Un petit abbé. Condillac

Xin. Un mourant et un homme qui se porte bien. (1763, ch. XVI du Traité sur la Tolérance ., Affaires Calas.) Lhomjne qui se porte bien est un jésuite.

I0I-5. Cinq propositons de Jansénius, auxquelles il fallait renoncer pour obtenir un billet de confession.

102-22. Un hommage que le vice rend à la vertu. Pensée de la Rochefoucauld.

1 03-14. Signer pour lui et contrefaire son écriture. C'est par ce procédé facile qu'on a supposé les rétractations de Pascal; de Monclar qui avait, au parlement de Provence, requis contre les jésuites, de la vieille servante de Calas, etc.

XIV. Controverse A LA Chine. (1763, ch. xis du Traité sur la Tolérance.)

NOTES ET VARIANTES. 2f7

XV. Le CALOYER ET l'homme DE BIEN. (1764, petit in-i2, 68 p.)

Une lettre de Voltaire à D'Alembert, datée du 28 septembre 1763, prouve que ce fameux dialogue avait paru dès cette époque.

D. J. J. R. C. D. C. D. G. Lire Dom Jean-Jacques Rousseau , ci-devant citoyen de Genève.

Dans \e Recueil nécessaire, in-S", lyôS pour 1767, et dans les Nouveaux mélanges, 7^ partie, 1768, où le dialogue est reproduit avec quelques variantes, les initiales sont D. L. F. R. C. D. C. D. G.

Caloyer, moine grec, y.a/.ôyepo!;, de xaXôç Yeptov, beau vieillard , bon père.

107-dernière. Zend-Avesta , fragments des livres sacrés des Perses-Bactriens, VeiJam, les Védas , livre des hymnes de rinde antique; Voltaire n'en connaissait, sous le nom de Eiour-Veidam (Yadjour-Véda\. qu'une contrefaçon. (Voir Essai sur les mœurs, IV, V, VL)

108-12. // me semble difficile que Moïse. (Voir, sur toute cette polémique, la Bible expliquée de Voltaire.)

ioS-3o. // est si vrai que. Les deux phrases qui terminent l'alinéa sont une addition du Recueil nécessaire.

109, i3-iq. Serait-il possible que Moïse... vie éternelle? Addition du Recueil nécessaire.

Note : le Sadder, partie du Zend-Avesta.

rio-6. Que Dieu ait séparé la lumière... dans un coffre. Addition du Recueil nécessaire.

iio. 23-25. Après ce nombre prodigieux... Addition du Recueil nécessaire.

II 1-37. Qui pouvaient passer si aisément à gué. Addition du Recueil nécessaire.

112-35. Et à qui Dieu dit qu'elles jf aiment. Addition du Recueil nécessaire.

114-26. Deux généalogies de Jésus. (Voir au Dict. phil, Généalogies.)

1 14-35. Un seul de ces livres sacrés. Mathieu.

II 5-2. Un évangéliste. Le même Mathieu.

II 5-21. // ne parle pas même de ce Jésus. Sauf dans un seul passage, certainement interpolé.

II 8-36. Ils imputent aux sibylles des vers acrostiches. (Voir Essai sur les mœurs, introduction. Des sibylles chCy les Grecs.) Les livres des Sibylles sont des apocryphes chrétiens.

1 19-8. Portent a judaïca rides. On rit des prodiges inventés par les Juifs.

\\Ç)-\i. Sous le nom de bonne nouvelle. D'Evangile, è'ja")fyÉÀcov.

123-20. Frère Trigaut et frère Bouvet. Trigaut. jésuite, à Goa en 1607, à Macao en 1610, puis en Chine où il mourut en 1628. Bouvet, i633, enseigna les mathématiques à l'empereur Kang-hi. Kehl imprime Couvet.

i24-3o. Il faut une religion aux hommes. Voltaire s'est buté à cette idée moyenne, et il y revient en mille endroits; elle est l'unique base de son "déisme factice: «Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. » Diderot répond : a C'est ce qu'on a fait. ./