AO

Dans ce qui nous reste du volume, le nom du monastère n’est pas nommé une seule fois. Il était dédié à la Mère de Dieu et avait pour second patron saint Jean-Baptiste. Ces indices sont insuffisants pour l'identifier. Mais il y en a d’autres qui, comme nous le montrerons, ne peuvent laisser aucun doute, et permettent de reconnaître dans notre document le typicon du monastère τῆς ὑπεραγίας Θεοτόχου τοῦ Λιβός.

GC. — Manuscrit de la bibliothèque Bodléienne d'Oxford, Canonici 19. |

Manuscrit sur papier, de 315 feuillets, mesure 0"195 X 0"135, écriture du XV: siècle, sauf les premiers feuillets

C'est un volume de mélanges, formé surtout de sermons et de Vies de saints. On y trouve (fol. 278-283") une pièce qui, d’après le titre, appartiendrait à la littérature hagiographique, mais qui en réalité se rattache à la branche spéciale des typica : Blos καὶ πολιτεία τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν ᾿Ιωάννου τοῦ ἐρημίτου τοῦ τῇ ἐπωνυμίᾳ Ξέννου (1). Nous croyons faire œuvre utile en publiant, en appendice à ce travail sur les typica, le curieux document.

La tradition du texte, dans les manuscrits À et B est excellente, en général, et nous n'avons guère dû recourir à la conjecture pour l'améliorer. Nous corrigeons les fautes de copiste, et quelques détails d'orthographe, ces derniers sans en faire mention (?). La division en paragraphes numérotés a été introduite par nous (5). Le texte du manuscrit C se présente dans des conditions très particulières. Un bon nombre, on pourrait dire

(1) H. Coxe, Catalogus codd. manuscriptorum bibliothecae Bodleianae, t. I, p. 28; Van DE VoRST-DELEHAYE, Catalogus codicum hagiographicorum graecorum Germaniae Belgii Angliae, p. 360.

(5) M. ἔν. KurTz, de Riga, a bien voulu relire ces textes et m'aider de ses conseils. Il ἃ notamment rétabli l’ordre des feuillets. Les leçons suivies de la lettre K ontété suggérées par lui. Qu'il veuille bien agréer ici l'expression de ma vive gratitude.

(5) Nous citerons les deux documents Typ. A, Typ. B, en ajoutant le chiffre du paragraphe. :

ch" À ΕΝ

la plupart des incorrections qu'on y relève, semblent en devoir être attribuées à l'auteur plutôt qu'au copiste. Nous lui avons done gardé sa physionomie, et alors même que nous avons cru pouvoir toucher à l'orthographe, la forme du manuscrit a été signalée en note.

La chronologie exigerait que le typicon B fut placé avant le tyvpicon À, et le document du manuserit C est plus ancien que les deux autres. Des raisons d'ordre pratique justifient l'ordre que nous avons adopté.