La rubrique ajoute quo si le prêtre

Ces ii.dul, ot été accordé:

ul Ces Mdutgences accordées par Bench XIV,

En] MEX

veut prier pour plusieurs personnes dans son Memento, il peut penser à chacune eu particulier avant la messe, et les recommander ensuite en général à l'autel, de peur d'ennuyer les assistants (1).

5. Dès qu'il dit : Et omnium eircumstantium , il ouvre ses mains, et les tient étendues et élevées comme auparavant, parce que rien ne le détermine à quelque nouveau geste.

Souvenez - vous, Seigneur, de . vos serviteurs et de vos servautes N. et N., et de tous ceux qui sont ici présents , dont vous connaissez la foi et la dévotion :

pour qui nous vous offrons ou qui vous offrent ce sacrifice de louange, pour euxmémes, el pour tous ceux qui leur appartiennent , pour la rédemption de leurs âmes, pour l'espérance de leur salut et de leur conservation , et qui vous rendent leurs vœux, à vous, Dieu éternel, vivant et véritable.

EXPLICATION

Meuwexro, Dome, souvenez-vous, Seigneur. On sait que tont est présent à Dieu, mais on sait aussi qu'en Dieu se souvenir, c'est secourir ; et comme David disait (2) :

Souvenez-vous de nous , Seigneur, selon l'amour que vous portez à votre peuple , nous lui disons de méme : Souvenez-vous, Seigneur.

FAMULORUM FAMULARUMQUE TUARUM N., N., de vos serviteurs et de vos servantes N., N.

Aprés la prière pour les fidèles en général , l'Église laisse au prêtre la liberté de prier pour quelques personnes en particulier. Il faut cependant remarquer qu'elle a en vue de faire recommander particulièrement ceux qui ont fait des dons et des libéralités pour le sacrifice et les autres besoins de l'Eglise.

Les lettres N., N., sont demeurées en cet endroit à la e des noms des personnes qx avaient fait des offrandes à l'église. On

il famulorum et famularum, parce qu'on mommait aulrefois les bienfaiteurs et les bienfaitrices : ordinairement toutes ces personnes étaient présentes à l'église; mais plusieurs évêques voulaient qu'on ne laissát pas d'en faire mention, quoiqu'elles fussent absentes. Saint Cyprien demande souvent dans

Memento, Domine, famulorum famularumque tuarum XN. et N., et omnium circumstantium, quorum tibi fides cognita est, et nola devotio :

pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi offerunt hoc saerificium laudis, pro se suisque omnibus, pro redemptione animamarum suarum, pro spe salutis et incolumitalis sus, tibique reddunt vola sud &terno Dco, vivo et vero.

1) Ne cireumstantibus sit morosus. - (d) Memento nosiri, Domine, in beneplacito populi tm. Pai. cv, 4.

(5) Prius ergo oraüones suni commendandæ, ac tunc etum nomio2, quorum sunt, edicenda, ul inler sacra terria poniwentur, Innoc. epit, ad Deceui.

(0 Har com. m Jerem i 15

(5) Paucorum nominibus se adstringat, quia canon de msakitudine nominum prolizatur,et per læc cogitatio distra-

ses lettres, T on lui marque ceux qui ont fait du bien à l'église et aux pauvres, pour réciter leurs noms à l'autel. Le pape Innocent Jer dit (3) « qu'il faut réciter les nome * des. bienfaiteurs aprés l'oblation, pendant les saints mystères, el non auparavant, comme on faisait en plusieurs églises. » Et saint Jérôme (&) déplore la vanité de ceux qui fai saient des dons à l'Eglise pour avoir le plaisir d'entendre réciter leurs noms par le diacre, et pour en recevoir des applaudissements.

‘et inconvénient a pu élre cause que de-

uis mille ans on n'a ponet nommé les bien«

iteurs, oa l'on n'a récité leurs noms qu'en silence, c'est-à-dire d'une voix fort basse, et qui ne se faisail point entendre. Le prétre doit se contenter à présent de penser un peu de temps (5) aux personnes pour lesquelles il veut ou il doit spécialement prier, c'est- &-dire, 1° pour ceux qui, par leurs bienfaits et par Jeurs aumónes, contribuent à la célébration des divins mystéres, à l'entretien des ministres de l'Eglise et des pauvres; c'est l’ancienne et la première intention du Memento; 2* pour ceux qui ont souhaité qu'il flt mention d'eux à Tastet; 3 pour tous ceux à qui il croit devoir souhaiter des gráces, soit spirituelles, soit temporelles, autant qu'elles pourront servir à la gloire de Dieu et au salut de leur áme.

Er oumun (6) cuncuwsranrium. On a joint anciennement aux bienfaiteurs tous les ussistants, parce qu'ils étaient tous bienfaiteurs en quelque manière, tous, selon leurs moyens, devant porter leurs offrrandes, el ne communier jamais de l'oblation d'autrui.

Mais, quoiqu'ils ne portent rien, on prie toujours spécialement pour tous ceuz qui sont présents auz saints mystéres, parce que l'empressement qu'ils font paraître pour y assister supposo et marque méme le désir qu'ils ont d'étre recommandés à l'autel, et de partieiper aux gráces et au fruit de ce divin sacrifice.

QuoRUM TIBI FIDES COGNITA EST, ET NOTA pevorio, dont vous connaissez la foi et la dévotion. Le prêtre prie pour tous les assistants, en qui Dieu voit une foi véritable ct une dévotion sincére. Le Memento ne comprend donc pas ceux qui n'assistent aux saints mystéres que par bienséance, non pur que ceux qui y assistent avec immo-

lestie, sans altention et sans piété. Il prie pour les

nnes qui viennent implorer le secours u, et qui savent que rien ne lui est impossible; et quand il parle de leur foi, c'est comme s'il disait : Traitez-les, Seigneur, selon leur foi, qui vous est connue, et sclon la dévotion qu'ils font paralire au pied de vos autels, et pour votre service.