M ne doune point la bénédiction au

euple; mais après avoir dit Placeat et baisé ‘autel, il va les mains jointes au côté de l'Evangile, où il dit celui de saint Jean, » et Jamais d'autre.

10. On peut, et il est méme à propos de donner aux messes des morts la communion nprés celle du prétre: c'est ce que prouve Merati fort au long et par de très-bonnes raisons, dans son Commentaire sur Gavantus; Wi y démontre que la sacrée congrégation a suspendu en 1711 son décret de 1701, où elle avait répondu qu'il n'était pas permis de donner la communion aux messes des morts. 1l fail voir aussi que le décret suivant, que quelques auleurs ont rapporté du 2 août 1705, est supposé ; le voici: Sacerdos in missa de Requiem non potest populo ministrare Eucharistiam cum particulis existentibus in pyzid: potest tamen ministrare particulas a se consecratas in eadem missa. D'où il conclut que rien n'empéche de donner, durant une messe de morts, ja communion avec les hosties consacrées à uno autre messe; il ajoute qu'on ne doit point donngr la communion avant de commencer la messe des morts, ou à la fin de la messe. La congrégation, consultée de nouveau, a répondu cn 1823 qu'elle renvoyait la décision; d'uù

. l'on conclut qu'il faut se conformer à ce qui a été fait jusqu'ici dans l'église où l'on cé- Ièbre, ou dans l'église cathédrale (Gardellini) ; on peut du moins partout donner la communionavec des boslies consacrées à ceite messe. (S. C. 1751.) Urbain VIII a fait ajouter cette rubrique dans le Missel propre des défunts :

Si qui sint. communicandi, eos communicet antequam se purificet. On ne peut point hors de la messe donner la communion avec des ornements noirs.

VARIÉTÉS

À Paris, à Lyon, à Grenoble, le prêtre mrt la main gauche sur le livre à l'Introit ; selon un décret de 1816, il faut la mettre sur l'autel comme aux bénédiclions.

ARTICLE XIV

De la messe basse en présence du saint sacrement exposé.

1. Il est trés-convenable de ne pas célébrer des messes basses à l'autel sur lequel le saintsacremenL est exposé (Cerem. episc. l. 1, c. 12, n. 9); si on le fait, aussitôt que le célébrant entre au chœur, ou bien dans la chapelle oà repose le saint sacrement, d'aussi loin qu'il l'apercoit, il se découvre et donne sa barrelle au servant, s'il tient le calice, sinon il peut la porter lui-méme.

2. Lorsqu'il est arrivé à l'autel, il s'arréte devant le plus bas degré, et s'il p a barreile, il la donne au servant, puis il se met à deux genoux sur le pavé et adore le saint sacrement, inclinant profondément la téte.

3. Etant monté à l'autel, it met le calice au côté de l'Evangile, el fait aussitôt la génuflexion d'un seul genou; ce qu'il observe dans le reste de la messe toutes les fois qu'il arrive au milieu de l'autel, ou qu'il le quitte, ou qu'il passe par devant, ou qu'il se tourne vers le peuple. Voici plus en particulicr les

DICTIONNAIRE DES CEREMONIES ET DES RITES SACRES. ua

cas auxquels il doit faire cette génuflesioe:

k. Aprés avoir accommodé le corpori le calice, avant d'aller ouvrir le Missel,