Dans un livre. L'Homme aux quarante écus

181-8. Tuer un homme en cérémonie. Boileau, Sat. VIII. « Mener tuer un homme avec cérémonie. »

184-11. Pas de nom pour signifier Dieu. Amusante manie anti-juive.

185-9. Je ne sais si. En partie. Dictionnaire philosophique Athéisme, section II.

186-20. J'^f cependant connu des mutins. « Les Encyclopédistes. Les mutins sont nombreux aujourd'liui. » G. A.

188-1. L'extrême folie. L'exagération du terme prouve l'embarras de Voltaire. Que nous importent le carré , le cube, etc. Si la proportion était autre, nous n'aurions qu'à la constater. Toute cette argumentation est pitoyable et excellente parce qu'elle est le suprême et ultime effort du déisme.

XLIL Les Adorateurs. 1768 ou 1769. Londres. 42 p. in-8°. Reproduit avec la même composition au tome H des Choses utiles et agréables ; inséré en partie dans les Questions sur l'Encyclopédie, 1771, au mot Eternité.

195-4. Ce Dieu. Il est très-douteux que le Li et le Tien des 'Chinois fussent autre chose que le Ciel, principe mâle et actif, opposé à la Terre, principe féminin et passif.

195-14. Les peuples du Gange n'ont certainement pas été policés avant les Chinois; et la conception, d'ailleurs panthéiste, d'un Brahma. créateur par expansion, est trèspostérieure au polythéisme naturaliste des Védas. Voltaire ne pouvait posséder sur la mythologie comparée que des notions infiniment vagues.