MA MÉTAPHYSIQUE

Le monde est le corps de Dieu. II n'est pas distinct de lui, pas plus que notre corps n'est distinct de l'âme. Il n'a pas été créé par Lui par conséquent, et si, par une hypothèse incompréhensible, on pouvait imaginer la cessation du monde, Dieu finirait avec lui. Dire qu'ils sont coélernels c'est prêter à l'inexactitude, puisque c'est supposer qu'on peut les distinguer autrement que par l'abstraction. Dieu et le monde sont la même Pensée vivante.

L'humanité est un des organes de cette Vie pensante, et puisque nous sommes forcés de rester dans le domaine anthropomorphique c'est-à-dire d'imaginer dans le vide à l'aide de nos moyens intellectuels, nous dirons que l'humanité est un des centres nerveux de ce Cerveau innombrable dont l'animal serait un réflexe inférieur, la I plante une cellule organique tandis que la terre constituerait un fragment de son ossature. Dire, comme l'osent certains panthéistes, que nous créons Dieu et qu'il progresse avec nous vers l'infinie Bonté, c'est nous exagérer ridiculement

notre importance dans le système divin. Notre humanité est une petite cellule qui se développe en souffrant comme toute matière organique, et si nous reflétons en nous un univers qui nous semble immense mais qui est infime comparé à l'infini, c'est un peu comme pourrait le faire une des mille facettes de l'œil d un insecte.

Il nous est impossible de comprendre ce qu'est l'unité de cette Vie pensante dont la terre est une parcelle et l'humanité un centre nerveux. On peut la comparer à une mer dont chaque espèce pensante répandue dans des millions de soleils serait une vague et dont la multitude aurait cependant conscience de sa cohésion.

Dans cette conception du fini incommensurable, le soleil n'est pas du tout destiné à éclairer les hommes et à les réjouir. Il sert Dieu et ne nous sert qu'en tant que partie de Dieu, et ce soleil est Dieu lui-même en tant que partie infinitésimale de son corps.

Ce Dieu incompréhensible parce qu'il est trop grand n'est pas inaccessible parce qu'il serait trop loin. Il est au contraire aussi près de nous que possible puisqu'il est en nous et que nous sommes en Lui, chacun de nous étant un atome d'une de ses cellules nerveuses, Dieu est plus encore que notre père. Si nous souffrons, il souffre toujours avec nous; si, anémiés, nous l'implorons, il nous inonde de son énergie. Enfin

sil'humanité dégénère dans quelques-unes de ses parties, les plus vivantes prennent leur place afin de perpétuer sa fonction.

Mais nous souffrons, et ces douleurs peuvent paraître injustes aux cerveaux infiniment restreints que nous sommes. En réalité la souffrance physique n'est que la porte de la mort et la mort n'est que la porte de la jeunesse. Quant à la souffrance morale, elle nous amène parfois à de telles hauteurs que l'embryon adéquat à notre conscience d'être se trouve non plus sur la terre mais dans notre ciel, c'est-à-dire dans un centre nerveux immédiatement supérieur au nôtre.

Qui sait? les meilleurs d'entre nous, une fois l'étape franchie, se réveilleront peut-être après le sommeil de la mort à cinq cents millions de lieues de la terre et continueront leur vie comme les plus humbles de l'être placé immédiatement au-dessus de nous. Ils seront alors unpeuplus nécessaires à Dieu que nous-mêmes. Ces « élus » infiniment rares précéderaient ainsi de quelques milliers de siècles l'être qui, sur la terre même, considérera l'homme actuel comme un singe supérieur. Et c'est parce qu'ils n'auraient plus rencontré sur la terre le milieu approprié à leur développement que, sans effort, sans soubresaut, par une continuation naturelle, l'embryon plus délicat et plus compliqué, correspondant à leur vie pensante se trouverait dans un astre supérieur.

On pourrait enfin supposer dans cet ordre d'idées, que les lois de gravitation, d'attraction, d'affinité, de cohésion se ramènent à un acte unique, la volonté de Dieu fermant en quelque sorte le poing et tendant ses muscles pour être (Je parle par images, à dessein, pour éveiller dans l'esprit de mes lecteurs un pressentiment imparfait, analogue au mien). Tout se ramènerait ainsi dans l'univers matériel à une seule loi : tout être tend à persévérer dans son être que le génie de Spinoza a formulée.

Mais si l'Etre n'existe qu'en se resserrant, il ne dure qu'en rayonnant. Les phénomènes de lumière, de chaleur, d'électricité sont les ondes de l'Etre qui se projette en dehors de soi, en se consumant.

Dieu se concentre et il se donne.

Cette double loi nous la retrouvons en nousmêmes. Elle domine notre existence, et les naturalistes l'ont étiquetée instinct de conservation et instinct de reproduction. La vie pensante suivrait donc , dans son rythme général, les deux lois universelles du monde.

La loi de cohésion qui gouverne l'immensité disparaît en nous dès que, par suite de la maladie, d'un accident ou de la vieillesse, notre pensée vivante aspire au repos, condition d'une jeunesse ou d'une force nouvelle.

En ce sens il serait exact de dire que nous

aussi nous desserrons le poing dès que Dieu le veut, mais c'est pour le refermer aussitôt avec plus d'entrain et de joie.

Si la loi de cohésion est la condition de notre vie, la loi d'expansion en est le but.

Quanta la douleur et au mal ce ne sont que des instants de l'éternité — et c'est là leur explication. Ils peuvent être vaincus l'un et l'autre par notre effort collectif.

Tels sont les prolongements de ma pensée positive. Après quelques hésitations je les ai ici rapidement esquissés pour que personne ne se méprenne sur la direction morale de ce petit livre. Mais ils ne sont nullement essentiels à la méthode que j'ai choisie, et c'est de mon rêve, non de ma certitude, qu'ils font partie. Je n'ai pas pris ces images comme guides de ma vie car ce n'est pas sur des symboles, ni sur des comparaisons, ni sur des conjectures mouvantes qu'il nous faut asseoir, comme sur un roc, la raison de vivre.