I. L'empereura grant et noble compagnye

■'^Wssj'lfl royne racontrarent Alexandre, et fut repceu

ùtûureusement et a grant exaltacion et Joje et fut ac-

Bmpagnyé jusques au palaix. Et puis a leur digner Aie-

IWdre fut assys près de la royne, laquelle luy fit la meil-

(urchiérequ'ellepeuc, de quoy l'empereur fut tresjoyeux

^puis dit : a O Florentine, m'amour et mon espouse,

&is chiére sus tout et te resjoye de ce que tu es disposée

a liesse de l'avènement du roy Alexandre nostre grant

et chier ami. n n En vérité, » dit elle, n son avènement

est bien de value et mérite que chescun se resjoye. Et

>«insy par bonne raison j'en suis consoulée. Et vous ne

devés pas estre moings que raoy, car pour son pour-

ichast et moien vous uvés esté en ceste dignité, lequel

pluseurs foyz vous a saulvé la vie. » A cecy l'empereur

« Je te prie, mon bien et mon amour et ma

belle Florentine, que tu me veuilles bien escouter et

tretenir mes paroles. N'as tu pas veu l'homme lépreux sy

di&brme de visage lequel fut devant nous en la sale, qui

' me demanda boire pour l'amour d'Alexandre roi de

« Egipte? u " Ouy, » fait elle, a j'en ay bonne mémoire,

" et ne vis jamais face d'omme plus horrible. ■> « Or,

< ma dame », dit il, n je vous demande et me respondés :

Il posé le cas que ce fut esté le roy Alexandre et qu'i ne

" se peut guérir aucunement senon qu'on le baignast au

" sang de vostres deux filz et qu'on le lavast, vouldrîés

B vous que leur sang fut espanchiépourle baignyer, affin

" que par ce moien il fut guéri perfaitement comme tu

« le voys maintenant?)! La dame dit : a O mon seigneur,

n pour quoy me propose's vous maintenant telles paroles :

'( car pour vérité je vous dis que se j'avoye dix filz je les

B vouidroie tous occîrre de mes mains et aprester de leur

;( sang le bain pour le laver avant que je etidurasse et

(c souffrysse qu'i demeurast en tel dangier ; car je porroye

u concepvoir et avoir des enfans ; mais de recouvrer ung

H tel ami, s'il estoît ainsy par maladie perdu, a moy se-

192 L*YST01RE

« roit impossible. » L'empereur fut consoulé du courage et de la oppinion de la royne, pour quoy il luy dit plpii oultre : « Ma dame, puis que ainsy est que plus tost con-i « sentiriés a la mort de vous enfans que la lèpre ethj « drerie d'Alexandre, saches l'aventure et la fortune de « l'affaire. Et maintenant je vous dis la pure vérité que « Tomme leproux que vous vites ycy présent estoit Ab- « xandre qu*est cy avec nous, lequel a esté guéri par Ii « manière que j'ay proposé; et pour cecy acompljrr ne»- « très deux filz sont occist et mors. » Les esperisde k royne furent commus de ces nouvelles et moult foit troublés, non obstant qu'elle avoit dit que plus tost COQsentiroit a la mort de ses enfans que ce que Alexandre demeurast ainsy lépreux. Les norrices commencèrent faire grans cris quant elles oyrent les nouvelles, et courent en la chambre des enfans, puis incontinant par plu- ^ seurs se firent pleurs de la mort des deux iilz de Tempereur. Et ainsy tost que la chambre fut ouverte, les norrices ouyrent chanter les enfans qui disoient « Ave « Maria gratta plena, » Cecy fut raporté a l'empereur comment les enfans estoient en vie, puis se trouva que la ou estoit faite la playe, au col, avoit ung cercle d'or. Quant les enfans furent ainsy trouvé et visités, joyeet jubilacion inestimable se fit et mena par chescun en la cour de l'empereur et telle qu'on ne le sçaroit dire ne cogiter. Et la chescun se mist a rendre grâces et los a Dieu tout puissant de celluy biaul miracle tant évident. Puis quant grant solempnité et feste fut faite par aucuns jours l'empereur a tout son armée vint en Egipie avec Alexandre. Puis fit- prendre la royne et le rybault chevalier qui l'avoient empoysonné, et touz les fît brûler. E^ puis l'empereur avoit une seur laquelle il donna a femme a Alexandre, et fut roy de Egipte pacifique. Après cecy l'empereur s'en torna en son domeyne.

DES SEPT SAGES I qS

Lt XUl* parcelle parle comment Alexandre vint visiter son pérc et sa mère ou fut prouvé ce qu*il a voit dit du chant du roissignoil.

Prudentement et nobletnent se gouverna Alexandre m son royaulme de Egipte, car il estoit aymé et redoubté, et surmonta ses ennemis, et luy estant en gloire et grant puissance et en grant paix de tous coustez il cogita et remembra fort son père qui Tavoit gecté en la mer, lequel estoit bien loing de luy. Puis se mist en point selon son estât et envoya ung messagier en son pais, et heut charge de dire a son père et a sa mère que le roy de Egipte ung tel jour viendroit en leur hostel pour bcôre et mangier avec eux. Quant le messagier heut fait le commandement du roy il fut repceu par eux honnorablement et a tous dons honnestes selon leur estas le tramirent, disant que pour le roy il fairoient tout a leur possible et que n'avoient rien qui ne fut a son commandement, et qu'i ne porroient desservir ung tel honnour que le roy leur vouloit faire de prendre sa recreacion en leur maison. Le messagier raconta au roy le bon vouloir d'eux, et de tout il fut bien joyeux. Le roy au jour assigné a bonne et noble compagnye vint arriver en la • maison de son père, lequel ne aussy la mère n'avoient mémoire que ce fut leur fîlz, car il pensoient qu'i fut mort depuis le commencement qu'il fut gecté en la mer. Quant le roy approucha l'ostel le chevalier, son père vint au devant; quant il fut près il descendit a piez et salua le roy tout enclin jusques a terre. Le roy le leva et le fit remonter a cheval, et puis main a main ensemble chevauchèrent jusques a la porte, la ou la mère vint faire la ^cverence bien humblement, laquelle le roy leva et puis ^^mbraça et baisa doulcement. Et puis dit la mère : ^^ Sire roy tresreverend, vous nous avés fait grant hon- ^^ nour duquel nous sûmes bien indignes, et vous vous

1 94 L TSTOIRE

« estes fort humilié de Tenir ycy en personne. » Quaii^^ toot fut prest pour digner, le pére prist le bacin ou estof^^ Tema pour kver les mains au roy ; d aultre coustel fut mère laquelle tenoit la tuaille pour luy essuyer les mail en disant humblement : « Sire, tout est prest, « quoy prenés de Teau aux mains. » Le roy cecy voyi commence subrire, et dit a soy meisme : <c Maintei « le chant du roussignoil est accomply, et voycy me « pére et ma mère qui voluntairement Tont acom] « ainsy conmie je le dis, se je leur laissoye faire. » Pi leur dit : « Vostre ancienneté est vénérable et est di{ « d'onnour, pour quoy vous me ne donrés pas a l'eau. » A cecy dit le chevalier : <( Helas! sire, nousj « n'en sûmes pas digne de la vous présenter ; pour quoyl « recepvés nostre service, et nous faîtes cestuy honnour^ « sy vous plaît ! » « N'ay je pas dit, » fait le roy, « que vous; « estes excusez de cecy pour vostre ancienneté? » Quant le roy heut pris siège a la table, il prist sa mère et la mist de la partie destre, puis prist son pére et le fit seoir a la partie senestre. Puis luy firent la meillieur chiére qu'i sceurent. Tantost après digner le roy entra en une chambre et la fit venir son pére et sa mère et fit issir hors tous les aultres. Puis quant il furent leur trois il dit en ceste manière : « Mes bons amis, avés vous point d'enfans, « ung ou pluseurs? » « Non, sire, ne filz ne fille. » « Et « en avés point heu du temps passé en vostre mariage? » « Ouy, » dit le pére, « une foyz nous heumes ung filz, (( mais il est mort. » « De quelle mort? » fait le roy. a De (( mort naturelle, » dit le pére. « Or entendes, » fait le roy : a se je vous monstre qu'i soit mort d aultre mort que « vous ne dîtes, vous serés menteurs prouvés : advisés « bien que vous dites. » « Sire roy, » dit le chevalier, « pour quoy demandés vous sy curieusement de nostre « filz ? » « Non sans cause, » fait le roy, « et pour tant « je veux sçavoir de quelle mort il morust. Et se vous « ne me le dites, je vous faîray morir tous deux, m Tous

DES SEPT SAGES \gb

deux a cestuy most tombarent a terre en demandant milericorde. Le roy les leva, puis leur dit : « Je ne suis ■ pas venus mangier de vostre pain en vostre maison pr pour vous estre traitre : dites moy donques la vérité R affin que vous saulvés vostre vie, car y m*est venu a a notice que vous lavés occist; et sy vient que la justice «c le sache, tous deux en prendrés la mort. » « Sire, » fait le chevalier, <c faites moy grâce que je ne meure pour «< cestuy cas, et je vous diray la vérité. » « Je le veux, » dit le roy -, « ne te donne plus de paour. » Le chevalier dit : ff O sire, nous avions ung seul filz, bien sage et bien « apris, et quant une foyz il nous servissoit a table, sus « la fenestre vint un roussignoil chantant moult doulce- « ment, et celluy chant nostre filz commença interpréter < etdesclarer : Cestuy oyseaux a dit en son langage que c je devoye venir sy grant seigneur que vous prendriés a « honnour se je vouloye permectre que me donnassiez de « Teau aux mains et que ma mère tint la tuaille. Quant « je ouy cecy, » fait le chevalier, « je fus tout corroucé « que mon filz me surmontast, pour quoy je le gectai en « la mer une ûuyt. » « Or entendes », dit le roy : « quel « mal vous fut venus se vostre filz fut esté sy grant sei- « gneur comme il disoit? vous devés bien sçavoir que ce « fut esté vostre honnour et vostre grant avancement. » « O sire, » fait le père, « je ne usoye pas alors de devoir (t ne de raison, mais de fureur et faulce volenté. » « Ce «f fut, » dit le roy, « grant folie a vous de vouloir empe- (( chier la volenté de Dieu a la exaltacion de vostre filz. (< Saches maintenant que je suis vostre filz, lequel fut « gecté en la mer, mais Dieu par sa sainte pitié et mise- <c ricorde me préserva d'estre mort et a permis que je suis (f en cestuy honnour royal député. » Après cecy tant de poour comme de joye tous deux tombarent a terre comme transys. Mais le roy les leva amiablement et les reconforta en disant : « N'ayez paour, mais vous resjoysez et a faites bonne chiére; car pour cecy vous n'en aurés

IQÔ l'ySTOIRE

« point de pe>ne, mais sera mon exaltacion vostre « grande et noble gloire et profit perpétuellement. » Pâk.les baisa tous deux. La mère de grant joye commence plourer, a laquelle dit le roy : « Ne plourés point, mt ce mère, mais vous consola, car vous seréstousjour plu» <c bonnorée en royaulme tant que vous vivres. » l^antost après il les mena avec soy en son royaulme ou leur temps de leur vie firent leur mansion avec le roy, leur observant honnour et gloire mondaine selon qu'il estoieot père et mère du roy redoubté et pacifique, lesqueux finirent leurs jours en joye et félicité selon le court de nature.

S*ensuyt lexposicion de ceste narracion au propos du Jil\ de r empereur de Romme. Le tiers chapitre.

(( L'avés vous bien entendu? » dit le filz de l'empereur a son père. « Ouy entièrement, » fait il. « Or, mon père», fait le filz, « se Dieu m'a donné sapience et intelligence plus que aux aultres, ce ne se doit pas entendre qu'i soit en diminucion ne détriment de vostre honnour ou de vostre puissance et faculté, mais est mieux pour les conserver et maintenir, comme vous avés veu de celluy fib Alexandre qui fut gecté par son père mavaisement en la mer; car se il avoit enterpreté le chant du roussignoil qu'i devoit estre grant seigneur, c'estoit a Tonnour et profit de son père et non pas a sa destruction, desqueux la fin fut honnorable. Et ainsy comment par fortune il ne fut point mort en la mer puis qu'i fut gecté dedens, ainsy je n'ay point pris mort non obstant vostre sentence donnée aucune foyz contre moy en la promocion de la royne vostre femme. Et comment je vous ay dit, celluy Alexandre fut préservé el fut roi de Egipte pour sa science, ainsy

DES SEPT SAGES l()7

i*ay esté préservé de mort par la sapience de mes maistres, par les biaux exemples que vous ont raconté. La poyson et veoyn qui luy fut donné pour le faire morir, ce sont les kulces paroles et accusacionsque la royne m'a mis sus. Et ainsy comment Alexandre fut lépreux par la poyson qui fut convertie, ainsy j'ay esté vitupéré grandement, quant on me menoit au gibet parmy la cité. Puis a la fin qu*i fut guéri entièrement, don sy grant joye se fit par tout, ainsy est il maintenant quant vous estes enformé de la vérité : vous cognoissés le grant bien que vous est quant je suis vif et entendant, et que j'ay heu bonne pacience. Puis après comme l'empereur prist vengance de la royne de Egipte et de son rybaul qui vouloient faire morir Alexandre innocent, je pense que vous mectrés le cas de la royne en terme de justice tellement qu'elle sera pugnye et son rybaul selon qu'il ont amerité. En après comment le père et la mère furent repceu en honnour et gloire par leur filz, ainsy de ceste heure vous n'avés occasion de prendre soing ne pensement de rien senon de fruyr et gaudyr de vostre honnour impériale et faire bonne chiére sans prendre melencolie de chose que vous adviengne. » Quant le filz heut achevé , l'empereur cogneut la vérité de tout l'affaire et dit a son filz : « O mon enfant, pour faire brief je te resigne mon empire et le te oultroy«> car je suis amplement enformé par ces belles ystoires que ce sera pour mon mieux que je te donne la charge de tout et que je vive deshormais en repos, veu que je suis vieux et ay mieux mestier de repos que de moy mesler des charges et pensementz survenans a la seignyorie. » <c Mon chier père, » dit le filz, « vous me pardonnerés, car il ne se faira pas comme vous dites, mais tant que vous vivres vous aurès sus moy et sus chescun Tauctorité de commander et serés obey en vos commandemens. Et tant qu'i touche les labeurs et les aultres negociacions, je suis contens de les soustenir et d'y estre preux et diligent. »

19^ L*TSTOiEE

Le jugement de la rojrne ei de sa damoiselle qu estait homme. Le IIH* chapitre.

Le filz de l'empereur fut loé de sa narracion et de lexposicion et aussy de lonnour qu'i faisoit a son père; mais pour mectre fin en toute Tystoire il va dire devant tous : « Puis qu'ainsy est que j'ay esté accusé de sy grant enormité et en dangier d*estre pendu pluseurs foyz, et que tout le contraire s'est prouvé, affin que justice ayt son lieu par manière que les aultres y preignent advis, je vous prie, mon père, et toute vostre court, que sentence se donne maintenant afiin que Dieu soit content et le monde. » L'empereur fit venir en jugement la royne avec ses damoiselles et spécialement fit mectre près d'elle son rybaul qu'estoit en habit de femme. Puis furent assis les juges et accesscurs de la justice qu'estoient desja informés de la confession d'elle et aussi de la notoriété du rybaul pour quoy se constoit de son adultère ; d'aultre part les grandes presumpcions de la innocence du filz lesquelles faisoient pour luy : premièrement car il n'estoit pas d*eage pour estre aînsy fervant en luxure; secundement car il avoit esté nourry avec les sages pleins de bonnes meurs et sans compagnye de jeunes filles, pour quoy il n'avoit point l'occasion d'estre lubrique en charnalitè; tiercement car selon son eage il estoit fort sage et bon clers, et volentiers science et luxure n'abitent pas ensemble, car leurs acten tes sont contrarieuses; quartement car volentiers adultère ne se commest pas sans avoir langages preccdans, et se ainsy estoit que l'enfant ne parloit point, pour cause on ne pouvoît pas présumer qu'i fut vérité ce que hi royne disoit; quintement car nature aborrisoit que le tUii dcut habiter avec la femme de son père, actendu que qui use de tel pechic ha en luy malice, et ma-

lice ne s'entent pas sans discrétion et jugement d'entendement; sextement car Tenfant n^avoit pas conversé avec la royne tant de temps qu^i fut esmeu au pechié, car il huit premièrement cognoistre que aymer; puis après car la femme se prouva adultère par le rybaul qu'elle te- Qoit, et par ainsy son témoignage ne valloit rien comme réprouvée de droit et infâme; item par aultre raison, car die le confessa de sa volentè sans se desdire et persévéra. Pour quoy aultre chose ne restoit a faire senon donner sentence. Pour quoy ïe filz dit ainsy : a O mon père, puis que vous estes empereur et seigneur souverain de tout le monde, vostre majesté requiert et veult que sans décliner a destre ne a scnestre on rende et donne a chescua ce qu'est sien, qu'on vive honnestement, qu'on ne blèce point le droit d'aultruy, qu'on contente et observe U décision de la loy escripte. Pour quoy aujourduy je demande justice de la faulce accusacion et imposicion criminéle par la royne sus ma personne faite, moien laquelle sept foyz j'ay esté envoyé d'estre pendu. Et aussy pour ce qu'elle a violé vostre lyt elle s'est meffaite de son corps sans cause; elle vous a mené trahyson couverte, elle vous a menty en son sachant, elle a blecé vostre honnour et le myen. Pour quoy de tout cecy je demande justice et vous prie que sentence soit donnée. » Incontinant que la royne ouyt la peticion de l'enfant elle se gecta en terre en demendant miséricorde et pardon a l'empereur. Mais rien ne luy profita sa demande, car le filz vouloit que sentence s'en donnast. Les juges assignarent les parties a ouyr droit. Et puis vont dire par la bouche de Tun : « Ses euvres la condampnent, sa confession, la notoriété de son rybaul, la innocence des faulx accus. Pour quoy nous donnons sentence contre la royne que par ses démérites et grant pechié nous la prenons et déposons de tout honnour duquel elle estoit avec l'empereur en possession, et estre séparée de toute aliance et devoir de mariage, don l'empereur est d'elle

200 l'ystoire

séparé et desobligié comme personne desjointe, remi^ ^ soy meisme et telle réputée ; nous ordonnons que pubr quement elle soit traynée a la queuhe d^ung cheval parlO ruez de la cité et puis menée au lieu de la justice et 11 mise en ung feu toute vive et brûlée jusques son corps soit reduyt en cendres. Contrç son rybaul nous don* nous sentence qu^en lieu publique on luy coupe tous les jours qu'i porra vivre ung membre de son corps. » Les sentences estre données, furent incontinant exécutées et furent de tout le peuple comme justement données ap* prouvées. Ung temps après Tempereur morust, et Dyoclecian son filz régna en grant prospérité, prudence et sagéce, lequel tousjour fut acompagnyé de sages gens et amateurs de justice, tellement qu'i fut tenus et réputé trèssinguliers a bien gouverner l'empire, par manière que pluseurs de ses successeurs prirent riegle et manière de bien vivre a Texemple de luy. Et avec ce qu'il eut bruyt de grant prudence et de faire bonne et souverayne justice, avec ce il fut le plus grant trésorier qui se vit jamais en celluy temps. Mais a cause que tout homme qu'est né est débiteur de la mort et que tous vivans fault morir, après qu'i régna en mondanité glorieusemens, il morust comme les aultres en voye de saulvement.

La epylogacion et narracion des notables qui se peuvent comprendre en ce livre a chescun profitables. Le V" chapitre.

AfBn que les lyseurs et escouteurs de Peuvre présente puissent plus facilement raporter fruyt et doctrine a corregier les vices, augmenter les vertus et avoir occupacions de temps honneste, nous povons noter deux chouses générales, Tune au regard de Tomme, Paultre au re-

L femme. La première est de contempler comme s Pempereur, père de Tenfant souvent nommé, omme fort legier a croire ce qu^on luy disoit, tinant que sa femme luy dit que son iilz Tavoit )ler i la creust ; quant aussy il fut adverti par [u'i ne le devoit pas ainsy legiérement croire, il sa volenté a cause des ystoires qu'on luy ranais le point principal de mon notable est qu^il IX et avoit pris jeune femme, qu^est mal adve- >urs de nature pour en avoir fin honnorable.

ne vieux qui prent jeune femme, puis que le et cher nouvelle le resjoye d^une part, il se î Taultre; car volentiers desvient]jaleux et ha e sa femme ne luy fasse faulte, car il scet bien point souffisant pour elle, et se mest a la bien 1 son aise pour maintenir son amour, et c^est fait lubrique et rompre la bride de bonne con- )t consequemment c^est ce qui la fait désirer ie son eage, pour quoy elle se meffait. Puis se bien vestir et orner affin qu^elle ne désire d^a- Uiemens ne ornemens senon de son mary, car toit bien parée elle trouveroit qui luy en donest ce qui la fait soliciter par les jeunes comet pour quoy souvent on treuve occasion dealer et souventeflFoyz se mal gouverner. Encores leux qu^a espousé jeune femme se mest oultre i dancer ou faire euvres de homme viguereux, détermine et bien souvent ses jours anticipe. :re il se met en pratique de user de viandes pour satiffaire a nature et contenter sa femme, e propos de medicines qui le font morir avant emps, don la jeune est plus souvent de sa mort qu^est mal advenant. Et sus ce nous povons ', pour paour de desplaire a sa femme il estoit ue son filz deut morir, et ce non obstant elle irveuhe d^ung jeune filz de son eage pour lubri-

202 lWsTOIRE

qtier a son plaisir. L^aultre chose générale au regard' la femme est a noter : la femme a mal adonnée e^' grief corregiée et a bien affaire a Temenderet faire qaV persévère virtueuse, comme de la femme de Pempcrctf laquelle par ystoires, par menaces^ par pleurs^ par isisc tes et aultres manières elle n*avoit ne se donnoit cofiscience de faire morir le filz de son mary. Car elle serchoil après la mort du filz celle du père pour mieux lubriqucr a sa guise. Et par la teneur de toutes les ystoires en c»tuy livre escriptes tousjour le piez treuve la ou rommc vieux ha pris jeune femme ; et ainsy en ce que ceux qui sont esté enclin de croire leur femme que tousjour il leur a mesdit. Je ne dis pas que bien souvent ne soit bon et profitable, bien séant et honnorable de croire sa femme, mais c^est en chose de verisemblable presumption et après quant la chouse n^est pas trop doubteuse.

Pour avoir epylogacion et recapitulacion spéciale sus Teuvre présente et entendre les vices principaux pour les éviter et les choses virtueuses pour les exerciter, nous avons a noter que cestuy livre est divisé en trois parties comme la table le dit, et contient la première partie sept chapitres. Le premier nous enseigne que on doit faire apprendre doctrine a ses enfans au commencement et les commectre a gens sachans et virtueux. Le II® monstre que mémoire locale profite. Le III* monstre que courage de se marier est tantost venus et que c'est un mavais arc que d'avoir marrestre. Le II II* parle de la pronostique des influences des estoilles. Le V* de observer silence. Le VI* touche la lubricité et immodérée audace de la femme. Le VII* contient que la femme scet bien faindre quant elle serche vengance.

La secunde partie contient XII II chapitres et ne parle senon des ystoires que la femme disoit a Tempereur pour faire morir Tenfant et les exemples que les

DES SEPT SAGES 2o3

fniaUtresracontoient pour le garder d'esire pendu, '■/ffemier chapitre donne exemple que pour saulver

"florrir le petit le grani a esté deffait. Le II' monstre

(Ue pour legiérement croire on fait chose irrécupérable J ^î de grant dommage. Le III" enseigne que pour souffrir I titjpt son aise on en pert la vie. Le 1111° monstre que lult aultruy pugnyr se doit tenir bien seurement

a'i ne luy mesdie. Le V enseigne que on doit despenïre selon ce que on ha et que tel fait pour le meilUeur lui ne se peut pas saulver. Le VI° monstre que pour tenté dire on en pert bien la vie et qu'on aaribuc fcessonge a celluy qu'a dit vérité. Le VIP enseigne que fconté et preudomie occupent les biens que on est digne d'avoir et qu'a la fin souvent les malfaiteurs se treu- Tent pugnys. Le VIII' monstre que pour osier les occasions on ne fait pas les péchiez que on a entrepris de faire, et comme souvent pacience ameyne a la fin ven-

gance. Le IX" enseigne que par convoitise d'avarice pour Ah qu'on veult avoir d'aultrc part s'eut perdent cent, et que tel prent a veoir l'or plaisir qu'en le touchant hadesplaisir. Le X'' monstre que souvent on se deffait par envie de ce que on a bien mesticr pour se saulver b vie. Le XI" enseigne que par avarice on pert honnour et fault on en son entreprise. Le XII' monstre que souvent la femme ayme plus avoir argent que la personne de celluy qu'elle dit qu'elle ayme, et n'y a secrest que pour despitne decelle. Le XIII' enseigne que bien fol est celluy qui plus croist parole que ses y eu Ix, et que souventforcedepçoit celluy qui se fie. Le XIIII" monstre que la femme tantost ayme et tantost oblie et pour venir a son inlenclon ne luy chault qu'elle face.

La tierce panic contient six chapitres. Le premier monstre que du bien on se doit resjouyr et que chcscun 'h'est pas tel que son habit le monstre. Le secund cha- ■phre contient XIII parcelles. La première parle de l'en-

204 L TSTOIRE

trepretacion du chant du roussignoil et du mavaîs cottrj rmge qui plus tost consent a mal &ire que de vouloir bien de son enfant. La II* de' fortune, et que tout qu^on Cuit ne vient pas la ou on le désire. La III* moi»^ tre que fortune fait d^ung petit compagnyon ung gnmt seigneur, et que a la fin ha du bien qui a premier y tire. La III l'enseigne que on est bien malade pour aymer tropt, et que la femme qui volentier prent legieremeot se vent. La V* monstre que qui bien ayme tart oblie, et que de deux amis desplait la despartie. La VI* enseigne que tel loyaulment raporte le de^onnour de son maistre qu'en la fin en haie domage. La VII* monstre que qui ha mestier de aide y fault bien qu'i preuve ses amis. La VIII* enseigne qu^en choses semblablez on est pour peu depceu, et que loyaulté se doit tenir par celluy auquel on se fie. La IX* monstre que pour aymer par amour ung devient bien grant seigneur. La X* enseigne que despit de femme pourchace mort de homme et que tous ceux qui sont empoysonné n^en meurent pas puis quU tombent en maladie, et aussy que chose donnée conserve mémoire. La XI* monstre que qui bien ayme ne laisse rien a faire pour son ami saulver. La XII' enseigne que Dieu fait miracle la ou bonne foy reigne et c^omme qui fait ce qu^i ne doit qu^i luy advint ce qu^i ne vouldroit, et qu^a bonne raison tout service a tout guerdon. La XIII* parcelle monstre que ce qu^est disposé d^avoir estre sy ne se monstre pas tantost a présent le temps advenir le desclare, et que telle chose se propose foiblement que une foy faite se treuve bien forte et puisant. Le tier chapitre monstre que ung bon ouvrier scet bien a profit dispouser . ses pièces. Le IIII* enseigne que pechié ameyne meschief, et que tel pour ung bien d^amour en soustient après cent douleurs. Le V« chapitre, qu'est cestuy, le contenus du livre avec la table reduyt. Le VI* et derrier nous monstre que on ne peut faire euvre parfaite que tousjour on n'y

,ve a dire. Et ce qui n'«st ycy contenus plus a a est en la table mise ad commencement pour tout prendre facilement.

S}-J!nist le présent livre des sept sages de Romme. In^primi a Genève V an M CCCCLXXXXIÏ le xxiiu jour de may.

Deo grattas.