à δὴ in ras

UN, on

- \ - ᾽ \ 29 -Ὃ-Ό᾽ ὡς ἂν ὁμοῦ μὲν πᾶσα. χατ ἀναλογίαν χαὶ ὡς ἣ χρεία τοῦ χοινοῦ ’ ᾽ ! \ (4 ! s ! \ » 4 σώματος ἀπαιτήσειε τὰς ὑμετέρας δυνάμεις καὶ ἐνεργείας ἐν τοῖς ἐπιβάλλουσιν ἀφθόνως xat ἀορᾳθύμως πρὸς τὴν χοινὴν παρέχτητε 4 t ei, OX \ \ 4 3 ξ > δι L ! <= λυσιτέλειαν, ὁμοῦ DE καὶ τὸ εὔσχημον ἐν τῇ ὑμετέρᾳ διαγωγῇ s ἢ \ \ » \ \ = ?/ -" ᾽ , »

ὀειχνυητε χαι τὸ εὐτάχτον χατὰ τὸν λόγον του ἀποστόλου « τοῦ» ENT à ! , ! \ \ ! 4 ῃ , 7! ῃ Ἃ λέγοντος ᾿ πάντα εὐσχημόνως χαὶ χατὰ τάξιν γινέσθω, ἀχόλουθον ἂν 7 ἢ \ 3 ! \ - ὃ. 4 © εἴη μετά γε τὰ εἰρημένα χαὶ περὶ τῶν ἄλλων παρθένων καὶ διακόνων \ ᾽ \ = s \ , “al TOY κατ᾽ αὐτὰς διαχονιῶν διαλαβεῖν με καὶ τάξαν

- J A - ἰς] - 49. Καὶ πρό γε τῶν ἄλλων περὶ τῆς ἀναδεξομένης ἐν πάσαις ταῖς 2 "ὦ " " \ 0 κυ ἱεραῖς τῆς ἐχχλησίας συνάξεσι τὴν προστασίαν χαὶ τὴν ἀρχήν. Εἶτα δὲ χαὶ περὶ τῆς δευτέρας καὶ μετ᾽ αὐτήν, ἥτις δὴ καὶ τῆς χοινῆς 3 ! -" -Ὁ-Ὁ \ οἰκονομίας τῶν ὅλων ἐπιστατεῖν καὶ ἐχλεγήσεται χαὶ ταχθήσεται, Ὁ \ re \ τ - ἐπειδή τοι χαὶ αὗται μετὰ τὴν χοινὴν μητέρα καὶ προεστῶσαν τῶν = - € ἢ - \ ! » ! \ - λοιπῶν ὑπερέχουσι χαὶ προέχουσιν, ἐπειδή τοι χαὶ αὗται μᾶλλον

τῶν ἄλλων τῇ χοινῇ dtdasxdw χαὶ δὸηγῷ ronsevylloucty. ἣ μὲν ἐν : ‘ FRET) ONCE RS AFPERCOTENRS NH

ὃ0. Καὶ γοῦν εἰς τὸ ἐξάρχειν τῶν ἐχχλησιαστιχῶν ἁπασῶν ἐχλεγήσεται παρά τε τῆς ἀφηγουμένης αὐτῆς παρά TE τῶν λοιπῶν ἀδελφῶν ἣ χρείττων χαὶ διαφέρουσα χατά τε σύνεσιν καὶ εὐλάβειαν, χατά τε ἠθικὴν χοσμιότητα χαὶ εὐστάθείαν χαὶ μάλιστα τὴν ἔνδον τῆς ψυχῆς ἁγνείαν καὶ καθαρότητα, ἐμμελέστερόν τε καὶ ἐπιστημονι-

JU λειν εἰδυῖα καὶ τὸν ἐχχλησιαστικὸν

ἔνθεον ζῆλον dvantn χαὶ διεγείρῃ χαὶ πείθειν ἔγη ἀφ᾽ ἑαυτῆς μὴ νγθεον ζῆλον ἀνάπτῃ χαὶ διεγείρῃ πείθειν ἔχῃ ἀφ᾽ ἑαυτῆς μὴ