucunement de qualifier ainsi ïes.génjt^ hommes : et ne sçay que veulent dire xe$ quatre epithetes : sinon que quant aa de^uer^ je#$ç doute qu'il leur ait esté donné, pçw /ftvQÎ?

emprunté des dames quelque façon de l$ç :: paç% Car j'ay bien souvenance de ce. mot P^s$efUlqû£, qui estoit propre à elles. TeBemeut jjue* je< jne doute que tous ces quatre epithetes ,appar4çp^y: à une mesme chpse ,* et q^ ils contiennent î&deftcription des gentils-hpnunes qui so^ ^ien ^a^orets ou damoiseaux, ma* Vous fl'ayez, r pâs^mal deyiné. chu Puisqu'ainsi ^est;, ils ne $ç ^pgôçfçt guère de ce que 4it Qvidê ?, .. , ■..,. VJ - t0 o

£œ* procni à tiobis pwtus itrjtwi** tfmptb Fine coli modico jartna virilis ornât.

Mais les dames et les damûiselles > quoy ?, Car puisque les gentils-hommes leur ont pris leucs passerions, il leur a bien falu se Récompenser sur quelque autre invention» phil. Ne vous « donnez point de peine : elles ont bien scetf poui-

songeur, i. resver, songer, fantastiquer. » Oticfin, Cûr., 12gH stà pensoso, id. Dict. « Peut-estre faut-il dire Gui&an ail lieu de Guillot et que cette façon derparler a este prise de ce que nous lisons au premier livre d'Amadis que Goïïlan le pensif fut un Chevalier errant , un des plus chevalèuretjx, qui fut onc en la cour du roi' Lisuart , mais qui étoit si rêveur à ses amours et à sa Dame que, pensant à elle souvent, il s'oublioit luy-mesme; aussi un jour fut-il surpris dans ses rêveries par un autre Chevalier qui le désarçpmla d'tm coup de lance. Et pource le Roy Lisuaft Pappéïïpitol le plus grand rêveur du monde. » Moisant "de Brietrt. * Ovide, Ep. IV, 76.

voir à leurs affaires, et bieti' tdst. car en quittant âux I1 gern^hWhésMBur3 pass&Ubas, eïes 'Se ^jfrtMislës ilicoiitment'aé j raqiiett« : : cW..T^Bfi- ^ttW-pbYtëirt-efféi lÂtiddtié ifcose pendue i'fôttè 'tÉBté'i quîsbtt sernbî*t»fe aux raquettes désjëHX

i^r3q?^s^y'qâ^''*iQsÉ'^ i Ctf : ikoi : ! ! tbâte* MtWtftit $& q^tleîqué-^tedSB ^ut soit pendue ïîbiri Mtbi&Bà fcuts cheveux- estant rirez d'une ¥8gt%é , fi$ff, u et'Ûb -éft-'paraâe -t ! T-ettl«gt"& ■Ritfrf-Wffiçésv sow appelés de ce nom. ToutéstbW^BHiinW ■docteurs' 'moderaes vètrfefit gagbr ta4sfa#Bâft6li»*èttcî* 1 le6tt Pifianntt eStfH fturdfré non :i pàs' Ratepmuks *"£ hl'âis miefetadui': pource qu'elles sont eri i fà^àn 7 d'aisfcs dè-ehaàve- •»u*is : «rqu'èn Quelque paysde satin * on appelle

7L -} &*;*«**«-. Cf. Rabelais, ffl, î'8. La&rne donrW'ïe ■:-aau de ckauHe-sourii et celui de poisson : a laleruwttfi ■Mat. expousae réagis iaangultfn%desi^unl qrnm in priori (basSnaca) à qùïbus ratepenùde, iâ est vtspertilio nuncupaW: <• ■'Ratepennagei perruque. « Mastnemerrt ■ de joindre à- lies .fbweiw- une frisée et, grande .ratepennage attachée d'épingles d'argent, -a Rata pomada, Raynouard ; Léx. ~Kala pinada, M. de Serres, £mtî jur fer animaux du midi, P. iSii-Raloftiiada, Beranie, Dta. du patois du Bas-Litouisin ; Eato panado , Crespon, Faune mériditmaU,!iiines, ïSirf ! fioto peiùada, Deribiur de Cheissac, Fck. du falote du . Vclay ; Rata pignata , Risso, Hist. ttat. des prou, de l'Eur. méridionale. , y . 1816 ; Sala panera, Companyo, Hi'ii. ni. *A« Pyrhiki orient., Perpignan, 1S61- Cf. Rolland, Fatui* populaire, I, 1. '",

j Pays de Salin. Voy. Rabelais „V, JO. « L'tle de Frise OU le payis de Salin est une fiction où R. montre beaucoup d'érudition , d'esprit et de jugement... C'est pays de tapisserie aussi bien que pays de satin.' Le vrai et le faux, ITiis-

Rateptladc ce que nous appelons Chauvesouris, celt. La pluralité des voix est elle pour' eux? phil. Au contraire, ils mettent leurs Bartoles et leurs Panormes en grand danger. Car en ce pày^ de satin lequel ils entendent, ceux qui parlent bien, disent Ratepenade pour une Chauvesouris : comme voulans signifier Une rate bu sôutïs empennée. Ce qu'on diret en Latin MuspmfiâtUs. celt. Mais d'autre part il faut regarder comment ceci se rapportera à ce que les autres disent Ûnë souris chauve. Toutesfois à eux la dispute. Je vous confesse cependant que je ne jmis bonnement comprendre comment sont faites ces Raquettes ou Ratepenades.

phil. De vray c'est un mystère qui est un peii haut , et ne peut pas estre compris du premier coup. celt. Voila que c'est : encore faut-il que je sois moqué, comme si cela estoit de nostte marché, phil. Pour parler à bon escient, je sérés bien empesché à les vous descrire si bien que vous pussiez imaginer comment elles sont faittes. Car je ne vous pourres dire autre chouse sinon que ce sont des cheveux (qui, le plus souvent, sont empruntez) tirez sur un fer en demi cercle de chacun costé : lequel fer est eslevé haut sur leurs tempes et front : au milieu duquel il vieût un peu en abbaissant. Mais au lieu d'user de longue description, j'ay espérance de vous en

torique et le fabuleux, les objets de la nature et les fantômes de l'imagination s'y trouvent confondus. » Mottetix, Cf. Trévoux.

faire voir aujourd'huy chez monsieur Philalethe : ^areillementquelquegentilhommeb.engoJronné, bien fraisé, bien frisé , 4 ou frisoté, bien çrespilîonnè, bien passefîllonné. cel. Cela méritera jbieû un grand remerciement, car vous m'aurez fait entendre beaucoup de nouveaux mots tout 4P un coup, Et, (pour vous dire la vérité) de ces 'dçùx-ci' God^bnné et Fraisé, l'un me fait souve- $ir àe ce que les menusiers souloyent dire* Un ^cKasEt * godrqriné : quant à l'autre , il me remet qn mémoire les fraises dé veau. phil. Vous n'estes jtas.si foing de ^intelligence des mots dont j'ay usé, que vous pensez. Car lès colets de chemises sont godronnez et fraisez à l'imitation des deux chouses dont vous venez de parler, celt. Voilà bien d'autres nouvelles. Comment donc ? a-il falù que les fraises de veau ayent appris aux gentilshommes à accoustrer mignonnement les colets de leurs chemises, et que les châuvesouris ayent appris aux dames quelque nouveau entortillement de leurs cheveux? phil. Quant à un tel entortillement de cheveux, je vous confesse qu'ily-a de la nouveauté, et principalement à ceux qui ont esté depuis quelque temps absens de la France : mais quant aux fraises des colets de chemises, encore qu'on en ait pris l'exemple sur les fraises de veau , si n'est-ce pas chouse nouvelle. Bien est il vray que ce n'estet quasi rien

* Chaslit. « Si on regarde bien le plus beau buffet ou châlit d'alors , ne dira-t-on pas que c'est charpenterie et non pas menuiserie? » Apoî. Il, 134.

2l6 DIALOGUE I. DU

des fraises qu'on soulet faire aûtrcrfpis^'au pri* de celles qu'ont inventé les lingerçs pour «rçitçnter ces messieurs. Surquoy je vous yeux adveitir d'une chouse, quant à ce que je vous ay diçt que je vous ferez voir chez monsieur Philafethç; c'est que quand vous viendrez à la cour, îl se pourra faire que vous trouveras les gddr&memens, fraisemens, passefiUonneméns,'^ peu d'autre façon : pareillement les raquettes tfepeu différentes de celles que vous verrez at&édrs. Je sçay aussi que plusieurs dames delà courensont ja desgoustees, pour estre cbovm-[ttopx0Dà»

mune : et disent qu'il les faut laisser jiai:,damotr selles de village. Et quant à ces .desgoustees, elles ont trouvé une autre invention de fteçser leurs cheveux par touffeaux, ou pour le moins touffilions r : en les eslevant âussi J haut qriè les raquettes estoyent esleVees. Or quand' je '^ous <8 leurs cheveux , j'enten les cheveux qu'elles ôiïtj soit de nature, soit par achet : ce qui est lè'pluft ordinaire. Car ce qu'on a bien payé on le peut dire estre sien : tesmoin Martial 2 ,

Nam quod mas, possis dicerejure tuum.

» Touffiîîon est dans Nicot; Hierosme Victor le prend adjectivement : un poco spesso. Monet dit : toufilon; Oudin, Cotffrave , Duez ont touffeau et touffillon.

2 Martial , II , 20. « Ce distique est un syllogisme renversé; M. a mis la conclusion avant la mineure... On connaît l'imitation de Boileau ; depuis l'abbé Roquette , la pensée est devenue française. » Beau, Toutes les èpigriwtmcs de Martial. L'imitation française a été attribuée à tort à Boileau.

£1 *tt verc précèdent il avet dict ,

- r Otmina PauJus mit, récitât sua eatmmâ Paulus.

B-y-a un autre epigramme aussi *, où se jouant J de la mesme sorte^ et touchant une mesme chouse, il dit,

... . Fawa refert tiastros teFidentine libellas . pjçn aliter populo qtiàm recitare tues.

. . Simea vis dici, gratis tibi carmina mittatn : Sidici tua vis, bac eme, ne mta sinU

Lesquels epigrammes nous font entendre cestnyct^.oà il parle des cheveux qu'une dame furet estre siens, pource qu'elle les avet achetez,

V Jurât çapillos esÈe quos émit sues Fabula : nunquid Pauk peierat ?

Car il veut dire, qu'elle ne doit pas estre tenue pour perjure, suivant la reigle susdicte, Nam quoi emàs , possis dicere jure îuutn. Et on cognoist par quelques autres lieux de ses epigrammes que ç'estet une chouse commune , d'user de cheveux achetez. Mesmement en un passage 3 il se moque d'une qui uset non seulement de cheveux achetez, mais aussi de dents achetées : lui demandant comment elle pourra faire quant à l'œil , d'autant qu'on n'en trouve point à vendre :

Dentibus atque comis {nec tepudet) uteris emplis : Quid faciès oculo Lœlia ? non emitur.

< Martial, I, 30.

» VI t ia.

2l8 DIALOGUE I. DU

Ovide l aussi parle de cest achet 2 de cheveux, Fœmina procedit densissima crinibus çmptis, Proque suis altos efficit are suas.

Et puis il adjouste qu'on n'a point de honte, de les acheter devant chacun : et qu'on les vend en un lieu public. Voici ses mots, Nec pudar est émisse palam. vamre vùfonu^ ..

Herculis ante oculos , virgineùtnquc dferum? , .. celt. Je ne verray jamais ceste npuveUe) jfcçop de raquettes 9 qu'il ne me souvienne de çes.wets par vous alléguez : et par conséquent que j^ ne pense en moymesme quelle piti£ c'est de voir que nos dames suivent en ceci l'exemple des payennes* phil. Elles le suivent bien ea chouses qui meritejû encore plus grande reprebension. gelt. Tant pis. Mais ditwnoy, ne potentielles pas aussi, tost^ cheveux d'une personne morte, que d'une- aitfre? phil. Et quoy donc? celt. Je m'esbahi cpcopie^t cela ne leur fait horreur, quand elles y # ensenç. phil. Je croy que ce n'est pas souvent : et si cela advient, elles sont aguerries contre une telle horreur, celt. Il me tarde desja que je ne voy de cep belles raquettes : et suis joyeux que pour le moins j'en ay une idée en mon entendement* par la description que vous m'en avez faitte. phil. Vous leur faittes beaucoup d'honneur quand vous en parlez ainsi.

4 Ovid. De art. am., III , 165.

s Achet est plus récent qu'achat qu'on rencontre dès le xm e siècle. Nicot ne donne qu'achet ; Victor : achapt et achet; Monet, achet, achat; Cotgrave renvoie d'achat à achet ; Duez ne donne qu'achapt.

ce mot Platonique? phi. Vous sçavcz bien que yéà'ifmnk pMh en: me riant : maïs pour parler ÎPbbfiesdfenthàiit des godronnemens et de leôis dépendances, que des taquettes, ces chouses meritfcWyent plusfcost une censure Platonique , prisé'dé qudqtie endret de sa Pdlitiè ou de ses l&fet 0r «iï disant ceci , )e me suis advisé d'eue iftàfHré ehouse , ^jui sera aussi nouvelle que- tes tttqtiettefr (mais plus aisée à entendre) et laquelle ftlëriteret bien encore davantage d'estre censurer ftitf- 1 quelque Platon, gelt. Vous voulez parler tteS : datées. FHBL. Je veux parler d'une subtile et ■a&Hofté invention des daines , de laquelle on ne i>arîet point avant que tous partissiez de France^ eâéô'te qn'on tûy ait accommodé un mot qui esttet '4& fcf s en usage , et avét esté de tout temps. cèlt. Je vous prie ne me faire pas un si long préambule , mais me dire incontinent que c'est. ïtiiL. Je parle de l'invention des masques, celt. Comment? vôules-vous dire que les masques sdyent une invention nouvelle ? phil. Ouy : mais ayez un peu de patience, et me respondez. De vostre temps les dames et damoiselles ne se monétroyent elles point sans masques ?cel. Il nie semble (sous correction) que vous dites une chose où il-y-a répugnance : car le masque n'est pas pour se monstref , ains pour se cacher, phil. Vou$ prenez garde de trop près à mes paroles. Quand je parle de se monstrer, fenten sortir hors

220 DIALOGUE t. DU

le logis, gel. Vous demande* donc 1 si 3ef mon temps elles ne sortôyent point de leurs dogis sans avoir nn masque. Et je vous tèspon qu'elles sortoyent tousjours sans masque*, sinon quand elles vouloyent aller jouer une farce, cm porter un momon K : ce qu'elles ne feisoyent pas^ Gravent, et encore moins l'autre, hou Sçacbèz <foné que maintenant elles font bien autremèrfr, " et qu'elles ne sortent point sans estre masquées? celt. Portent-elles des mesmes masqnes, dont on souloit user en farces et en montons 1 ? ratt; Non pas de mesme matière > taais'delkiégine façon : car de tout le visage on ne leur void <Jué

* Porter un momon. On lit dans les Contins, de Tournebeuf, i $84 : « C'estoit une femme desgubëe en ncfmme^qtxi estoit venue pour voir mafilte et iuy portertm moramonv w A. V, se. 5. Le capitaine I^asphrise parle,, dans la Nouvelle tragi-comique, 1597, de ceux qui font â leur dârnè ~'

La perlcuse fartât d'au maarnaa. àjamna.' . . " ■*

Molière dit , dans le Bourgeois gentilhomme, V, 1 : « Est-ce un momon que vous allez porter? » Cf. t Etourdi, m, 11, dans l'édition Despois, III, 8. Un momon était ce qu'on portait, donnait, jouait dans une partie de masques, et , par extension, cette partie elle-même. La cérémonie est

Parfaitement tracée dans la suite du Roman comique, éd. burnel* t. II, p. 231. Voir encore Gilles d'Aungny, Le Cinquante-deuxiètne Arrest d'amour, avec les Ordonnances sur le fait des Masque^, Paris, 1528, in-8 : « Et n'entend-on par ce les priver d'aller en mommon. » « Ce mot , dit Richelet , selon quelques uns vaut autant que si Ton disoit mot , mot, et selon d'autres , il vient de Momus, qui , à ce que racontent les poètes , étoit le fou des Dieux. Le mot de momon viendra d où il plaira à Messieurs les Etimologistes, mais il signifie aujourd'hui parmi nous l'argent que les masques jouoient aux dez et sans revanche durant k Carnaval lorsqu'ils vont le soir chez les particuliers de leur connoissance. »

NOU t LAN. r .Fflt, . ITAL. %%l

9^^'Sre. n^gJ^je , . jpu. f de quelque peaj^ : foxt:

g$fçç m )^j^pp^vA de ce#ai&es composi^ç^ BfflC^rjfi^ J^Bfv tout .Je . tefot frrô : : aucune

e^â^pdfi^p^g^ir x?up#eur du visage : apœs ÎY/8B fftfîï^ flÇ9 dfi| : çoœultatiqn av^ceux ; qgi / ç^it ^^^t^içmi^Jiu^ 1 . csu Ces masque^ Q^us P pijb5 ia, place de^tourets de nez 2 , qu ? 9fl

eg^ A^^ielqi^ g^oii^^nMne^, 5e jpçoftwa^ i%&$? 4P v ^W n v^-YQul^ aussi feirç de$p$*

roupies,

pensée de plusieurs commodiiez. Car outre celle

fj^rVm* tenez 4s cpre,. je. ne doute pas que madame ou madamois&lle, estant aia$i masquée

êï v '^^iti|J^gûfee ; d'au w^ tnasqùes, ne puisse

passer tout auprès de son mari, et se présenter éertebf ses yeux, sans pouvoir estre par luy ^qgu^ue. Et à ce que je voy il-y-a bien gare Je hôurt, pour les maris : et principalement pour

' * Lé De medîcatnifu facîei est , dans l'œuvre d'Ovide , un

fragment dont l'authenticité reste douteuse.

: *-Tàèret> ahn. de Tour. Cf. Des Per., Cymbàhm,

tfial; 'HT; rfeptaméron/43«nouv. Brantôme dit touret et

tôttré, voy. II> 217; IV, 38; IX, 236. Aujourd'hui lé

cacheriez est une cravate qui ne cache guère que lé

cou.

i Cûjfins. « Çopinns, eopkinus, xctytvoç. » Conf. p. 209; * Panier d'osier, » note de Feugère, d'après Nkot. Voy. Ot, «TOrféans , Fond. CCXCI; Ronsard, Hymne du prd^ ternps.l\*st berrichon et normand.

ceux qui ont des femmes lesquelles desj^ d'ail?» leurs leur donnent mal de teste.

philàus. J'enten bien quel mal de teste vous voq*t lez dire, c'est ceste micraine qui est engendre par la jalousie , pour parler en bon Frances. $i faut-il que les povres maxis en passent par là : car ils sçavent bien que les masques de leurs femmes sont un Vidcrt et non vider i, : cconngie on; appelet autresfois des cages d'osier, qu'on, mèttet au devant des fenestres. celt. Ceste. comparaison ne convient pas mal : et qu'ainsi soit, ces pages estoyent aussi nommées des jalousies 26 , si vovis y pensez bien, et croy que c'estoit pourcs que, les maris jaloux s'en servoyent contre leurs femmes ; mais il semble qu'on auroit raison de dire qu'au; contraire les femmes se peuvent servir de ces masques contre leurs maris qui sont jaloux, phil. Il n'y a rien plus certain qu'elles s'en servent. Et considérez la pitié, que de la même chouse qui leur engendre la jalousie , les femmes se servent comme de remède contre icelle. cel. Parlez un peu plus clairement, phil. C'est qu'aucuns maris deviennent jaloux , prevoyans les mauvais tours

i Jalousies. M. de la Sicotière a publié, dans le Mag. pittoresque du 15 décembre 1883, un article sur les Persiennes et jalousies, dans lequel il dit : « L'usage des jalousies ne s'est répandu en France qu'à une date relativement récente; il commença à Versailles, et l'introducteur ou plutôt l'inventeur du système fut Ant. Duchesne, 1727. » M. de la Sicotière semble ignorer le passage d'H. Estienne, de même que ce vers de J. Du Bellay :

Siffler toute la nuit par une jalousie.

(JR*r*J,XCII.)

«Jué leurs femmes leur peuvent jotrer ayans la commodité de ces masqtres , que vous avez appelé D& ; vidérékfmvlden: et toùtesfois ùpdes £itor. dpliux - remèdes- d'iceliés contre toute la pré- ^royance de létArs maris, ce sont- ces masques. Et p6àr ïé jvoûs faire court, vous n$ devez pas doii- $ét : 'que ces knasques n'ayent faïct que maint jalodx, qui n'estet seulement que jaloux, ait eu depuis occasion de chanter la chanson ], Je ne suis pà& jaloàx sans cause , mais je suis codu du tout. Cel. Ces masques donques sont une pernicieuse ïnfantiôn, vôire tresque pernicieuse, s'il m'est ficitè d'emprunter ceste élégance Dauphinoise. PHDL. Je vous confesse qu'elle est dangereuse pour les maris qui ont des femmes dangereuses, mais pensez-vous que ceste invention n'ait point passé les limitée de la cour ? elles vont toutes masquées pîr toute la France. Cel. Tant pis. Orça, les vèrtugales , ou vértugades *, qui avoyent la vogue de mon temps , sont elles demeurées ? phil. Ouy . mais elles ont depuis commancé à porter aussi une façon de haut de chausses, qu'on appelle des calçons * : et comme elles portent des hauts de chausses, aussi portent elles des pourpoints :

1 VeriugàUs. Gros bourrelet que les femmes portaient sous leurs corps de robe : « chasser les mouches de dessous la vertugalle,» Roman de Florès; de l'esp. verdugo, scion, baguette.

2 Calçons, de rit al. cal^one, haut de chausses , femoralia. « Qu'elle les retrousse tant qu'elle voudra ( ses habillements) jusques à laisser les callessons, ou mettre le vertugadin dessus eux , sans les mettre sur le cotillon, comme plusieurs le font. » Brantôme, IX, 219. Cf. IX, 285, 307.

tellement que vous en verriez maintenant beaucoup en chausses et en pourpoint, aussi bien que les Sommes, cel. De mon temps cela eust esté trouvé fort estrange. phil. Elles ont toutesfois quelque excuse honneste quant à ceste sorte d'habillement. Je ne dis pas simplement Excuse honneste, comme on parle ordinairement, mais regardant à l'honnesteté qu'elles allèguent, cel. Comment? phil. Qu'elles usent de ces calçons, pource qu'elles ont l'honnesteté en grande recommandation. Car outre ce que ces calçons les tiennent plus nettes, les gardans de la poudre (comme aussi ils les gardent du froid) ils empeschent qu'en tumbant de cheval , ou autrement, elles ne monstrent ha cryptein omtnat' arsetkûn chrMn z ; pour user des mots d'Euripide, où il parle de l'honnesteté de Polyxene, alors mesme qu'elle allet tumber du coup de la mort. celt. J'enten bien ces mots d'Euripide, Dieu merci. phil. Ces calçons les asseurent aussi contre quelques jeunes gens dissolus, car venans mettre la main soubs la cotte, ils ne peuvent toucher aucunement leur chair. Mais comme l'abus vient en toute chouse encore que l'invention ne soit pas abusive , quelques-unes de celles qui au lieu de faire lesdits calçons de toile simple , les font de quelque estoffe bien riche, pourroyent sembler ne regarder pas aux chouses que nous avons

* Euripide, Hèc., v. 570. Cf. Ovid., Fast., II, 833; Mètam., XIII, 479. Achille Tatius, IV, 9. Hermogène taxe le passage de xaxoÇ^Xov.

dictes : mais en se mettant en chausses et en pourpoint, vouloir plustost attirer les dissolus que se défendre contre leur impudence, cel. Je vous sçay bon gré de ce que vous dites bien du bien, et mal du mal. phil. Il me souvient encore une chouse que je vous veux demander : asçavoir si elles portoyent des miroirs pendus à leurs ceintures, cel. Û n'en estoit point de nouvelles , ou bien peu. combien que la roine Eleonor x en portoit un , ainsi que j'ay ouy dire. Et maintenant quoy ? sont-ils fort communs ? phil. Si communs qu'on ne voit autre chouse : voir aucunes en portent deux. Mais voici dequoy vous serez bien plus esbahi : c'est que quelques gentils-hommes commancent à suivre l'exemple des dames quant à ceci. cel. En ont-ils besoin ? phil. Bien grand. celt. A quoy faire ? phil. A voir si leurs cheveux , es endrets où il les portent grands, sont bien ajancez et frisottez, celt. Ces gentils-hommes dont vous parlez sont de fort bon accord avec les dames, phil. Il n'y a pas seulement de l'accord , mais aussi de la sympathie, celt. Cela est aisé à croire. Or ne faut il pas que j'oublie de vous demander si les dames outre cela portent aussi ce que on appeloit Des contenances 2 , phil. Encore

« EUonore, seconde femme de François I, sœur de Ch. Quint, reçut de Marie d'Autriche, autre sœur de Ch. Quint, veuve de Louis, roi de Hongrie « un esventail avec un mirouer dedans, tout garni de pierreries de grande valeur. » Brantôme, IX, 316.

* Contenances. Nicotdit : « Ce mot se prend aussi pour ce petit esventoir d'osier ou autre chose qu'on met devant les yeux quand on se tient devant un grand feu. » Le mot est

que ces miroirs leur puissent servir aussi de contenances, si est ce qu'elles ne sont pas hors d'usage, mais ce nom de Contenances commance à se perdre en la cour, voire est perdu : et ne se retrouve qu'es villes, celt. Quel mot donc a pris sa place en la cour? phil. Manchons. Et quelquefois elles les mettent en leurs bras , au lieu

employé en ce sens dans Inv. d'Emard de Nicotay, 1554, et dans Lery, Voy. au Brésil, 1578. Quant à manchon, Nicot dit : c'est une forme de diminutif de manche féminin, dont l'autre espèce est mancheron , semimamca y brachiale. Hier. Victor : « manchon ou mancheron , manicotto da donna, regalillo, » et à la partie esp. : « regalillo, manchon de femme, autrement dit une contenance. » Monet , 1620 : « manchon fourré , moufle , mitaine à guise de manche pour garantir les manches de froid, pellita manica. » Oudin, 1640, « manchon, manifta. » Cotgrave : « manchon, as mancheron, scarfe, bracelet. » Richelet : « sorte de demi-manche de la peau de quelque animal que le pelletier a passée et accommodée avec le poil et dont on se sert l'hiver par grâce et pour garantir ses mains du froid. » C'est Richelet qui le premier est explicite ; l'Académie , en 1694 , dit seulement : sorte de fourrure en façon de manche courte... et rappelle Cotgrave par son exemple : « il porte son manchon en escharpe. » Quant au passage de d'Aubigné, cité par Littré , Lacurne, note, et Godefroy, il aurait eu besoin d'une nouvelle explication ; M. Réaume a essayé de nous la fournir : « En terme de tapisserie, manchon n'a-t-il pas le sens de certaines embrasses retenant le rideau ? D'autre part , on trouve au Dict. du mobilier, de Viollet-le-Duc , 1 , 198, ces lignes : derrière les lits placés debout, c.-à-d. le chevet vers le mur, des clotets étaient souvent établis et formaient ainsi comme une petite garde-robe ou ruelle contre laquelle s'appuyait le dossier du lit. On pouvait facilement cacher quelqu'un dans ces sortes de cabinets qui habituellement n'avaient pas de plafond et d'où l'on pouvait entendre ce que l'on disait dans la chambre. Ces clotets étaient de menuiserie avec portes latéralement, ou de tapisseries montées sur châssis. » Ces clotets ne pourraient-ils pas être quelque chose d'analogue aux contenances ?

de les porter pendus devant elles. Desquels manchons aussi il-y-a des gentils-hommes qui ne veulent pas quitter leur part , quant à les porter ainsi en leur bras : et c'est à qui les pourra faire mieux enrichir, eux ou les dames, celt. Il me semble que ce qu'on appeloit Des contenances, je Pay ouy appeler aussi Des bonnes grâces, phil. Je n'oy ni l'un ni l'autre en la cour. Mais s'il faut choisir, je trouve que le mot de contenances est encore plus recevable , pource que à faute d'autre contenance on manioit cela. Et vous confesseray que ce nom semble avoir esté aussi bien imposé que celuy de Caquetoires x à Paris aux sièges sur lesquels estans assises les dames (et principalement si c'estet alentour d'une gisante) chacune voulu monstrer n'avoir point le bec gelé. celt. On appeloit aussi Contenance une chose ronde faicte d'osier, qu'on tenoit en la main au devant du feu, comme pour servir d'escran. phil. Ceci estet ainsi appelé pour la mesme raison. Et pour dire la vérité, toutes chouses qui leur servent à tenir contenance, pourroyent estre appelées ainsi : comme aussi j'ay tantost dict des miroirs. Tellement qu'on en pouret dire autant des gans, quant à la façon de faire qu'ont plusieurs. Toutesfbis je croy bien qu'il n'y avet que ces deux chouses dont vous avez parlé qui fussent appelées

« Caquetoires. Cf. ApoL, I, 122. « Cacquetoire. Une sorte de petite chaire basse, vulg. » Oudin , Curios. Pas-

2 trier l'emploie adjectivement : « Lieux communs extraits e ces vieux harangueurs et pies caquetoires de Rome. » Pourparler du Prince. Cf. Rech. VIII , 6.

Contenances, celt. Mais les Contenances d'esté (car il vous plaira me permettre de retenir ce nom) quelles sont elles ? phdl. Alors les Esven^ tails l leur font compagnie > qui ne les laissent point avoir faute de bonne contenance, en quelque lieu qu'elles aillent. Et plusieurs les aiment bien tant, de la façon qu'elles les font faire maintenant, que l'yver venu elles ne les peuvent aban* donner : mais s'en estant servies l'esté pour se faire vent, et contre la chaleur du soleil, les.fbttt servir l'yver contre la chaleur du feu ; estap&ce? deux chaleurs dommageables au beau teint, ççl; Nos dames Françoises doivent aux danses Italiennes ceste invention d'esventail ; les Italienne la doivent aux anciennes Rommaines : ce$ dames de Romme la devoyent aux dames de Grèce.

phil. A ce que je voy, ceste invention avet couru par beaucoup de pays , et estoit bien lasse avant qu'elle vinst à nos Franceses. celt. Je croy

1 Esventails. Le mot esventour paraît à la date de 1391, Lacurne. Rabelais écrit esvantoir, IV, 43 ; Amyot a le pi. esvantaux, Antoine, 31. Catherine de Médicis mit en vogue , à la cour de France , les éventails italiens que Ton y connaissait déjà depuis la campagne de Louis XII; ils étaient faits et mis en vente par les parfumeurs italiens qui étaient venus à la suite de la reine. Henri III faisait grand usage de l'éventail, on lit dans Ylsïe des Hermaphrodites: « On luy mettoit à la main droite un instrument qui s'estendoit et se replioit en y donnant seulement un coup de doigt , que nous appelons ici un esventail ; il estoit d'un velin aussi délicatement découpé qu'il estoit possible, avec de la dentelle à l'entour de pareille étoffe. Il estoit assez grand , car cela devoit servir comme d'un parasol pour se conserver du hasle et pour donner quelque rafraîchissement à ce teint délicat. »

quelles luydrit seéu tant plus de gré, et liry ont feict tant plus grande caressé, phil.' Et encore hiy font grande pour le jourd'hui. Mais apprenezttoy les noms qu'ont donnez à ceste chouse tous lei pays 1 par lesqnélsf ceste invention çst passée. GELi Terence, Ovide et Martial appellent Flàbetlum * ce que nous disons un Esventàil : les Italiens iê nomment » Ventolo 2 , ou Sventolo : et aucuns «Fentr'eux, d'un mot plus approchant du nostire, ¥miaglio y ou Sventaglio. Et encore semble que quelques-uns prononcent Ventaio, ou Sventaio : bien , dû mal , je m'en rapporte à eux. Les Grecs Font appelé Ripis, comme je pense, phil. Vôtre rfavez peint parlé des dames Hespagâoies, ni du ttom Hespagnol. celt. Je ne doute point que les dunes Hespagnoles n'ayerit pris cestè invéïitïbà desitaliennes, aussi bien que noire : encore que c'ait esté long temps devant noua. Toùtesfofe quant au nom, il est certain que Moscadero* revient plustost au Latin Muscarium , et à l'Italien Paratnosche : qui vaut autant que si on disoit en François Un chassemousche. Auxquels deux respond le Grec Myosoh*. Or ne faut-il point douter que telle chose tout d'un train ne serve d*esventail. Au reste, quant à ce mot Latin

i Flabellum. Voy. Térence, Eun., III, 6, 594, Ovide, De arteam., I, 161 ; Martial, III, 82, 10.

* Ventolo, La Crusca dit : ventila. Ventolo est vénitien , voy. Patriarchi , Bœrio.

5 Moscadero. Covarruvias et l'Ac. esp. disent mosqueador, Hier. Victor et Oudin : moscadero.

4 Lisez putoa<tô7).

Muscariutn *, je ne sçay pas si on le trouvèrent en quelcun des principaux auteurs, phil. Pour le moins il est en Martial, au quatomesme livre. cel. La description y est bien , comme il estoit faict de plumes prises de la queue d'un pan : mais quant au titre, Muscaria pavonina, on ne sçait pas s'il est de Martial : comme aussi on doute de quelques autres, si luy mesme les a escrits comme nous les avons 2 . phil. S'il vous souvient des vers , remettez les moy en mémoire, pour la pareille, cel. A cela ne tiendra que vous ne me deviez une pareille :

Lambere qua turpes probibet tua prandia muscas, Alitis eximue cauda superbafuit 3.

Or notez que les eventoirs dont il parle , esventails ou eventaux (soit qu'on les zppekst Muscaria, soit qu'on leur donnast un autre nom) servoyent à chasser les mousches de dessus la viande, pendant qu'on prenoit son repas : selon la description qu'il en fait. Comme nous voyons qu'en plusieurs lieux d'Alemagne mesmement (combien que ce soit un pays où les gens ne sont pas pas si délicats et pompeux qu'en France, et en Italie, et où l'on n'a pas mal au cueur de beau-

» Muscariutn : se trouve dans Végèce, Vet. IV, i ; Saint Jérôme, Ep. 20.

2 Voici l'opinion de Scriver : « Horum lemmatum auctoretn se ipsum profitetur initio Apophoretorum... Adde quod absque iis ne millesima quidem pars distichorum rectè intdligi possit. Quod vel solum arguât ipsius Martidlis eaesse, non librariorum quibus Sphinx dominai erat. » Lugd. Bat., 1619.

3 Martial, XIV, 67.

coup de choses dont auroyent mal ceux de ces deux pays) on use de ces instruments pour chasser les mousches , non seulement es maisons des riches, mais aussi des autres. Et de ces riches aucuns en ont de tels que descrit Martial, les autres en ont qui sont faicts de bois. Phil. Comment? celt. De pelures de bois (car je ne puis autrement exprimer la chose) fort tenues, et toutes regredillonnees x . Et faut noter que ces instruments servent tellement à chasser les mousches, que par mesme moyen ils donnent le plaisir que donneroit un esventail : et principalement ceux qui sont faicts de plumes de pan, ronds et larges comme un plat. phil. Je ne compren pas du tout comment sont faicts ces chassemousches : mais tant y-a que l'invention en est profitable. Or vous feray-je une autre question : asçavoir si le Conapeum dont parle Horace *, * quand' il dit,

Interque signa turpe militaria Sol aspicit conopeum,

» RcgrèdiUonnèes , dans Cotgrave; le même que regrédillé = frisé , crêpé , Lacurne.

2 Horace, Epoa. IX, 16. Conopeum, vk canope, canopeu, conopée : Rabelais, III, 18 : « Entre les précieux conopées, entre les courtines dorées. » Cotgrave traduit par a Canopy, a Tent or Pairilion. Ducange mentionne conapeum dans le sens de dais et cite à ce propos un texte du xrv* siècle en ajoutant : nostris canapé bisellium est vd ut alii exponunt, scimpodium. Lacurne, qui traduit fort bien conopée par cousinière , veut faire venir canapé de gainabis, stragulum, couverture? M. Gay, Gloss. archéoL, note l'apparition tardive dans la langue du mot canapé dont il ignore l'étymologie (!) et désignant , comme le remarque

(reprenant la vie trop efleminee que menet Marc Anthoine, alors mesmement qu'il estet an camp; avec sa Qeopatre) si, di-je, ce Conopeum estet pas aussi un chassemousche ? cel* Cestôdt une chose faicte aussi pour chasser les mouches : mais qui estoit bien d'autre sorte , et pour chasser aussi une autre sone de mouches, plus mauvaises encore que les communes, phi. Comment ont appelé les Latins ceste autre sorte de mouscbeà? cel. Culiets, et les Grecs Conôpes, dont vient ce mot Conopeum. phil. Ne sont ce pas celles que nous appelons Des cousins? cel. On l'estime ainsi. Mais ce Conopeum estoit grand, et faitt en forme de pavillon. Aucuns disent que Vestoit comme une courtine autour d'un lict. Et à propos de pavillon , avez-vous jamais veu ce que portent ou font porter par les champs quelques seigqeurs en Hespagne et en Italie, pour se défendre non pas tant des mousches, que du soleil? Cela est soustenu d'un baston, et tellement faict qu'estant ployé et tenant bien peu de place , quant ce vient qu'on en a besoin, on l'a incontinent ouvert et estendu en rond , jusques à pouvoir couvrir trois ou quatre personnes, phil. Je n'en ay jamais veu : mais j'en ay bien ouy parler. Et si nos dames les leur voyoyent porter, peut estre qu'elles les voudroyent taxer de trop grande

Furetière , le siège à deux places appelé biselîium ou mieux bicîinium par les auteurs latins. « Le lit, deux canapés. » Voy. de Montconys, 1663, t. II, p. 84. « Ce mot est fort nouveau dans la langue et quelques-uns rappellent sopha. » Furetière, 1690.

délicatesse, cel. Ouy bien, si elles ne considepçjfëQt que l'ardeur du soleil est bien plus grande ç&lpitt:$aysï , qu'au nostrç* rànu; Les dames ne sont pas volontiers si considsratives x . celt. 1^ luttas n'ont point de mot pour signifier cela, cpmme je pense ; et ne cjroy pas aussi que telle ck#ser,kur fust en usage (et ne sçay pas quel ppm lui pourroit estre donné, en un besoin, sinon quon us^st du mot gênerai Utnbraculmn y €9 ^djousjtaat quelques mots) mais elTestoit en <$age çnçre Us Grecs, qui, peut-estre, ayoyent jMfis rinveatàou des Perses 2 : veu ce qu'où lit de Xeigesi. Taptyr^yque le nom Grec estoit S*iadim 9 jqtri^Arr^spond au Latin Utnèraculum, ou Umhell&,

ni lÇûpsuUratives. Attentif, circonspect; dans le> premier sens ce mot se prenait quelquefois en mauvaise part. Voy. BWirtome, m, 341, cf. IV, 56. Cest tari mot du seizième

mififct voy* Lanoue, 651, D'Aubigné le prend en mauvaise part, JJ«/. III.

* Perses. « Dans les pompes solennelles on portait audessus, de la tête des rois de Perse un parasol et un chasse* mpuçhe, vov. les bas-reliefs de Persépolis. Le besoin fit naître dans les pays chauds l'usage des parasols , mais on en fit ensuite une marque de dignité. Hercule, si l'on en croyait Ovide, Fast. II, 311, aurait porté celui de la bellç Iolc. Le même poète semble avoir décrit le parasol, formé parla réunion de plusieurs baguettes, lorsqu'il invite, De prL am. y II, 209, ramant empressé à tenir lui-même celui de sa maîtresse. Celui du roi de Perse était d'or ou doré , Comme le peignit Aristide , lorsqu'il combattit l'opinion de Thémistode, qui voulait couper le pont de Xercès (Plut. Tbetn.)... Seuf, sur les marbres de Persépolis, le roi est accompagné d'un umbellifère.... Ce n'est point un éventail que l'on porte sur la tête du roi dans les bas-reliefs , mais un chasse-mouche tel que ceux dont usaient encore, au temps de Bruyn, les grands de la Perse. » Voy. Mongez, Mém. sur les costumes des Perses, Mém. de V Institut, IV, p. 94*

comme vous sçavez. Et que la façon de ce petit pavillon , ou ciel, (comme on dit un ciel de lict) appelé Sxiadion, fust telle que de ceux dont use l'Hespagne, il appert par ces mots d'Aristophane S Exepetannyto hosper sxiadwn, xai palin *ynr\gcto. Or ce mesme mot S*iadion signifioit bien aussi ce dont les femmes Greques se couvroyent alencontre du soleil (dequoy servoit aux hommes ce qu'on appelloit Petasus 2 > qui estoit une sorte de grand chapeau) et quant à ceste signification de Sxiadion, le mot Latin Umbella correspond totalement. Phil. Je suis joyeux que l'occasion de ce discours se soit présentée, par le moyen de ce mot Contenance, cel. Avant que nous luy donnions congé (car nous l'aurons tantost assez examiné) il faut que je vous demande si tenir un petit chien, ce n'est pas aux dames une de leurs manières de tenir contenance, phil. Ceste contenance (puisque vous l'appelez ainsi) est tousjours en usage : non pas tant toutesfois qu'elle a esté. Vous desplaist elle ? celt. Je serois trop maugracieux, si je ne voulois point permettre à nos dames une telle récréation, phil. Vous le seriez vrayement : veu mesme qu'elle a

1 Aristophane , Cheval., v. 1344. Cf. Ois., v. 1509, Thesmoph. y v. 823.

2 Petasus : chapeau de feutre à fond bas et à larges bords que les Romains empruntèrent aux Grecs, et qui, en Italie comme en Grèce, servait de défense contre le soleil et la pluie. Plaut., Pseud. II, 4, 4$ ; Amph. I, 1, 190, cf. Suet., Aug. y 82. Il ressemblait à ceux que portent, à Paris , les forts de la halle et les charbonniers.

esté permise de tout temps aux autres dames : j'enten, aux dames des autres pays. Car vous sçavez que la race de tels chiens qui sont les petis mignards des dames, est venue de Grèce : asçavoir de Pisle qui s'appeloit Melite x : dont nous avons fait premièrement Melte, par syncope : et puis par erreur Malte. Et qu'ainsi soit vous voyez qu'ils sont appeliez Melitai canes , ou plustost catuli : comme en Grec Melitaa xynidia. celt. Avant que je m'en allasse de France, Lyon emportent le pris quant à ces petis chiens.

-. * Melite. Les McXttata xuvtôta, facilement reconnaissables

â leur petite taule, à leur museau pointu, à leurs oreilles

; dtottes, à leur queue relevée et touffue , sont fréquemment

"représentés dans les scènes familières que Ton rencontre sur les vases peints. Epaminondas avait un petit chien de cette espèce. ( JElian., Var. bis t., XIII, 42.) Cette mode passa en Italie. Les Sybarites partageaient leurs affections entre les nains qu'ils appelaient stilpons , et les petits chiens de Malte, dont ils se faisaient suivre partout. Tertia, fille de Paul-Emile , avait , avant la guerre de Macédoine , un petit chien qui s'appelait Persée , comme le roi de ce pays. (Cic, Div. I, 46.) On peut voir un sarcophage romain, au musée du Louvre , qui représente un épagneul couché sous le lit d'une femme, à côté de ses sandales. (Clarac, pi. CLIV, n° 182.) Martial a chanté avec beaucoup de grâce, Issa, la chienne de Publius (I, 110). On crut même reconnaître que ces animaux étaient bons à autre chose qu'à servir de joujoux, qu'ils pouvaient guérir certaines affections de l'estomac , en se laissant appliquer sur la partie malade (Plin., H. N. 9 XXX, 14.) Trimalcion recommanda de placer sur sa tombe l'image de sa petite chienne , et la statue de sa femme menant en laisse une bête pareille. (Petr., Sat. 71.) Nous ne sommes pas moins entichés, voy. comme on habille les chiens dans Claretie , la Vie à Paris, 1883, P- 176. — D'après Bischoff et Mœller, Melita ne serait pas Malte , mais Melide , île de la mer Adriatique, sur la côte d'IUyrie, en face de Hyllis Sabioncella. Cf. Plin., III, 26; Callimach. fr., 393 Bentley.

Mais qu'avez vous à rire? Pfttt. De ce que voes avez dict que Lyon emportet le pris. Car quekug pourret equivoquer la dessus, et dire que te marchands de Lyon emportent le pris de fenrs marchandises quand ils les vendent à tel argcW comtant. celt. je vous guetteray une autre» iofc au passage, comme vous m'avez guetté cèste^Gfr Mais dite~moy, les Lyonnois ont-ils tousjours cest honneur, de pouvoir fournir la France & ceste belle engeance? phil. Il est bien mekû& qu'ils ayent l'honneur de la fournir de que$* : qu'autre meilleure engeance. Et quant à celle dont vous parlez, les Lyonnès eu oot tôu$joms> laissé la charge auy Lyonneses> et ieor lfeisftfi£ encore pour le jourd'huy. O cogfcoy+je Wen q«e' vous pensez desja à autre chouse, cbl. Je n ? ay pas laissé d'ouir ce que vous avez dkt : et cê*-~ pendant j'ay pensé à une chose que racomte Plutarque de Jule César, qui est à propos de ces petis chiens, phil. N'auray-je pas ce crédit de sçavoir que c'est ? celt. Ouy . C'est qu'il racomte au commencement de la vie de Pendes \ que César voyant à Romme quelques estrangers qui portoyent ordinairement en leur sein des petis chiens et des petites guenons, il leur demanda si en leur pays les femmes faisoyent point d'enfans. Et Plutarque en ce propos recognoit une gravité digne d'un tel prince (car il dit Imgcmonictos sphodra a iwuthett\sas > ) voulant admo*-

1 Plut., PericL I.

uçster ceux qui-employent envers les besfces l'incli^ »#pj(>« naturelle en la charité,, au lieu qu'elle doit esîre employée envers les hommes, phil. Ceci ©$ tenftd® *voîr esté' dict de bonne grâce par Geçar, et puis $voir esté bien entendu par Plu* ^JSluevrÇELT. Mais jem-esbahi d'uiie chose : com-. ment Plutarque a pu ignorer que le roy Massi- Q&sa* avoit faict auparavant ceste question k. oeu* qui alloyent acheter des singes en son pays de* Numidie. phil. Ou il ne l'avet pas leu , ou il nfcs'ren.souvenet pis, autrement il n'eust feilli #to faire «aeatioa. Mais je vous fay une question touchant ceste question : a&çavoir si César faiset ceste; demande à l'exemple de Massinissa , ou bietjt si k mesme chouse luy vint à la pensée, stassçavoir qu'elle avet esté dicte par Massinissa. oa.* Plutarque eust esté aussi empesché que moy à .tous respondre : et croy qu'il ne vous eust dict autre chose , sinon qu'encore qu'il peust sembler pies vray semblable que César auroit voulu se servir de ce qui avoit esté dict par Massinissa, toutefois on trouvoit des exemples de deux personnes se rencontrans en une mesme pensée, et un mesme propos. Au reste , encore que César, ainsi que racomte Plutarque , parlast des estrangers quant à avoir ordinairement des petis chiens et des petis singes en leur sein, si est-ce que nous sçavons qu'a Romme aussi les petis chiens estoyent tenus au sein et portez entre les bras,

1 Massinissa, voy. Ptolem., Comm. VIII, ap. Athen.,

xn,i6.

principalement toutesfois par les dames. Et quand vous aurez envie de rire , à propos de petit chien , ou petite chienne , lisez en Lucian , au traité intitulé TUri ttan epi mistbt» synont&n x , le comte d'une dame Rommaine , qui bailla sa petite chienne à un Philosophe pour en avoir soin par le chemin en un certain voyage, phil. A ce que je voy, nos dames en beaucoup de gentilesses suivent l'exemple de quelques autres pays. celt. Et principalement l'exemple des dames du pays dont vous avez emprunté ce mot Gentilesses. Car autrement Gentifaga 2 est bien loing de la signification du mot Gentiksse: quand on dit, en parlant comme l'ancien François, Extraict de gentilesse : au lieu de dire , noblesse : ainsi qu'on appelle gentilhomme celuy qui est de noble race. phil. Vous estes trop rigoreux. eussiez-vous mieux aimé que j'eusse dict Beaucoup de galanteries 3, que beaucoup de gentilesses ? cel. Vous

» IIspi twv iiz\... Sur ceux qui sont aux gages des grands, $4.

<* Gentileçça, comme Gentillesse, signifia d'abord noblesse, voy. Dant., Conv. 69; Bocc., g. 1, nov. 8; Pétrarc. , son. 20$. Cf. Roman de la Rose, v. 08$ 2. « On dit gentillesses, dans le propre , pour de petites choses jolies : il a acheté mille gentillesses à la foire. Cela revient à ce que M. Patru appelle des bagatelles de Nevers. » Bouh. Rem.

3 Galanterie vient de galant , comme gentillesse de gentil. Gentil vient du 1. gentilis, et galant , du v. fr. galer. « Galanterie se dit des présents.

Et si vous faites cas de ces galanteries , Vous n'aurez qu'à choisir, Disposez de mes pierreries. »

(Trévoux.) Cf. Voiture, Lett. 2$.

Varchi , Le\., ^rj6 y ne traite que du sens abstrait de g alanteria et donne le mot comme l'équivalent florentin-vulgaire

sçavez bien que tous ces deux mots sont italianizez , extraicts de Gentile^e et Galanterie : toutesfois, afin que vous ne m'accusiez de rigueur, je vous permets l'usage d'iceux : et principalement quand vous le voudrez appliquer à telles choses , qui ont leur origine du mesme pays dont eux ont esté pris. Mais quand à ceste gentilesse on galanterie dont les dames Italiennes usent fort, de mettre à leur visage del rosso > e del bianco 1 : la voulez-vous mettre au comte des gentilesses de nos dames Françoises ? phil. Il le faut bien : et principalement sur le comte des gentilesses de nos dames de la cour, (peu s'en est falu que je n'aye dit, de nos courtisanes) car si non toutes, au moins la plus grand' part s'accommodent aussi volontiers, et aussi bien del rosso, e del bianco, qu'aucunes Italiennes. Et desja tan-

de leggiadria. « GalanUmente, dit Muzio dans la Varchina, 44 , e Galanieria fu più parola del Giovio che del Boccaccio. » L'Allemand Stieler, 1691 , traduit galanterie par res ludicrae, bellaria; Aler, 1724, par res ad autum et mollitiem pertinentes. Galanteriewaaren est un terme commercial encore courant. La note de Feugère, Préc., p. 348, ne vaut rien.

1 Del rosso e del bianco , du rouge et du blanc. « La pâleur des joues fut relevée par le tard , dont on ne tarda pas à se servir impudemment pour se peindre les seins , que les robes largement décolletées ne cachaient guère aux yeux. — On fit dans le Naspo biqarro, d'Alexandre Caravia :

No ve impiastrl i bei visi con bekto CV el ve vasta le carne evele stropia.

(Canton.).

Ne barbouillez pas vos beaux visages de fard, car il vous gâte les chairs et vous les abîme. Même les laveuses d'écuelle, dit-il encore, n'ont pas honte de se maquiller. » V. Molmenti, La Vie privée à Venise.

tost je vous ay touché un mot de ceci, quand je vous parles des masques, cel. Devant que je partisse de France on faisoit de grandes admirations et exclamations quand on oyoit parler des femmes ainsi fardées : et je ne sçay si on eust trouvé assez de rhétorique en tout Demostheae et tout Gceronpour persuader qu'une Françoise, aimant à se farder, aimast aussi son honneur; et l'eust en recommandation, phil. Maintenant il faut faire autre jugement, car il n'y auret ordre de tenir suspectes toutes celles qui se fardent : veu que plusieurs ne le font que pour s'accommoder aux autres, celt. Et ne se pourroyent-eHes passer de ceste accommodation ? phil. Vous estes hsr cheux. Jusques à ce que vous soyez retourné à la cour, vous ne rapprendrez point à parler revèremment des dames, celt. Je n'ay pats oublié qu'il faut tousjours garder l'honneur des dames : mais cela s'entend qu'elles premièrement s'efforcent de le se garder, phil. Les jeunes gentilshommes, estans encores sans barbe, les ont comme contraintes de venir au fard. cel. Comment ? phil. Pource qu'ils estoyent aussi mignons et poupins en leur endret qu'elles estoyent mignonnes et poupines, et monstroyent un visage aussi délicat, aussi frais, aussi vermeil : et (ce qu'il faut noter) portoyent les cheveux longs. Et puis quelquesfois les habillemens aussi s'accordoyent fort. celt. Toutes ces choses ensemble eussent esté pour faire abuser le prestre. phil. Qjiel prestre ? celt. Celuy qui ayant à faire

«n mariage, ne sçavoit discerner l'espoux de respouae : tesmoin cest epîgramme, - Ctncinnatulus ille, oui undulaU Propexique bumeros gravant capilli, Qui tersa cute, blasulaque voce, Quipatis oeulis, gradûqut molli, Et pictis simulât labris puellam :

Heri, Posthume, nuptias par abat 9 Quum nequissimus omnium saur dos, Urbanus tamen et foutus hercle, Utra sponsus erat, rogare cœpiu phil. Ce prestre avet envie de rire : mais main* tenant je ne doute pas qu'il ne pust avenir à quelque povre prestre de s'abuser en ceci, et principalement quand il n'auret pas bien mis ses lunettes, gelt. Vous n'achevez pas les propos que vous aviez commancé touchant ces jeunes gentilshommes qui ont contraint les dames de se farder, phil. J'enten qu'ils les ont incitées à ce faire : pource qu'eux estans tels que j'ay dict , les dames ont veu qu'elles ne pouvoyent avoir aucun avantage pardessus eux quant au visage naturel, et pourtant ont eu recours à la peinture. gel. De vray un visage fardé peut bien estre appelé un visage peint : comme aussi il a esté dict Fades picta par les latins , appelans pareillement Pigmenta les diverses sortes de fard. Or ne sçay-je pas si les dames ont eu ce motif que vous dites quant à se farder : mais je ne m'esbahi pas trop si elles, italianizans en leur langage, à

l'exemple des hommes, ont voulu aussi italia-

nizer en autres choses. Et à propos d'italianizer n'a-il point encore pris envie à quelque dame de la cour de monter sur des eschasses, à la façon des dames d'Italie , et principalement des Vénitiennes? phel. Que voulez-vous dire? cel. Ne vous souvient-il plus de ces pantoufles appelées soccoli z f hautes d'un pied, voire d'avantage, que portent les dames de ce pays-là ? Principalement toutesfois celles qui sont de petite stature, car ceci est pour remédier à un tel mal , pour parler selon qu'elles l'entendent, pmil. Vous avez esté â Venise long temps depuis moy : vous pouvez mieux vous en souvenir. Quant aux dames de nostre cour, je pense que peu usent de patins ou mules de telle hauteur : et n'est pas une chose qui se puisse cognoistre sans prendre garde de bien près à leur allure, cel. Ceste invention n'est pas venue des Italiennes, mais estoit desja en la Grèce ancienne : comme on voit par un comique

1 Soccoli, mieux Zoccoli, dim. de Zocchi, patins ou mules, est-il dit plus loin. « Une mode bizarre était celle des calcagnetti ( petits talons ) dont on conserve encore quelques formes au MuseoCivico. Cette chaussure, inventée d'abord pour se garantir de la boue dans les rues , devint par la suite un nouveau motif de luxe effréné. On allongea les queues des robes pour couvrir cette espèce d'échasses , qui atteignirent la hauteur de plus d'un demi-mètre (?) Aussi les femmes avaient de la peine à marcher et tombaient fréquemment, non sans se blesser quelquefois : elles eurent besoin de se faire soutenir par deux servantes ou deux cavaliers. » « J'en ai vu quelques paires , dit Casola , hautes au moins un demi-bras milanais; elles sont si hautes qu'en les portant quelques-unes paraissaient des

féantes. » Molmenti, La Vie privée à Venise , 306. Cf. riarte , la Vie d'un patricien de Venise, 53.

qui cstoit de la nation. Or je croy qu'il n'y a femmes en toute l'Italie qui s'aident plus de ceste invention que les Vénitiennes, phil. Elles seules devroyent payer à l'inventeur pour tout le reste des femmes d'Italie, puisqu'ainsi est. Quand je di à l'inventeur, j'enten à ses héritiers : voire aux héritiers des héritiers de l'héritier du premier héritier, cel. Quand vous aurez bon loisir, vous les irez cercher. Mais à propos des dames Vénitiennes (notez que je vous parle des gentildones x principalement, non pas des courtisanes) avez-vous point mémoire d'une chose en laquelle on peut dire qu'elles ont une opinion du tout contraire aux dames Françoises ? phil. Vous avez esté à Venise long temps depuis moy (comme je vous ay desja dict) et pourtant vous pouvez avoir meilleure mémoire de ce qui a'y fait, que moy. Pour avoir plustost faict , je vous respondray comme l'autre, Dite-moy que c'est, et puis je le sçauray. celt. J'en suis content. C'est que ces dames cçrchent une chose que les nostres fayent tant quelles peuvent, phil. Vous n'aurez pas un grand-mefci dé moy, non pas ht moitié d'un, si vous demeurez là.. car que m'aurez vous appris, si vous n'adjoustez quelle est ceste chouse ? cel. Vous ne me donnez pas cou* rage , quand vous ne me parlez que d'un grandmerci. phil. Vous en aurez demie douzaine, cel.

x Gentil-dones. On lit gentisfames dans Duches&e, Gèn. de Chastillon, p. 59, tit. de 1268; gentilfemmes dans Froissait,

C'est qu'elles cerchent pur tous moyens à estre non seulement en bon poinct , mais grasses : (.et on me disoit que pour cest efiect elles usoyent fort entr'autres viandes de noix d'Inde) x or vous sçavez que les nostres hayent et fcyent cela. phil. Cest bien (comme vous dites) tout au contraire des nostres : desquelles on pourret dire (au moins quant à plusieurs) qu'elles font tout ce qu'elles peuvent ut rtddatU u curatura junceas 1 , pour parler Tercntianement. Mais leurs messieurs sont cause de cela , qui aiment la bonne robbe. c'est à dire pinguiarij sunt : comme ce mauvais garçon a dict, Camarius sum> pingniarius tum sumi. celt. Comment? ce mot de robbe* est-il

1 Noix d'Inde, noix de coco. Littrg cite en exemple Pomet, Hist. dés drogues; cependant Pomet n'identifie pas expressément les deux dénominations. Liv. VU, en. 24, Des coeot, U dit : « La, liqueur qui se trouve dans l'amande sert 4 nourrir et à élever les petits enfants. » Cf. Fontanon, Edits, II, 347 (ann. 1542). Nux vomica, nux indien, furent énumérées (comme synonymes?) dans le livre d'Othon Brunfels , Reformation der Apotecken , Strasbourg , 1536. Nux indica minor quant Theophrastus Cuci appellat , dans Hisloria stirpiumàtVil* Cordus, publ. par Conrad Gesner, Arg. 1561, f. 193. Cf. Fluckiger, Dokumente %ur Geschichte d\r Pîxtrmacie, Halle, 1876, 18.

* Junceas, Ter., Eun., II, 4, 316.

3 Çarnarius, Martial, XI, 100.

4 Robbe, de roba, marchandise. Cf. Rabelais, IV, 9 « elle estoit bonne robbe , en bon poinct et grasse, » IV, 16 « m'avez trouvé bonne robbe, » en parlant d'un homme Cf. Brantôme, V, 234. La Crusca dit : « buona belîa roba si dice in sentim. osceno di femmina bella, amçchè no, ma disonesta di ùarlito. Bocc, nov. 100. » Trévoux : a on dit d'une belle iemme ou de tout autre chose qu'on estime , que c'est une bonne robbe. » Robbe n'eut guère deux b qu'au xvi« siècle.

aussi dict en ceste -signification en italianizant ? PHîl. Ouy. X3SL. Vrayement cecï meriterok triea d'èstre mis entre les -mots italianiwx , . oui vous parliez de oeux qu'on contraint? de signifier atttve chose qu'ils ne signifient .selon leur naturel; pna. îl^y-eust 1 esté mis , s'il nt ? en fust souvenu, gelt. VousoUbltez k demie douzaine de grand-roerci*. PHiti. J'y penser : mais au lieu de ces six ^ vous n'en acte* qu'un qui sera à la-reytre. Prenez un <rittttanek 6ucb* /tfuejevom donne, cbltj D'hç mauvais! payeur il faut prendre ce qu'on peut avoir. *- -T..VJ •■■..-,• .:-■■

4 Mais flous avons assee examiné les dames pour u* coup : il les faut laisser: un peu reprendre alêne et se refraischir. Autrement on dira que ÉL0U5 ne sçavons pas comment il faut manier les personnes si délicates, phil. J'en suis d'avis, celt. Mais c'est à la charge que nous retournions aux gentils-hommes , pour achever de leur tenir les assises, phil. Si quelcun d'avanture nous oyet qui leur allast redire cela , nous serions bien accoustrez. cel. Je croy qu'ils ne feroyent que s'en rire. Pour le moins vous sçavez bien que vous ne dites que la vérité , aussi bien touchant les gentils-hommes que touchant les dames, ph. Ôuy. et puis il leur faudret considérer que je ne parle de tous ni de toutes, celt. Or-ça, quant à l'invention de porter des miroirs pendus à la ceinture, si on ne peut dire que ceste invention

1 Gott danck eucb, Dieu vous le rende.

soit de nostre créa quant aux dames, pour le moins le pourra on dire quant aux gentilshommes, phil. De cela je ne vous diray rien : mais bien vous asseureray-je de rechef qu'aucuns portent des miroirs, aucuns des petits ciseaux, aucuns aussi de ces manchons. Mais quant aux miroirs , ceux qui n'en portent point (si neantmoins ils sont du nombre de ceux qui font profession de s'accoustrer proprement, fadement, gentiment, galantement, joliment, mistement 1 , cointement, mignardement, poupinement, bragardinement, leggiad rement) pour le moins se gardent bien de sortir de la case qu'ils n'ayent faict consultation avec deux ou trois miroirs, pour voir s'il ne leur manque rien qu'ils ne soyent bien attilez 2 . celt. Que n'avez-vous dict plustost Attifa? phi. Il convient plustost aux dames, cel. Vous estes bien consciencieux : n'avez-vous pas confessé qu'il y-avoit entr'eux et les dames de la sympathie quant à ce faict? Je sçay qu'autre chose ne vous a faict dire ce mot attilez sinon qu'il vous a semblé plus beau que le nostre attifa, phil. Je voy bien que c'est : pour avoir

* Mistement, artistement, dans VHist. de Charles VIII, Lacurne. « Homme miste et propre , lautus homo , » Rob. Estienne. Mistement est dans Nicot , Victor, Monet , Oudin, Cotgrave avec un H-, Duez. « Mixte, cointe mine, » Brantôme, IX, 237.

2 Artïle\. « Anciennement , on avait dit d'une femme qui s'équipait de ce que Fart mettoit en usage pour sa parure , qui se parait avec art , qu'elle s'artillait.

Les Dames es cambres s'artillent.

Rom. tCErec. » Lacurne.

paix avec vous , il faut que je vous confesse qu'il me faschet de parler si long temps sans italianizer. celt. Vous aviez italianizé un peu auparavant, quand vous aviez usé de vostre Leggiadrement. phil. Il ne m'en souvenet plus. Mais escoutez, monsieur Celtophile, ce qu'a dict l'auteur des distiques moraux, est il pas vray, que Turpe est doctori quum culpa rtdarguit ipsum 1 ? cel. Ouy. phil. Vous estes condamné par ceste confession. celt. Comment? phil. Pource que vous avez italianizé vous-mesmes n'aguere, quand vous avez usé de ce mot Geniildonnes 2 . cel. Je n'ay rien faict en ceci sans estre autorizé. car j'ay dict qu'il estoit permis d'italianizer en quelque mot quand on parloit de quelque Italien. Or je croy que vous entendez bien que la mesme permission doit estre donnée quand on parle de quelque Italienne. phil. Suivant ceci , vous seriez autorizé par vousmesme. cel. Ouy, si ainsi estoit que moy seul trouvasse ceste permission bonne : mais je sçay bien qu'elle vous semble encore plus raisonnable qu'à moy. Or pour retourner à vos gens , ditemoy, s'il vous plais t, comment ils se sont addonnez à ceste imitation des dames. Car je m'asseure que les poètes François ne leur ont pas donné à entendre que l'Achilles, l'Ajax, le Hector d'Homère en fissent ainsi, phil. Je sçay bien que ces gentilhommes courtisans n'estiment pas qu'en ce faisant ils suivent l'exemple de ces preux que

» Dion. Cat., DisL XXX.

* Voy. p. 243.

vous avez nommez , ni aussi d'aucun des nostres : ni mesme des gentils-hommes leurs ayeuls. Et pour vous dire la vérité, je croy qu'eux-mesmes en ont honte quelquesfois quand ils 7 pensent bien. Tellement que tout ce que j'en puis dire, c'est que je crain qu'ils soyent charmez par quelaine des dames à l'imitation desquelles ils s'addonnent. cel. En ceci il y auroit bien de la pitié : et telle qu'il y avoit quand Hercules se laissant du tout gouverner par la roine Omphalé, en la fin prit une quenouille , et se mit à filer. phil. Ne vous en tourmentez pas d'avantage :

mais escoutez ce que je vous veux dire. Sçachez que parmi tout ce que je vous ay dict, ils ne sont jamais sans canons z en leurs chausses, cel. C'est bien autre chose ceci , qu'ils ne sont jamais sans canons en leurs chausses. Voici à la vérité qui peut aucunement excuser ce qu'il y-a de mal en

1 Canons — canons de soie. « Tibiaïia longiora qua femoribus astrinptntur. Espèce de demi-bas de soie de couleur, qui n'a point de pié, et qui couvre seulement le genou et vient jusques à mi-jambe se joindre à un autre bas. Cette sorte de canon est hors d'usage depuis dix ou douze ans. » Richelet, 1680. Richelet donne encore deux autres sens : « i° linea serica tibiata parmarum in morem aptata, terme de tailleur. Ornement de drap , de serge ou de soie attaché au bas de la culote , froncé et embelli de rubans ou d'autre chose , faisant comme le haut d'un bas fort large ; 2° longiora tibiaïia. Terme de bonnetiers. Le haut d un

frand bas fort large. » Furetière, 1690, semble annoncer le éclin de la mode des canons-ornement , puisqu'il constate que cette mode existait « il y a quelque temps introduite par les cagneux. » On lit dans les Lois de la Galanterie , 1642 : « Quant aux canons de linge que l'on estale audessus des bottes mignonnes, ravalées jusques aux espérons, nous les approuvons bien dans leur simplicité quand ils

ceste autre façon efféminée, phil. Mais notez que ce sont canons de soye. celt. Qu'est-ce à dire Canons de soye?PHîL. Canons de velours , satin, taffetas, celt. Jamais fondeur de cloches né fat plus -estoiné , que m'estonnent vos canons de velours, de satin, de taffetas. Mais parlez-vous à bon escient? phil: Ouy, je le vous di sans burfer* Pardonnez moy ce mot de Burler, qui est aussi italianisé. il est sorti dé ma bouche, maugré moy. CEI;. Je voua en. ay bien pardonné d'autres, jfe vous puis bien pardonner encore cestui-ci. Mais ce aéra toutesfbis à la 'charge que vous ne me teniez plus suspens touchant ces Canons. Vous entendez (pem-estre) qu'ils portent dedatfs leurs ckàu&sés des petites pistoles couvertes de yelottfs -, ou autre sorte de drap de soye. phil. Rien moins. CEfc. Je vous prie donc m'oster hors de peine, car je né puis aucunement imaginer quelle sorte de canons vous voulez dire. ph. Ce sont des canons que font les tailleurs, cel. Quels tailleurs? car vous sçavez qu'il y a plusieurs sortes de tailleurs ,

sont fort larges et de toille baptiste bien empesée, quoy que l'on ait dit que cela ressembloit à des lanternes de papier. » M lle Desjardins, décrivant dans son Récit de la farce des Précieuses, 1660, le costume de Molière qui jouait Mascurilk, nous apprend que ce ses canons sembloient rfestre faits que pour servir de cache aux enfants oui jouaient à lacunemusette... » Dans Y Ecole des maris, 1601, I, 1, Sganarelle se moque de ces grands canons

où comme en des entraves , On met tous les matins ses deux jambes esclaves.

Cf. Misanthrope, II, 1. Cotgrave ne connaît que les canons de chausses, c'est-à-dire les jambes d'une culotte. Oudin dit : canon de haut de chausses.

comme plusieurs matières lesquelles on taille. phi. Comment? ne sçavez vous pas que ceux qu'on appelet autresfois cousturiers x , depuis quelques ans ont esté appelez tailleurs, voire sans queue ? gel. On n'en usoit pas ainsi quand je parti de France : ou bien je Fay oublié. Mais quoy qu'il en soit, il me semble qu'on fait tort à tant d'autres sortes de tailleurs, de ce qu'on appelle le seul cousturier Tailleur, sans adjouster aucune queue, fhil. Vous estesxrop scrupuleux, car il vous faut estre résolu que pour parler bon langage courtisan , vostre première maxime doit estre de ne cercher ni ryme ni raison en iceiuy. celt. Mais pour retourner à vos canons de soye, vous dites que les cousturiers les font. phi. Ouy, ouy, vous di-je, les cousturiers les font (puis que vous les aimez mieux nommer cousturiers ) et de toutes couleurs, cel. Je voy bien que c'est : vous equivoquez en ce mot de Canons, phil.

Vous commancerez tantost à descouvrir le secret. celt. D m'est encore fort caché, si vous ne m'aidez, phil. Je vous prie d'avoir patience que nous soyons arrivez à la maison de monsieur

1 Cousturiers, cf. ApoL, I, 202. « Ce mot de couturier a cessé d'être en usage à la cour, dès le temps de H. Estienne, mais on dit toujours à la cour et à Paris une couturière. » Ménage, Dict., « Cousturier, sartor, Hinc Narbonensibus vulgo dicitur Sartre. » Rob. Estienne. « Couturier, tailleur de village ou celui qui travaille dans les villes et qui n'est point maître, mais qui racoutre des habits pour des fripiers ou des pauvres gens. » Trévoux. Lacurne donne encore les sens de joueur de flûte et d'écuyer. Godefroy ne donne que celui de cultivateur.

I Philalecbe. car nous trouverons là plusieurs tels | canonaiers : et pourrez contempler leurs canons | tout à vostre aise. celt. Je doy voir merveilles ! chez monsieur Philalethe. car il me souvient bien que vous m'avez aussi remis là , quant aux raquettes. Mais quelle mousche a piqué les cousturiers (que vous appelez tailleurs) d'emprunter les noms des instruments de guerre ? phil. Ils ne commancent pas d'aujourdhuy. car il-y-a long temps qu'ils ont emprunté le mot Gargerin x , et quelque autre, dont maintenant il ne me souvient pas. Et que diriez-vous donc si vous oyiez un tailleur, disant à celuy auquel il essaye quelque habillement ( et principalement si c'est un pourpoint) Monsieur, cest accoustrement vous arme bien 2 . celt. Je dirois qu'il se moqueroit evidem-

> Gorgerin. Il n'y a que Ménage qui se soit occupé du mot au sens civil, mondain, : « Gorgerin, ornement de gorge, les Espagnols disent gorgerina. Gorgere : collet antique de femme , servant à couvrir la gorge et le cou. Les mots gorgerin et gorgerette étaient plus en usage à Paris. En province, on disait plutôt gorgère. On les y portait plus ou moins façonnées , suivant la condition. Sur quoi on peut voir le Règlement de police imprimé à Dijon 1 an 1580. Les gorgères des femmes avaient emprunté leur nom des gorgères des gens de guerre , lesquelles faisaient partie de 1 armure et c'est ce que depuis on a nommé haussecou. U en est de même des jaserans , ou colliers tissus les uns à mailles d'or, les autres à mailles d'argent, à la manière des jaserans de guerre , ainsi nommés parce que c'étaient des cottes tissues à mailles d'acier, en espagnol a^ero... »

* Arme. Molière dit dans les Prie, rid., se. IV : un chapeau désarmé de plumes. Somaize a pris l'expression à Molière : « avoir son chapeau désarmé de plumes. » Cr. die t. des Prêt., v° plumes.

ment de celuy auquel il ressayerait, phil». Au contraire , ce mot resjouit infiniment les oreilles du gentilhomme. Mais je vous diray dont je pense que vient ceci : c'est que les tailleurs ont esté despitez de ce qu'on leur a voulu oster le mot d'habillement, pour l'envoyer à la guerre* quand on a appelé un habillement de teste ce qu'on nommet autresfois un heaume, et ont esté tousjours après à cercher les moyens d'avoir leur revenge. Or vous faut-il noter que les tailleurs (et principalement ceux qui sont fort inventifs) sont en grand crédit auprès des gentils-hommes courtisans : d'autant qu'ils aiment ceux qui leur excogitent tous les jours des moyens de despendre de l'argent : pource qu'ils en ont tousjours tant de reste au bout de Tan qu'ils ne sçavent qu'en faire. Vêla pourquoy ils chérissent ces inventeurs de nouvelles façons d'habits , aussi bien que ceux qui leur inventent des termes nouveaux. Il est vray que ces tailleurs, se trouvans au bout de leur roulet, commancent à rétrograder, cel.

Qu'entendez vous ici par ce mot Rétrograder ? ph. C'est à dire, qu'ils retournent en arrière, et viennent à reprendre quelcune des vieilles façons, qui avoit esté long temps descriee, et la font trouver nouvelle, celt. Avant que je sortisse de France, les bustes estoyent en grande recommandation, phil. Maintenant ils ne le sont pas tant. Et notez que plusieurs disent Busqué x au lieu de

1 Busqué. Cf. Apoh, I, 393. Selon Diez il vient du bl. busta : arbor ramis truncata, ou arca, coffre : selon Schelet,

Buste : (encore que l'Italien die Busto, appelant ! ainsi un corps sans teste) et que les dames usent I aussi autrement de ce mot Busqué, car elles appellent leur busqué un os de baleine (ou autre choose, à faute de ceci) qu'elles mettent par dessous leur poitrine, au beau milieu, pour se tenir plus droites, cel. Les Bustes (dites tous) n'ont plus la vogue, phil. Non. mais les panses ont grand cours, cel. Qji'appelez-vous Les panses *? phil. C'est un nom que ces gentils tailleurs ont imposé à la façon qu'ils donnent au pourpoint ou sayon, ou Juppé, pour faire sembler que celuy qui le porte ait grosse panse, cel. Ils enflent donc l'accoustrement, pour contrefaire une telle panse, phil. Ouy, ils l'enflent de' cotton. celt. Ôrça, ne voila-pas grand cas, que maintenant on veut faire à croire qu'on ait une grosse panse, encore qu'on ne Tait pas : et paravant que je m'en allasse, ceux qui Favoyent, cerchoyent le moyen de la cacher, phil. Et je m'asseure qu encores on €n reviendra là. car c'est une chouse trop infâme , que contrefaire une panse. Aussi quant aux longs cheveux je ne doute

du bl. buseus, busca, bois; les buses étant d'abord des lames de bois.

» Panse. « C'est la grosseur et l'enflure du ventre , ou naturelle ou imitée par l'artifice d'un pourpoint cotonné, tel qu'on le portait du temps de nos pères. Les Allemands appellent ein panier un corps de cuirasse, parce qu'il représente une panse. Ce mot vient depantex, panticis, qui signifie un gros ventru (sic). Martial, 1. 6 de ses Epigr. : Quid cum panikibus Iaxis et cum pede grandi. » Caseneuve, dans Ménage.

point que bien-tost on ne s'en moque, tellement qu'on pourra dire qu'en ceci il y aura eu le faict, le desfaictr, le refaict, le redesfaict. celt. De vray, l'incommodité des longs cheveux est grande (quand il n'y auroit autre chose) et quasi insupportable à ceux qui avoyent accoustumé de S£ tondre, phil. Et toutesfois les perruques ont esté tellement en vogue du temps de nos ancestres que mesmes aucuns en portoyent des fausses (ceux notamment qui avoyent honte qu'on les vist estre chauves, ou avoir desja les cheveux blancs) et celuy qui faiset mestier d'en faire, estet appelé Perruquier z . Et je ne doute pas aussi qu'alors il n'y eust bien de la pratique pour ceux de l'industrie desquels se servoyent les perroquets, Car on appellet Perruquets, ceux qui par les Latins estoyent nommez Calamistrati , et Cincinnatuli. De la est venue ceste façon de parler

i Perruquier. De perruque, qui signifia d'abord longs cheveux. « Coquillart est le premier auteur qui ait fait usage de ce mot. On nommait hucque une casaque et une coiffure qui tenait du capuchon et de la calotte. Les perruques couvraient la tête comme les huques , aussi disaiton qu'elles étaient pareilles aux hucques et qu'on pouvait les porter pour des hucques. Perruque viendrait donc de pro huques, pour hucques, pair à hucque. On nommait perruque les longs cheveux, naturels ou empruntés : Coquillart leur a déclaré la guerre. Eust. Deschamps a fait aussi une ballade contre les dames qui portent de faux cheveux. Le mot perruque ne se trouve pas une fois dans la pièce. Monstrelet n'en use pas non plus quand il décrit la coiffure des élégants de 1467. Le mot perruqne n'existe pas non plus dans le Règlement des barbiers de Reims rédigé en 1473. Coquillart est donc le premier qui lui ait donné les entrées dans le monde littéraire , mais il lui vend cher son passeport... Le règne des cheveux longs finit avec celui de

qu'on oit encores aujourd'huy, Si je fay cela, qu'on me tonde x : pource qu'estre tondu , c'estèt | un grand deshonneur. Or entre les courtisans dont il est question, aucuns ont une nouvelle façon de longs cheveux, car ils reservent quelques touffllons des plus grands cheveux en certains endrets principalement. Mais/ (comme j'ay dict) j'ay espérance qu'un de ces matins on se moquera de ceci, voire eux-mesmes s'en moqueront.

Dequoy la barbe sera fort joyeuse , qui se plaind

Louis XII (?) Melin de S. Gelais , comme Coquillart ennemi des- têtes chevelues, fit l'éloge des courts tondus sous le titre de : le Blason des cheveux coupés, » Tarbé. Les derniers lexicographes font venir perruque de l'it. perruca, qu'on ramène au lat. pttus. mais perruca se trouvant pour la première fois dans BelHncioni dont les poésies ont été imprimées en 1493, et celles de Coquillart remontant à 1482 , il subsiste un douté. Perruquet se lit dans Roger de Colkrye. Coquillart a perruquiant :

Nos fnngans , nos perraquians.

( Droits nouveaux. )

> Si je fay cela... Ou bien Je veux être tondu si,.. « Cette espèce d'imprécation vient de l'usage où l'on était autrefois de tondre ceux que l'on voulait dégrader. Dans les commencements de la monarchie , les sens avaient là tête rase. On {'urait sur ses cheveux comme on jure aujourd'hui sur son îonneur, et les couper à quelqu'un c'était le déshonorer. En saluant une personne, rien n'était plus poli que de s'arracher un cheveu et de le lui présenter. C'était dire qu'on lui était aussi dévoué que son esclave. Clovis s'arracha un cheveu et le donna à saint Germier, évêque de Toulouse, pour marquer à quel point il l'honorait. Chaque courtisan fit le même présent à ce vertueux évêque, qui s'en retourna dans son diocèse, enchanté, dit Saint-Foix, des politesses de la cour. On dit encore, Je veux être pendu sii..» Tuet. « Quand le comte de Saint-Germain, ministre sous Louis XV, voulut faire couper les cheveux aux soldats, l'armée fut sur le point de se révolter, et l'on fut obligé de lui laisser ses cheveux. » Quitard, Dict.

à tous, qu'au lieu qu'on la laisset crestre, et non pas les cheveux, maintenant se void tout le contraire : soute ombre que quelcun aura dict qu'il faiset beau voir une barbe faicte à la marquizotte, ou à la Turque (en ne gardant que les moustaches) ou faicte en telle ou telle façon nouvelle. Et (qui est bien pis) aucuns se la font faire du tout , ne plus ne moins que les prestres. cblt. En ces choses je croy qu'il y aura (comme vous avez dict) le faict, le desfaict, le refakt, le redesfaict. Lesquels mots m'ont faict souvenir de ce que dit Horace ,

Quodpetiit, spernit, repetit quod nuper omisit «.

phil. Il seret à désirer pour le moins qu'il n'y eust du changement en nostre France., que quant à l'extérieur des personnes, non pas aussi quant à l'intérieur, cel. Voulez-vous dire qu'il y a du changement es personnes , non seulement en ce qui concerne le corps, mais aussi quant à l'esprit? phil. Ouy, quant à plusieurs, et principalement des courtisans. Car ils n'ont pas seulement changé d'habits (qui seret peu de chouse, et en quoy ils n'auroyent rien faict qui ne leur fust coustumier) mais aussi de gestes et contenances , mesmement d'alleure, et quasi de toutes façons de faire usitées en la conversation ordinaire. Voire ils en sont venus jusques à faire de grands vices des vertus, et de vertus en faire des vices. Et s'est faicte une telle révolution en leurs cerveaux qu'ils aiment

1 Hor., Ep. I, 1, 98.

ce qu'ils ont hay, et haissent ce qu'ils ont ahné. Vêla pourquoy il ne vous faudra pas estonner quand vous serez i la cour, si vous voyez que plusieurs chouses qui estoyent trouvées fort inciviles le temps passé, et qui aussi vrayement sentent leur grobianisme z , y sont maintenant les fort bien venues. Et si vous en voulez un exemple, au lieu qu on eust trouvé estrange et de mauvaise grâce , de faire des révérences les uns aux autres, approchantes d'une adoration, maintenant cela est ordinaire et trouvé de bonne grâce : voire jusques à baiser la cuisse , et le genou, tellement que je croy qu'à la fin il ne faudra plus aller jusques à Romme pour baiser la pantoufle, ou le soulier, mais que cela se pourra faire sans bouger de France. Que di-je ? desja on ne parle d'autre chousc que de se vouloir entrebaiser la scarpe * l'un à l'autre, celt. Il ne faut donc plus

* Grobianisme, mot formé de grobiantis. Frédéric Dedekmd, 1551-98, a composé une satire en vers latins intitulée Grobianus , Franco!., 1549, in-8. Il s'agit d'un individu grossier dont les travers sont exagérés à plaisir, pour au'il en ressorte une leçon de savoir-vivre. C'est une ironie dans le genre de celles dont plusieurs auteurs, notamment Swift, ont fait usage depuis. On en a plusieurs versions allemandes , celles de Gaspar Scheidt , Worms (1 5 5 1), in-40, oçUe de Hellbach (Francf.), 1 567, celle de Scherffer (Brieg), 1640. Une traduction anglaise par Roger Bull parut à Londres en 1759, in-8°. I/ouvrage fait partie de la collection intitulée Deliciae toetarum germanorum. Cela rappelle les Contenances de la Table (circa 1530) publiées par le Roxburghdub, Lond., 1816, in-8©. Cf. Saint-Surin, l'Hôtel dt-Ctuny autmyen-dge, Paris, 1835, p. 51. Voy. Joerdens, Lexicon, VI, 16; Flœgel, Gesch. der kom. Littcratur, III, 309; Borrich., Depoet. lai., p. 128.

2 Scarpe 9 scarpa, soulier. « Quand on appliquera ces

parler de faire la révérence comme de mon temps. phil. Non , si on ne veut estre moqué. Et notez une autre difficulté : c'est que jamais on ne fut si empesché à cognoistre par les habits à qui appartient plus d'honneurs, car on void aujourdhuy non seulement des simples gentils-hommes, mais aussi des galefreûers x porter des broderies et porfileures, et autres sortes d'enrichissements, qui estoyent autresfois reservez aux princes , ou pour le moins aux plus grands seigneurs après les princes : voire on leur void porter telle paire de chausses , qui couste plus que tous les habits qu'un prince autresfois pouvet user en demi an. Car il vous faut aussi noter que ces messieurs les tailleurs se sont tant estudiez à l'invention des

mots (donne, faussebraye, moineaux, avant-mur) à leur ancien et propre usage, on n'aura pas grand besoin de faire venir d'Italie scarpe et contre-scarpe , ne parapet, ne casemate. » Prie., p. 374. « Gnquante soldats... avec le fourreau et l'escarpe de velours. » Brantôme, VI, 106. Scarjxi, chez les Italiens, a deux significations, celle de soulier, d'où escarpin , et celle de pente donnée à un mur, d'où escarpe, muraille qui règne au-dessus du fossé du côté de la place et par opposition, contrescarpe. Oudin donne : scarpe de mur de ville , et scarpins. Tahureau , Pretn. dial. du Democritic , 1562, indique escarpe, soulier, parmi un certain nombre d'expressions qu'affectaient d'employer ceux qui de son temps ambitionnaient « d'estre estimés mieux parlant. » Scarpe vient du vha. scarf , aigu, tranchant , en pointe.

1 Gaîefretiers. Dans VA fol. II, $0, il y a galefrotier, parce qu'Estienne a voulu jouer sur le mot : a scabic fricanda. « Gautretier, galefretier, galfertier est l'allemand Walfarkr pris dans le sens de vagabond , parce que pareils pèlerins firent beaucoup de mal sous le masque de la piété. » Frisch , Dict. allemànd-la/in , Berlin, 1741, p. 241.

façons nouvelles, qu'à la finJfe-«re>m trouvé qui coustent plus sans comparaison que les cstoffes mesme, quelques précieuses qu'elles soyent, et notamment quant aux chaussés. Ce que vous pourrez cognoistre par ce que je vous diray. c'est que sa majesté a voulu qu'on ait publié une ordonnance x sur le faict de la police générale de son royaume : où entr'autres reiglemens il est faict mention du pris des bas de soye : et n'est permis de vendre ceux d'Espagne et Napies plus de sept escus. celt. Avant <Jue je sortisse de France , on eust esté merveilleusement estonné d'ouir parler d'un bas de chausses de si grand pris. Il est vray qu'on ne les portait pas de soye : et croy que l'invention soit venue des courtisans de Romme , et de Venise : n'en desplaise à ces messieurs. De quelque lieu qu'elle soit venue , je trouve qu'il y a de l'excez en une telle permission , qui est donnée par ceste police, quant au pris de ces bas de chausses : et me souvient d'une loy qu'on dit estre en un certain pays, par laquelle il n'est point permis de demeurer à table plus de trois ou quatre heures pour un repas, phil. En ceste mesme police dont je vous ay parlé, nous avons le taux des draps de soye, par lequel sa Majesté a voulu remédier au pris excessif d'iceux , que les marchands avoyent faict payer depuis quelque temps en ça par leur mono. pôle. Nous y avons aussi le taux du passement

1 Ordonnance du 21 novembre 1577, contresignée Brulart. Voy. Fontanon , 1 , 805 .

2éO DIALOGUE I. DU

d'or et d'argent, des toiles d'or et d'argent, et d'autres chouses. Et quant à l'or et à l'argent filé, l'once du Brocart est taxée à part, celle du Spolin x à part, celle aussi du Soprefin et celle du Subtil, cbl. Je pense qu'alors que je laissay la France, je n'y laissay pas tous ces noms. phil. Je croy aussi que vous n'y laissastes point plusieurs noms de draps de soye que vous orrez maintenant , et qu'elle ne les a point eus qu'assez long temps après, celt. Sont ils tous en ceste police? phil. Non. car il n'est parlé que du velours renforcé, du velours à poil et demi, à deux poils et à trois poils : et du velours à ramage, du velours à fonds de satin pourfillé, de Gennes : item du velours de toutes couleurs de Gennes renforcé : du velours cramoisi violet poil et demi, de Gennes : du velours cramoisi brun de Gennes : du velours cramoisi haute couleur, de Florence et de Luques. Or quant aux façons nouvelles de velours, ou plustost quant aux nouveaux desguisemens de velours, il y en a bien d'avantage qu'en ceste Ordonnance, cel.

Encore là il me semble qu'il y en a assez pour la purgation des bourses de plusieurs courtisans , et de ceux principalement qui sont logez chez mon-

* Spolin. L'Ordonnance dit : « Le brocart le plus gros qui s'employe en broderie, l'once III quarts d'escus et V sols. Spolin qui est un peu meilleur, III quarts d'escus et VII sols VI deniers. » Espolin , en espagnol , veut dire d'abord navette, ensuite tda serica floribus distincla. (Dicc. por la real Acad.) L'italien a spola , du vha. spuolo , navette. « Spola dicitur a spolio, gallict espolet, quia saepe spoliatura filo, » 1348, Gloss. lat.-Jr.

NOU. LAN. FR. ITAL. 26l

sieur d' Argent-cour. phil. Ils n'ont point d'esgard à ce qu'ils sont logez chez ce monsieur là : ils ne laissent pour cela à estre bien en conche, ou en bonne conche, comme les antres parlent, celt. Comment donc font! ceux qui sont logez chez monsieur d'Argentr<our ? . phil. Ils portent sur soy tout ce qu'ils ont. cel. Si omnia sua secum portant y ils suivent l'exemple du philosophe Bias , qui disoit , Omnia nm -. mccum porto 5. phil. 11$ portent bien une* autre sorte de philosophie 9 terres, prez, vignes : aucuns, des bois : aucuns des moulins, des maisons, voire des chasteaux.: et si ils ne sont pas encore si chargez, qu'ils ne vousissent bien porter d'avantage, celt. J'enten bien ce que vous voulez dire : c'est ce qu'Ovide a dit, ferre corpore suos census : en ce vers, i . Quis furor est , census corpore ferre suos 2 ? Vrayement c'est bien la raison qu'ils soyent en bonne conche : ceste conche leur couste bon.

phil. Mais par ce mot census , entendez vous tout leur bien , et non pas seulement le revenu d'iceluy? celt. J'enten tout leur bien : comme aussi en ce passage de Properce,

Matrona incedit census induta nepotum, Et spolia opprobrij nostraper or a trahit *.

phil. Ce vers me gardera d'oublier de vous dire , quant aux dames , qu'elles seroyent bien marries

1 Valère Maxime dit : botta mea mecum porto, VII, 2, ext. x.

2 Ovid. De art. am., III, 172.

î Properce, III, 13, v. 11.

de quitter leur part en tels desbordemens et excez : tant s'en faut qu'elles en vousissent quitter leur part qu'elles estimeroyent faire tort à leur sexe si elles ne surpassoyent les hommes en ces pompes si outrageusement excessives. Et quant à l'argent pour y pouvoir fournir, voici leur première maxime,

Unde habeât quant ntmo, sed apartet habere x . tellement que c'est aux maris , ou à leurs lieutenans (quant à celles qui pourchassent tant de bien et d'honneur à leurs maris) de pourvoir que rien ne leur manque qu'elles ne soyent en bonne conche. celt. Comment? ceste conche se dit-elle aussi des femmes ? phil. Pourquoy ne la diret-on ? celt. Je ne sçay d'où vient que cela me semble encore plus estrange d'une femme que d'un homme. Toutesfois tout bien comté et rabattu, aussi bon est il d'elle que de luy. Mais pourrait on dire aussi au * nombre pluriel, Des bonnes conches ? Pour exemple , en parlant ainsi , Le mari et la femme ont tant despendu en leurs bonnes conches. phil. J'enten bien que vous dites cela en vous moquant du langage courtisan : mais tant y a que si quelcun le diset qui fust en quelque réputation, il seret trouvé le meilleur du monde : et chacun suivret, tellement qu'incontinent on n'orret parler que de bonnes conches. celt. Pour parler maintenant à bon escient, je ne doute pas que les femmes

1 Unde habcas, dit Juvénal , XIV, 207. Cf. ApoL, I, 208.

ne vueillent, comme vous avez dict, surpasser les hommes quant à estre bien en conche (pour user de vos termes) car de tous temps elles ont eu cela. phil. Mais notez qu'elles ont maintenant beaucoup plus à faire que le temps passé , à surmonter les hommes en matière de bragardise. celt. Pourquoy ? phil. Pource que le temps passé il y avet certaines estoffes , certains embellissemens et enrichissemens qu'on reservet aux femmes : maintenant les hommes prennent tout pour soy. Tellement qu'on peut dire les voyans si bragards x en toute sorte de bragardise ,

Et nïhil ad cultus nupta quod addat, habet.

celt. Pourquoy n'avez vous aussi recité le vers précèdent? peut-estre que je me fusse mieux

1 Bragards. « Bragard ou bragueur, bullatus, élegans homo. » Nicot. « Nicot dit que les bragues, qu'il appelle aussi caleçons , ne se portaient que par netteté. C'est de là qu'on appela bragard un homme excessivement propre dans ses habits , comme étaient vraisemblablement autrefois les bragards d'Angers. Qu'il en soit ainsi , ces mêmes bragards d'Angers sont appelés dans Fane. prol. du 1. IV de Rabelais , Gorgias d'Angers , par rapport à ce qu'ils n'affectaient pas une moins ridicule propreté dans leurs hauts collets qui leur couvraient le cou , que dans leurs braves. » Le Duchat, dans Ménage, Dict. Le même, sur Rabelais , II , 7 : « On appelait bragard un homme propre et galamment habillé de Dragues , sorte de courtes culottes de toile qu'on portait par netteté comme on porte aujourd'hui des caleçons. La mode de ces anciennes bragues étant tombée avec celle des brayettes comme indécentes, à cause que l'une et l'autre marquaient trop visiblement la place et la forme des parties qui ne se nomment point , il falait être bien grossier pour continuer à en être le partisan. » Cf. Montaigne, III, 5.

souvenu d'où vous prenez ceci. phil. Qu'il ne tienne à cela : le veci,

Fœmitua vestri potiuntur Ugt mariti.

celt. Il ne me souvient pas d'où ils sont : mais ils conviennent fort bien à vostre propos : auquel tant plus je pense , tant plus je suis estonné : et ne puis faire autre conclusion, sinon qu'il faut bien dire qu'il y a une nouvelle sorte de radote* ment en telle sorte de gens. Je di nouvelle sorte, pource que un tel radotement vient d'ailleurs que de vieillesse, phil. Je vous accorderay bien cela, que leurs esprits sont changez depuis que vous n'avez esté en ce pays. celt. Vous m'accordez ce que vous ne pouvez nier. phil. Encore ne sçavez-vous pas tout quant à ce changement, car les corps mestnement (quant à plusieurs d'eux) en ont eu leur part. celt. En quoy apperçoit-on cela? phil. En ce qu'ils ont changé de goust et d'appétit. Dequoy les povres cuisiniers sçavent bien se pleindre : d'autant qu'après avoir employé toute la science qui se trouve non seulement es registres cuisinaux de Taillevant 1 : mais aussi en tous les autres , après avoir sophistiqué les sausses en mille façons nouvelles, et en la fin après avoir faict un meslinge de celles de la chair avec celles du poisson, après avoir rosti ce qu'ils souloyent bouillir, et bouilli ce qu'ils sou-

1 Taillevant, Cj après s'en suyt le viandier pour appareiller toute manière de viandes que taillevent queulx du roi notre sire Jî/.i. S. 1. n. d., pet. in-4 de 38 tt. non chiffrés, à 25 lignes par page , fin du xv e siècle.

loyent rostir, en la fin se trouvent avoir perdu leur peine, pour n'avoir rien faict qui puisse plaire au palais de leur maistre* celt. Voici grand cas, que rien ne leur plaise. Car ce que je puis cognoistre par vos paroles , ils n'ont faute d'aucune viande, phil. U est vray. car comme la superfluité en habits est beaucoup plus grande qu'alors que vous partistes, aussi est-elle en viandes, et toutes sortes de délices pour la bouche, celt. C'est pour les achever de peindre. Mais si ainsi est, comment est-il possible qu'ils ne prennent appétit à rien? phil. Je n'en sçay rien, au moins pour en pouvoir asseurer. J'ay bien quelque doute quant à aucuns d'entr'eux, que leur température ou pour le moins leur complexion et disposition se soit changée depuis qu'ils ont changé de façon de vivre, cel. Il y auroit bien grande apparence en ceci. Mais comment ont ils changé leur façon de vivre? phil. C'est qu'ils employent en partie alentour de leur personne (alors qu'ils font consultation avec leurs miroirs , ainsi que je vous ay dict) en partie alentour des dames, le temps qu'ils souloyent employer à quelques exercices honnestes : comme à la chasse, à courir la bague, à piquer chevaux, à jouer à la paume, celt. Quant à ceux qui laissent ainsi leurs exercices , il ne faut pas cercher autre raison pour laquelle l'appétit les laisse. Et me souvient, sur ce propos, de ce qui est racomté du roy Dionysius x : que , ayant dict qu'il n'avoit

* Dionysius. Voy. Cic, Tuscul., V, 34.

point trouvé de goust en ceste sorte de potage dont les Lacedemoniens faisoyent si grand comte: il luy fust respondu par le cuisinier qu'il ne s'en devoit pas esbahir : pource que la sausse n'y estoit pas. Quelle sausse ? dit-il. Le cuisinier luy fit response, que divers exercices dont usoyent les Lacedemoniens (et commança par la chasse) la faim, la soif, c'estoyent les sausses des banquets des Lacedemoniens. Qjiant à ces courtisans là doncques , il ne faut point cercher autre raison (ce me semble) d'un tel changement :

mais quant aux autres , quelle raison pourroit-on alléguer ? Dites au moins ce que vous en souspeçonnez. phil. C'est qu'une maladie qui s'appelle Dichostasie les rend melancholiques : et le corps participe de ceste melancholie, par la sympathie qu'il a avec l'esprit, celt. En ceci pareillement vous ne dites rien où il n'y ait bien de l'apparence. Il ne reste que de sçavoir quelle maladie est celle que vous appelez Dichostasie. phil. C'est une maladie dont ni Hippocrat, ni Galien, ni Oribase, ni Paul iEginete, ni aucun autre médecin ni Grec ni Latin a faict mention : mais le poète Theognis x . celt. Je me doute que vous me parlez par figure, quand vous mettez Dichostasie au nombre des maladies : et pense avoir

1 Theognis, v. 78. D'après ce qui suit, Estienne semble traduire dichostasie par discorde, mais dans le TJxsaurus, il y a dubitatio. « Citatur, dit Elie Vinet , apud Platonem , primo de Leg. hoc dislichon quod sic interpretatur Ficinus :

Arvento fuerit fulvo tuquiparandus et auro Fidus in insana sediiionc tnanens.

descouvert le secret de vostre langage, phil. Il n'est pas malaisé à un tel homme de le descouvrir : mais il-y-a maints courtisans qui auroyent aussi tost trouvé la pierre philosophale que l'exposition de mon dire : tant grande est leur suffisance, cel. Je croy que vous avez voulu imiter la façon de parler Greque , qui est d'appeller maladie la discorde qui est entre ceux d'une mesme ville, ou d'un mesme pays. phi. C'est bien là où j'ay regardé, celt. Comment va-il de ceste maladie? phil. Il y a maintenant quelque espérance de guarison , comme vous entendrez plus particulièrement, quand vous serez à la cour. celt. Je suis bien content d'attendre jusques alors : mais à la charge que vous vouliez vous remettre en train. phil. En quel train ? celt. Du récit que vous me faisiez de quelques inventions nouvelles, phil. U ne me souvient pas où j'en estes demeuré, celt. Ne tient-il qu'à cela ? je vous en feray bien tost souvenir. Vous estiez demeuré sur les panses excogitees par l'anchinœe x , sagacité et solerce de messieurs les tailleurs, phil. Tout beau, monsieur Celtophile : vous vous mettez bien aux champs soudainement, escorchant tout en un coup et Grec et Latin, après vous estre courroucé contre moy de ce que j'escorches l'Italien. celt. En vous remémorant la chose estrange dont vous m'aviez parlé, ces paroles estranges

» Anchinœe, J'ay^voia, habileté. 'Ayy/voia ^irropcxif, Den* Hd.y instinct oratoire,

me sont eschapees, je ne sçay si c'est point que ma langue porte quelque envie à la vostre, quant à ceste liberté d'escorcher. phil. Appelez-vous les Panses une chose estrange ? celt. Ouy, celles-ci. phil. Si est-ce qu'il en va ainsi que je vous ay dict. Or d'autant que nous estions demeurez sur les panses, il nous faut suivre Tordre du proverbe, cel. De quel proverbe ? phi. Du proverbe qui dit, Apres la panse vient la danse 1 , celt. Comment? me voulez-vous aussi parler de Danse ? est-il possible que ceste maladie ne leur oste point l'envie de danser, veu mesmement qu'il y a de la melancholie? phil. Tant s'en faut, qu'elle leur croist depuis qu'ils sont malades. celt. Y a il donc de la phrenesie ? phil. Je m'en

1 Après la panse... Théophraste, Caract. Du contre-temps, dit : « L'importun est capable de provoquer à la danse un ami Qui n'a encore bu que modérément. » Cicéron, pro Mur., ch. VI : a Nemo fere saltat sobrius nisi forte insanit : neque in soîitudine neque in convivio moderato atque honesto : tempestivi convivii , amœni loti , tnultarum deliciarum cornes est extrema saltatio. » Mais en Grèce, l'usage de la danse était plus général et le poète Alexis cité par Athénée , IV, 4, dit que les Athéniens dansaient au milieu de leurs repas , dès qu ils commençaient à sentir le vin. Voy. La Bruyère, éd. Schweighceuser, Paris, 1802. Plutarque, Causes naturelles, XXI: « Pourquoy est-ce que les truyes privées font des cochons plusieurs fois Tannée... Est-ce point pour la foison de nourriture , car à la vérité , de la pance comme Ion dit, vient la danse. » L'Espagnol dit : Barriga càliente, piè durmiente. « A pance chaude pied endormi. Quand on est bien saoul on ne veut rien faire. » Oudin, Refrancs. Ces deux proverbes (le français et l'espagnol) dont l'un caractérise la vivacité française et l'autre la gravité castillane , expriment d'une manière contradictoire , qu'on ne doit pas interrompre la digestion par un travail sérieux. » Quitard. Cf. Apol., I, 108.

rapporte à ce qui en est. Pour le moins vous sçavez que quand on dit melancholie on approche bien près du mot Melancbolan. Au reste veci une petite leçon qu'il vous faut retenir : c'est qu'il se faudret bien garder d'user en la cour, de ce mot Danse, ni de Danser, ni de Danseur, celt. Pourquoy ? phil, Pource qu'il y a long temps que tout cela a esté banni , et qu'on a fait venir d'Italie Bal et Bal 1er, et Balladin z ; lesquels trois on a mis en la place de ces trois autres : non pas toutesfbis sans quelque changement, comme vous pouvez voir, car de Ballo on a faict Bal : et Ballon a esté changé en Baller : de Ballarino, ou Battadino (car je croy que tous les deux se disent) a esté faict Balladin. Mais notez qu'on a faict venir les personnes avec les noms , voire non seulement des balladins, mais aussi des balladines. celt. Je croy qu'il fait bon voir ces messieurs baler avec leurs panses artificielles, dont vous m'avez tantost faict la description. phil. Encore fait-il plus beau voir les dames et damoiselles baler avec leur saburre 2 . celt. De

1 Bal, baller, balladin. MM. Brachet et Scheler ne sont pas de l'avis d'Estienne. Bal, selon Brachet, est subst. verbal du vf. baller, oui vient du 1. ballare; baladin dériverait du provençal baladin, cependant , p. LUI de l'intr., il est donné comme un emprunt fait à l'italien au seizième siècle. Littré fait venir baladin de ballade. Ce qui est certain, c'est qu'on trouve bal déjà au xiie siècle, Gérard de Ross, p. 373.

* Saburre, saburra, lest. C'est cette grosse arène de auoy on charge les navires jusques à certaine mesure, afin d'estre plus terme. » Nicot. « On l'appelle maintenant le

quel mot m'usez-vous la? Si j'ay bonne mémoire, on appelle Saburre la grosse arène de laquelle on charge les navires , pour estre plus fermes, phil. Il est vray. celt. Qu'est-ce donc que vous voulez dire ? qu'elles pareillement usent de quelque chose pour estre plus fermes , et ne point renverser ? Peut-estre que vous y allez à la malice, et voulez donner à entendre qu'elles ont les talons si courts , que pour les garder de tumber on leur met quelque contrepoids, phil. Vous-mesme y allez à la malice, je ne pense pas à cela : mais j'enten qu'elles usent d'embourremens sous leur robbe, lesquels font paroir leur personne, depuis la ceinture en bas, beaucoup plus grosse qu'elle n'est , et que la taille du corps ne monstre. Ce qui fait qu'il n'y a nulle proportion entre le bas du corps et le haut, dont s'ensuit une grande deformité : et principalement à l'endret de celles qui ont la taille fort menue. Car vous diriez totalement que c'est une perche plantée au milieu d'un gros tronc de bois. celt. Une qui auroit ainsi le corps de nature, seroit comme un monstre : et voila pourquoy je m'esbahi comment elles peuvent trouver belle ceste façon de faire, phil. Sçavez vous pas bien qu'une coustume nouvelle semble belle , à celles principalement qui sont si convoiteuses de nouveauté en leurs habits ? Or je me doute qu'il est advenu de ceste invention,

lest , balast ou quintelage. » Trévoux. Marc Pol disait : savoure. Le root employé au sens médical par J.-J. Rousseau, en 1762, n'a été reçu par l'Académie qu'en 1855.

comme de quelques autres, c'est qu'on ait voulu faire servir à bragardise ce qui avet esté inventé pour remède, cel. Comment cela ? phil. Je pense que ceste embourreure ait esté inventée par quelcune qui estet beaucoup plus grosse par le corps qu'il ne falet, pour estre de belle taille : et voulet se monstrer si grosse depuis la ceinture en bas , qu'à comparaison de ceste grosseur, le dessus eemblast estre fort menu : au lieu qu'auparavant qu'elle usast de cest embourrement , il n'y avet pas grande différence de 'l'un à l'autre , quant à la grosseur, cel t. Ce que vous dites me semble fort vray-semblable. phil. Quoy qu'il en soit, si vous estes bien estonné d'ouir parler^d'un tel bourlet (qui en grosseur en vaut une douzaine, d'autant qu'il entoure tout le corps) encore le serez-vous davantage quand vous entendrez quel nom elles luy donnent, cel. Est-ce un nom si estrange? phil. Il n'est pas est range, mais deshonneste, voire ord et sale. cel. Je ne puis conjecturer quel nom ce peut estre. Est-ce un mot nouveau ? phil. Tant s'en faut qu'il soit nouveau, que les petits enfans l'entendent, celt. Je ne trouve point de mot propre pour signifier ce que vous avez dict , qui soit de la qualité de cestuyla t selon que vous me le descrivez : et pourtant je vous prieray de me le dire. Mais je voy bien que c'est, vous me le voulez faire trouver bon. phil. Trouver bon ? il faudret user de rhétorique bien subtile , pour le vous faire trouver ou bon , ou honneste. celt. Ainsi vous me voulez faire

stenter. Car pour estre mieux en vostre bonne grâce, j'useray d'un de vos mots italianisez, phil. Ha, monsieur Celtophile, ne vous souvient-il plus du vieil proverbe Frances, que trop enquérie n'est pas bon x ? celt. J'ay bonne mémoire de ce proverbe : mais il faut faire un distinguo, quant aux choses desquelles on s'enquiert. phil. Vous me mettez en peine, celt. Vous m'y mettez en encore plus. phil. Autant que vous m'aimez, ne me demandez plus cela. celt. Autant que vous m'aimez dite-le moy, sans que je le vous demande d'avantage, phil. Pour vous confesser la vérité, j'ay honte de le vous dire. celt. Qjielle raison y a-il qu'un homme ait honte de dire un mot que les dames de la cour, qui ont les bouches tant sucrées , n'ont point honte de dire ? phil. En la fin vous m'ahardirez tant que vous orrez chouse qui vous fera mal au cueur. cel. Je ne suis pas si tendre de cueur que vous pensez, phil. Sçachez 4 donc que quand elles veulent sortir dehors , elles disent , Apportez moy mon cul a . Et quelquesfois

1 Trop enquerre... « Trop enquérir n'est pas bon. Qui nimis ittqutrit , tadia multa parit. » Gilles de Noyers.

Trop enquérir n'est pas bon par nul si Ne d'autruy fait trop s'entremettre aussi.

(Meurier, Tbraor, 1579.)

« Trop enquérir n'est pas bon , pour dire qu'on s'enquiert souvent des choses dont on est fâché d'apprendre la venté. » (Panckoucke.) Dict. des proverbes , 1750.

2 Cul. Cf. Bouchet, trois, livre, 26 e Serée : Des personnes crosses et grasses : « Les femmes ont été mieux advisees que les hommes, lesquelles ont mieux aimé avoir un gros derrière qu'un gros devant et Rembourrer le cul que le ventre , etc. » « En matière de modes, on a donné ce nom à des embourrements d'habits ou à certains gros bourrelets

on crie, On ne trouve point le cul de madame, le cul de madame est perdu, celt. Mes oreilles se preparoyent à ouyr quelque mot malplaisant, veu la difficulté que vous faisiez de le dire : mais eûçores oyent-elles beaucoup pis qu'elles ne pensoyent. Et croy qu'il seroit fort difficile de juger où il y a plus de vilanie, ou en la chose ou au nom qu'on lui a donné, phil. N'ont-elles pas bien faict de donner un vilain nom à une vilaine chouse 1 cel. Ouy. Car au moins ceux qui oyent ce nom, encore qu'ils ne l'entendent, se doutent bien incontinent que ce doit estre quelque chose mal honneste. phil. Et ce pendant notez qu'il y a de ces culs (qu'aucunes plus honnestes appelent hausse-culs) qui sont fort précieux : car plusieurs sont faicts de drap de soye, aucuns aussi de toile d'argent. Mais à la fin je vous ay faict rire, à ce que je voy. celt. Qui ne riroit, oyant parler de culs si précieux? phil. Vêla bien ce que je di, que vous trouverez estranges en la cour beaucoup de chouses, jusques à tant que vous y soyez accoustumé. Mais quant à une,

qui entouraient tout le corps, dont les Dames se servaient pour paraître plus grosses de la ceinture en bas. Elles ne mettaient ces culs que quand elles voulaient sortir. » Trévoux.. « Si Ton porte encore des culs, dans ce cas je vous prierai de m'en envoyer deux. » Me de Genlis, Adèle et rhèodore. « La civilité (sous Louis XIII; n'a pas encore remporté une victoire décisive. Tallemant reproche à la marquise de Rambouillet d'être un peu trop délicate : « on n'oserait, dit-il, prononcer devant elle le mot de cl, cela va dans l'excès, »... Le latin n'était pas seul à braver dans les mots X honnêteté nouvelle. » D'Avenel, Richelieu et la monarchie absolue, II, 67.

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ce que vous avez demeuré long temps à Venise, vous gardera de vous en estonner. celt. De quelle chose voulez vous parler? phil. De l'espoitrinement l des dames et damoiselles. gel. Qu'est-ce à dire espoitrinement ? ph. Qu'elles vont espoitrinees. c'est à dire (si encore vous n'enteodez ce mot, lequel toutesfois est Boa Franc es) ayafcs k poitrine toute descouverte, cbu Vrayement c'est bien à la façon de Venise, et il ne leur faloit plus que cela pour se rendre bien qualifiées. Mais vont-elles autant descouvertes qu'à Venise ? phil. Bien peu s'en faut : et quant à aucunes, il ne s'en faut rien. celt. Voilà qui est encore bien pis que les culs : et de ma part, quand je vérray cela à la cour, il me souviendra tousjours des courtisanes. Et peut estre qu'il y en a bien quelques unes qui sont doublement courtisanes, phil.

Comment entendez-vous cela, doublement courtisanes, celt. J'enten que ces dames de la cour sont desja courtisanes , à la façon que les gentilshommes de la cour sont courtisans : mais de celles qui font ainsi leurs monstres à la Vénitienne, il-y-auroit bien danger que quelques unes ne fussent aussi courtisanes d'autre sorte : c'est assavoir à la Vénitienne, phil. Vous monstrez bien que vous avez esté long temps absent de la cour, en ce que vous pensez que les dames de la cour soyent appelées courtisanes de la façon que les gentils-hommes de la cour sont nommez

1 Espoitrinement , espoitriné. Ne pas confondre avec : espoitronné, qui a les fesses décharnées. (Godefroy.)

courtisans, celt. Comment donc? puisque la femme d'un président est appelée Madame la présidente : celle d'un conseiller Madame , ou madamoiselle , la conseillère : la femme d'un trésorier Madame ou madamoiselle la treso*rie» : k femme d'un seneschal, Madame, on madamoiselle la seneschale : celle d'un mare* chai (je di de l'un des grands niareschaux de France) Madame la mareschalle : pourquoy les femmes de ceux qu'on appelle courtisans, ne seront-elles appelées Courtisanes ? phi. La raison pourquoy ceste reciprocation ne se fait point ici, jc'est que les courtisanes Italiennes (duquel mot vous avez si bien exposé la propre signification naguère) ont faict descrier ce mot : et comment qu'il en .soit, courtisane en langage Frances ne se prend qu'en mauvaise part. Mesmement je sçay que quelques-uns de ceux qui ont acquis la réputation de bien parler Frances, et de sçavoir bien rendre raison de leur langage, condamnent tout à plat le mot couitisan^r * (n'estant point pris en mauvaise part) et soutiennent qu'il faut dire Courtiser. Et pour parler franchement, je croy, monsieur Cekopfaile, que vous sçavez mieux que vous ne dites : sinon que depuis que

i Courtisaner. Littré prétend qu'on a dit beaucoup au xvr* siècle courtisaner, mais il ne donne pas d'exemple. Oa a dit d'abord cortoier. u Le premier ou j'ay leu courtiser est dans la poésie d'Olivier de Magny, parole qui nous est pour le jourd'bui fort familière. » rasquier, ite»., VIH , 3. Dans 1e Sonet XCIil des Soupirs :

Il oste le bonnet , il courtise , il caresse.

On le trouve déjà dans Olivier RasseHn, XXX.

vous avez laissé la cour, cela se soit esgaré en vostre mémoire, celt. Qjiant à courtisaner et Courtiser, je m'en rapporte à ce qui en est : mais quant aux dames dont nous avons parlé, si je ne les puis appeler courtisanes aussi bien en bonne part qu'en mauvaise , pour le moins les appelleray-je en la mauvaise, et ne leur penseray point faire de tort. phil. Vous n'avez pas dict toutes celles-là, mais seulement quelques-unes d'icelles. celt. Encore maintenant l'enten-je ainsi, phil. Mais vous seriez bien empesché à les discerner d'avec les autres : car ce sont bien souvent celles qui font la meilleure mine. celt. Aussi ne voudrois-je pas prendre ceste charge. phil. N'ayez-pas peur qu'elle vous soit baillée, quand vous serez en la cour, celt. Vous me descouragez fort d'y aller, encore que j'y aye bien à faire, phil. Le meilleur est que je vous advertisse de tout , avant que vous y ailliez , afin que vous ne trouviez rien estrange. car il vous faut faire vostre comte, comme si vous deviez aller en un nouveau monde, ainsi qu'il a esté dict. celt. Vous m'estonnez tousjours de plus en plus, au lieu qu'au commancement je pensois que le principal changement fust au langage.

phil. Si vous faut-il prendre la patience d'ouir bien d'autres chouses, puis que je suis en train. Et premièrement je vous demande, avant que vous partissiez de la cour, se bigarret-on de diverses couleurs? cel. Rien moins, quant aux personnes de qualité. On eust dict que ce bigar-

renient eust senti son tabourineur, ou menestrier. phil. Q.ue diriez vous maintenant de voir un gentil-homme de marque aussi bien qu'un simple valet, habillé de huit ou dix couleurs? Mesme quant aux chausses, ce n'est plus la coustume que le haut et le bas soyent d'une mesme couleur, de quelque façon qu'elles soyent. Je ne di pas ceci sans cause, De quelque façon qu'elles soyent. Car les changemens des façons d'habits ont esté bien plus frequens que de vostre temps : depuis nous avons passé par tous les pays, nous avons circuy le monde, quant à ces diverses façons. Tellement qu'au lieu qu'alors on ne parlet guère que de s'habiller à l'Hespagnole , ou à l'Italienne , depuis on s'est habillé à la Tudesque, à la Hongresque à la Poulonnesque (ou à la Poulonnese) à l'Arabesque, voir aucuns à la Turquesque, commençans desja à marchander le turban aussi. Or notez un peu la révolution qui est advenue quant à une espèce d'habillement, asçavoir celuy qu'on met par-dessus les autres, (car pour le présent je ne vous ameneray que cest exemple) Vous sçavez que de vostre temps et longtemps auparavant, ils portoyent la cappe à l'Hespagnole , plustost courte que longue. Depuis eurent la vogue les manteaux à la reystre, ou reytre x (lequel mot vint comme en proverbe :

» Reytre. « Ceux que Ton appelle reistres pour ce qu'ils font leurs fonctions à cheval, car rhider en leur langue signifie courre. » Fauchet, Origines des Chevaliers, II, 121. Lacurae dit que relier signifie en allemand chevalier, il veut dire cavalier. Brantôme parle beaucoup des reîtres à l'art.

quand tout ce qui estet faict à la nouvelle façon, on le diset estre faict à la reystre : mesmement quand il y avet un peu de balorderie) lesquels estoyent faicts comme en despit de ceux qui aimoyent s'habiller court, car on en fit en la fin qui trainoyent quasi jusques aux talons, (comme encore pour le jourd'huy plusieurs les portent en la cour de l'empereur ) mais en la fin une certaine influence changea tant les cerveaux qu'on prit plaisir à porter des manteaux, ausquels il eust bien esté autant besoin d'adjouster qu'à ceux-là d'oster. Car comme ces reisttes estoyent despiteusement longs (et estoyent plus* tost robbes longues que manteaux) ainsi on en a faict depuis quelque temps qui estoyent deshonnestement et vilainement courts. Je di expressément Vilainement courts , pource qu'il y a de la vilanie en ceste façon, celt. Comment? phil.

Pource qu'ils ne cachent que la moitié des fesses. celt. Vrayement vous avez mieux parlé naguère que je ne pensois, quand vous avez dit que je notasse la révolution. Il y a bien de la révolution, puis que la façon de nos ancestres dont parle Martial revient à faire son tour. phil. Quelle façon ? phil. Ne vous souvient-il point où il dit que palla Gallica ne couvroit que la

de M. de Guise. Les reîtres apparaissent en France à la bataille de Renty, 1554. Favyn, TIj. d'hon., I, p. 95, dit : reistre et grand manteau. Lacurne cite aussi Brantôme pour ce sens, mais M. Lalanne lit : un ristre de velours verd, et en note : ristre ou riste, collet, V, 353. Cf. Borel, Cotgrave.

moitié des fesses ? phi. Nenni. çel. Vous aure? deux vçr§ pour un ,

Cerea sipendet lumbis et trita tacerna, Dimidiasque nates Gallicapalla tegit 1 .

jphu,. Toutes et quantes fois que je verray de ces manteaux, il me souviendra de ce vers, Ditnidwque nates Gallica palta tegit. Vêla comment, sans y penser, nous nous sommes trouvez avoir k mesme fantasie que nos prédécesseurs , voire quç les prédécesseurs des prédécesseurs de nos prédécesseurs, cbl. Il vaudret bien mieux que nous nous fussions entrerencontre? en quelque bonne façon de faire, phil. Mais je pense ici en moymesme une autre chouse : si ceste fantasie serat point venue à quelque galand (j'eusse diçt volontiers ce caprice) par la lecture de ce vers de Martial, celt. Ce galand auroit esté mal advisé d'aller remettre une façon qui a si mauvaise grâce. Et ne nous est pas grand honneur, que nos plus anciens ancestres fussent tellement accoustrez qu'ils monstrassent la moitié de leurs fesses : encore qu'ils eussent par dessous ce qu'on appeloit braccœ : dont est venu le mot de brayes.

1 Martial , I, 93. Voici ce qu'on lit dans Bayf, De revest., Basil., 1 $41, p. 216 : Palla Gallica ad formant nostri palletoci ptanicati videtur accessisse, si Martiali credimus. Quia vero Ht palla Gallica docet Strabo in quinto : tunicarum vice pallas tnanicatas gtstant, ad verettda nsque natesque médias pertingentes. Quaverba Martialis verstm videntur interpretart. Diez dérive paletot de palla et de toque ; Littré et Brachet se sont montrés plus germanistes aue le germain Diez, en donnant pour étymologie le holl. pallsrock; on pourrait leur demander ce qu'ils font de IV de rock.

phil. Pensez vous qu'aujourd'huy on regarde à ce qui est honorable , quand il est question des façons d'habits ? tenez-vous tout asseuré qu'on ne regarde qu'à la nouveauté. Et vous sçavez qu'il-y-a long temps qu'on fait un comte d'un peintre : lequel ayant peint l'Italien habillé à l'Italienne , l'Hespagnol à l'Hespagnolle , l'Aiemand à l'Alemande, et ayant fakt le mesme quant à ceux des autres nations, venant au Frances, fit bien autrement. Car prévoyant le changement de façon d'habits que le Frances pourret faire des le lendemain , (suivant sa coustume) luy fit cest honneur de le peindre auià nu qu'il estet sorti du ventre de sa mère : luy mettant toutesfois une pièce de drap et des ciseaux entre les bras. gelt. A ce que je puis juger par les propos que vous me teniez tantost , les courtisans ont bien voulu monstrer de leur part (mesmement depuis que je laissay la cour) que ce peintre n'avoit point faict de tort à ce François, philau. Il n'y a rien plus vray : et si je voules vous faire le discours, vous le sçauriez encore plus certainement, mais j'entreres en un gouffre, en un abysme, en une mer, si je voules entrer au discours des diversitez d'un chacun des habits dont nous couvrons nostre corps : et pourtant je vous parler ay seulement des diversitez que j'ay veuës en un seul, ou en une seule espèce (non pas de toutes , mais seulement de la moindre partie ) depuis vostre départ. On en a faict à l'Hespagnole, à l'Italienne, (et particulièrement à la

NOU. LAN. FR. ITAL. 28l

Napolitaine) à la lansquenette , à la Flamande, à la martingale, à la marine, à la matelotte (qui est encores une antre sorte qu'à la marine). Et 1 la fin on s'est mis à en faire sans brayette , que les uns ont appelé Chausses à la Gregesque , où à k Gargesque : les autres, tout en un mot, Gregesques , ou Gargesques, ou Garguesques. Et depuis on a dict Des Chausses à la provençale , à la Niçarde , et à la Poulonnese. Et encores un temps a esté qu'on uset d'un nom si vilain que j'jay quasi horreur de le vous dire : et toutesfois il estet fort commun, celt. Quel nom? phil.

On les appelet chausses à la bougrine. celt.

Helas, avant que je partisse, celui qui eust ainsi parlé, eust esté regardé de travers trois mois après, phil. Maintenant les chouses sont bien changées quant à cela, car les oreilles cornmancent fort à s'apprivoiser à tels mots : voire desja plusieurs y sont apprivoisées. Vray est qu'aucuns usent de ces vilains mots, sans sçavoir qu'ils disent. Car il-y en a qui voulans italianiser (à propos de ceux qui usent d'un qui pro quo en italianizant) disent Un bardasch 1 , au lieu de dire Un ragasch, sans y penser aucun mal. celt. Encore cela va bien , que c'est sans y penser aucun mal. phil. Mais il-y-en a d'autres

i Bardasch. Ceux qui disaient ainsi n'avaient pas tort, puisque le lomb. et le piém. bardassa signifient jeune

desquels on ne peut pas dire le mesme , quand ils usent de ce [mot et de plusieurs autres qui appartiennent à ceste vilanie exécrable, gelt. je voy bien que c'est : mes oreilles auront beaucoup à souffrir quelques fois à la cour, si je ne trouve moyen de les bien boucher. Mais alors comme alors : maintenant poursuyvons nostre propos, phil. Quant aux diverses façons, et par conséquent divers noms de chausses , je ne voules adjouster autre chouse, sinon que maintenant on en fait aussi qu'aucuns des tailleurs appelent Des chausses à la gigotte : lesquelles s'attachent au dessous du genou, et au reste sont quasi faites comme celles que le temps passé on appelet des chausses de prestre. celt. Vrayement il n'est pas besoin d'en adjouster : j'ay bien occasion de me contenter. Et vous sçay bon gré de ce que vous prenez la peine de me discourir par le menu de ces changemens qui sont en la cour depuis que je m'en suis absenté. Mais en passant vous avez parlé d'une chose que j'ay bien remarquée, pour m'estre fort merveilleuse : c'est de ce bigarrement que vous dites estre si grand qu'un gentilhomme , voire un gentilhomme de marque , sera habillé de huit ou dix couleurs. Pour le moins je m'asseure d'une chose, qu'entre ces couleurs il n'y aura point de verd. car ceste couleur estoit expressément réservée aux fols x : je di fols, ayans

1 Fols. Les comptes de l'hôtel de Charles VI , publ. par la Soc. de l'hist. de France, portent : « Heinsselicoq, pour avoir une cote vert le premier jour de may, U2 s. p. » L'habille-

le capuchon pointu sur la teste : et portans aussi la marote. phil. Est-ce tout ce que vous en sçavez? rhabillement verd, voire quand on n'est habillé d'autre couleur, de pied en cap, sent aujourd'huy son galant homme, cel. Je me doute qu'on ait pris la façon des seigneurs d'Alemagne : qui est de s'habiller de verd, et faire aussi habiller leurs gens quand ils vont à la chasse : et qu'ainsi quand le roy va à l'assemblée (car il me souvient bien que de mon temps on parloit ainsi) tant luy que les autres soyent

ment complet de Hancelin, composé du chaperon, delà cornette, du bonnet et de la houppelande, était de couleur vermeille , c'est-à-dire rouge. Lors du troisième mariage de Louis XII (avec Marie d'Angleterre), sur un des échatauds dressés dans les rues d'Abbeville que le cortège devait traverser, figurait Triboulet le fou royal , en sayon jaune et rouge. Deux mss. de la Bib. Nationale, contenant des rébus de la fin du xv e siècle , présentent également des fous en costume rouge. La même couleur se retrouve dans les Heures impr. sur peau de vélin du commencement du xvi« siècle , où l'on remarque aussi des jaquettes de fous de diverses autres couleurs. Le vert n'a pas toujours été le langage exclusif de l'espérance. Une croix verte entourée d'un crêpe noir figurait ordinairement dans la procession d'un auto-da-fé ; elle servait de bannière aux princes et aux personnes de qualité qui la suivaient couverts de manteaux croisés de blanc et de noir. Dans Tordre civil le vert rappelle la couleur du bonnet dont on coiffait un banqueroutier. (Canel). o Le vert est la couleur de l'Irlande nationaliste et catholique comme l'orange est celle de l'Irlande anglaise ou anglicane. Quand S. Patrick, l'Evangile en main, prêchait le Christ aux Irlandais encore païens, comme le mystère de la Trinité effarouchait leur intelli-

{rence, il se baissa pour arracher de terre le trèfle d'Irlande , e shamrock, et leur montra la petite feuille qui est triple et une. » J. Darmesteter, les Chansons politiques de l'Irlande, /. des Débats du 29 février 1884.

habillez de couleur verde. phtl. Non non : je ne vous parle point du temps qu'il faut aller à la chasse, plustost que d'un autre : mais toutes et

quantes fois qu'il monte à la teste à monsieur le courtisan de se faire verd , il s'en va avec sa verde couleur chez le roy, chez la royne (car vous ne voulez pas que je die la reine) chez monsieur, chez tous les seigneurs et toutes les dames : bref se pourmene par toute la cour, sans estre noté , non plus que s'il estet habillé d'autre couleur. cel. A ce que je puis voir, ces messieurs de la cour ont bien changé d'opinion depuis que je suis parti d'auprès d'eux, phi. Je seres un jour entier à vous faire le discours des changemens advenus depuis en plusieurs chouses. celt. Cela fait que je ne m'esbahi pas tant du grand changement qui est au langage.

Mais quelle nouvelle vous rapporte vostre laquais ? phil. Que nous trouverons monsieur Philalethe en la maison, cel. Voila qui va bien. Allons donc, mais sans rompre nostre propos, je vous prie, car j'ay grand désir de vous ouir discourir plus avant de ces choses. Et si il-y-a bien d'avantage : c'est que des maintenant je vous fay une requeste, que quand je seray prest d'aller à la cour, vous me donniez ma leçon par escrit. phi. J'enten assez que vous dites cela en vous moquant : mais je veux bien que vous sçachiez que si vous n'estudiez vostre leçon à bon escient avant qu'y aller, vous serez tenu pour un grandissime pédant. Et à propos de ce Grandis-

sime z dont je vien d'user, notez que ces superlatifs sont maintenant fort plaisants aux courtisans, comme sonnans fort bien, et ayans quelque garbe : tellement qu'il vous faudra prendre garde de dire plustost Doctissime, que Tresdocte : plustost Bellissimty que Tresbeau: plustost Bonissime, que Tresbon. Dequoy je vous ay bien voulu advenir en passant , de peur de l'oublier. celt. Je vous remercie, je voy bien qu'il ne tiendra pas à vous que je ne devienne sçavant. Or là première chose ce sera d'apprendre à escorcher des mots Italiens : encore qne je haye cela mortellement. Mais par despit je leur en escorcheray tant et de si estranges que je les feray enrager, phil. Tout sera bon, pourveu que les mots escorchez ne soyent pas trop près à près. celt. J'enten bien : vous ne voulez pas que je larde nostre François trop menu : et toutesfois c'est la façon des cuisiniers François de larder

1 Grandissime. Grandisme est déjà dans B. Latini , bellissîrae est dans Mme de Sévigné. Les degrés de comparaison s'épanouissent en toute variété dans ce sonnet de Du Bellay à Baïf :

Bravime esprit sur tous excellentime , Qui mespnsant ces vanimes abois , As entonné d'une hautime voix De sçavantieurs la trompe bruyantime ,

De tes doux vers le style coulantime Tant estimé par les doctieurs François , Jostimement ordonne que ta sois Pour ton sçavoir, à tous reverendime.

Nul mieux de toy, gentillime Poète , Heur que chacun grandimement souhaite , Façonne an vers doalcimemcnt naïf :

Et nul de toy, hardieorement en France Va dechassant l'indoctime ignorance , Docte , doctieur et doctime Baïf.

(Jmxrnsiiqwes.)'

bien menu , et près à près. phîl. Il y a différence de larder et d'entrelarder, cel. Aucuns mettent une autre différence entre ces deux mots que celle que vous entendez. Mais quant aux paroles Françoises, qui sont changées, non pas en Italiennes, ains en autres qui sont pareillement Françoises, le nombre en est-il grand? phil.

Plus grand que vous ne penseriez, cel. Tant plus craindray-je d'aller à la cour. Or ça pour le moins on y appelle tousjours le soleil , soleil : et la lune , lune : les estoiles , estoiles. phil. Quant au soleil et à la lune , leurs noms leur demeurent : mais quant aux estoiles , le courtisan les appelle plus volontiers astres qu'estoiles, usans du mot poétique, celt. Au moins les noms de chacune estoile n'ont pas esté changez, phil. On n'en nomme gueres en la cour que trois, Mercure et Venus, et Mars, mais cestui-ci peu souvent. Et quant à Venus, je croy bien qu'elle avet la vogue desja de vostre temps : quant à Mercure , on parle plus de luy qu'on ne soulet. tesmoin qu'on voit à la cour du louvre force changeurs (tels que ceux qui se pourmenent en la place du change à Lyon) et d'autre part les alquemistes ont mis le Mercure en crédit, celt. Toutesfois le Mercure des alquemistes est un autre, ph. Quant à moy je ne les sçay pas bien distinguer : je ne sçay pas aussi quel est celuy qu'on dit entrer en la teste de quelques personnes, celt. Comment entrer en la teste? phil. Pource qu'on dit, Un tel a du Mercure en la teste x . celt. Je croy qu'on

1 Mercure. « Il a du mercure dans la tête , i. il est un

n'entend antre chose que du vif argent : car je pense qu'on dit cela d'un qui est fantastique. phil. D est vray. cel. Mais cela ne se dit-il pas aussi en autres sortes? phi. Ouy : on parie aussi de lune. cèlt. Comment dit-on? phil. H tient nn peu de la lune. cel. Mais un qui tient de la hme, n'est-il pas cousin germain d'un lunatiqfue ? phil. Celuy qu'on appelle lunatique passe bien plus avant que l'autre. On dit aussi en tettaeé escorchez que vous hayez tant , C'est un huïhoriste : ou, il a du capricce, et en un mot, H est capriccieux. celt. Quand vous parlez ainsi d'un qui est du mesme pays dont ces mots sont venus, cela n'a pas si mauvaise grâce, car c'est comme le payer de la monnoye de son pays, comme il a esté dict. Or de mon temps on usoit d'une façon de parler bien Françoise, et assez douce, car on disoit, Un tel a le cerveau un peu gaillard, phil. Mais que diriez-vous de ce que les povres philosophes commancent à estre mis en jeu, quand il est question de parler de telles gens ? celt. Est-il possible qu'on leur face un si grand tort en la cour ? phil. Ouy. car on dit en la cour (et ailleurs aussi) C'est un philosophe, quand on veut déclarer un homme estre de la

peu fol. » Oudin , Curios. « Il a du mercure à la tète , ht is fantasticall. » Coterave. « Avoir du vif argent dans la tête : l'Italien dit, havere argento vivo addosso. » Oudin, Dict. « Fixer le mercure. Ces mots au figuré signifient arrêter l'inconstance et la légèreté d'un esprit. » Richelet. « Avoir du vif acgent dans la tète, i. estre fol ou estourdy. » Oudin , Cur. Richelet dit encore : un peu fou ; aujourd'hui on interprète par : vif, remuant.

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• ^ rrfjiwU. Recherché, comme dans d'Aubigné , comme /l.in* V'/cr, *:t non pas : difficile à avoir, comme aun°8 de ï ivrO, /|iii uv donne d'ailleurs pas d'exemple.

phil. Il y-est en plus grande recommandation que jamais, cel. Pathelin et Ragot 1 y-ont-ils tousjours force disciples ? phil. Plus que jamais. celt. Les Thrasons et les Thrasonides 2 y fbntilz bien tousjours leurs besongnes? phi. Mieux que jamais, cel. Y joue l'on tousjours au boutehprs ? phi. Plus que jamais. Or je voy bien que vous me voulez faire beaucoup d'autres interrogations, mais je désire les prévenir, cel. J'enten bien comment : vous me voulez dire en un mot que* la cour est tousjours la cour. phil. Je veux bien vous dire d'avantage : c'est qu'entre nous courtisans, si nous n'avons honte de confesser la vérité, nous dirons, Aetas 3 parentum pejor

1 Ragot. Jal et Lalanne ne sont pas sûrs de l'existence de Ragot; cependant la phrase où Brantôme le cite dispose à le croire un personnage réel : « Je croy que si l'on fust esté curieux de recueillir tous les bons motz, contes, traictz et tours dudict Brpsquet , on en eust faict un livre très gros et jamais ne s'en vist de pareilz et n'en desplaise à Pivan Arlod , ny Villon , ny à Ragot, ny à Moret , ny à Chicot. » Il , 266.

* Thrasons, Thrasonides. Thrason est le soldat fanfaron de Y Eunuque de Térence, Thrasonide, le héros d'une comédie de Ménandre , intitulée Miadupevoç , l'Amant haï. D'après le témoignage de Libanius (Orat. 3 1) les forfanteries de Thrasonide, sa jactance perpétuelle et la haine qu'il avait inspirée, à cause de cela, à la jeune fille dont il était amoureux, formaient le sujet de cette comédie. Arrien, Disc. d'Epict., IV, 1, nous présente l'extrait d'une des scènes où le caractère du principal personnage était particulièrement développé. Voy. Ménandre h*., éd. Meinecke, p. 118. Cf. Plutarque, De V Avarice, V; Diog. Laert., VU , 1 30 ; Lucien , Dial. des court., XIII ; Alciphron, Ep. ni , 36.

3 JEtas. H or., Carm., III, 6> 46.

avis tulit nos nequiores. celt. Vous m'estonnez merveilleusement, et me donnez bien à penser comment je me comporteray estant là.

phil. Auriez vous envie d'apprendre à estre courtisan ? œlt. Je voudrois sçavoir du courtisanisme autant seulement qu'il en faut pour trois ou quatre mois que j'ay à demeurer à la cour, mettant ordre à mes affaires, phi. Notez qu'il vous faut autant de courtisanisme , que si vous y vouliez demeurer dix ans : et principalement puisque vous n'y allez pas pour vostre plaisir, mais ayant à negotier pour vous. Autrement il ne se pourra faire que selon la diversité des occurrences , souvent ne vous trouviez en peine. Mais je sçay bien une bonne recepte pour devenir vray courtisan, si vous en voulez user. celt. En avez-vous usé?

phi. Non : pource qu'il y entre des drogues auxquelles mon cœur résiste : mais aucuns de mes compagnons qui ont eu meilleur courage, en ont usé, et maintenant ce sont les plus grands courtisans du monde, celt. Je vous prie me la dire. phil. Volontiers. Escoutez donc. Recipé trois livres ^d'Impudence (mais de la plus fine, qui croist en un rocher, qu'on appelle Front d'airain) Deux livres d'hypocrisie, Une livre de Dissimulation , Trois livres de la science de flatter, Deux livres de Bonne mine. Le tout cuict au jus de Bonne grâce par l'espace d'un jour et d'une nuict, afin que les drogues se puissent bien incorporer ensemble. Apres il faut passer ceste décoction par une estamine de Large conscience :

puis quand elle est refroidie , y mettre six cueillerees d'eau de Patience, et trois de l'eau de Bonne espérance. Vêla un breuvage souverain, pour devenir courtisan en toute perfection de courtisanisme. cel. Je vous en quitte volontiers ma part. Car si vostre cœur résiste bien aux drogues qui y entrent, encore d'avantage le mien. phi. Si ne pourrez-vous pas avoir bonne issue de vos affaires sans estre courtisan.

celt. Il n'y aura remède. Mais toutesfois vous Testes bien , sans user de ceste recepte. phil. H s'en faut beaucoup que tous ceux qui demeurent i la cour, en usent : à Dieu ne plaise. Mais aussi on pourret douter si tous doivent estre appelez courtisans. Et quant à moy, pensez vous que je le sois? je vous puis assurer ne l'estre que de langage. Aussi la demeurance que je fay à la cour, n'est quasi que pour mon plaisir : mais si j'y aves des affaires d'importance, je me commanderes tant, qu'en la fin j'essayeres ceste recepte. cel. Mais comment est-il possible que vous demeuriez à la cour pour vostre plaisir, si elle est telle que vous la descrivez? ph. Je vous ay faict la description du mal qui y est, selon vos interrogations, et qui est commun à toutes cours , ou peu s'en faut : je ne vous ay pas faict encore la description du bien qui s'y trouve, en recompense. Mais en voyci un entr'autres fort grand, et qui est aussi grandement à priser : c'est qu'estant en la cour d'un si grand prince, et ayant entrée aux lieux où il est requis de

Tavoir, vous pouvez, en vous pourmenant, quelquefois par une salle, quelquesfois par une galerie, quelquesfois par une basse cour, apprendre à cognoistre la diversité des meurs, aussi bien qu'Ulysse l'acquit par ses voyages si lointains, si pénibles et si dangereux. Et puis vous pouvez considérer que la queux z n'aiguise point mieux ni plus viste le couteau , que la cour aiguise l'esprit de l'homme. D'avantage vous me confesserez qu'un courtisan homme de bien, doit estre dix fois plus estimé, que s'il estet tel ailleurs, cel. Pourquoy? phil. Pource qu'il n'y a lieu , tant pour tant , où il se présente de si grands moyens et de si belles occasions de mal faire : et où on soit plus solicité de quitter la vertu pour suivre le vice : tellement qu'il faut que les vertueux courtisans s'exercent perpétuellement en plusieurs sortes de combats. Et c'est pourquoy j'ay pensé quelquesfois en moymesme que le nom Asxritœ 2 , qui estet ancienne-

1 Queux. « Un grand queux. » Lacurne. « 1389 : une queue à aguisier cousteaux. » Ducange, v° quant ia. « Queus, qu'aucuns escrivent aussi cueut, mon. parce qu'il est fait de cos , latin , f., est une pierre de couleur noirastre, doulce à polir et à aiguiser les ferrements de taille, et anciennement estoit marchandise de contrebande, qu'il n'estoit licite de communiquer aux ennemis sur peine de la vie , comme Paulus rapporte in 1. Cotem ferro ff. de pub. vect. et com. » Nicot. H. Victor, Monet et Oudin n indiquent pas le genre, Cotgrave dit : queux f. Richelet : « Queux, s. m. Il est vieux. » Le Dict. de VAc, 1694, le fait fém. Celui de 17 18 masc. Celui de 17^2 : queue (la). Celui de 1798 répète le précédent. Celui de 1835 : « Queux. On écrit plus ordinairement queue. »

2 Ajusta. Ascétique est plus ancien qu'ascète, il apparaît

ment donné aux moines (comme si on eust dit Ceux qui s'exerçoyent) conviendret à tels courtisans, celt. Voyla bien rencontré , de courtisans en vouloir faire des moines. Vous avez parlé tantost de ceux qui profanoyent ces deux mots Philosophe et Poète : mais je vous dirois (si je n'avois peur de vous fascher) que vous estes plus grand profanateur, en ce que vous accommodez ce nom là aux courtisans, phi. Vous y allez bien rudement : ayez un peu de patience. A propos de poètes, un d'entr'eux (j'enten des modernes) a fait de beaux vers, par lesquels il monstre que sainct frances et Homère sont in eodem prœdicamento , quant à plusieurs chouses : et toutesfois il n'a point esté estimé profanateur. Il me semble bien qu'il n'y a non plus de profanation en ce que je di, le titre de Asxqtœ appartenir aussi à ces vertueux courtisans. Et ne me faudret pas eschauffer beaucoup pour me faire passer bien plus avant, cel. Dites hardiment tout ce que vous avez sur le cœur. phil. Il vaut mieux que je le descharge entièrement tout en un coup : et mesmement attendu que selon le proverbe , autant pleure mal batu que bien batu x . Je di donc que

dans Richelet : « Terme de dévotion. Ce mot a servi de titre aux livres d'exercices spirituels et de méditations (les ascétiques de St-Basile-le-Grand). »

1 Autant pleure... Est dans Cotgrave. Oudin, Cur., dit : « Autant vaut bien battu que mal battu, i. puisque nous sommes en train , il vaut autant despenser beaucoup cjue peu , vulg. » Richelet : « Autant pleure mal batu que bien paru, façon de parler proverbiale pour dire qu'on n'est souvent pas plus puni en justice pour avoir donné plusieurs

les courtisans desquels je parle, méritent mieux ce titre de As*i\tœ que plusieurs moines ne l'ont mérité, cel. H faut rendre la raison, phil. In promptu ratio est. asçavoir que les moines ne s'exerceoyent pas en tant de combats, et si grands. Car notez que je ne vous parle maintenant que des vertueux courtisans, celt. Je n'enten pas bonnement comme vous usez de ce mot Courtisan, phil. Ce mot se prend en deux sortes, car tous ceux qui suivent la cour ordinairement, (j'enten quant aux gentils hommes, et autres personnes de qualité , ou pour le moins qui sont en quelque réputation) sont appelez Courtisans, en parlant généralement. On en use aussi autrement , pour signifier ceux qui sçavent leur cour. Car Sçavoir sa cour, c'est Sçavoir le mestier de faire la cour aux personnes ausquellés il est besoin de la faire : c'est Sçavoir quel est le train de la cour, et s'accommoder à iceluy . Suivant laquelle signification on pourra bien dire de quelcun qui suit la cour, et l'aura suivie des sa jeunesse, Il n'est pas courtisan. C'est à dire, Il ne sçait pas sa cour, Il n'entend pas l'escrime de la cour. Or suivant ceste signification, j'ay dict que pour estre bon courtisan il falet user de la recepte que je vous ay enseignée : entendant non pas de celuy

coups que pour en avoir donné un seul. » La Mésangèrc : « Autant vaut bien battre que mal battre : quoi qu'il puisse arriver, il ne faut pas faire les choses à demi. » Littré : « Autant vaut bien battu que mal battu ; puisqu'il faut en tout état de cause risquer quelque chose, il est raisonnable de braver le risque tout entier. »

qui ne veut que sçavoir le train de la cour, les tours et ruses d'icelle , mais de celuy qui le veut sçavoir pour s'en servir, celt. Je compren bien maintenant ce que vous voulez dire : quand vous avez parlé des gens de bien qui sont courtisans , vous avez entendu non pas selon ceste seconde signification , ains selon la première. Mais toutesfois vous venez de dire que pour estre bon courtisan, il faloit user de la recepte dont nous avons parlé naguère, phil. Disant alors Bon courtisan, j 'entendes Qui sçait bien son mestier : comme on dit Un bon capitaine, Un bon soldat : soyent au reste gens de bien, ou non. Comme on dit aussi Un bon médecin : pareillement, Un bon menusier, Un bon serrurier : et ainsi des autres artisans. Pour conclusion, j'enten qu'entre les courtisans qui ne sont point courtisans il~y-a des gens de bien. cel. Ceste façon de parler me seroit enigmatique, Les courtisans qui ne sont point courtisans, si je ne me souvenois des deux significations que vous avez données à ce mot. Mais peut-on bien faire cest honneur à la moitié, de dire qu'ils soyent gens de bien ? phi. Il les faudret comter pour vous sçavoir respondre :

mais il-y auret bien de la difficulté. Car il y en a qui encore qu'ils soyent gens de bien, ne font pas semblant de l'estre : pource qu'en la cour il ne fait pas trop seur avoir la réputation d'estre homme de bien. Et mesmement ceux qui sont reputez pour tels , ne sont pas tant craints , que ceux qu'on estime meschans : pource qu'un

diable craind l'autre x . celt. Mais pour k moins vous m'asseurez qu'il y-a beaucoup de gens de bien entre ceux qui suivent la cour. phi. Je vous di amplement qu'il y-en-a enti'eux qui sont gens de bien. cel. En mettriez vous bien vostre doigt au feu ? phil. On peut bien asseurer d'une chose sans en vouloir mettre son doigt au feu. celt. Vous ne vous accordez pas avec le poète Lucain * : qui dit, exeat aula Qui vult esse plus. phil. Vous n'estes pas le premier qui avez allégué ce passage contre les courtisans, celt. Et croy que je ne seray pas le dernier, phil. Aussi ne serez-vous le premier auquel aura esté respondu , ni le dernier auquel on respondra. celt. Mais je me fie qu'il y a eu et qu'il y aura encore réplique contre la response. phil. Je vous estime de si bon jugement que quand vous aurez examiné diligemment ce passage de Lucain , vous confesserez qu'on l'allègue fort mal à propos contre les courtisans : comme si Lucain avait eu ceste opinion, qu'estre courtisan et estre homme de bien, ce sont deux chouses incompatibles, celt. Je vous veux bien confesser que je ne Tay jamais examiné :

i Un diable craind l'autre. La 26 e nouvelle (3 e Journée) de VHeptaméron, contient deux phrases proverbiales à rapprocher de celle-ci : « Qui n'entendoient pas que le pire diable chassoit le moindre. » — « Toujours ung pire diable met l'autre dehors. »

2 Lucain, VIII, 493 : qui volet dans certaines éditions.

La justice n'est pas une vertn d'état.

(Corneille, Pompée , I, i, 104.)

M. D. Nisard, qui a fait tout un volume sur Lucain, ne s'est pas souvenu d'Estienne.

et si cela a esté faict par vous , j'orxay volontiers, comme tout en va. phil. Et moy le diray volontiers. Et premièrement sçachez que Lucain ne parle point là en sa personne , mais introduit un meschant homme parlant. Et qu'ainsi soit , escoutez tout le passage ,

Suptrorum vis tota périt si pendere justa Incipit : evertitque arces respectas honesti. Libertas scelerum est qtue régna invisa tuetur, Sublatusque tnodus gladiis , facere omnia savè • Non impuni licet, nisi quum facis.

Et après ceci il adjouste ces mots que vous avez alléguez , exeat aula Qui vult esse pins.

Apres lesquels veci qui suit,

-virtus et summa potestas Non coeunt. semper metuet quem sœva pudebunt. gelt. Il faut bien que toutes ces choses soyent dictes par un meschant homme : mais je désire sçavoir par qui , et sur quel propos, phil. Celuy qui parle , c'est un nommé Photinus 1 , qui conseille à Ptolemee, roy d'Egypte, de faire tuer Pompée : lequel , après avoir perdu la bataille contre César, s'estet retiré vers ce roy : pensant qu'il ne se pouvet mieux adresser, pour estre en sauveté, et avec le temps, se remettre au dessus, ou, pour le moins, se relever un peu. Et ceste

1 Photinus, lisez Pothinus (il y a Photinus dans quelques mss. de César). Les copistes auront confondu avec l'hérétique Photinus dont fait mention Prudence, Psychom., *]y(>. Le scoliaste de Juvénal , IV, 33, semble avoir lu Patinus : figurant hic dicitur posuisse, proptcr Magnum Pompeium, quoniam patina est dictus qui sustulit caput ipsius.

espérance n'estet pas mai fondée , si l'esprit de ce jeune roy n'eust point este perverti par les paroles de ce meschant homme. Car Pompée estet celuy, entre tous les grands seigneurs Rommains , lequel avet plus favorisé x au père de ce roy, et plus aydé par tous moyens à estre remis et restabli en son royaume, duquel il avet esté dejeté par ses subjects, ne pouvans plus porter sa tyrannie. Mais Photin, qui estet un vray Machiavel, quant aux maximes qu'il mettet en avant pour encourager ce roy à une si grande meschanceté, renversa tout ce que Achoree avet dit. Or sçavezvous comment il le renversa? ce ne fut point par raisons, mais par le crédit et autorité qu'il avet envers le roy. Tellement que quand je pense bien a ceste histoire , je trouve qu'au lieu que vous aves voulu alléguer Lucain contre moy, je l'allegueray contre vous, voire au mesme passage. Car tout ainsi que ce Photin est exemple d'un courtisan, meschant homme, aussi Achoree est exemple d'un courtisan, homme de bien.

Qu'ainsi soit , considérez qu'en la remonstrance qu'il fait au roy, il met principalement en avant l'obligation et le devoir que sa majesté avet à l'endret de Pompée, à cause du bon secours que Pompée avet donné au père d'icelle en sa grande nécessité, cel. Il y avoit vrayement de l'obligation et du devoir, car je pense qu'on peut ainsi parler d'un roy aussi : puisqu'un roy aussi (qui

» Favoriser à... se rencontre dans Rabelais, Schiomachie; Marg., Hept., 25e nouv. ; Lettres, 113.

est bien institué, ou pour le moins a un bon naturel) ne fait aucune difficulté d'user de remerciement envers ceux dont il reçoit quelque bien : et principalement quand ceux-là ne sont point ses subjects , ni ses vassaux, car alors ( selon la distinction que nous mettons entre plaisir et service) il faudroit plustost parler de service. Mais j'orray volontiers ce que vous vouliez dire estre tesmoigné par Lucain touchant ceste remoaàtrance d'Achoree» phil. Il n'en dit que ceci , (après awir dict qu'il fut le premier qui opina)

-miritumqut fidemque Sacraqm defuncîi jactavit pignora patris.

¥t puis il dit de Photin ,

Sed mdior suadere malis et nasse tyrannos, Ausus Potnpeium letho damnare Photinus.

Et qu'il commança ainsi sa harangue, Jus et fas multos faciunt PtoUmae nac entes.

Datpœnas laudata fides , quum sustinet (inquii) Qftosfortuna premit. fatis accède , deisque : Et colefœlices, tniseros fuge. sidéra terra Ut distant 9 etflamma mari, sic utile recto.

Apres quoy il vient à ce que j'ay tantost allégué,

Suptrorum vis tota périt, etc.

cel. Si Machiavel eust vescu devant Photin, je dirois que Photin auroit esté Machiaveliste , quant aux maximes qu'il propose : mais puisque le contraire est, je diray que Machiavel a esté Photiniste. Mais je vous voulois demander si ces mots, semper metuet quetn sava pudebunt, font la fin de la harangue, phil. ElPest beaucoup plus longue :

et en tr 1 antres chouses, quant à ce qu'Achoree avet dict Sacra pignora defuncti patris, Photin se servant autrement de ce mot Pignora , dit , -nm te sceptris privaverit bospes, Pignora sunt propiora tibi.

cel. Voyla que c'est : quand ceux qui sont auprès d'un roy opinent diversement , il advient souvent que le mauvais conseil est suivi , le bon est laissé. phil. Mais ce mauvais conseil vient souvent de ce que ceux qui opinent, lopinent 1 , ou pour le moins veulent lopiner. Et à fin que demeurans en la bonne grâce , ils emportent un jour le lopin auquel ils bayent , ils accommodent leur harangue à cela à quoy le prince encline desja plus, ou pour le moins à quoy ils pensent que selon son naturel il enclinera plus. Au reste, je vous veux bien confesser qu'en ce mesme passage les principaux de ceste cour, voire ceux qui estoyent les conseillers du roy, sont appelez des monstres :

Consilij vix tempus erat, tamen omnia monstra

Pellœœ coiere domus.

1 Lopinent. A été employé par E. Deschamps, f. 177 d , et par Rabelais, III, Prol. Dans la ballade, Contre les faux amis de cour> éd. Queux de S. Hilaire, II, 108, Deschamps personnifie maître Lopin :

Car damps Lopins chascun jour y a court.

« De lopin on a fait le verbe lopiner pour dire : diviser en lopins , qui est un mot qui est fort en usage dans le Palais d'Angers, où on s'en sert particulièrement au sujet des

Î>artages, comme quand on dit : on doit autant considérer a commodité d'un partage que l'égalité. Et quand il y a plusieurs terres en une succession, on doit mettre en chaque lot les héritages qui sont de proche en proche. On y doit mettre les pièces de terre entières et non pas les lopiner. » Ménage , Dict.

cel. Pour le moins vous me confesserez aussi qu'il ne fait guère d'honneur ici aux courtisans. phil. Il a bien raison de ne faire point d'honneur aux courtisans qui estoyent meschans , ains leur faire le deshonneur qui leur appartient. Mais notez que parmi ces meschans courtisans estet un bon, comme une brebis entre des loups : asçavoir cest Achoree, duquel j'ay parlé. Car veci qui va après ce que je vien de reciter,

-quos inter Achoreus , Jamplacidus senio , fractisque modestior annis.

celt. Quoy ? ne pourroit-on pas dire qu'il estoit loup aussi bien que les autres, mais que la grande vieillesse le gardoit de pouvoir mordre? phil. Qpant à moy, je n'ay pas envie de rire , comme vous : mais je di, parlant à bon escient, que tousjours il-y-a eu des courtisans gens de bien , aussi bien que des meschans : vray est que je ne doute point que le nombre de ceux-ci ne passast de beaucoup le nombre de ceux-là : comme encore pour le jourd'huy. Or cependant j'oublie le principal quant au passage de ce poète que vous avez allégué contre les courtisans : asçavoir que ce conseil exeat aula qui vult esse plus (lequçl est donné par manière de commandement) ne s'adresse pas à un courtisan , mais à un prince. Car exeat aula , en cest endret vaut autant que Abdicet seimperio, ou Deponat regnum. Comme s'il diset, Celuy duquel le naturel abhorre telles cruautez , quand elles luy sont proufitables , n'est pas digne de régner : et pourtant qu'il laisse sa cour.

cblt. Je vous confesse que c'estoii ici an dangereux Machiavel, phil. Confessez moy aussi que ce passage est mal allégué contre les courtisans. celt. Pour le moins secundum alltgata et probata il est mal allégué, phil. Encore veux-je que vous me confessiez une autre chouse. celt. Vous voulez tirer de moy plusieurs confessions tout en un coup : pource que (comme je croy) vous me voyez estre en mes bonnes 1 . Mais quelle autre chose voulez vous que je vous confesse? phil. Ce que j'ay dict parcidevant , qu'un courtisan , qui aura bon sens naturel (car je présupposés, cela) en la cour d'un si grand roy, en se pourmenant quelquesfois par une salle, quelquesfois par une galerie, quelquesfois par une basse cour, aucunesfois par une chambre ou antichambre , apprendra la diversité des mœurs , pour laquelle cognoistre il falut qu'Ulysse se pourmenast quasi par tout le monde : et qu'il acquerra la prudence que telle cognoissance peut apporter, à cause de laquelle Ulysse fut estimé homme si prudent. Et s'il faut parler de patience , il y a tel courtisan (j'enten simplement selon la première signification de ce mot, et la plus générale) duquel la patience se trouvera surmonter celle d'Ulysse : et pourtant qu'il mérite mieux le titre de polytlas que luy, quoy qu'Homère sçache dire. celt. C'est bien à ceste heure que vous

» En mes bonnes. « On dit qu'un homme est en ses bonnes pour dire qu'on l'a trouvé dans une disposition favorable d'accorder une demande. » Trévoux.

montez sur vos grands chevaux : mais encore ne seront-ils pas assez grands pour eslever vos courtisans pardessus Ulysse, phil. Quels maux pourrez-vous dire qu'Ulysse a endurez, que je ne vous monstre les courtisans en endurer d'aussi grands , et aucuns qui le font beaucoup d'avantage ? Ulysse peregrinet d'un pays en un autre : mais encores arrestet il quelquefois en une place : mais nos courtisans ordinairement n'y arrestent non plus que les Nomades : tellement que leur vie peut bien estre appelée Notnadica vita , quant à cest esgard. Et quant aux mauvaises rencontres qu'a eues Ulysse, nos courtisans sont-ils pas environnez de Serenes beaucoup plus dangereuses que ces trois dont Ulysse craignet si fort le chant? Pour une Circe, pour une Calypso, desquelles il falet qu'Ulisse se donnast garde, n'ont-ils pas une infinité de Grces, un nombre infini de Calypses , contre lesquelles il leur faut combatre ordinairement? Et quelquesfois après avoir longtemps combatu ou contre celles-ci ou contre les Serenes , estans vaincus , sont reléguez par elles jusques en ce maudit pays de Suerie x : duquel quand ils reviennent il leur est défendu de

1 Suerie. Cf. Apol. y I, 161 ; Du Fail, Contes, XIII. Suerie et Bavière sont deux jeux de mots provoqués par le traitement des a véroles très précieux », traitement qui consistait à amener la transpiration par le gaïac et la salsepareille et la salivation par le mercure. Les pamphlets du xviu e siècle attribuent de pareils voyages en Suède à diverses actrices , v. le Philosophe cynique de Théveneau de Morande.

prononcer Renaud 1 . Quant aux deux monstres Scylle et Charibde , doutez-vous que les monstres de nostre cour ( j'en t en pareils à ceux que Lucain appelle les monstres de la cour du roy Ptolemee) ne facent un plus grand ravage? Et outre ceste sorte de monstres n'y-en-a-il pas encores une autre ? Qjiel monstre pensez-vous que leur soit madame Ambition ? quel tourment pensez-vous que leur baille madame Envie? Vous sçavez qu'Horace 2 dit que les tyrans de Sicile n'ont point inventé une manière de genner et torturer les hommes plus cruelle que celle dont madame envie tourmente le cueur des personnes. Faut-il parler des Cyclopes , et des Laestrigones ? Ulysse a eu meilleur marché de la barbarie de ceux-là, que quelques courtisans n'ont de la barbarie d'aucuns de leurs pirates. Vêla comment il-y-a maint courtisan qui surmonte Ulysse quant à patience : tellement qu'il mérite mieux que luy le titre de Polytlas , comme j'ay dict. Mais tous les courtisans cèdent à Ulysse en une chouse, pour laquelle ils me font grand' pitié : c'est que Ulysse alla aux enfers, et en revint, pour en rapporter des nouvelles : eux , quand ils y sont une fois, on a beau les adjourner à trois briefs

» Renaud. « Hervé leur dit en son renaud ( car il nazardoit et parloit du nez pour avoir chargé de la plus fine au pot d'estain. » Du Fail, Contes, XVI. Assezat met en note : « Renaud est perdu , mais renauder est resté populaire. — Il y a là une allusion à un des effets plus ordinaires de la vérole « de la plus fine, » la carie des os propres du nez. »

a Horace, Ep. I, 2, 58.

jours à son de trompe , jamais on n'en voit un seul comparoir, celt. Je voy bien maintenant pourquoy tantost vous avez voulu monter sur vos grands chevaux : c'estoit pour mener vos courtisans jusques en enfer. Mais je vous prie de ne les y laisser pas long temps, phil. Si ceux que Mercure recommande à Charon pour les y mener, pouvoyent aussi tost avoir leur congé , leur cas iret bien. Mais si bien j'ay voulu rire au bout de mon discours, ne pensez pas que je n'aye parlé à bon escient quant au reste : et que je n'estime vrayement les courtisans mériter une grandissime louange, quant à ceste vertu principalement qu'on appelle Patience : qui est une des dames d'honneur de celle que les Latins ont appelée Fortitudo, les Grecs Andria.

Cel. Je suis content de penser cela , monsieur Philausone : à la charge que vous aussi pour le présent vous contentiez de ce que vous avez dict en la louange des courtisans, et ne passiez plus outre : ains retourniez à vostre grand discours , touchant les termes qui ont esté changez en nostre cour de France depuis que j'en suis parti, phil. Je feray tout ce qu'il vous plaira, celt. Je vous en remercie : et vous prie me dire premièrement dont vous pensez que vient ce mot Cour l en

1 Cour. « Ce fut sur les collines du Latium que le mot cohors ou cors fut employé d'abord dans le sens de claie , parc , enclos pour les bestiaux. Les cohortes ou divisions de l'armée romaine portèrent ensuite le même nom; tel nombre de soldats constituant une division d'une légion.

ceste signification. pmL.Quand vous me l'aurez dict vousmesme , je le sçauray, ces etymologks sont de vostre gibbier. cel. Quant à moy je pense qu'il vient de Cohors ; et que quand on dit La cour de Parlement, alors ce mot Cour est pris de Curia. phil. Mais d'autant que Cohors se dit non seulement du. train d'un prince, ou des principaux qu'il a autour [de sa personne, mais aussi de la cour d'une maison (j'enten spécialement de celle où on nourrit des oiseaux : qu'on appelle aussi en une syllabe Cbors) à laquelle de ces deux significations estimez-vous qu'il faille regarder en ceste etymologie? celt. Il ne faut point douter que ce ne soit à celle que vous avez dicte la

On supposé généralement que le mot cors est limité en latin au sens de cour de terme et que cohors s'emploie toujours en parlant de l'armée. C'est là une erreur. Dans ce vers d'Ovide :

Jbstukmt multas ilîa cobortis mes ,

(Fa*., IV, 704)

nous voyons que cohors signifie basse-cour, et dans des inscriptions , on a trouvé cors avec le sens de cohorte. La

différence entre les deux mots n'existait que dans la prononciation. De même qu'on disait nihil et nil, mihi et m*, prebendo et prendo , ainsi dans le parler des paysans italiens , cohors a été facilement contracté en cors. Après avoir signifié cour de ferme, enclos pour les bestiaux, cors, cortis, devint curtis dans le latin du moyen-âge et s'appliqua comme l'ail. hofy aux fermes et aux châteaux bâtis par les colons romains dans les provinces de l'empire. Ces fermes devinrent des noyaux de villages et de villes et dans les noms modernes de Vraucourt , de Graincourt , de Liencourt , de Magnicourt, d'Aubignicourt , on a retrouvé les noms plus anciens de Vari curtis , Grani curtis, Leonii curtis, Manii curtis , Albini curtis. Enfin après avoir signifié château fort , place fortifiée , curtis s'est élevé à la dignité d'une résidence de souverain, et cour devint synonyme de palais. » M. Mûller, Nouvelles leçons, tr. I, 317.

première, voyk quant à ce mot de Cour. Or s'il vous souvient , vous aviez commancé à parler des parolesou façons de parler François, qui ont esté changées , non pas en Italiennes , mais en autres , esqueUes toutesfois on se sert pareillement du langage François. Maintenant donc je désire que * poursuyvant ce propos , vous commanciez,par le roy. Est-il pas tousjours appelé ainsi? phil. Je vous confesse bien que nous n'avons point d'autre mot qui signifie Ceiuy qui est régnant : mais toutesfois quand vous serez en la cour, si vous voulez demander où il est , il ne faudra pas dire (pour user de langage qui sente sa cour) Où est le roy? celt. Comment donc? phil. Où est sa majesté x . celt. Mais quand vous dites, Où est

1 Majesté. « Le roi est appelé Sa Majesté par ses sujets. On dit dans les placets, dans les requêtes et dans les lettres, Votre Majesté, quand on s'adresse au roi. Un auteur qui n'est pas d'une grande autorité (Borjon, Traité des dignités temporelles, Paris, 1685 ), dit que Charlemagne est le premier de nos rois auquel on a donné le titre de majesté. Te n'ai trouvé aucune preuve de ce qu'il avance. Je sais seulement que Raoul de Prestes, dans la dédicace de la trad. qu'il avait faite de la Cité de Dieu, dit au roi Charles V : Si suppli à votre roial Majesté, etc. Pasquier a remarqué que nos pères usaient de cette qualité avec oeaucoup de sobriété et que le fréquent usage que nous en faisons aujourd'hui ne commença à s'établir que sous le règne de Henri II. Ce même auteur rapporte des lettres de S. Grégoire aux rois Théodebert et Théodéric où ce pape les traite seulement d'Excellence. C'était autrefois le titre le plus ordinaire des rois et des empereurs , et Anastase le bibliothécaire a appelé Charlemagne Son Excellence. Le même Pasquier que j'ai déjà cité fait mention d'une lettre de la chambre des comptes dans laquelle Charles le Bel est appelé Monsieur roi. » Piganiol de la Force, Intr. à la description et au droit public delà France, 1. 1.

sa majesté, ce pronom sa présuppose que vous avez desja parlé de luy : et toutesfois vous voulez que de premier abord je demande à celuy que je rencontreray, Où est sa majesté? phil. Ouy : je vous di qu'il faut ainsi parler en bon courtisan. Et si vous voulez demander où sont le roy et la royne il faut dire (changeant le nombre singulier en plurier) Où sont leurs majestez ? cel. Orsus, voila desja une petite leçon que je n'oublieray pas. Mais d'où pensez-vous que vienne ceste façon, que sans avoir parlé du roy, on die, Sa Majesté? Car quant au mot de majesté, je sçay que c'est un mot qui appartient proprement aux rois, après Dieu, qui est le roy des rois : mais je trouve seulement estrange , que deux se rencontrans, qui n'avoyent (peut-estre) jamais parlé ensemble, voire ne se seroyent jamais veus auparavant , l'un demande à l'autre de premier abord, et sans avoir premièrement tenu aucun propos du roy, Où est sa majesté? Car, pour vous parler en termes grammatiques , vous voyez qu'il y-a un relatif sans antécédent, comme si rencontrant quelcun incogneu, ma première parole estoit, Recommandez-moy à sa bonne grâce. Car il s'esbahiroit , et à bon droit : et me demanderait, A la bonne grâce de qui? phil.

Mais vous ne considérez pas que bonne grâce se peut dire de grans et petits, au lieu que majesté ne se peut dire, après Dieu, que de rois : comme vousmesmes avez tresbien dict tout-maintenant, or puisqu'ainsi est, on ne peut douter de la

majesté de qui vous parlez. Car le cas advenant qu'il y eust quelque autre roy ou quelques autres rois à la cour, alors ne pensez pas que les courtisans parlassent ainsi d'autre que du leur : mais demanderoyent , Où est le roy ? en adjoustant le nom du pays duquel il tient le royaume, cel.

Je confesse ce que vous avez dict, que majesté ne pouvant estre autre que royale, et puis telle différence se mettant où il y a plus d'un roy, on n'a pas occasion de douter de qui on entend, comme en ceste autre façon de parler, que j'ay amenée pour exemple. Mais pourquoy ne dit-on pas aussi tost , Où est la majesté ? Car vous sçavez qu'en usant de ce petit mot monosyllabe la , non seulement, on eviteroit ceste impertinence que j'ay dicte, mais on donneroit grand lustre au mot de Majesté, phil. Vous estes trop spéculatif. mais encore vous respondret-on bien autre chose à la cour, car on diret que vous voulez corriger Magnificat I . celt. Je ne leur donnerais pas occasion de me faire ceste responce : car je me garderais bien de leur proposer ceste question, phil. Orça, si on parlet ainsi, Où est la majesté? je

1 Corriger Magnificat « Ces nouveaux venus qui veulent corriger le Magnificat. » Ronsard, Préf. sur là Franciade, « Le Magnificat, que Tillemont appelle la gloire des humbles et la confusion des superbes , a toujours été considéré, sous le rapport littéraire, comme une composition d'une grande beauté et c'est à cause de cela qu'on a dit corr. le magn., pour signifier faire des critiques sans fondement... On dit aussi corriger le magnificat à matines, afin de faire ressortir doublement l'absurdité des critiques et des corrections. » Quitard.

prevoy une autre objection qu'ont pooret faire incontinent, cel. Qpelle objection ? phil. Cest qu'on diret que La-majesté sonne trop haut pour un roy, et qu'il finit réserver ceste façon de parler pour celuy qui est le roy des roys , comme vous l'avez tantost tresbien nommé. Et ceci ne se diret pas sans cause : veu que nostre langue, à l'exemple de la Greque (car les Latins n'ont rien de tel) use de ces monosyllabes le et la, qu'on appelle articles, pour signifier une chouse surpassant toutes les autres qui sont de mesme qualité , ou espèce. Tellement que parlans d'un poète, lequel auret gangné le bruit par dessus tous les autres, nous dirions', suivans les Grecs nos maistres Où est le poète ? ou , C'est le poète. Et pareillement, J'ay parlé au poète , Je l'ay monstre au poète. Ne plus ne moins d'un qui seret plus éloquent que tous les autres , et harangueret beaucoup mieux , on diret Cest l'orateur. Ainsi parlans d'une ville , laquelle nous voudrions montrer avoir quelque prérogative , comme outrepassant les autres en quelque chouse, nous dirions La ville :

comme anciennement Romme (alors qu'elle estet appelée Le chef du monde, et par aucuns, L'épitome du monde) estet nomme Urbs 1 , en luy appropriant le mot qui autrement estet gênerai :

1 Urbs, que Varron fait venir d'orbis et Vanicek de vardh, bâti, enflé, signifiait Rome comme $<rru, Athènes. De même Is-tam-bul vient de sîç tJjv 7roXtv , le b dénote l'influence arabe , les Arabes n'ayant pas de p, et faisant de poste bosta et de vapeur wabur. Graz , qu'un Français appelait « la ville des grâces sur la rivière de l'amour, » se dit

Ainsi d'un irait plus excellent que tous autres , bous dirions, Le fruit. Ainsi parlons nous de toute autre chouse. Et sans aller cercher exemple hors la cour, le feu cardinal de Lorraine z , comme surpassant tous ceux de sa robbe , ou plustost tous ceux de son chapeau , estet appelé Le cardinal , ou Monsieur le cardinal. Il est vray que quelques* uns faisoyent une grand' faute en son endret. car vooUos déclarer qu'il estet nommé cardinal, sans adJQuster une queue ,, eux mesmes y adjoustoyent ce mot de queue, disan& (je ne sçay si c estet par malice) Le cardinal sans queue, celt. Se pouvoit-il bien faire qu'il fust appelé le cardinal simplement, sans faine entrer quelque autre en jalousie? pwl> Non. car un autre cardinal 2 , qui ett eococes au jourdhuy vivant, estimet ce nom luy appartenir, pour estre l'un des premiers princes du sang, ceu Vrayement, monsieur Philausone, m'arrestant non pas à ce que vous venez de dire du Cardinal 9 mais à ce que vous aviez dict auparavant , je vous puis bien rendre la pareille quant à Tepithete que vous m'avez donné, lors que vous: m'avez, appelé spéculatif, car vous estes vrayement spéculatif : et en une chose qui est bien digne de spéculation, phil. Tant y a que vous m'accordez mon dire, comme je pense.

en Slovène Nèmècky Hradec , villette allemande, enfin Medîne s'appelle en réalité Medlnat-el-Nabi, ville du prophète.

1 Le cardinal de Lorraine, Charles de Guise, 1 524-1 574. Ci. Apci.,1, 339 ; II, 51, 100 ; Conf, 1» édition, Feugère, p. 125.

* un attire cardinal, Charles de Bourbon, 1 520-1 590.

($iy DIALOGUE I. DU

celt. Ouy, je vous l'accorde purement et simplement : et vous confesse qu'il vaut mieux tomber en ceste impertinence dont nous avons parlé, en disant Sa majesté , que de commettre le crime de lèse majesté divine , en disant d'autre que de Dieu , La majesté , sans rien adjouster. Car La majesté (quand on n'adjouste rien) signifie La majesté des majestez. et par conséquent , La majesté du roy des rois. phil. Vous avez tresbien secondé mon propos, car vous avez mesmes passé plus outre. Mais afin que vous ne trouviez ceste façon de parler si estrange , je vous veux apprendre d'où elle est venue, celt. Si vous adjoustez ce bien à celuy que vous m'avez desja faict, j'adjousteray aussi un remerciement à celuy que je vous voulois faire, phil. Je ne doute aucunement que ceste façon de parler (je di quant à ceste particule sa) ne soit venue de Romme. celt.

Comment? phil. Pource que c'est une chouse toute commune à Romme (comme sçavent tous les Romipetes) de dire en parlant du Pape, La sua Santita x . Ce qu'ils disent en autres mots, Il santo padre. Et en la cour mesmement, ceux qui veulent italianizer plus avant que les autres , parleront ainsi, Sa majesté a receu un paquet de sa

1 Santita. « Or quant à celuy qu'on appelle La sua Santita , il semble que cest honneur luy appartient aucunement en qualité de Dieu en terre (car par mesme raison qu'il se fait appeler Dieu en terre , je croy qu'il ne fait pas conscience de s'appeler Créateur et par conséquent peult appeler tous ses supposts et principalement les cardinaulx , ses créatures). » Conf, i«*e éd. Feugère p. 41, vid, infra.

sainteté : voulans signifier, Le roy a reccu un paquet du Pape. Car l'Italien estant en la cour de France diret, s'il voulet user de son langage, La sua Majesta à ricevuto un paqiutto de la Sua Santita. Et quelquefois peut advenir qu'on usera encore d'autres périphrases de mesme façon , en parlant de la mesme chouse. comme si on dit, Vostre seigneurie a bien entendu que sa Majesté a receu un paquet de sa Sainteté, lequel a esté apporté par son Excellence, celt. Vrayement en voyla bien tout ensemble : et faut bien que ceux qui parlent ainsi n'ayent pas haste , et ceux qui les escoutent ayent bonne patience. Au reste , puis qu'ainsi est qu'on dit à Romme La sua Santita , pour le Pape , je croirais aisément que ceste façon de parler dont il est question , auroit pris de là son commancement. phil. De quelque lieu qu'elle soit venue, tant y a qu'on l'accommode aux princes aussi , qui sont au desous des roys : tellement qu'on dira en parlant d'un Duc, Où est son altesse ? encore qu'on n'ait faict auparavant aucune mention de luy. J'enten d'un Duc qui est seigneur souverain. Et d'un qui n'est pas seigneur souverain , Où est son excellence ? Comme aussi j'en ay usé tout maintenant, en.

cest exemple où j'ay mis plusieurs périphrases ensemble. Quant à Altesse, aucuns disent aussi L'altesse , au lieu de dire Son Altesse : mais en ceci il n'y a point de v concurrence dangereuse , comme j'ay monstre qu'il y auret si on diset La majesté pour Sa majesté, cel. Or ça, je sçay

maintenant comme estant à la cour il me faudra oser du mot de majesté, en pariant dn roy on de la roi ne. Mais d'autant qu'il-y-en a maintenant deux qui sont roines, l'une estant mère du roy, l'autre estant sa femme , je vous demande quelle distinction il y faut mettre , pour parler bien courtisanement. Et premièrement quand on dira, Leurs majestez sont allées en tel lieu , s'il faudra entendre du roy et de la roine, femme du toy> ou de la roine mère. phil. Par raison il faudret entendre de celle qui est femme du roy : mais cela ne s'observe pas. Pareillement si on dit, Là roine, simplement, et sans rien adjouster (ce que Ion dit communément, sans queue) la fai" son voudra que vous entendiez la roine femme du roy, comme estant la roine régnante. Car quant à l'autre, il faut adjouster ce mot de mère; Et si quelques-uns, pour certaine considération, ou bien par ignorance n'observent pas ceste règle , si est-ce qu'elle ne laisse pas d'estre vraye. celt. Quelle considération entendez-vous ? phil. Cest que tout ainsi qu'elle marche devant la roine régnante, à cause de l'honneur qu'on luy défère pour estre mère du roy, et pour l'avoir esté ja de deux autres, aussi on l'honore du nom de roine, sans y rien adjouster : et l'autre est appelée La jeune roine, ou Roine régnante, celt. Or-çà, on ne parle point maintenant de régente 1 en France, comme on appelet autresfois la mère

1 Régente. Voy. les documents historiques dans : Solar et Dufou , Précis hist. des régences en France , Paris , 1842.

du roy François premier La régente, phil. On l'appelet ainsi en l'absence du roy son fils. Et ses titres estoyent, selon les Annales, Tresprudente et >tresmagnanime princesse, madame Louyse de Savoy e, duchesse d'Anjou, régente en France, celt. Est-il dit Rçgente en France* pu Régente de France ? phil. H-y-a le premier, Boa pas le second : et ce n'est sans raison -c comme vous pouvez considérer. Or je trouve 40e ce mot de Régente est ancien , et qu'on a mieux aimé dire Régente, en tel cas, que Gouvernante ; pareillement Régent que Gouverneur : $t Régence que Gouvernement : encore que les UH6 reviennent aux autres. Et estoyent ces régences $n la minorité du roy, ou en son absence. Aucuns adjoustent aussi, ou luy survenans de grands empeschemens. Et aucunesfois à la roine Régente estoyent associez quelques regens. cel. Depuis on n'a point usé de ce nom de Régente, phi.

Nenni : encore que celle qui est à présent appelée La roine mère , fust bien régente de faict pendant le voyage du roy Henri , son mari , lequel il fit en Alemagne. celt. J'oubliois de vous demander comment on appelleroit la veufve du roy Charles 1 , si elle estoit encores en France. phil. Je croy qu'on l'appelleret La roine douairière, celt. Il me semble toutesfois que selon qu'on parloit le temps passé , il faudroit dire la

1 Elisabeth d'Autriche, après la mort de Charles IX, 1574, se retira à Vienne, près de son frère l'empereur Rodolphe, qui venait de succéder à son père Maximiuen II.

roine blanche 1 , phil. H est vray qu'on appela autresfbis La roine blanche, celle qui estet vefve: mais s'il est ainsi que ce nom venet de ce qu'elle portet le dueil en blanc , il ne se faut pas esbahir si on ne parle plus ainsi, veu que depuis on a porté le dueil tout au contraire, à sçavoir en noir. cel. Si la veufve du roy estoit appelée La roine blanche , pource qu'elle portoit le dueil en blanc, celle qui le porte en noir, pourroit-elle pas estre appelée La roine noire , par mesme raison ? phi. Vous avez tousjours en vostre manche quelque question sogrenue. celt. Pourquoy dites vous cela? qu'est ce qui vous fait trouver ma question impertinente? phil. Vous sçavez bien que les reciprocations volontiers n'ont point de lieu en telles chouses. Et quand bien ainsi seret

1 Reine blanche, « Un costume que Pusage avait consacré déjà depuis un certain temps, mais qu'on ne voit représenté sur les monuments qu'à partir du xv* siècle, est le costume de deuil. Sans essayer d'en préciser Porigine , nous pouvons dire qu'un écrivain éminent du XII e siècle , Baudry, abbé de Bourgueil , a signalé comme une chose étrange de la part des Espagnols qu'ils s'habillassent de noir à la mort des personnes qui leur avaient été chères ; par conséquent Pusage en France était alors différent. En effet , dans le roman de Raoul de Cambrai , une femme assiste aux funérailles de son fiancé , parée de ses plus riches vêtemens. Le premier deuil dont la mention nous soit connue est celui que prit la cour d'Angleterre à la mort de notre roi Jean... Les reines de France furent tenues de rester un an sans sortir de la chambre, mais elles avaient le privilège de porter leur long deuil en blanc. De là le nom de reine blanche donné vulgairement à toutes les reines douairières; de là aussi tant de traditions que l'équivoque a fait rapporter faussement à Blanche de Castille. » J. Qpicherat. Pasquier admet ces traditions. Rech., Il, 19.

qu'on auret dict La roine blanche pour telle raison , il ne faut penser qu'elle fust habillée du tout de blanc : mais il est vray semblable que la robbe , qui estet noire, estet couverte d'ermines vers le bas, en prenant depuis le milieu, ou environ. Aucuns pensent qu'elles en portoyent aussi en l'accoustremenl de leur teste. Et estet bien la coustume des dames anciennement de s'habiller de Wanc par la teste, encore qu'elles ne portassent le deuil, cel. Vous n'estimez pas donc que la façon des chaperons de velours soit ancienne, phil. Non. car les peintures qui sont un peu anciennes, ne donnent pas ces chaperons aux dames, mais les coiffent de blanc. Toutesfois pour ne vous rien celer, touchant ce nom de roine blanche , aucuns pensent qu'il soit fondé sur une autre raison , à sçavoir sur ce que deux roines, fort renommées pour leurs vertus, ont eu ce nom. Car la roine mère du roy S. Loys, estet nommée Blanche : et pareillement la veufve du Roy Philippe de Valoys x . cel. Quant à ceci , il s'en faut rapporter à ce qui en est : tant y-a que c'estoit contre la façon des anciens tant Grecs que Latins de porter le dueil en vestemens blancs. Car ceux-ci au contraire s'habilloyent de noir quand ils portoyent le dueil. ce que tesmoigne,

1 Blanche de Navarre fut mariée à Philippe VI , veuf de Jeanne de Bourgogne, par contrat passé à Brie-Comte- Robert le 29 janvier 1349 ; elle mourut à Neaufle-le-Chatel le 5 octobre 1398.

quant aux Grecs , le mot Melanrinum x ; quant aux Latins, le mot Atratus, ou Pullatus. Or suivant ceste mesme forme, il faudrait appeler ceste roine blanche , ( si nous estimons qu'en ce mot on ait eu esgard à la couleur des habits de dueil) Rcginam candidatam, ou Reginam albor tant. phil. Toutesfois quelques latinisateurs de ce temps-la n'y regardoyent pas de si près , mais l'appeloyent Reginam albam. celt. La question que je vous ay proposée , nous a faict entrejetter ce petit discours: lequel aussi n'a esté sans m'apprendre quelque chose, phi. Tant mieux.

cel. Vous plaist-il pas maintenant me dire comment on se gouverne , quant à nommer les enfans i du roy ? afin que je voye si on observe la mesme façon qui estoit de mon temps, phïl. J'en suis content : mais je vous prie me laisser dire sans m'interrompre. cel. Je le feray. phi. Quant aux enfants du roy, on appelle les puisnez du titre on nom de la seigneurie qui leur est baillée pour | appennage, des leur naissance. Il est advenu toutesfois et advient que ce titre premier leur est

1 Melaneimun. « Il est d'usage, d'après les textes des ^ auteurs (Euripide, Alceste, v. 218; Hélène, v. 1087; Iph. AuL, v. 1438 ; Phénic, v. 383 ; Isée, Nicost. § 7 ; Plutarque, Vies des dix or. ; Périclés, § 38; Lysias, InAgorat., § 40), que les parents prennent des vêtements noirs. Cependant au premier abord l'aspect de la rcpoôeatç (exposition du j mort) répond mal à cette assertion. Une femme seulement, I dans toute la série, porte un chiton noir. Mais on remarquera que Pépithète employée par les auteurs anciens ne Rapplique pas expressément à la couleur noire telle que nous l'entendons ordinairement. L'expression de piXav, îjiàrtov n'implique pas d'autre sens que la nuance sombre du ;

changé, en leur baillant leur appennage ailleurs. Comme il est advenu de ce temps, que le feu roy Charles du vivant de son frère François, fut appelé monsieur d'Orléans : puis venant à la couronne par la mort dudit François , le roy à presant régnant prit le titre d'Orléans , qui depuis luy fuy fut changé en luy baillant Anjou pour Appennage. Mais il faut noter, quant au plus aagé fiere du roy, que tant pour brièveté, qu'aussi pour demonstrer mieux sa grandeur, il est appelé Monsieur purement et simplement, et sans rien adjouster. celt. Vous ne parlez point du titre de Dauphin J . phil. Ce titre de Dauphin n'est aucunement affecté (comme on parle encores aujourd'huy) à pas-un des enfans du roy, sinon au premier, ou aisné, vivant le père. Tellement que ce titre de Dauphin n'est point transféré du vivant d'iceluy aux autres frères : mais advenant qu'il mourust avant qu'avoir atteint la couronne,

vêtement opposée à la blancheur des étoffes dont on couvre le mort. Homère ce dit-il pas |iAaç oïvoç , |iiXaç rcrfvroc , p&av aïfxa? Un décret de la ville de Gambreion parait user d'un terme plus rigoureusement exact en opposant le mot youdi à Xeuxdç. » Pottier, Etude" sur les lécywes blancs attiques à représentations funéraires , 1883.

* Dauphin, « Par le privilège de la donation que Himbert dernier seigneur de Dauphiné fit de sa terre Tan 1349, à Jean Roy de France, autre ne peut estre Dauphin que le fils du Roy régnant. De sorte que l'héritier du royaume ne s'appele jamais de ce nom s il n'est fils du Roy : ains' Monsieur : ainsi qu'aujourdTiuy régnant Henry m Ton void Mon Seigneur François Duc d'Alençon, etc. ne prendre ce tiltre non plus que du temps du Roy Louis XII François duc d'Angoulesme depuis Roy, ne porta que le dit tiltre de Monsieur. » Fauchet, Origines desaignite^, p. 15.

en ce cas il est transféré au frère aisné survivant (qui au paravant estet puisné) et par conséquent en semblable cas, à chacun des autres frères survivans, selon leur reng d'aisnesse. Mais ledict Dauphin (soit celuy qui l'est premièrement, ou celuy qui luy succède) venant à la couronne, en ce cas ce titre de Dauphin ne se transfère point aux autres fils du roy ses frères : ains est gardé pour son premier fils : et ainsi consequemment : à cause que le titre de Dauphin n'appartient qu'au fils aisné , ou à son frère qui luy succède, et ce par un accord qui fut faict avec le prince duquel fut acheté le pays de Dauphiné , nommé messire Imbert Dauphin. Car ce prince le vendit à telle condition que les roys de France ne le pourroyent aliéner, ains demeureret tousjours uni à la couronne, et que l'aisné fils de France, en auret le titre de Dauphin incontinent après sa nativité. celt. Mais vous dites que le pays de Dauphiné fut vendu à ce roy de France, au lieu que j'avois entendu qu'il luy avoit esté donné, ph. Ceux qui ont dict qu'on le luy avet donné, ou n'ont pas bien retenu ce qu'ils avoyentleu en leurs Annales (si ils les avoyent leuës) ou ont estimé que vendre à bon marché se pouvet appeller donner. Car le pris n'est là que de quarante mille escus pour une fois, et dix mille florins chacun an, durant la vie du roy, ou plustost durant la vie dudit prince. Car cela , comme il est couché es annales, est ambigu, celt. Vrayement c'estoit bon marché, et non seulement bon, mais très-

bon : voire (pour user d'une élégance Dauphinoise en parlant du Dauphiné) tresquebon. îl-y-

; auroit maintenant à gangner cent pour cent, si on le voudroit revendre, phil. Mais encore n'es-

, tetrce pas si bon marché que Brusquet x eust eu en roy Henry (père du roy qui est à présent) *£il eust voulu faire son office alternatif, pour le pris qu'il luy offret. Car Brusquet ( comme il estet plaisant) comprenet entre les offices la royauté aussi, cel. Encore que ceste dernière parenthèse m'ait mis en train de rire, si est-ce que je revien à ma leçon , et di que me voyla satisfaict quant à ce qui concerne les titres des fils du roy : mais je vous prie de m' instruire touchant ceux des filles. N'est-ce pas encore la coustume que la fille du roy, ou estant seule, ou estant aisnee, soit appelée Madame, sans rien adjouster (ce que Ion dit communément sans queue) et si elle a des sœurs, que chacune soit appelée . Madame , en adjoustant son nom: en disant (pour exemple) Madame Marguerite, Madame Catherine, ou Madame Louyse. phil.

Ouy, ceste coustume demeure tousjours. Et s'il advient que le roy ayant une fille ou des filles , ait aussi une sœur, elle est appelée de son nom , ou de sa seigneurie, si elle en a, en mettant devant ce mot de Madame, cel t. Mais quand le roy n'a

« Brusquet. Cf. ApoL, II, 18, où il y a : office alternative; Des Périers, nouv. XCII; Brantôme ,11, 244. Jean Antoine Lombard dit Brusquet naquit en Provence et mourut vers 1563.

point de fille , alors on appelle sa soeur, Madame, sans rien adjouster. phil. Vous le pouvez bien penser. Mais le roy Henri , père du roy qui est à présent, fit bien davantage à l'endret de sa sœur Madame Marguerite z , qui depuis fut mariée à Monsieur le Duc de Savoye. car il la voulut bien tant honorer qu'encores après qu'il eut une fille, il fit continuer à sa sœur le nom de Madame.

cel. Geste princesse meritoit bien d'estre honorée en toutes sortes, pour l'honneur qu'elle faisoit à sa race , et que fait encore son renom après sa mort. phil. Vous dites la vérité, et ce qu'elle a esté et est toujours de plus en plus regretee, tesmoigne assez quel reng elle tenet entre les vertueuses princesses. Au reste , il me souvient d'une observation d'un quidam , qui ne doit pas estre tenue pour authentique, quant aux filles des roys de France, c'est qu'elles ne portent point (au moins ne doivent porter) le nom de France (comme on diret Janne de France, Louyse de France) sinon au cas qu'elles soyent nées depuis que leur père est roy. Il-y-a bien d'avantage, c'est que si elles sont nées auparavant, on ne les appelle que Mesdamoiselles, jusques à ce que leur père soit couronné. Il

1 Marguerite de France, fille de François I et de Claude de France, née à S.-Germain-en-Laye , le 5 juin 1523, mariée le 9 juillet 1559 à Philibert-Emmanuel duc de Savoie, morte à Turin le 14 septembre 1574. Voy. Brantôme, VIII, 128 et Ronsard, le Tombeau de Marguerite de France , où se trouve ce vers typique :

Ocvmore, Uispotme, oligochronîen.

excepte toutesfois les filles du fils aisné. Or si cela ne se trouve vray quant à nostre temps, encore moins quant à nos ancestres, lesquels tant s'en faut qu'ils ayent regardé à ces chouses de si près, qu'ils ont bien osé appeler roines, quelques filles de roy, encore qu'elles ne fussent pas mariées à des roys. Pour exemple , madame Constance fille du roy Louys le gros, estant mariée au comte de Toulouze, porta le titrç de roine, lui ne portant que le titre de comte, cel. Touchant ceci vous m'en voulez apprendre plus qu'il ne m'en faut pour ma provision : or maintenant il vous plaira me dire les titres qu'on donne aux princes du sang. Mais j'ay une question à vous faire premièrement, de peur que je ne l'oublie : s'il faut dire Appennage x , comme vous prononciez tantost, ou apanage, comme aucuns aiment mieux prononcer et escrire aussi. phil. Faire responce à ceste question , n'est pas de la tasche que vous m'avez faict entreprendre : toutesfois j'y respondres si j'aves de quoy. celt. Vous prendrez donc bien en gré ce que j'en sçay, tel qu'il est. phil. Autrement je seres bien maugratieux. cel. Ceux qui prononcent et escrivent Apanage , ont opinion qu'il vient de Pain , estant

» Appennage. Vient d'aùanaticum (Littré), de patois (Scheler), d'apaner (Bracnet). Il semble qu'Estknne ait vu flotter devant lui le mot penna; il est certain qu'outre apaner, on trouve appenné, Am. de Gatûe, II, 1, et appennée, N. Pasquier, Lettr. VIII, 2, et nous avons le familier remplumé qu'on a pu appliquer à certains cadets de famille.

pris premièrement pour toute sorte d'alimens, et puis (en passant encore plus outre) pour tout ce qui est requis à l'entretenement de ceste vie : d'autant que l'Apanage c'est la terre ou les terres que les pères donnent à leurs puisnez pour leur entretenement , pour en jouir eux et leurs hoirs. Mais spécialement et proprement on appelle Apanage les terres et pays qu'un f oy baille à ses puisnez, ou kses frères, soyent duchez, comtez, ou autres sortes de seigneuries, phil. Ce que vous dites touchant ce mot de Pain, qu'il s'entend ici de l'entretenement, me fait souvenir de ce qui est escrit par Thucydide z de Themistocles , que le roy Artaxerxes luy fit présent d'une ville pour son pain. Mais disant qu'il luy donnet la ville nommée Magnésie pour son pain (ou , pour avoir du pain) il n'entendet pas ce mot si généralement. Car il luy en donna encore deux autres , l'une pour son vin : l'autre , pour sa pitance. cel. S'il faloit escrire Apanage, et on estoit asseuré qu'il vinst de Pain , alors la ville nommée Magnésie auroit esté baillée à Themistocles pour apanage, à parler simplement, selon la propre signification du mot. Mais je ne sçay que je doy dire ni penser de ceste etymologie. Car

1 Thucydide, I, 138. Cette formule était employée pour désigner les pensions allouées par les rois de Perse. Ainsi selon Hérodote, I, 192, quatre villages de la Babylonie étaient affectés à l'entretien de la meute du satrape Tritantechme. Ainsi encore Xénophon, Andb., I, 4, parle de villages donnés pour sa ceinture, nous dirions pour ses épingles, à Parysatis, mère d' Artaxerxes. Platon, Alcibiade I , fait aussi allusion à cette coutume des rois de Perse.

je trouve bien que ce mot Affeuage x (pour lequel aucuns disent Affouage) est de mesme forme :

mais d'autre part je considère entr' autres chouses, que quand vous dites Apanage, vous n'avez point la lettre I. comme vous avez en Pain : duquel toutesfois vous voulez qu'il soit dérivé, phil. Il ne vous faut pas arrester à cela, car vous sçavez que ce mot Panetier 2 , item la Paneterie (lequel mot ne suit pas la signification de Panetier, mais signifie la besace d'un berger, et quelquesfois le lieu où on reserre et garde le pain) et toutesfois vous n'y aurez point de I. Or est-il ainsi de Compagnon *, si nous suivons ceux qui pensent qu'il vienne du mesme mot, et que compagnon ait esté dict pour Compain. Il est vray qu'aucuns ont

i Affeuage. Godefroy donne a feu, 1278.

* Panetier, de paneter(Littré, Brachet), du bl. paneiarius (Scheler). Nicot renvoie de paneterie à pain, où l'on ne trouve que ceci : panetière d'un berger, pera, mantica ; panetière, lieu où on reserre et garde-on le pain, panarium.

3 Compagnon y de cotnpanw, selon Littré. Selon Brachet, il dérive de compagne, fém. de compaing. Estienne dira dans la Prècellence, p. 183 : « Festus : henna lingua gaîlica genus vehiculi appellatur, unde vocantur combennones , in eadem oenna sedentes. Et que sçait-on si de ces combennones on auroit point dict premièrement compennons , en changeant le b en p et puis compannons , duquel en la fin on seroit venu à compagnons. Ce qui soit dict par parenthèse et comme par manière de devis, veu mesmement que je sçay bien que ce mot ha d'autres étymologies qui ne sont sans quelque apparence, mesmement pource que compain se trouve au langage picard. » Cf. Pasquier, Rech., VIII, 24. Bien que Nicot aise que de le tirer de compaganus n'a point de nez, Caninius, Le Duchat, Grimni ont adopté cette étymologie et ceux qui opinent pour pain devraient rendre raison du g de compaing.

mieux aimé dériver Compagnon de Compaganus.

celt. Il faudra donc se contenter de ceste etymologie par faute de meilleure. Mais vous plaist-il pas maintenant m'apprendre les titres qu'on donne aux princes du sang ? phil. Ouy : si vous ne les sçavez aussi bien ou mieux que moy. car je ne m'avise point d'aucun changement qui ait esté faict en ceci depuis que vous estes parti de la cour. Toutesfois pour vous contenter, je vous diray ce que j'en sçay : au moins ce qui m'en vient pour le présent en mémoire. Les princes du sang (après les enfans du roy) sont appelez du titre de leur seigneurie , quant aux aisnez : et les puisnez frères , s'ils n'ont encores aucun titre de partage, ou seigneurie, sont appelez par leur nom, en mettant ce mot de Monsieur après :

comme Louys monsieur, François monsieur. Et ainsi se fait de toutes les maisons du sang, quant à nommer les frères puisnez. Or quand on parle du degré ou reng desdicts princes , celuy qui est le plus proche du sang après les enfants du roy, est nommé premier prince du sang : celuy d'après, second : et ainsi consequemment , s'ils vont plus avant. Et le premier fils du roy, c'est à dire aisné, ou si le roy n'a point de fils, le premier prince du sang , est appelé La seconde personne de la couronne, ou La seconde personne du royaume. Il est vray que le gentil docteur duquel est ceste belle observation dont j'ay fait mention ci dessus (touchant les filles des roys, en quel cas elles doivent estre appelées non pas

Mesdames, mais Mesdamoiselles) vous enseigneret autrement, car il dit que les princes de France , enfans puisnez de roys portent le nom de secondes personnes du royaume, et de la couronne, celt. Il ne faudrait autre juge que moy pour le condamner quant à ceci, car j'ay bonne mémoire qui estoit appelé de mon temps La seconde personne de la courone. phil. Quant au titre de prince , depuis quelque temps aucuns se sont donné liberté de l'estendre plus avant qu'à ceux qui sont du sang : comme ainsi soit que ceux la seulement puissent estre dicts purement et simplement Princes (car cela s'entend Princes de France ) et sans y adjouster une queue : et qu'il faille au contraire à chacun des autres après le titre de Prince adjouster la queue : c'est asçavoir le nom du lieu auquel il commande.

celt. Cela fait qu'il n'y a pas en France beaucoup de Princes, phil. Non pas qui soyent Princes de France. Car tous ceux qui ont principauté en France, ne sont pas appelez princes de de France. Et pour conclusion, notez qu'il y a grande différence de ce que les Frances appellent Princes , purement et simplement, et sans queue, et de ce qu'on appelle Princeps x en plusieurs lieux de la Chrestienté. Car les seigneurs en France ,

* Princeps. a Dans plusieurs titres le mot de prince ne signifie autre chose que seigneur. Dynasta vel dynastes. Il y en a plusieurs exemples dans Ducange. Princeps en latin et prince en français signifie originairement le chef ou le premier, c'était un nom de rang ou d'office et non de propriété et de souveraineté. » Trévoux.

quelques grands qu'ils soyent, ne peuvent estre appelez Princes (comme estans Princes de France) ni tenus pour tels , sinon ceux qui sont du sang en ligne masculine , et comme tels peuvent parvenir à la couronne. Car encore que les enfans descendus des filles de France ayent l'honneur d'estre reputez pour princes du sang de France , ce n'est pas en la qualité de ceux qui peuvent parvenir à la couronne, cel. Or ça , comment donc faudrait il appeler en Latin ou en Grec un prince, quand on entend un qui est du sang ? Car vous dites tousjours ainsi, Du sang : et de mon temps on disoit aussi quelquefois Du sang royal, phil. Je renvoyé ceste question au mesme lieu d'où elle vient, cel. Vous ne me la deviez renvoyer, car je n'en sçaurois que faire, phil. Peut estre que si, quand vous y auriez bien pensé, cel. Quant à le dire en un mot Latin , je l'estime impossible : en Grec il me semble que je le pourrois bien dire en un mot par moy forgé : mais qui ne serait pas forgé sinon sur le patron de plusieurs autres. phil. J'ay grand désir d'ouir ce mot. celt. Je ne vous donneray pas grand loisir de le désirer : c'est Mellovasileus. phil. Il me souvient encore des mots sur lesquels vous prenez exemple :

asçavoir Mellogamos, Mellonymphios, Mellogamuros. celt. Ce sont bien ceux-ci. Et si vous me dites qu'il s'en faut bien que tous ces princes du sang à la fin viennent à estre roys, je vous respon qu'aussi tous ceux qui sont Mellogamoi, en la fin ne sont pas mariez. Toutesfois je vous

donneray à choisir, car outre ce nom par moy forgé, qui est en un mot, je vous en donneray un autre, en usant par périphrase deux ou trois mots. phil. Quel nom ? cel. Ephedros tns vasileias, ou Ephedros vasileus. car Hérodote 1 use de ces deux mots parlant de Cleomenes qui devoit succéder à la royauté ou dignité royale des Lacedemiens, après Anaxandrides : lequel Cleomenes venoit de naistre. phil. Mais ephedros tns vasileias seret proprement le plus proche de la couronne : lequel nous avons dict estre appelé La seconde personne de la couronne, celt. Je vous confesse que cestuy-là doit avoir ce nom pardessus les autres, comme estant le plus proche selon nature : mais d'autant qu'il n'y a prince du sang qui, quant à l'espérance, ne soit mellovasileus (pour user de cest autre mot que j'ay inventé) et qui ne prétende à la couronne (à cause du changement que la mort peut faire , et qu'elle fait souvent en ceci, quant à faire approcher bien près ceux qui estoyent bien loing) voyla pourquoy il me semble que quand ils sont plusieurs, tous depuis le premier jusques au dernier, peuvent estre appeliez ephedroi vasileias : et chacun en son particulier ephedros vasileias , en confessant ce pendant ce que vous avez dict , asçavoir que proprement ce nom appartient à celuy qui est le plus proche selon nature. Ainsi quand un roy auroit

1 Hérodote, V, 41 : futurusregni sucussor, traduit Schweighauser. Dans Xénophon, Anab.,11, 5, fysSpoc se rend parvtfKfex.

plusieurs fils, l'aisné, qui seroit Dauphin, seroit Epbedros du royaume proprement et premièrement, après luy chacun de ses frères, selon son reng : après ceux-ci chacun des Princes du sang, pareillement selon son reng : tellement qu'on pourroit dire Le premier epbedros, le second, le troisième , et ainsi consequemment. phil. Remettez le reste de ceste dispute à un autre temps : et considérez une autre chouse quant à ce mot Prince. C'est que quand on a parlé du roy, on dit puis après Ledict seigneur, plustost que Ledict prince : ou Dudict seigneur, plustost que Dudict prince. Car (pour exemple) on parle ainsi, Ce gentilhomme, estant un des chambellans du roy, retourna sans rien faire, car il refusa tout à plat ceste offre , et ce par commandement dudict seigneur. Et toutesfois les roys quelquefois en certaines manières de parler s'appellent princes : comme quand ils disent Foy de prince (encore qu'ils puissent dire Foy de roy). Au lieu dequoy le roy Frances premier se contentet de dire Foy de gentilhomme 1 . Laquelle modestie luy estet

1 Foy de gentilhotnme. « On pourrait croire que le Roy François I jurât de la sorte par imitation de sa mère Louise de Savoie que dans la traduction françoise des Epîtres des Princes y recueillies par Ruscelli, le cardinal Bibiène fait jurer Foy de Gentiletemme dans une Lettre qu'il écrivoit le 18 juillet 1518. Mais il est bon desavoir que l'Original italien ne contient pas ce serment. A l'égard de François I, comme effectivement Foy de Gentilhomme étoit son serment ordinaire , ce pourroit bien être par rapport à cela qu'à ce qu'on dit, ce prince qui armoit secrètement en 1536, aiant fait demander à l'Empereur qui armoit aussi, mais tout publiquement , à quoi tendoient tant de préparatifs , Charles

bien séante : mais si qùelcun parlant de luy se fust contenté de l'appeler gentilhomme , luy n'en eust pas esté content : et aussi c'eust esté une faute, celt. Je sçay bien toutesfois que le roy d'Angleterre Henri huitième parlant une fois à un ambassadenr de ce roy François premier, luy dit que c'estoit un fort sage et vertueux gentilhomme. Et ne sçait-on pas s'il faisoit ceste faute sciemment, ou par imprudence, phil. Peut estre regardet il à ceste coustume du roy, qui estet de jurer ordinairement Foy de gentilhomme. Comment qu'il en fust, tant-y-a que si cela eust esté rapporté au roy Frances , je crôy qu'il n'eust faict que s'en rire : encore qu'il y eust une grande émulation de ce roy Henri contre luy. mais on pouvet dire de r Angles, -graditur non passibus aquis. ou, -aXqut impar congressus Acbilli. celt. Orça, à propos de ce mot Seigneur, si est-ce toutesfois qu'en parlant à luy on ne dit pas Seigneur, mais on se contente du mot Sire , duquel nous avons parlé ci devant, phil. H est vray. celt. Et toutesfois c'est seulement comme si on disoit Maistre. phil. Ouy. mais il-y-a une certaine emphase, quand il est dict à un roy : tellement que les moins anciens Latins ont dict ainsi

fit dire à François qu'il ne commencèrent point la guerre, mais que si François l'obligeoit à en venir aux armes, il s'assuroit qu'avant que de les poser, il l'auroit rendu le

S lus pauvre Gentilhomme de son roiaume. Voiez les ihn. de Du Bellai , Liv. V sous l'an 1536 et Liv. VI sous l'an 1537, » Le Duchat sur Apol., ch. XV. Cf. Brantôme, ffl, 83.

Dominas de quelques empereurs, comme je vous ay monstre en quelques passages de Martial :

adjoustant que Pline second pareillement escrivant à Trajan luy diset tousjours Domine. Et ce mesme poète dont je vien de parler, en l'epistre aussi qu'il met devant son huitième livre , luy dit Domine. Car il commance ainsi, Omnes quidem libelli mei 9 domine , quibus tu famam, id est vitam, dédis ti, tibi supplicant. Et peut estre que pour ce regard particulièrement on a dict Le domaine du roy, éomme pour signifier Quod est domim.

A quoy ne prennent garde ceux qui disent Domaine z par E en la première syllabe : veu qu'il faut en revenir là, que ce soit Quod est domini, ou bien qu'il soit dict 3 quasi Dominium. Et ne faut oublier qu'en quelques lieux d'Hérodote aussi est dict Despota 3 au roy : qui n'est autre chouse que

1 Demaine. Le changement de do en de doit être attribué à la variabilité de la syllabe atone. A demaine, demeniè, correspond un v. ital. diminio, en lat. demanium, anglais actuel, demain. Le vieux fi*, demaine signifie i° adi. seigneurial, domanial; 2° pouvoir, argent, 3 retard, hésitation, etc. Voy. Godefroy, qui cite ces deux vers :

Mais au derrain, en son demaine La mort les prist piteusement.

( Ch. aOrl., bal. 62 , Champollion.)

Champollion a : domaine , c'est Guichard qui écrit demaine.

* L'édition Liseux , faite « sur l'édition originale et unique de l'auteur » ne donne pas ici le vrai texte; pour s'en assurer, il suffit de consulter l'exemplaire de la Bibliothèque nationale côté X 1293, Réserve. L'édition originale et la réimpression présentent un texte identique.

3 Despota, voy. Hérodote, VII, 5. Ae<ï7iottjç est employé par l'esclave parlant au maître et par voie de conséquence ,

{>ar le sujet qui en Orient s'appelle l'esclave du roi , qui est e maître. Les Grecs au rebours : « Vous ne vous inclinez,

NOU. LAN. FR. ITàL. 333

ce qu'on dit en Latin Domine , ou Hère , comme vous sçavez. cel. J'enten tousjours que continuant à me donner ma leçon , comme vous avez parlé des titres des princes du sang, aussi vous parliez de ceux des princesses, phi. C'est bien dict. veci donc comme il en va. Quant à la femme du premier prince du sang , elle est appelée Madame la princesse : et la fille dudit prince , soit seule ou aisnee , est appelée Madamoiselle, sans adjouster le nom. Mais aux sœurs, on adjouste le nom avec le titre de leur maison : comme Madamoiselle Janne de Bourbon. Et quant aux autres princesses , avec ce titre de princesse on adjouste le nom de la maison, cel. Quant aux titres des gentils hommes servans, et des autres officiers, y-a-il quelque changement? phil. S'il y-en-a, il n'est pas grand : et je pourray vous en advertir quand j'y auray pensé. J'ay bien entendu que ceux qui aujourd'huy sont appelez Escuyers trenchans , estoyent nommez Valets tranchans : et encore maintenant se trouvent couchez sur Testât soubs ce nom. Toutesfois il y a ja fort long temps que ce mot d'escuyer trenchant est en usage : de sorte que ceci ne doit estre mis au nombre des nouveautez dont il est maintenant question. Mais il me souvient d'un exemple que nous y pouvons mettre : c'est qu'on ne dit plus maintenant Les secrétaires des commandemens I (qui

dit Xénophon, Anab., III, 2, devant aucun maître, mais seulement devant les Dieux. »

1 Secrétaires des commandemens. « Il y a des Estats en la

aussi ont esté appelez Secrétaires des finances, encore qu'il y eust diverses raisons de ces titres) mais Les secrétaires (Testai.

Celt. Or me voyla tantost grand clerc, car je pense estre pourveu de bonnes instructions : il faut seulement que je les retienne bien. Mais si vous prieray-je me faire plus ample leçon touchant les termes François qui n'ont pas esté changez en termes estrangers. mais en autres qui sont du pays. phil. Je n'oublieray rien de ce dont vous devez estre adverti, et (si besoin est) je vous feray un mémoire du tout , quand je seray retourné à la case. Auquel je mettray aussi les plus elegans barbarismes et solecismes entre tous ceux qui sont aujourd'huy usitez en la cour. Et donneray le premier lieu à ces beaux mots, Jallion, je venion. Aussi quant à la prononciation nouvelle, je mettray en vostre instruction de n'oublier Frances, ni Une cbouse, et Le cous té, et autres semblables. Mesmement pource qu'il seret trop difficile de vous particulariser tout, je vous y mettray certaines règles suivant lesquelles vous ne faudrez jamais à bien barbarizer et bien solecizer. Et quant à bien solecizer, la première règle

maison du Roy, qui ne sont en titre d'office , mais plutost sont simples commissions révocables au bon plaisir de Sa Majesté, à sçavoir tous ceux du conseil privé du Roy... les quatre secrétaires des commandemens qui semblent corres-

Eondre aux quatre magistri scriniorum de l'ancien Empire... es Secrétaires d' Estât ou des commandemens comme les prétoriens de l'Empire , sont du rang des comtes et grands officiers. » Loyseau, Œuvres, 1678, p. 228-230.

sera de mesler quelquesfois un mot masculin avec un féminin. Brief , je vous garniray bien de toutes les autres instructions requises pour parvenir à ce gentil langage courtisan. Mais quant aux mots dont vous parliez maintenant , qui ont esté changez non pas en mots estrangers, mais en autres qui sont pareillement du pays, encore que le nombre en soit plus grand que vous ne penseriez , ainsi que je vous ay dict parci devant : si est il petit à comparaison des mots italianizez. car ordinairement on a mieux aimé, en quitant les mots accoustumez, mettre des estrangers en leur place que d'autres Frances , Toutefois j'y penseray, et les vous sçauray à dire. Je croy que je n'ay pas besoin de vous advenir qu'on dit , Le roy est allé à l'assemblée, non pas, à la chasse. Car desja de vostre temps on parlet ainsi. Quant à ces mots , Negotier, Negotiateur, Negotiation , je ne sçaures bonnement dire s'ils ont esté introduicts depuis : pour le moins sçay je bien qu'ils sont beaucoup plus usitez qu'ils n'ont esté. Et ceux qui négocient pour le roy, sont aussi appelez Ministres x du roy. Il y a aussi un autre mot, nouvellement venu d'Italie , touchant celuy auquel on ne veut faire qu'à demi l'honneur d'ambassadeur, car on l'appelle Agent 2 , et principale-

* Mittrfrt». « Le ministre représente son maître d'une manière vague et indéterminée qui ne peut aUer jusqu'au premier degré et par conséquent il cède sans difficulté à farabassadeur. » Vattel , Droit des gens, liv. IV, § 74-

» Agent. Agents est dans Guichardin, Stor., XVI, 5; Nardi,5for.,I, 31; Alberi, Rel. ven. (i$6i)II, 1, 380.

ment quand il est envoyé à un prince qui est moins que roy. Aussi, à propos d'ambassadeur, celuy du Pape , qui soulet estre nommé Légat *, est par aucuns appelé Le nonce 2 , en italianizant. mais sans plus parler ici des italianizemens , notez que sans iceux il-y-a changement quasi en toutes espèces de mots, voire jusques à ceux desquels on use pour distinguer les artisans, et qu'ainsi soit, des maintenant il me souvient du povre mot Cousturier, qui a esté banni , et en la place duquel on a mis Tailleur, celt. U me souvient bien de l'advertissement que vous m'en avez faict naguère : et vous avoir répliqué qu'il me

« L'agent n'est pas proprement ministre public et néantmoins il n'y a pas cent cinquante ans (circa 1540) qu'on ne connoissoit point d'autre ministre, après l'ambassadeur, que l'agent. » Wicquefort, L'amb. y \xv. I, sect. 5.

1 Légat. « Il y en a de deux sortes. Les uns sont gouverneurs de province ou de ville, comme d'Avignon, de Ferrare, d'Urbin, de Bologne, etc., et peuvent être créés par un bref du Pape aussi bien qu'au Consistoire, mais les autres sont ambassadeurs extraordinaires et plénipotentiaires, aue le Pape nomme toujours au Consistoire, c.-à-d. dans rassemblée des Cardinaux. » Wicquefort, liv. I, sect. 10.

1 Nonce. « Gratiani qui a écrit la vie du card. de Commendon, en parlant du premier emploi que ce Prélat eut comme nonce, s'exprime d'une façon qui fait juger qu'en ce temps-là le mot de Nonce n'estoit pas si connu ou du moins pas si commun qu'il l'est devenu depuis , particulièrement en Italie. Il dit qu'en Tan 1555 Commendon fut envoyé par le Pape à l'Empereur en qualité d'ambassadeur, ou pour me servir du terme nouveau qui est déjà fort en usage à Korne, dit-il, il y alla comme Nonce de sa Sainteté. Ceux qui n'ont qu'une connoissance fort médiocre des affaires de France, ne peuvent pas ignorer qu'il y avoit longtemps qu'on y parloit de Nonces. Le mot est un peu plus latin que celui d'Ambassadeur, mais il signifie la mesme chose. . . » Wicquefort, liv. I, sect. 10.

sembloit qu'on faisoit tort à tant d'autres sortes de tailleurs, de ce que le seul cousturier estoit appelé tailleur, sans adjouster aucune queue. phil. Ouy, vous m'avez fait ceste réplique, mais, je vous ay respondu alors ce que je vous respon encore maintenant, que pour parler bon langage courtisan, vostre première maxime doit estre, de ne cercher ni ryme ni raison en iceluy. celt. Vous m'avez bien faict taire alors par ceste responce, et encore faittes vous maintenant : voire feriez vous taire le plus sçavant en François qui fut jamais, phil. Et toutesfois pour vous monstrer que ce que je vous di touchant ceste maxime est vray, je vous allegueray encores un exemple bien notable' d'un mot, lequel aussi vient bien à propos, pour estre mis au nombre des mots dont nous parlions , asçavoir de ceux qu'on a changez en autres mots Frances. Car nous avons deux mots en Frances, Art et Mestier, lesquels en quelques endrets peuvent tenir le mesme lieu : mais il y a aussi quelques lieux où l'un ne peut prendre la place de l'autre. Suivant ceci, on diset autrefois, Lart de la guerre J : mais les courtisans

1 Lart de la guerre , le métier. Eust. Deschamps, f. 204, dit :

Des trois mestiers qui sont d'armes tenus , Joustes , tournois et la guerre n'oublie.

Cotgrave et Oudin ont accueilli : le mestier de la guerre. « Mestier. Ce mot qui est bas dans le propre , ne Test point dans le figuré et si nous en croyons M. de Balzac, les peintres s'en offensent, mais les Généraux d'armée s'en tout honneur. C'est un terme bas , à son jugement , quand on parle de Maistre Pierre le Cordonnier, au lieu que c'est

se sont advisez de dire , Lt tnestier de la guerre. celt. Comment donc ? quand je seray à la cour, faudra-il que je die Le mestier de la guerre? phil. Ouy, si vous ne voulez avoir un langage à part. celt. Et toutesfois à propos des solecismes, dont vous avez tantost parlé , il me semble bien qu'il y en aura un en ceste façon de parler, phi. Tant mieux : vous estes trop craintif, prenez le cas que les solecismes courtisans soyent élégances. Il est vray que vous trouvant à l'endret de quelque personnage qui vous semble estre capable de raison , ou qui ait quelques lettres, et pour le moins trois onces de jugement, quant à cognoistre la propriété de nostre langue : vous pourrez adjous* ter ce que je vous diray, pour descharger vostre conscience, cbl. Vous me ferez grand plaisir de m' apprendre cela : car à la vérité j'eusse senti ma conscience chargée, d'appeller la guerre un mestier. Dites-moy donc je vous prie que c'est qu'il me faudra adjouster. philauson. Quand vous aurez dict , Le mestier de la guerre , vous pourrez adjouster, Que j'aimeres mieux appeler art : Or notez que tel ne fera pas semblant de prester l'oreille à cest adjoutement, qui toutesfois y prendra garde de bien près , et le communiquera à d'autres : tellement qu'il pourra advenir quelque

un terme relevé quand on parle du prince d'Orange. En effet nous disons élégamment le mestier des armes, le mestier de la guerre , nous disons d'un brave qu'il aime le mestier, qu'il a vieilli dans le mestier : on dit mesme de Pemploy des princes , le mestier de ceux qui commandent est le plus difficile de tous. » Bouhours, Rem., p. 138.

jour que vous n'y penserez plus, qu'on vous accostera et demandera raison de vostre dire. Or quant telle chouse advient, il faut estre prompt et hardi. Ce que je di non seulement pour ceste question 9 mais pour toute autre qu'on vous pourret faire, encore que tous y fussiez le plus empesché du monde. Car une des principales règles qui soyent en la manière de vivre courtisanesque , c'est ceste-ci, tant plus on a mauvais jeu , tant plus faire bonne mine x . cel. Je ne sçay pas quelle contenance je pourrois tenir, quand on me feroit une question, à laquelle je n'aurois pas ma responce preste : mais quant à ceste ci , j'espererois la faire telle, qu'ils s'en retourneroyent camus. Phil. Qjie leur direz vous ? cel. Je les amenerois à une absurdité, car je leur dirois que si la guerre est un mestier, par conséquent les gens de guerre peuvent estre appelez gens de mestier. phil. Vous leur feriez bien mal au cueur. Mais leur voudriez vous pas dire autre chouse? celt. Ôuy. car je leur remonstrerois que tout mestier peut estre apppelé art (dont mesme nous voyons que les gens de mestier sont aussi appelez artisans) mais tout art ne peut pas estre

1 Tant plus on a mauvais jeu,,, « Un docteur régent, bien peigné et testonné, après avoir quelque temps devisé avec une haute damoiselle , prenant d'elle congé luy dist : Grand mercy, bonne mine. Mais dist-elle, très grand à vous mauvais jeu. De bonne mine, dist Pantagruel , à mauvais jeu n'est alliance impertinente. » Rabelais, IX, 9. Le FloriUgium de Gruter, 16 10, dit : A mauvais jeu bonne mine.

appelé mestier : et qu'autant qu'on fait d'honneur à quelques mestiers en les nommant Arts, autant fait-on de deshonneur à quelques arts, en les nommant Mestiers. Quainsi soit, nous disons, Les arts mechaniques: mais qui est celuy qui oseroit dire les mestiers libéraux? Et mesmement on dit tousjours, L'art militaire, non pas Le mestier militaire, phil. Quand vous serez à la cour, ne parlez pas ainsi. Qui oseret dire cela ? car vous serez tout esbahi qu'un courtisan vous prendra au mot : soit de cela, soit d'autre chouse : et vous respondra, Je l'oseres bien dire. Ainsi pour parler discrètement, il ne faudret pas dire simplement, Qui oseret dire cela? mais faut adjouster, Pourveu qu'il eust seulement deux ou trois carats de cervelle. Ou bien faut adjouster quelque restriction semblable, celt. Grand merci de vostre bon advertissement. Je voy bien que c'est : il faut bien qu'un homme à la cour regarde de se tenir bien clos et couvert en ses propos. phil. N'en doutez pas : et encore souvent il reçoit quelque petite estochade.

Cel. Mais monsieur Philausone, à propos du mestier de la guerre , pour parler courtisanement ( car il me faut des à présent accoustumer à braire * avec les asnes) vous ne me parlez point du remuement de mesnage qu'il-y-a es termes d'icelle : et

1 Braire avec les ânes. « Il faut hurler avec les loups, d'autres disent braire avec les ânes. » P. L. Courier, Lett.

On apprend à hurler ! dit l'autre , avec les loups.

(Racine, Plaid., I, i.)

Ce que De Mérv, Hist des prov., III, 56, a dénaturé

toutesfois je sçay bien qu'il doit estre grand, car des lors que je laissay la France, on commançoit à y remuer, phil. Vous dites que je ne vous parle point du remuement de mesnage : il faut bien dire d'avantage , qu'on y-a faict un mesnage tout nouveau, celt. Comment? phil. C'est que les termes estrangers se sont emparez des domiciles qu'avoyent les termes du pays, et les ont chassez bien loing. celt. Voila un nouveau et piteux mesnage. phil. Pour parler à la façon de nos poètes d'aujourd'huy, il faut dire, Un piteusement nouveau mesnage. celt. J'apprendray cela en passant. Mais n'est-il demeuré pas un de ceux du pays? phil. Pour le moins j'aures peine de me souvenir d'un seul, qui soit demeuré in parts naturalibuSy s'il est licite d'ainsi parler. Car j'enten , qui soit demeuré sain et entier, et tel qu'il doit estre selon l'ancien et naturel langage. Qu'ainsi soit, ce nom mesmement de Capitaine *, n'a point esté espargné. celt. En quelle

ainsi : « Il faut, comme dit l'autre, hurler avec les loups. » C'est Th. Corneille qui, deux ans après les Plaideurs , a dit, il faut :

Qui donc voir ? il faut bien hurler avec les loups.

( Comt. XOrg., IV, 6.)

1 Capitaine, La forme la plus ancienne est cataigne, Ch. de Roland y CXLI, 1846. Dans Villehardouin , on relève les variantes cheveteines (éd. de Vailly, § 332), chevetaigne (S 48 )f chievetains (§ 48 d)> chevetaine (§ 319), chevetains (§1142?). Froissart donne la forme capitaine et lui attribue parfois le genre féminin (éd. Kervyn, VII, 450). La finale du mot aura amené la confusion des genres comme pour pape. Une charte de Philippe VI, 1345, emploie la forme capitain. « Luy fut reproché pour capitaine, queytaine, coronal, collonel ou collumel. » Du Fail,

façon a il esté accoustré? phil. Demandez piustost en quelles façons, car il a esté accoustré en trois diverses. Les uns en ont faict Kaytaine : les autres , Keytaine : les autres , Kepitaine : faillans moins que les seconds, et autant que les premiers. Ce mot mesmement, La guerre, n'est pas hors de danger. Car il y a desja quelques* uns qui sont après pour introduire La militie *. Q est vray qu'ils n'osent pas encore dire Aller à la militie : mais pour le moins ils disent L'art de la militie. cel. Pourquoy ne disent ils plustost L'art militaire ? phil. Pource qu'ils veulent dire quelque chouse de nouveau, cel. Pour user de la phrase dont vous dites que les poètes de ce temps ont accoustumé d'user, je trouve que ce langage est nouvellement sot , ou plustost , sottement nouveau, phil. Nous avions bien Corporal 2 y qui tenet encore bon : et avet opinion qu'il

Contes y XXXIII. « Les soldats n'appelloient celuy qui leur commande, mon Capitaine, mais mon Cayntene : ils veulent dire que ce nom est venu de Cain , qui fut le premier Capitaine. » Bouchet, Séries, III, 25. Cf. d'Aubigné, Faneste, 1,6; IV, 6.

* Militie, Littré dit qu'au xvre siècle on remployait, mais il ne donne pas d'exemple. Pour la curiosité, nous empruntons au Dict. de Noël ce qui suit : « Les habitants de Milet étaient les Suisses de l'antiquité, c.-à-d. qu'ils s'associaient aux expéditions guerrières de toutes les nations • voisines. On croit que le mot miles doit son origine à ce que les Milésiens étaient essentiellement soldats. Bib. britannique, Hist. des colonies du Pont-Euxin % n os 193, 194. »

2 Corporah On lit dans Godefroy : « Cornerai, garde du corps.

Alexis Pemperere cui tote Grèce apent Par ses corperaJs lors manda parlement.

( Poème de la Crois. Rpm. VI , 41 1. )

ne seret point chassé : estimant que celuy qu'on nommet Corps de garde, luy porteret faveur :

mais un je ne sçay quel Caporal vint, portant des lettres de recommandation de monsieur Capo : par le moyen desquelles il fut bien receq , voire chéri et caressé : et peu de temps après la place de ce Corporal , qui estet natif du pays , fut baillée à cest estranger Caporal, cel. Si ainsi est comme vous dites, on a bien faict la guerre aux mots de la guerre, phil. On leur a bien faict la * guerre, mais on ne leur a pas faict bonne guerre. cel. Ce n'est plus le temps de faire bonne guerre. Mais dite-moy, de quel pays sont venus les termes qu'on a mis en la place des nostres, après les avoir dechassez? phil. Faut-il demander cela? vous pouvez bien penser de quel pays. celt. Je ne puis croire qu'ils soyent venus du mesme pays duquel vos courtisans ont faict si belle provision de mots nouveaux et escorchez en tant de façons nouvelles, ph. Pourquoy ne pouvez vous croire cela? celt. Pource que nous pouvons mieux

Le ms. présente ce mot en abrégé : corpals. Le latin porte : Misit autem ad hoc quendam suutn corpalatium. Cf. Ducange, cura paîatiiy sous cura, 7. » Cet article pourrait faire croire à un rapport entre corporal et curopalate , rapport qui n'est pas prouvé. Corporal est du seizième siècle, tandis que caporalis, latin, se rencontre en 1364, ap. Wadding Ann., et caporale , italien, dans J. Villani , 1 , 28 : li maggiori e li piupossenti caporali de la terra. Muratori,^»/., II, col. 535, a même un exemple de 1 370 où le mot peut s'interpréter par décurion, dizenier : quilibet caporalis lantia habeai et iabere débeat equos très bonos et sufficientes. Littré dit que Diez tire le mot de capo à l'aide d'un suffixe or. Diez dit simplement que caporale est formé d'après générale.

nous vanter d'avoir appris aux Italiens l'art de la guerre, qu'eux se vanter de nous l'avoir appris. or ce seroit contre nature, que les maistres apprinssent des disciples les termes de l'art qu'ils leur enseignent, phil. Il-y-a bien d'autres chouses en France qui se font contre l'ordre de nature. celt. Tant pis. phil. Tant-y-a qu'il vous faut croire que les termes de la guerre, dont on use aujourdhuy en la cour et ailleurs, sont venus d'Italie : mais ils ont premièrement passé par les mains, ou plustost par les langues des escorcheurs. cel. N*auray-je pas ce crédit d'ouir quelques-uns de ces beaux mots ? phil. Vous aurez bien ce crédit : mais si je fasche vos oreilles, à vostre dam. celt. Vous avez desja aguerri mes oreilles par tant d'autres assauts que vous leur avez donnez, phil. Cela vient bien à propos que vos oreilles soyent aguerries, pour ouyr ces furieux mots de guerre. Mais je ne les mettray pas en reng : ils seront pesle-mesle. celt. Tout ainsi que vous voudrez, phil. Cavalerie, et Infanterie, ou (comme aucuns parlent) Fanterie 1 : les enfants de laquelle sont appelez Fantachins 2 .

» Fanterie. Est dans Carloix; Pasquier, Lett., dit : « A mon regret diray cavallerie, infanterie.... au lieu de chevalerie , piétons. » « Voyant une compagnie de gens de pied assez bien en ordre, dit que c'estoient de beaux piétons et advanturiers , mais il luy fut tout court respondu que c'estoit une brave fanterie. » Du Fail, Contes, XXXIII. Fanteria est dans M. Villani, Davanzati, Tac., Machiavel, Pr.

* Fantachins, Est dans Carloix.

Ils disent aussi Un squadron 1 , ou Esquadron (car on le prononce diversement) et Lancepessade 2 , et Patouilîe*, ou Patrouille. Il y fcn a bien d'autres : mais je vous ay voulu reciter aucuns seulement des plus furieux. Et quant aux mots dont on use es fortifications, vous avez Scarpe et Contrescarpe, item Courradour*, Parapets,

i Squadron. Jean Marot, dans sa pièce sur la victoire d'Agnadel, emploie scadron et escadron.

* Lancepessade. « Lanccsspessades ou lancespezzade : c'est bien un des mots soubs lesquels beaucoup de personnes imaginent quelque nouveau et grand secret : et toutesfois si on examine son origine, pour bien descouvrir sa signification , on trouvera que quand ils usent de ce mot , as ne parlent de rien qui ne soit vieil. Car lancia speqpta est comme si on disoit lance despecee ou lance mise en pièces et se baille en nom à un soldat qui est bien appointé et auquel on donne plus de privilège qu'aux autres (aucunesfois aussi est honoré de quelque charge, au défaut de ceux ausquels elle appartient ) pour ce que anciennement celuy qui avoit perdu ses chevaux , et n'avoit moyen de se remonter, venant se rendre parmi les gens de pied, estoit respecté tant en ce qu'il avoit gages extraordinaires qu'en ce qu'il n'estoit subject à tant de courvees que les autres. » Prie.,

3 Patouilîe , it. patugglia. Celui-ci se trouve dans la Fiera

de Buonarrotti , ainsi que ronda , que Ferrari donne comme antérieur. Monet dit : «Patouilîe, patrouille, guet marchant de nuit par les rues. » Cotgrave a patouilîe , patouillard, patouillas. Leroux dit que patrouiller, au propre, # veut dire marcher dans la boue , et d'Hautel , que patrouil- * 1er est au propre l'action de faire patrouille. De la rac. ind. eur. paddy pied.

4 Courradour. D'Aubigné a dit courridour et corridor. De l'it. corridore, voy. J. Villani. Nous disons : le chemin couvert.

s Parapet. « Comme leur paraùetto , que nous changeons en parapet , est composé , aussi Test notre avant-mur et ce mot parapetto n'est point plus propre ne plus significatif; mais en Ta composition d'iceluy on a regardé à autre chose,

346 DIALOGUE I. Dy

et Casemate 1 , et quelques autres qui sont de mesme fasçon , ou à peu près. celt. Entre les mots que vous m'avez recitez, il y en a qui au temps pas$é eussent esté suffisans à quelque exorciste pour conjurer les diables. Il est vray que les diables de maintenant ne s'en souci* royent pas beaucoup, non plus que de l'eau beniste. Quant à Fantachins, vous ne l'avez pas eu dict plustost, que j'ay commancé à avoir peur qu'ils n'eussent envoyé les matachins aussi à la guerre. Quant à Cavalerie, il me semble que desja il estoit un peu en usage avant que je m'en allasse. Or depuis ce peu de temps que je suis retourné, j'ay pris garde à aucuns qui portent leur marque, asçavoir à Camisade ', et à Escalade, phil. On aime fort les mots qui ont ceste terminaison :

asçavoir à ce pourquoy il a esté inventé : car c'est comme si on disoit garde-poitrine, de mesme façon que nous disons gardebras. » Prie., p. 376. « Les fraises ou parapels. » Coût. d'Alost, Lacurne. « La promenade des parapels fut

détruite en 1782. » (Gaudy) Glossaire genevois.

1 Casemate. ÇA. p. 258, note. « Si leur langage sepouvoit vanter de la casemate , le nostre se vanteroit de ses moineaux. » Préc.y p. 375. Rabelais dit chasmate, III Prol. et IV, 62 , ici avec le sens de gouffre. Burgaud des Marets ne veut pas même du sens ordinaire au premier passage et traduit par effondremens , creusemens ! Guy Coquille fait venir casemate du grec et non Ménage , comme le dit à tort Diez. Casamatta signifie maison folle, c.-à-d. fausse, imparfaite, cachée.

2 Camisade 9 it. incamiciata , voy. Varchi, Stor. « Au

{>remier sens de chemise , ce mot désignait la chemise que 'on portoit sur son armure dans une attaque de nuit. » « Nous donnâmes l'escalade tous en camisades. » Monluc. De là le mot camisade a signifié une attaque faite de nuit. » Lacurne.

tesmoin aussi Embuscade. Et mesmes il y en a qui disent Explanader 1 pour Explaner. Quant à Catnisadôy je croy qu'il estet jaun peu usité avant vostre partement. Et je sçay bien qu'aucuns )ant dict Chemisade, allegans qu'ils disoyent Chemise, et non pas Camise. Suivant quoy, j'en sçay qui disent Chemisole 3 , non pas Camisole, ce que nous portons pardessus nostre chemise : et est faict ordinairement de cotton. Toutesfois on ne dit rien à ceux-ci : mais on se moque bien de ceux qui disent Chemisade pour Camisade, comme aussi de ceux qui aiment mieux dire Chevalerie que Cavalerie, celt. Or ça, vous m'avez recité des mots, lesquels, comme je pense, donnent bien de la peine à quelques uns. phil. Vous seriez esbahi en combien de sortes on corrompt ces mots. celt. Il n'y a pas grand danger : je croy qu'on en peut faire d'aussi bon François quand ils sont corrompus, que quand ils sont en leur vray naturel. Mais tant de beaux mots anciens sont ils bannis, dont les uns appartenoyent au faict de la guerre , les autres estoyent pour nommer les armes ? phil. Si quelcun est demeuré , il a esté plus favorisé que les autres : et encore faut il qu'il se cache, celt. Heaume aussi a il esté

» Explanader. Explaner, esplanèr, éplaner eut d'abord le sens d'expliquer, puis à la fin du xvi« siècle et au commen-

241; Salnove, Vener. y p. 310, éd. 1665, enfin celui de

cernent du xvn*, celui d'aplanir, voy. d'Aubigné, Hist. y I,

., p. 310, éd. 1 planer, Garasse, Doctr., VI, 713, éd. 1623.

* GxmisoU. Monet, 1620, dit : camisole, chemisete, chemisole.

banni ? phil. Ouy, des premiers, cel. Us ont esté grands bannisseurs , à ce que je voy, pendant que je n'y ay pas esté. phil. Il ne s'en faut pas esbahir : et je vous diray la raison une autre fois , poursuivons nostre propos : et me dites, s'il vous plaist, pourquoy vous eussiez pensé que Heaume n'eust pas esté banni aussi tost qu'un autre, celt. Pource qu'il estoit fort ancien , voire du nombre de ceux que nous avions reservez du tresancien langage, avant que les Rommains nous eussent peu domter, et nous eussent voulu contraindre de parler leur langage : duquel nos ancestres firent celuy qu'ils appelèrent le Romman. Et qu'ainsi soit, vous sçavez que les Âlemans disent encore aujourd'huy Helm , ce que nous appelions Heaume l , et les Italiens Elmo. Mais qui a esté mis en la place de Heaume ? phil. Ils sont trois ou quatre qui s'entrebattent touchant ceste place. Car il-y-a

* Heaume. Il semble qu'Estienne fasse honneur du mot aux Gaulois, mais il nous doit la preuve. Les Bretons n'ont que le composé tôk-houarn, chapeau de fer (Legonidec-Villemarqué). Helm est germanique. Kluge, Etym. fVart, , admet un prégermanique keîmo et compare le v. ind. carman, protection; Fick, Vergî. Wart.^ rapproche encore le slavo-teuton kalma, piîetis. « Heaume, casque à calotte conique, orné d'un cercle de verroterie, dépourvu d'un couvre-nuque, mais muni d'un nasal. Au xm e siècle, il se transforme en un vaste cylindre qui couvre entièrement le chef. Un peu cambré en avant , le heaume reprend la forme conique au temps de Philippe le Bel ; on le recouvre d'une calotte de cuir, dite timbre , qui porte un cimier en forme de poupée, de girouette, tandis que derrière flotte le volet. Le heaume fut d'abord assujetti à la coiffe de mailles dont l'ouverture sur la figure se nommait vantaille... » Lacurne.

Armel x , qui prétend luy estre donnée : à quoy s'opposent dçux maistres gallans , dont Morion 2 est l'un, que les autres appellent Morrion, pour le rendre plus espouvantable. Mesmement Bourguignotte $ et Salade 4. en ont voulu prendre pos-

1 Arme t. « Ou heaumet. Heaumet est le diminutif de heaume, non que ce casque ait été par lui-même plus léger que le heaume dont on se servait pour les joutes, mais on ne posait pas dessus l'accumulation de parures par lesquelles s'annonçait de loin le chevalier tournoyant. » J. Quicherat. Littré fait d'armet un diminutif d'arme, mais outre que le sens est tout différent, Velmetto italien a pu donner armet, IV venant d'un / originaire comme dans uhnus 9 orme y ohneto.

2 Morion. « Armure de soldat, pot qu'il met sur sa tête pour sa deffense, salade. Le morion est pour les gens de pied; le heaume est pour les cavaliers pesamment armez. Ds se couvrirent l'estomac et la tête de plastrons et de morions. Colombiere. » Dict. de Furetière-Basnage. « M. Bochart le dérivoit de Maurus : a Maurorum usu, ut Morisque, saltationis genus... Je crois que tous .ces mots (fr. morion, it. morione, esp. morrion) ont été faits de rnorus, dans la signification de noir, fait de Maurus. Et ce qui me le fait croire , c'est que les auteurs de la basse Latinité ont dit brunia pour une cuirasse , de sa couleur brune. Voy. le Glossaire latin de M. Du Cange. » Dict. de Menace. « C'etoit un casque rond avec une crête , mais il y a plus de soixante ans qu'on n'en fait plus et qu'au lieu de morion on se sert de bourguignotes françoises. » Richelet.

3 Bourguignotte. « Depuis , quand ces heaulmes ont mieux représenté la teste d'un homme, ils furent nommés Bourguignotes : possible à cause des Bourguignons inventeurs : par les Italiens Armets, Salades ou Celâtes. » Fauchet, Orig.y 1. II, p. 110. Cf. Favin, Thidt. d'honneur, t. I, p. 37, et Boullainvilliers, Essais sur la noblesse, table, p. 06 et 1 10. « D'un heaume luy fut appris un armet , une bourguignotte, un accoustrement de teste. » Du Fail, Contes , XXXIII.

4 Salade. « 200 salades. » M. Du Bellay, Mèm.> liv. VII. « 700 harquebusiers et 100 salades. » D'Aubigné, Hist., I, 152. L'esp. dit celada, le kymr., sakd y Diez le croit origi-

session, et en la fin leur est demeurée : mais Salade principalement en jouit paisiblement : de sorte que quand on parie de quelque nombre de gens de cheval on dit Tant de salades. Mais Motion s'est contenté d'avoir à faire aux gens de pied : et de là vient qu'on dit Tant de soldats morionnez. celt. Qpant à Cabasset x , je croy bien qu'on hy a baillé congé il-y-a long temps, phil. Ouy : et j'enten que ce qu'aucuns appellent Un pot, veut prendre sa place, celt. Ces mots (comme je croy) sont ramassez partie de l'Italien , partie de l'Hespagnol : car quant à Salade, l'Italien dit Cdata> quant à Morion, ou Morrion , il dit Morrioni : quant à Cabasset, j'enten que CapaceU est Hespagnol. phil. N'eust esté cela, je vous voules dire qu'en cueillant la salade, il la fallet mettre dedans le cabasset : c'est à dire le petit cabas. celt. Vous voulez equivoquer sur ce mot de Salade, phil. Pour vous dire la vérité , en escrivant je dires Salate , pour mettre distinction entre deux chouses tant diverses : veu mesmement que

naire d'Italie : Yepitbeton ornans est devenu le nom de la chose. Dans le m. h. ail., on trouve salier avec la même signification sans qu'il puisse être rattaché aux langues romanes. Diez dit que cassis calata est dans Cicéron ; il y a : g aléas amas calatas, dans In Verrem, Act. II , lib. IV, 44. C'est Ju vénal qui a calata cassis, XI , 103.

1 Cabasset. « Capaçete, armadura de cabe^a, galea, cassis. Cosa armada assi , galeatus. Page que lo lleva, galearius puer. » Lebrija. Cabacetus, 1396, cabacius, 1308. Du Cange. « Sept que sallades que cabassés. » Inv. du Château de Chambéry, 1497, Turin, 1883, in-8. « H. Estienne nous apprend que sous Charles IX le terme de morion évinça celui de cabasset. » J. Quicherat. Dans quel passage ?

l'Italien est Celata, comme vous venez de dire. Tellement que ce seret encore bien mieux dict Celate : mais ce sera beaucoup d'avoir permission de faire ce petit changement dont j'ay usé : encore que je n'ignore pas qu'en beaucoup d'autres mots de semblable terminaison nous mettons le D pour le T des Italiens : desquels est Embuscade *. car ils disent Imboscata. Et les Hespagnols *n ce mot ont usé du mesme changement que nous quant à ceste lettre, car ils disent Embus- ' coda , si j'ay bonne mémoire, celt. Je croy qu'eji escrivant il vous seroit permis de dire Salate, voire de Inscrire par ç , çalate. phil. Permis , ou non permis, je l'escrires ainsi. Mais dite-moy si vous pensez que ce mot Morrioni soit ancien entre les Italiens, celt. Je ne le pense pas : et mesmes je doute s'il est de leur creu. Et à propos de leur creu, vous avez oublié une façon de parler, laquelle ou pouvoit bien dire estre du creu de France, phil. Qjielle? celt. Dont vous m'avez parlé cidevant, Habillement de teste, au lieu de Salade, phil. Mais les cousturiers (que entre

» Embuscade. On trouve emboscade dans les Epithites de De La Porte; Paris, 1571- « C'est un mot imité de la prononciation espagnole Émbuscada, le tirant l'Espagnol de imboscata italien. Il se dit en naïf François embusche et signifie aguet , insidia insidiarum quasi in bosco , car les embusches et telles surprises se font communément dedans le bois. » Nicot. Le suffixe ade nous est venu par emprunt de l'espagnol , du provençal et de l'italien , il correspond au français le : cavalcade est étymologiquement identique à chevauchée. Il s'est introduit dans la langue au xvi e siècle et y a pris droit de cité sous l'influence de mots comme arcade, barricade, cascade, estrade, gambade.

nous courtisans appelons Tailleurs) s'y sort opposez : et en vouloyent présenter requeste \ la cour de parlement, je ne sçay pas que cta sera. Ce pendant par provision ils se sont empirez du mot Armer (comme je vous ay tantôt 1 dict) pour rendre la pareille : tellement qu'ils 1 disent à ceste heure. Monsieur, ce pourpoint * vous arme bien. celt. Vrayement en voila assez pour faire une farce, phil. Ouy allez pour en faire deux. cel. Mais dite-moy Visière 1 (qu'air cuns ont aussi appelé Ix fronteau volant) et Bavière 2 , sont elles demeurées ? phil. Quant i Bavière , elT est demeurée : mais quant à visière, aucuns veulent qu'elle quitte sa place au mot de Veue. car on dit, Haussez ma veue, Baissez ma veue. cel. Pour le moins, ce mot Visière n'a pas esté changé en un Italien, ph. Quant aux autres anciens mots de guerre, au lieu desquels ils n'ont pas trouvé des Italiens qui fussent à leur gré, ils leur ont pour le moins donné ou la terminaison ou la prononciation Italienne : comme quand ils disent , Donner une cargue, au lieu de Dire Don-

1 Visière y est pour vue dans Régnier, X, 99, dans Molière, L'Et., 1,2, etc. Vue est pour visière dans : J. de Mailles, Hist. de Bayart, éd. Roman, p. 49; dans Perceforesty I, fol. 32 ; dans Florès, fol. 133.

2 Bavière, pièce d'armure destinée à protéger le cou et le menton , voy. La Marche , Mèm.>\ , 21 , Michaud ; Aubrion, Journal, 1482, L. Larchey; d'Auton, Ann. de Louis XII. Bavière a été pris pour menton et bouche , comme visière pour vue : Il a bien haulsé labaviere, Ane. TJi. fr., II, 8. « Baveron de heaume , barbuta ai elmo. » Oudin.

ner une charge : quand ils disent une rondache x , pour Une rondelle, cel. Je croy qu'il leur semble bien que leur bouche soit fort vaillante, quand elle prononce ce brave mot Rondache. phil.

Encore plus quand elle prononce Tollache 2 :

duquel ils usent aussi en la mesme signification, cel. Mais ce-pendant je note entre ces mots nouveaux, desquels on use pour nommer les armes, ou signifier ce qui concerne Fart de la guerre , plusieurs ausquels on a donné le genre féminin : ce que je ne pren point pour bon augure. Car vous me dites maintenant Rondache et Tollache, et desja vous m'avez dict (entre autres) Salade et Bourguignotte. phil. Si vous prenez cela pour mauvais augure, je n'y sçaures que faire : je vous di ce qui en est. J'ay seulement oublié de vous dire qu'aucuns disent non pas Rondache, mais Rudacbe. cel. Or ça, tous ces beaux mots anciens, Pavois, Escu, Bouclier, Targe, ou Targue, ont ils esté tous bannis?

1 Rondache. Lanoue dit un rondache , d'Aubigné en fait un nom de personne et Carloix dit rudache. D'où vient cette forme ? se demande Littré. De rundache , avec chute de Vn ? La désinence accia est augmentative et accessoirement péjorative : uomaccio, nommasse ; bravaccio, bravache. Oudin a rondaqp. Furetière dit : « Rondache , espèce de bouclier dont se servent encore les Espagnols, quand ils courent la nuit. » « Rondelle , espèce de bouclier rond dont étoit autrefois armée l'infanterie-. Il y a à Paris une rue qu'on nommoit autrefois de la Rondelle , où Ton faisoit ces sortes de boucliers et par corruption on la nomme à présent de l'Hirondelle. »

2 Tollache, ne se trouve pas dans les lexiques; Hier. Victor a : tollart, stocco, spada lunga.

phil. Ouy : mais Bouclier a tena bon beaucoup plus long temps que tous les autres, cel. Peutestre qu'il se faschoit de desloger aussi tost que les autres, estant venu long temps après eux. Pour le moins quant à Escu, il faut bien qu'il soit plus ancien, car il vient du Latin Scutum (lequel , comme nous cognoissons par un passage de Tite live , estoit plus grand que le Clypcus) et ce Scutum , du Sxytos * : pource que les premiers se faisoyent de cuir, tesmoin Homère 2 , quand il appelle F escu d'Ajax, saxos heptaboeûm. Ce qui a faictdire à Ovide *, parlant aussi d'Ajax , Cui clypeus septem ttrga fuere boum. Quant à Pavois 4, je ne sçay s'il a esté devant l'Hespagnol Paves , ou si cestuy-ci a précédé, mais je croirois plustost que nostre Pavois soit antérieur, pource qu'il me souvient de l'avoir leu en quelques Rommans r qui sont assez anciens. Qjaoy qu'il en soit,

1 Tite-Livôy IX, 19. 1. Sxutoç, cuir de veau, « étymo-

logie plus vraisemblable que celle de Varron : a seconda ^ secatum, ou celle d'Isidore, abexcutiendo — tela. » Daremberg- Saglio. v

2 Homère, //., VII, 248.

3 Ovide : Qui tegimen septem terga fuere boum , De art. am., III, 112. « Hstienne cite de mémoire, ce qui explique les légères inexactitudes que l'on a parfois remarquées dans ses citations. » Feugère, Préc. y p. 69.

4 Pavots. Origine inconnue à M. Brachet et à Ferrari , qui rapporte seulement l'attribution à Pavie : « Nisi quis dicat... » Les pavois viendraient de Pavie comme les pistolets de Pistoie, voy. Conf., p. 30. On trouve dans Benoît, Roman de Troie ( Chrestomathie Bartsch , p. 166) :

Desoz le hiaume paviois A le vis taint et coloré.

s Estienne aimait nos vieux romans ; il cite dans la Préc. : le roman d'Alexandre (p. 191), le roman de Maceabeus

je ne me fasche point autrement du bannissement de Pavois, ni de Bouclier (car je tien cestuy-ci pareillement pour banni) mais quant à Escu, je m'en fasche fort : et di que c'est grand dommage de l'avoir banni : d'autant qu'il estoit le père $ Escuyer *. phil. Aussi quant à l'ancien Escuyer, je me doute qu'il soit banni : et que celuy que nous avons maintenant, soit seulement son cousain remué de germain. Et je croy que desja de vostre temps on diset, Escuyer trenchant, Escuyer d'equirie (car j'estime qu'il faut dire ici equirie par Q., non pas escuirie) item Escuyer de cuisine. cel. Ouy. mais je sçay bien que Budee exposoit

(p. 193), le Tournoyement de l'Antéchrist (p. 199), Perce" forest (p. 215), la Rose (p. 283).

* Escuyer. Êarbazan faisait venir Pécuyer portant Fécu de scutifer ; l'écuyer pour l'écurie de equus et l'écuyer tranchant de escarius. En effet, Fauchet, Orig.> p. 29, dit : « Le nom d' escuyer ne vient pas seulement du service de ceux qui portoient l'Escu des Chevaliers, mais aussi de Scuria, c.-à-d. en vieil François Estable : dont vient le mot Escurie et d'Escuyer : celui qui maintenant a la charge d'amener le cheval au Roy et de porter son espee. Je confesse bien que Ton appelle aux vieilles Chartres Scutifer, celui que nous disons Escuyer et Miles le Chevalier : mais c'est tard et pour le plus tost c'a esté du règne de Charlemagne Que ces mots ont eu lieu. Car au temps de la première famille il y avoit un Comte de l'Estable qui avoit soin des chevaux Royaux. Et comme j'ai dit Scuria signifioit Estable ainsi que vous trouvez au 18e tiltre de Loy Salique, article troisième. Si quis Scudem cutn Forcis , Scuriam cum animalibus aut fœniîe tncenderit , etc. C'est-à-dire si aucun a bruslé la Porcherie avec les Porcz, l'Escurie avec les bestes, ou le fenil , etc. » « Les formes communes aux langues romanes, dit Littré, montrent que ce mot ne peut venir que de scutarius lequel a pris ensuite dans le service de la maison féodale diverses acceptions. »

ce mot Escuyer, pour exprimer l'ancienne signification , Nobilis scutatus , nondum insignibus equestribus donatus. Or quant à moy, j'eusse mieux aimé dire ainsi, Nobilis, qui scuti jus habet: ou, qui insignium scuti jus [habet : si ce qu'aucuns disent, est vray, qu'Escuyer estoit proprement celuy qui avoit ce droit et prérogative de porter un escu armorié : c'est à dire, auquel ses armes estoyent peintes ou gravées. Et les notaires principalement font honneur à ce mot, les mettans incontinent après le propre nom du gentilhomme, avant que dire de quel lieu il est seigneur. Mais s'il a un titre plus eminent que le seigneur chastellain, alors ils le mettent, et non pas ce mot Escuyer. ph. En ceste exposition de Budee il-y-a une autre chouse où il a raison : c'est en ce qu'il met Escuyer au dessous de Chevalier, mais plus bas d'un degré seulement, comme on diret, Un qui est Licentié , et non pas encore Docteur. Et les Hespagnols pareillement mettent Escudero au dessous de Cavallero. Il me souvient aussi que Froissard en quelques endrets mettant ces deux mots ensemble, dit Chevaliers etEscuyers, non pas Escuyers et Chevaliers. Et notamment l où il parle du meschant tour que le duc de Bretaigne voulut jouer au Connestable de France, nommé De clisson, là il dit quatre ou cinq fois

i Froissart, 1. III, ch. 44, 45, 46 : dans ces trois chapitres , il y a huit fois : chevaliers et escuyers et une fois : escuyers et varlets. Chevalerie et esquirie (éd. Luce, V, 237, Ms. d'Amiens.

Chevaliers et Escuyers. Mais s'il est ainsi comme aucuns pensent, que l'Escuyer estet celuy qui portet l'escu et la lance au Chevalier (dequoy ils ont de grandes conjectures) il semble qu'il seret inférieur au chevalier, encore d'avantage qu'il n'est selon ce que je vien de dire : et pourret estre appelle Scutifer, ou Scutiger, de la mesme façon qu'on dit Armiger. cel. Je ne diray pas seulement qu'on se puisse servir de ce mot Armiger pour exepiple : mais que si cela estoit ainsi que l'Escuyer portast l'escu et la lance au Chevalier, il pourroit bien estre appelé Armiger, encore que ce mot soit plus gênerai : et mesmement veu que Haute * dit Scutigerulus pour Armiger. Or ce pendant je n'ignore pas qu' Armiger est plustost interprété Coustiller 2 : mais il y a apparence que l'Escuyer fust desja en honneur d'ailleurs : et pourtant ne trouve pas impertinent que l'Escuyer ayant cest office (l'ancienneté duquel se cognoit par la Bible 3 mesmement) fust toutesfois en ce reng proche à celuy du Chevalier : d'autant que l'office aussi de celuy qui estoil nommé Armiger, estoit fort honorable : et tant plus honorable qu'estoit le grand seigneur

* Plaute, Casina, U, 3, 243.

2 Coustiller. « Soldat armé d'une coustille qui accompagnait un homme d'armes. Chaque homme d'armes était suivi de deux archers , d'un coustillier et d'un gros varlet. L'office du coustillier consistait régulièrement à achever l'ennemi abattu par l'homme d'armes , mais il était le plus souvent inutile à la guerre... » Godefroy, Dict.

y La Bible, Juges, IX, 6, 54; I Rois, XIV, XVI.

lequel on accompagnoit en l'exerceant. Or celuy qui estoit ainsi nommé , portoit aussi le heaume comme nous lisons en Pline z , parlant des peintures (T Apelles , Pinxit et Clitum equo ad bellum festinantem , et ci galeam poscmti armigerum porrigentem. Et à propos de Ciitus, qu'Alexandre usoit ordinairement de ceux-ci qui estoient appelez armigeri, nous l'apprenons de Quinte Curce 3 . Mais que diriez-vous de ceux qui ont appelé armigeros ceux que nous appelons Chevaliers? je ne di pas Chevaliers , comme PHespagnol dit son Cavallero (faisant fort bon marché de ce nom) mais les chevaliers de Tordre *. phel. Je ne puis

«PUne, XXXV, 36, 30,

* Quinte-Curce, VI, 31, 19, éd. Mutzell : ici les armiçtri paraissent subordonnés aux satellites qui comprenaient ce

2ue le grec appelle atofxotofuXoxeç et xatôec fiaaiXoiof. l'autre part armiger a le sens de satelles avec une nuance d'infériorité, III, 30, 7, et dans une acception plus noble, VI, 31, 17, cf. Arrien, VI, 28. Enfin satellites et armigeri se présentent sur le même rang, IV, 31, 21. Les acofAOToçuXaxc; sont les gardes des corps, les tcocTSeç, les pages qui « p. ex. introduisaient les concubines par une autre porte que celle où se trouvaient les gardes, »VIII, 21, 7. Trognon traduit le passage , VI, 31, 19 : «On lui donna dix gardes dont chacun était accompagné de dix hommes de la suite. » Vaugelas : « Dix hommes de commendement , chacun desquels estoit suivy de dix archers. » Où Trognon met écuyers, Vaugelas ne met rien.

3 Chevaliers de l ordre de S. Michel , fondé par Louis XI en 1469. François II ayant créé du coup dix-huit chevaliers, des récriminations s'élevèrent du sein de Tordre même et le sieur de la Roche du Maine déclara que le collier de S. Michel était devenu « un collier à toutes testes depuis qu'il avait été donné indistinctement à des gens sans mérites. » Cette création provoqua un mot de M m « de Crussol , rappelé par Jean Le Laboureur : « La dame dit au Roy qu'il avoit bien advisé de n'en faire que 18, parce que, s'il en

dire autre chouse de tels interprètes , sinon qu'au lieu que celuy qui veut interpréter d'une langue en une autre , doit bien entendre toutes les deux, on ne sçauret dire lequel mot ils ont moins entendu , ou le Latin , ou le Frances. Quant à moy, il me semble que leur interprétation eust esté non seulement plus plaisante, mais aussi plus recevable s'ils eussent dict Michaeligeros , qu'en les appellant Armigeros. cel. Mais pour parler à bon escient, comme les appelleriez vous? phil. Ils ne seroyent point nommez par moy autrement qu'ils sont nommez par plusieurs de nostre temps, Equités aurati. celt. J'aimerois bien mieux dire, comme quelques-uns, Equités torquati. phil. Je le trouve aussi beaucoup meilleur : mais il ne me souvient pas de Tavoir ouy dire. cel. En usant de plus longue périphrase , on pourroit dire , Jus annulorum aureorum adeptus, si ainsi est que Jus annulorum aureorum ce soit une dignité qui corresponde à celle des Chevaliers de l'ordre. Mais quant à ces chevaliers de l'ordre, l'ordre ancien y-a-il esté gardé depuis que je m'en suis allé? car j'enten que le nombre est merveilleusement augmenté, phil. Pour le présent je ne vous en diray autre chouse, sinon que j'ay ouy parler

eût fait 20, on les eût appelés Us vins nouveaux. C'est que les vins nouveaux de Tannée 1560 étoient tous guinguetz et ne vailloient rien. » Les huguenots s'emparèrent de ce moyen d'opposition : dans une lettre anonyme , en Italien , qu'ils adressèrent à Catherine de Médicis , ils affirmèrent que le mot de la Roche du Maine , « étoit receu par commun proverbe et parvenu jusques à la bouche du peuple. »

eu gnad otésc ec et ytâc cm- S es ce «bS bot miNn oe ce âak Fcnfice fe S. lÛeL

grand S. Michel , et m peek? et wak caUe 4e S. Michel, n» binf^'m gésir cxomex ijoc le grand diable ki est bien le ncBeu, ara bien que le grand S. Michel, or 2 pesé bien pins d'or, gel. C'est bien a ceste heure qae toos estes en vos gogoes *, monsieur FUansane. m. Poor vous parier a bon escient, je n'ar aoenne souvenance d'autre distinction entre le grand et le petit ordre, celt. Mais je crojr qne cela dnitrnie toosjours, que nul ne soit chevalier qui n'ait recen l'accolade du roy, ou Tordre de S. Michel, oo qui n'ait un office si grand qu'il importe ceste dignité de chevalerie : et que ni l'accolade ni l'ordre ne se baillent qu'à ceux qui sont Exocboi a\Um , principalement quant au faict des aimes. phil. Je ne sçay rien de cela, car aussi je ne m'en enquicr pas. Et voudres que vous n'eussiez point parlé d'Escu , pource qu'il nous a tant faict extravaguer. cklt. Si vous demanderay je encore ce

1 (nyiifi. « Est une sorte de farce composée de diverses bonnes herbes potagères , lard hasché , œufs , fromage et espices , le tout incorporé et broyé avec le sang d'un mouton fraischement esgorgé et mis dans la pance dudit animal, puis bouilli avec autres viandes. Laquelle aucuns ont en délices. Kt en pluriel Gogues ou Goguets se prend pour gave et plaisante ou joyeuse humeur, comme Éstre en ses

fiogucs ou goguetes. Daicias facere, ex Pîauto. C'est estre en umieur de gaudir et plaisanter. » Nicot... « Not jeu, ne ris, leste ne gogue. » Guiart. « Puisqu'il estoit de gogues. » Cent Nouv.,c\i. Wright, xxix. Du celt. goge^ raillerie. Cf. x $\\u*i\\ih$ dans ApoLy II, 599.

petit mot , si vous trouvez pas bonne ceste façon du temps passé , de porter les armoiries ( qu'on appeloit aussi Le blason ) peintes en son escu : •veu que c'estoit le moyen de se garder de fuir, quand on voyoit qu'incontinent chacun sçauroit qui on estait, et qu'on rapporteroit le nom de chevalier fuyard, phi. Ouy, je la trouve bonne, quand ce ne seret que pour ceste raison. Et seret besoin que plusieurs dames et damoiselles qui ne peuvent estre congneues, pour estre masquées (comme j'ay dict parcidevant) portassent ainsi sur leurs poitrines leurs armoiries, avec leur nom, peintes en un petit non pas escu, mais escusson , pour estre congneues , non pas quand elles fuiroyent, mais au contraire quand elles iroyent aux lieux lesquels elles devroyent plustost fixîr. celt. Vous estes un merveilleux excogitateur de reformations : je vous accuseray quand je seray à la cour. Toutesfois quant à ceste invention elles ne s'en feroient que moquer, car au lieu d'aller là en plein jour, elles iroyent la nuict. Voilà comment elles vous tromperoyent bien. Mais afin de me faire quitter l'escu , et les escuyers , dite-moy quels mots ces beaux changeurs de langage ont emprunté nouvellement du langage Latin, phil. Je vous ay desja parlé n'aguere de Militie : auquel pour le présent je n'adjousteray que Faction x . celt. Et comment

1 Faction est déjà dans la trad. de Tite-Live de Bercheure, f° 2, v° : « Faction n'est autre chose cjiie aucune alliance privée si comme est conspiration ou conjuration ou raachi-

en usent-ils? phi. Sottement, car ils disent Faire faction, pour Faire quelque exploict de guerre. Mesmement quelques-ups disent Faire faction, quand il est question de faire la garde , soit sentinelle ou ronde. Mesmement on dit Un homme factieux pour un homme d'entreprise, vray est qu'il se dit aussi hors la guerre, celt. Vous ne prenez pas garde quand vous me dites Sentinelle J , ou Ronde 2 , que vous m'exposez des mots nouveaux par autres qui sont pareillement nouveaux. Il est vray que je les enten par discrétion. ph. Il faut que je vous confesse la vérité, que moymesme ay oublié la plus grand part des termes dont on uset avant que partissiez de France : tellement qu'il m'est force d'user des nouveaux. Mais la pitié est quand il me faut user de ceux, desquels si on me demandet le pays, je ne le sçaures dire, comme, pour exemple, quand je di, Faire alte 3, pour S'arrester : au

nation. » « Faction ou opération de mélodies. » Oresme. Faction au sens d'exploit de guerre est dans Carloix, I, 2, dans la Boétie, Mesnag., 148, dans Brantôme, II, 59, 187.

1 Sentinelle se trouve au xv« siècle dans Basselin , Vau de Vire, 19. « Noussçavons aussi que plusieurs pensent qu'il y ait quelque nouveauté cachée sou os ce mot sentinelles, comme ainsi soit qu'il n'y ait rien en la guerre plus ancien ; ce qu'ils confesseront quand ils auront considéré (et sceu premièrement) que ce mot respond au nostre escoutes : d'autant que sentir ou sentire en langage italien se prend quelquefois pour escouter. » Prèc., p. 376. Dim. de sentina, gardien de la sentine , d'ap. Galvani, Arch. st. */., XIV, 361.

2 Ronde est dans Amyot, Aie, 51. Ronda dans la Fiera de Buonarrotti et dans le Malmantile de Lippi .

3 Faire alte. Le pays de cette locution est l'Allemagne , quoi que dise Estienne. Vaugèlas et Chifflet écrivent alte, oubliant qu'au xm e siècle il y a hait dans Partonopex de Blois.

lieu qu'on diset Haut le bais , pource qu'en s'arrestant on levet les piques, celt. Je ne m'esbahi pas si vous vous trouvez empesché en cestuy-ci : plusieurs autres s'y trouveroient bien empeschez , car cest Alte ne semble point venir du Latin Altus, et aussi cela n'auroit point bonne grâce , de dire Faire alte, comme si on disoit Faire haut : pour signifier, Haut le bpis, comme j'ay dict qu'on parloit auparavant. Et pourtant seroit à présumer que nous ne l'aurions pas de ce mot Latin , mais de l'Italien Alto, venu dudict Latin, car ils disent Far alto, quand les gens de guerre s'arrestent. Autrement quelcun songeant plus creux pourroit penser qu'il seroit venu des Âlemans. Car ils disent coustumierement Hait quand ils commandent à quelcun de s'arrester et attendre. phil. Quant à moy, je vous déclare que je ne vous en puis résoudre. Mais ce-pendant que vous disiez cela, je me suis advisé d'un nouveau mot, qui est du nombre de ceux dont nous parlons maintenant : lequel aussi doit estre adjousté à ceux que je vous dises (parlant en gênerai) avoir esté changez, non pas en termes estrangers, ains qui sont du mesme pays. Mais quant à cestuy-ci, on a usé d'un vilain changement, celt. Qui est-ce povre mot auquel on a faict si grand tort? phil. C'est le mot Enseigne *. cel. Qu'avoit il faict

1 Enseigne. « Estendart , bannière ou enseigne , que nous disons aujourd'hui drapeau. Vray qu'il est plus aisé d'en rendre la raison que de l'autre : cela estant parvenu d'une hipocrisie ambitieuse des Capitaines qui pour paroistre

pourquoy on l'a changé? phil. Je n'en sçay rien: mais tant y-a qu'on a mis Drapeau z en sa place. au moins quant aux gens de pied. Et ce vocable Drapeau est venu nouvellement : comme aussi le mot Cornette 2 se dit des gens de cheval, qui ne

avoir esté aux lieux où l'on remuoit les mains, veulent représenter en public leurs enseignes deschirées, encore que peut-être il n'en soit rien. » rasquier, Rech., VIII, 3. a C'a toujours été une coutume familière à toutes nations d'avoir eu quelque image, pour estre en temps de guerre une enseigne , sous laquelle se pressent ralliés les gens d'armes. » Pasquier, Rech., II, 17. « Ce mot était autrefois distinct de ceux de guidon, bannière, cornette et pennon. Il s'est dit pour l'infanterie et la cavalerie. « L'enseigne d'une compagnie de gens d'armes à cheval finit en poincte à deux queues ; le guidon finit pareillement en poincte et n'a seulement qu'une queue ; mais la cornette est quarrée, ainsi que la bannière de France et celle des barons et chevaliers bannerets. » Favyn, Th. d'honn., II, 1413.

1 Drapeau. « C'est tantost un linge , tantost une enseigne de guerre, ce qui est dit à l'imitation des Italiens qui usent de ce mot drapello, pour une enseigne. » Nicot. « Drapeau, enseigne de guerre. Porte-drapeau , hic sienifer. » Monet. « Drapeau , enseigne d'infanterie. » Richeîet. « Brissac lui bailla son guidon de cent hommes d'armes et tel drappeau ne se donnoit le temps passé et mesme d'un si grand mareschal que celuy-là , à jeunes gens qui n'eussent fait de fort signalées monstres de leur valeur. » Brantôme , V, 124. Cfest Brantôme qui italianise, car les anciens lexiques ne donnent que ce sens de compagnie, numéro stretto e unito insieme , voy. M. Villani, VII, 18 ; Pétrarque, Trionfo d'am., IV, 38.

2 Cornette. « La force à cheval était distribuée en compagnies ou cornettes représentant nos régimens actuels et en guidons ou escadrons. Les cornettes de cavalerie légère n'étaient composées que d'une seule arme. La force de l'habitude fit conserver dans celle de gendarmerie des hommes armés seulement d'un estoc et cfune masse qui, sous le nom traditionnel d'archers , formaient la fourniture de la lance. » Quicherat. « Cornette, pièce longue de

sont pas de la gendarmerie de France , qu'on dit Ceux des ordonnances. Et à présent chacun capitaine qui mené des gens de cheval appelle son enseigne Cornette : combien que parcidevant (sinon depuis peu de temps) il n'y avet qu'une Cornette en tout un camp , qui estet pour le roy 011 son lieutenant , chef de l'armée : qu'aujourd'huy on appelle Le gênerai de l'armée. Car la cornette monstret Tendret ou estet le chef de l'armée. Et mesme celle du roy (quand il est en personne à la guerre) est portée par son premier escuyer trenchant (si on garde l'ancienne coustume) comme estant la marque de la maison du roy. cel. Et puisqu'on appelle l'Enseigne Le drapeau , je ne doute pas que le Portenseigne ne soit appelé Portedrapeau. phil. Pour vous dire la vérité, je ne l'ay jamais ouy dire, et ne croy pas qu'il se die. celt. Si est ce que par conséquent on le devroit ainsi appeller. phil. Gardez-vous bien toutesfois quand vous serez à la cour de l'appeler ainsi, cel. Quand je le dirois, j'aurois bien dequoy me défendre, car l'analogie est la meilleure du monde comme Enseigne, Portenseigne : ainsi Drapeau, Portedrapeau. Mais quelle fantasie les a meuz de changer le nom à l'Enseigne? phil. Je ne vous en puis rien dire asseurément : mais si vous voulez vous conten-

taffetas noir. Par métaphore , la troupe de chevaliers esleue pour accompagner le chef de l'armée en une bataille, d'autant qu'elle marche sous une telle pièce de taffetas pendant en double du bout d'une lance. Selon ce on dit la cornette du Roy marche. » Nicot.

ter de ma conjecture, je vous la diray. cel. Je ne sois pas si malaisé à contenter, phil. Je pense donc que ce qui a fait dire Drapeau au lieu d'Enseigne , c'a esté que celuy qui la porte , ne s'appelle plus Portenseigne, mais seulement Enseigne: et pource que ce changement apportet quelquesfois une ambiguïté , ce mot Enseigne ayant double signification : afin que ceste ambiguïté fust ostee, on s'est advisé d'appeler Drapeau ce que premièrement on appelet Enseigne. Lequel mot toutesfois soulet avoir plus grand crédit que ses compagnons, Estendart, Bannière et Guidon. Car ces trois ne s'osans trouver que parmi les gens de cheval , Enseigne se trouvet tant parmi les gens de pied que ceux de cheval : mais n'ayant pas la mesme façon avec les uns qu'avec les autres, cel. Je croy que l'ancienneté de Bannière x soit plus grande que des deux autres , et qu'elle vienne du

i Bannière. « Du b. lat, bandum , drapeau. L'ail, moderne panier, bannière a été pris du français , plusieurs mots français s'étant introduits en allemand dans le moyen-âge par les versions de poèmes de chevalerie. » Littré. « Diminutif d'un radical ban qui vient du b. lat. bandum (drapeau) dérivé lui-même de l'allemand band. » Brachet. « De bandière par la chute du d. » Scheler. Diez place à l'origine l'it. esp. prov. banda. « Les Huns qui de l'Asie vinrent s'établir en Hongrie , la divisèrent en banats ou étendards , dont les chefs portent encore le nom de Bans. Ce nom exprime les enseignes ou divisions sous lesquelles les peuples errants , comme les Scythes et les Tartares , se réunissaient pour vivre , pendant un temps , dans l'endroit où il leur plaisait de s'arrêter. C'est de là qu'est veuu le mot bannière donné aux étendards et celui de bandiera qui , chez les Italiens, marquait les divisions dune armée. » D'Hancarville , Recb. sur l'origine des arts en Grèce ,1,4.

mot Alemand. phi. Je ne doute ni de l'ancienneté que vous dites, ni de l'origine. Mais toutesfois on l'a nommée en quelques lieux Bandiere : et suivant ceci sa fille est appelée Banderole, plustost que Bannerole: encore qu'aucuns aiment mieux luy donner ce nom que l'autre, celt. Ce que vous avez dict , que vous pensiez ce mot de Drapeau avoir esté introduict pour éviter l'ambiguïté , a bien apparence. Mais je considère que ce mal aura esté faict pour remédier à un autre , lequel ils se pouvoyent bien garder de faire. Car quel besoin estoit-il d'appeler Enseigne celuy qu'on souloit nommer Portenseigne ? phil. Il n'estet pas grand besoin : mais il leur semblet trop long. Et sçachez qu'Enseigne n'avet pas seulement deux significations, mais trois. Car Enseigne n'estet pas seulement ce que les Latins appeloyent Vexillum, et Signum (à l'imitation des Grecs , l'appelans Sumeion : et comme les Latins avoyent imité les Grecs, aussi nous avons imité les Latins ) ni aussi seulement ce qu'ils disoyent Vexillifer, ou Signifer, et que nous soûlions nommer Portenseigne: mais aussi s'entendetde la bande ou compagnie de soldats marchans sous une enseigne. Et encores aujourd'huy plusieurs usent ainsi de ce mot. celt. Or ça, prenons le cas qu'il fust nécessaire de le changer, ne pouvoyentils pas trouver un plus beau mot que Drapeau , pour signifier telle chose ? phil. Je vous accorde cela : mais peut estre qu'ils avoyent envie de mettre en honneur ce malotru mot Drapeau.

Comme aussi en quelque pays qui est des limites de France ont fiait si grand honneur à ce mot Haillons 1 9 que quand on verra des robbes de velours, voire de drap d'or, on dira, O les beaux haillons. On pourret penser aussi que le premier qui usa ainsi de ce mot Drapeau , le fit par moquerie : et pource que c'estet quelcun des grands, ceste moquerie fut receue comme un oracle, celt. Je pense que vous auriez tresbien deviné : sinon qu'on pust dire qu'on ait voulu italianizer en ce mot aussi bien qu'en plusieurs autres : et que Drappdlo ait esté en usage pour telle chose desja auparavant, phil. Quoy qu'il en soit , c'est trop disputé^d'un drapeau : venons à quelque autre exemple, celt. Mais avant que passer outre, il me souvient d'une question que je vous veux faire : asçavoir mon si , comme on a faict honneur à ce mot Drapeau , on a pas voulu aussi honorer la cornette que les docteurs, tant légistes que médecins, souloyent porter (et portent encores en quelques lieux) par dessus le colet de leurs robbes : estant comme une marque de leur degré, philau. Je ne doute point que la Cornette qui se porte en guerre au bout d'une lance, n'ait voulu imiter ceste-là. Pour le moins tant Tune que l'autre est de taffetas : et penseres bien qu'au commancement la façon n'estet guère dis-

1 Haillons. Ce pays est le Genevois. « Haillons , vêtements , habits , hardes en général. lô san-t-e mè ^haillons ? où sont mes habits ? » Bridel , Glossaire du patois de la Suisse romande.

semblable, cel. Vous desirez gratifier à ces messieurs les docteurs , aussi bien que moy : mais craignez vous point que les dames et damoiselles ne soyent competitrices quant à cest honneur? disans que la cornette des gens de guerre pourrait aussi bien avoir esté prise de la leur ? phil. B-y-en auret bien d'assez sottes pour mouvoir un tel procès : mais elles l'auroyent incontinent perdu , encore qu'elles eussent du caquet trois fois d'avantage, car leur cornettes sont autant dissemblables à celles dont il est question, que celles des docteurs sont semblables, celt. Je me doute que ce mot Cornette ait trois significations aussi bien qu'Enseigne, phil. U les a. car Cornette ce n'est pas seulement ceste pièce de taffetas qui sert d'enseigne : mais aussi La troupe de gens de cheval qui marche sous ceste cornette, c'est à dire sous celuy qui la porte, est appelée Cornette. Plus, comme Enseigne se dit pour Portenseigne, ainsi Cornette pour Portecornette , s'il est licite d'ainsi parler. Car celuy qui porte la •cornette, est aussi appelé Cornette : lequel volontiers est un des principaux de la maison du prince qui est chef ou lieutenant du chef de l'année. Et, comme j'ay dict tantost, quand le roy est en personne à la guerre, on tient que selon l'ancienne coustume elle doit estre portée par son premier escuyer trenchant. celt. Tant plus j'oy la leçon que vous me faites touchant les termes nouveaux, et tant plus j'ay peur que bien souvent en mon langage n'y ait des Qui pro

qoo : voire que je ne face de grandes fautes en plusieurs sortes, phil. Pour le moins n'en ferez vous pas de si lourdes que font plusieurs, et si évidentes, car desja quant aux mots italianisez, vous les sçaurez escorcher d'aussi bonne grâce que courtisan qui soit en toute la cour, suivant l'exemple de ceux que je vous ay recitez. Et ce pendant vous en orrez au contraire qui voulans italianizer vous diront des mots plaisamment estranges (ainsi parlant, j'imite les nouveaux poètes ) comme s'ils avoyent marchandé à vous faire rire. Dequoy je vous ay parcidevant amené plusieurs exemples, celt. Il me souvient que vous avez commancé par Galbe pour Garbe. phil. Galbe pour Garbe me fait souvenir d'un mot appartenant à la guerre, duquel je ne vous ay point parlé : et se commet en ce mot une faute contraire à celle qui est en Galbe. Car ici on met L pour R : mais en celuy dont je vous veux parler on met R pour L. celt. Quel mot est-ce? phil. Salve, celt. Si vous ne dites autre chose, je n'ay garde de vous entendre, phil. Je ne m'en esbahi pas. car je croy qu'il soit venu en usage long temps après vostre départ. Une salue * c'est comme si vous disiez Une salutation, laquelle se fait en harquebouzades, à la façon des gens de

1 Salve. De salve , formule de salutation , selon Littré et Scheler, de Ht. salva, selon Brachet. La Crusca ne donne qu'un exemple de Redi. H. Victor : « Une salve d'arquebusades, utta saint iVarcbibusate. » Oudin : a Salva, h salve de soldats. »

guerre : (les harquebouzes le plus souvent n'estans chargées que de papier) comme si vous disiez Faire une bien venue à quelcun. Mais notez qu'on en est venu là en quelques lieux, que les espouses à leur entrée sont receues en ceste façon, cel. Aussi estrange m'est la chose que le mot : et pour vous dire ce que j'en pense, je trouve que ceste façon de faire, principalement à l'endroit des espouses, est malséante et mal convenable : et que c'est se moquer de la guerre, de tirer tant de coups perdus : encore que les harquebouzes ne soyent chargées que de papier. Si du temps de nos premiers ancestres les harquebouzes sussent esté inventées , je croy qu'ils n'eussent eu garde d'abuser ainsi d'icelles : encore qu'ils se permissent bien de contrefaire la guerre par esbat : comme aussi les Latins, qui appeloyent tels jeux et esbatement Belli simulacra. phi. Et notez que jamais telle feste, nommée Une salve, ne se passe , que le jeu ne tourne en pleurs à quelcun , ou à quelques-uns : et bien-souvent tel en porte les nouvelles en l'autre monde, qui n'en peut mais. celt. Et ceste belle invention s'appelle Une salve, phil. Ouy : mais ce qui vous fera rire, ce sera quand vous orrez dire Une sarve, en changeant L en R : pour rendre la pareille à ceux qui disent Galbe au lieu de dire Garbe. Mais il semble que vous ne pensiez pas à ce que je di. Celt. Pour vous dire la vérité , je pense à autre chose, philau. A quoy? celt. Qu'il sera désormais trop tard pour aller voir monsieur Phila-

lethe, comme nous avions délibéré, phil. Le plaisir que nous prenions au jardin de monsieur Polycharme, a faict que nous nous y sommes oubliez, celt. Ouy, voila d'où est venu le mal : tellement qu'il ne faut point parler aujourd'huy d'aller voir monsieur Philalethe, encore que nous en soyons bien près. phil. Qa'est-il de faire donc ? celt. Il me semble qu'il faut remettre ceste visite à demain, je ne voy point autre remède. Et va bien que l'affaire pour lequel nous le voulions aller trouver, n'est pas si urgent qu'il ne puisse estre remis à demain, phil. Je vous confesse bien cela : mais il-y-a un danger que vous ne prévoyez pas. cel. Quel danger?

phil. C'est que si mon laquays luy a dict que nous viendrions, il sera en doute : sinon que nous contremandions. celt. Il dit qu'il n'a point parlé à luy, mais seulement il a sceu d'un de ses gens qu'il estoit en la maison, phil. Puis qu'ainsi est, il ne sera pas besoin de contremander. celt. Mais moy j'ay faict une grand'faute que je n'ay contremandé où j'avois promis d'aller soupper. U ne m'est aucunement souvenu de ceste promesse jusques à présent, phil. A qui aviez-vous promis ? celt. A monsieur Chrysodore. Je m'asseure que maintenant il me fait cercher par mer et par terre, phil. Je croy qu'on ne vous cerche plus : et qu'ils auront desja bien avancé leur soupper. car la nuit approche, celt. Je seray joyeux de ne m'y trouver qu'alors que les plus grands coups seront ruez, l'abstinence

m'est bonne : je sen un peu de crudité, phil. Ainsi vous estes délibéré d'y aller, celt. Ouy, quand ce ne seroit que pour faire mes excuses. Et quant à vous, quelle est vostre délibération? phil. D'aller de long à ma case : et là faire un pocotin z de collation, celt. Ce ne sera pas sans un pocotin di finocchio 2 , pour mieux italianizer. N'y aura-il point aussi un peu de menestre ? phil. Je ne suis pas menestrier le soir : c'est à dire menestrophague. celt. N'y aura-il point un peu de panade ? phi. Non. cel. Et sera-ce aussi sensça maccharoni ? Car j'ay désir de sçavoir si vous italianizez point en vostre traittement, aussi bien qu'en vostre langage, phil. N'ayez peur que je me traitte à l'Italienne, encore que j'aime à italianizer en paroles, et ne craignez pour cela de me venir voir demain à disner. Quant aux viandes d'Italie, je ne vous donner ay qu'un petit bouc-

1 Pocotin. Voy. p. 164.

* Finocchio, fenouil. « Les serpens ont mis en honneur le fenoil en se despouillant de leur vieille peau par son gouster et se refaisant la veue ( ja offusquée) très aiguë , qui la ait à cognoistre aux hommes qu'il est un valeureux remède pour les yeux. » Mathée sur Dioscoride, Lyon, 1 5 59, 286. « Sa feuille , en salade est exquise , quand , estant blanchie , elle est tondue encore tendre. » O. de Serres, 569. En italien le mot fenouil entre dans plusieurs locutions proverbiales : « corne el finocchio neîta salsiccia per ripieno, comme le fenouil dans la saucisse, pour remplir, i. ne sert que de nombre, comme un o en chiffre. Vender finocchio, vendre du fenouil , i. en bailler à garder, en faire à croire ; nous disons , vendre du noir. Il finocchio tra le mêle , i. une chose bien à propos , parce qu'on sert les pommes et le fenouil ensemble en Italie. Voler la parte sua dd finocchio , i. vouloir ce qui nous appartient jusques à une maille. » Oudin.

con de cervelat, des meilleurs qui se facentà Milan , et d'une tourte, que vous tr o uv e rez meilleure que touttes celles que vous avez jamais mangées ni à Boulongne, ni à Florence, celt.

Comment monsieur Philausone, estes-vous de ces gens-la ? baillez-vous le boucam z à ceux qui vont disner avec vous? heslas le disner leur couste bien cher. phil. O que vous estes un dangereux homme ! celt. O que vous estes un dangereux italianizateur ! je vous prie que par despit me faciez ce plaisir de jamais n'italianizer en parlant à moy. phil. U m'est impossible quelquefois de m'en garder, celt. Et à moy il est impossible de laisser passer tels équivoques : si équivoques les faut appeler, phil. Vous faisiez semblant d'avoir si grand' haste d'aller : et toutesfois vous avez bien pris le loisir de me guetter au passage, celt. La peur que vous m'avez faitte en me parlant de bouccon , m'a faict oublier que j'avois haste. Et encore je ne l'ay pas si grande, qu'avant que partir je ne vous vueille faire promettre de vous trouver demain à six heures de matin chez monsieur Philalethe. phil. Il faut que nous y allions de compagnie, cel. Promettezmoy donc faire en sorte que demain à cinq heures et demie nous nous entrerencontrions en chemin pour aller chez monsieur Philalethe,

1 Bouccon. De Fit. boccone, bouchée, puis morceau empoisonné. Cf. Aùol., I, 97. Jean Marot, Fondation de Venise, montre les vilains qui baillent boucons à leurs chefs. Boucon dccer velat : cervcllata. Le mot italien prouve que Fancienne orthographe est préférable.

phi. Io vi rimprometto d'huomo da ben 1 . cel. Je voy bien que c'est; vous voulez descharger vostre estomach, qui est tout plein de mots Italiens. phil. Je croy qu'à la fin vous ne me voudrez permettre parler des mots Italiens, non plus que des mots italianizez. cel. Je vous permettrais bien plustost l'un que l'autre, si j'avois commandement et autorité sur vous. Et s'il ne tient qu'à ma permission, je vous permets d'adjouster à la promesse ce gentil serment à la Vénitienne, x duquel il a esté parlé naguère, phil. Faisant semblant de rire, vous pensez à la finesse, ma simple promesse ne vous baste pas : vêla pourquoy vous voulez avoir un sarment, cel. Pardonnez moy : je ne pense ni à sarmant ni à vigne. phil. J'ay dict sarment 2 pour serment : c'est un petit parisianisme de la place Maubart, qui m'est venu en la bouche : qu'y feroy-je ? Quand vous serez en la cour, si vous examinez les autres courtisans de si près , je vous adverti que vous ne serez pas bien venu. Il faut apprendre à supporter un peu les personnes, vous sçavez bien un pays 3 où souvent en parlant à quelcun (etmesme quelquesfois en pleine table) on luy donne d'une route 4 à travers du visage , voire en la bouche : et

* Je vous le promets foi d'honnête homme.

* Sarment. Dans le langage populaire de Paris Va se substitue à Ye lorsque celui-ci est suivi d'une des sifflantes c, s ou x et d'une des liquides /, n ou r. » Ch. Nisard, Etude sur le long. pop. de Paris, 135.

3 Un pays y l'Allemagne.

4 Route. Pour rotte qui est dans Villon , Gr. testament , Ballade où il crie merci. Aujourd'hui rot. Cf. Tartuffe, 1,2.

je m'asseure qu'estant à la cour vous vous trouverez avec aucuns de ce pays là , avec lesquels vous serez en ce danger : comment pourrez-vous endurer cela, si vous ne pouvez pas endurer un A pour un £ ? vous avez les oreilles trop délicates. cel. Il vous siet fort bien à contrefaire le choleré : si toutes-fois vous ne Testes à bon escient. Ce que vous ne devez estre : car je ne vous ay parlé de serment qu'en me riant. Il est vray que si au lieu de dire, D'homme de bien, vous eussiez dict, Foy de gentilhomme, vous m'eussiez encore plus contenté, phil. Vous m'en donnez maintenant d'une autre, vous avez grand' envie de vous moquer de moy. cel. Comment entendez vous cela ? je me moquerais de moy-mesme. je croy que vous n'ignorez pas que je suis aussi du nombre des gentils hommes, phil. Quand j'ignoreray cela, j'ignoreray aussi combien j'ay de doits en la main, mais pensez-vous que ce soit encore le temps où les banquiers cerchoyent à bailler argent sur foy de gentiPhomme , estimans le bailler sur un bon

Il était réservé à M. Richepin, de réintégrer ce mot dans la poésie française. « D'autres ne peuvent dire trois mots sans roter. Si ce défaut passe en habitude dès l'enfance , il persiste jusque dans l'âge mur. » Erasme, la Civilité puérile, ch. I. Brant, Nef des fols, no a, nous montre une fiancée de Geispolsheim à qui sa mère a dit de mettre les os à côté de l'assiette et qui ensuite étend les jambes sur la table (bein a les deux sens); le poète continue à peu près ainsi : elle laisse échapper un rot et si on n'était venu avec un baquet, le rot et ce qui suit lui auraient fait perdre toutes les dents. Les Contenances de la table française disent seulement : si tu veux en ta pence trop bouter, tu seras constraint à rupter. Voy. M m « de S. Surin , V Hôtel de Cluny au moyen-âge.

gage? Alors par tout où on allet je sçay bien qu'on avet les oreilles rompues de ces mots, Foy de gentilhomme. Mais maintenant on vous dira qu'on aime mieux foy d'un bon marchand.

En quoy il advient le mesme qu'à beaucoup de personnes d'autre qualité et en autres chouses : c'est que les bons perdent pour les mauvais. Car je puis vous asseurer qu'il y a tousjours beaucoup de gentils-hommes qui méritent aussi bien qu'on se fie à leur parole, quand ils disent, Foy de gentilhomme, que jamais il-y eut. Celt. Je vous en croy. et, qui plus est, j'ay ferme opinion que vous soyez de ce nombre : tellement que ces paroles me suffiroyent non seulement pour m'asseurer de l'accomplissement de la promesse dont il est question , si d'ailleurs je ne m'en tenois asseuré : mais si vous avez besoin de cinq cents escus, je feray en vostre endroit ce que les banquiers faisoyent autresfois à l'endroit des gentils hommes du temps passé , quant à vous les bailler sur ces mesmes paroles, phil. Je vous remercie de ceste bonne volonté : vous priant aussi croire fermement que vous pouvez disposer non seulement de mes biens, mais de ma personne, comme de chouses qui sont vostres. celt. Vous recompensez mon offre d'une qui est beaucoup plus grande : mais je vous prie ne douter que celle qu'il vous a pieu maintenant me faire ne soit réciproque de moy à vous. Au reste, notez que ce seroit vostre grand dommage si demain des le matin vous ne m'acheviez ma leçon , ce pen-

dant que tous deux avons encore ta mémoire fratscbe des premiers préceptes. Car n'estoit cela, il vous faudroit recommencer, phtl. Je ne manqueray point de promesse, bon soir à vostre seigneurie, cel. Et moy à propos de La salve dont vous m'avez parlé tantost , je vous veux donner non pas un Salve, mais un Valé.