lira avec attention les observations

énérales, chap. 1 de la messe solennelle, et il aura soin de préparer d'avance le cha!

de l'Evangile, se sourenant que c'est la parole de Dieu même qu'il va faire entendre aux fidèles, et que, par conséquent, il ve saurait s'acquitter de cette fonction avec rop de respect.

SIL. De la grand'messe ordioire.

1.Le diacre, aprésavoir fait sa préparation se rend à la sacristie el se revél des orsements de son ordre, à la droite du célébranl, en récitant les prières prescrites. Au Glerie Patri de l'Introit, il fail avec le célébraut à les autres ministres uneinclination à la croit de la sacristie , salue ensuite le célébrant, se couvre, si c'est l'usage, et se met en marche à la suile du sous-diacre ou des diacres induis, s'il y en a.

2. En aprochant de l'autel, il se découvre, se place hors de la balustrade, ou à deux ot trois pas devant le rarchepied, immédiatement à la droite du célébrant, lors mém qui y a des prêtres induts, reçoit le boontl

u célébrant, le remet avec le sien au thuriféraire, et fait une génuflexion avec le pré tre et les autres officiants. Ensuite il {ait k signe de la croix; et tenant les maias joisirs et les doigts étendus devant la poitrine, 1 rpond au commencement de la messe.

3. Le célébrant ayant achevé le Confteer, le diacre se tourne vers lui en disant. Mutreatur tui; puis il récite le Confiteor, profondément incliné vers l'autel, se re'ée & se tourne vers le prêtre à ces mots : Eti.

(2) Voges position de l'autel, col. 610, & It.

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peter, et te, pater. Il se frappe (rois fois la poitrine à mea culpa, et demeure inéliné jusqu'à co que le célébrant ait dil. Misereatur vestri; après quoi, il eontinue à rópondre, faisant les inclinations et les signes de croix que fait le prêtre.

4. Après l'Oremus, lorsque le célébrant monte à l'autel, le diacre remet ses mains comme à l'entrée de la messe, el s'avancant au milieu du presbytère, à la place où était le prétre, il fait une inclination profonde à l'autel, se relève, se tourne sur la droite vers le chœur, qu'il salue de même par une incliualion: puis, revenant par le méme cété, sans saluer de nouveau l'autel, il va aussitôt au coin de l'Evangile, baise le bord de l'autel sans appuyer les mains dessus, et ayant fait une génuflexion, il passe derrière l'autel, fait ueiaclination au milieu, et va sans s'arréter au coin de l'Epitre, où il dit le Kyrie ckison, alternativement avec fe célébrant, faisant une génuflexion avant et aprés; ensuile il revient à sa place, où il fail une gémuflexion à l'autel. .

5. S'il y a des induts, le diacre ne fait pas le tour de l'autel; mais après avoir salué 'e chœur, il demeure à sa place au milieu de ses induts, el les prêtres assistants répondent au Kyrie.

6, Au Gloria in excelsis, il fait une génuflexion avec le célébrant à ces mots : Adoramus te et Jesu Christe; el lorsqu'ón chante Surcipe deprecationem nostram, il se met à genoux à sa place el s'incline.

7. Lorsque le célébrant se tourne vers le peuple, en chantant Dominus voliscum, le diacre lui fait une inclination profonde avec ses induts, salue ensuite le cheer, et se tourne vers l'autel sans autre salut; ce qu'il observe toutes les fois que le célébrant dit Dominus vobiscum, excepté la dernière fois, avant Ite, Missa est, où il salue seulem:nt le prêtre et non le chœur.

8. S'il faut dire Flectamus genua, lediacre le chante, en faisant une génullexion profonde, avec les autres ministres, et après une petite pause, il continue Levate, en se relevant.

9. A la fin des oraisons, le célébrant étant de retour au milieu de l'autel, s'il n'y a point d'induts, le diacre monte à l'autel, fait une génuflexion avec le prétre, prend te Missel avec le pupitre, le porte derrière l'autel; et ayant déposé le pupitre sur la crédence, il porte le livre sur le pupitre placé devant le siége du célébrant, lui fait une énuflexion avant et après, s'assied à sa droite, se couvre ct lui répond.

. S'il n'y a pas de pupitre auprès du siége, il remet le livre au thuriféraire, qui le soutient devant le prêtre.

10. S'il y a des induts, le diacre ne monte pas à l'autel pour omporter le livre; mais ayant fait la géuuflexion à sa place, il va

iM Rubr. cap. 6, $3, alinea 8. .

14) Et oon Jube, domne, benedicere. Voy. la rubrique et l'uinaire de la messe.

(5) L'Evaugile n'était chanté autrefois dans le presby- 1ère qu'aux. féries et aux simples; les autres jours, on *bantajt à l'amboo ou jubé, avec une solennité capable

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s'asseoir, non immédiatement à la droite du célébrant, mais à la suite des prêtres induts.

11. Au commencement de l'Alleluia ou du trait, ou vers le milieu de la prose, le diacre se découvre, fait une génuflexion au-célébrant, dópose son bonnet sur son sióge, et va à la crédence avec le sous-diacre : là, il preud des deux mains la patène et l'hostie, la met sur la crédence, et impose les mains dessus, en disant : Dizit Jesus discipulis suis : Ego sum panis vivus qui de celo deascendi ; si quismanducaverit ex hoc pane, vivet in eternum, sans faire le signe de la croix.

Puis, tenant de la main gauche le calice par le nœud avec le purificatoire, il y verse du vin, en disant : De latere Domini nostri Jesu. Christi exivit sanguis; et le sous-diacre y met de l'eau en continuant : Et aqua pariter pro redemptione mundi tempore passionis (1).

- S'il ofüicie avec la planèle, il la quitte en ce moment et ne la reprend plus.

12. A la cathédrale, l'administration se fait comme il est marqué dans la rubrique du Missel, chap. 5, n. 11, et chap. 6, 2.

13. Aprés l'administration, le diacre portant la navette ouverle des deux mains par le pied, devant la poitrine et suivi du premier sous-diacre indat ou du thuriféraire, se rend áuprés du célébrant, qu'ils saluent tous deux ensemble par une génuflexion ; et ayant le thuriféraire Doa gauche, il s'incline pour demander la bénédiction, en disant : Domne, jube benedicere (2), et après l'avoir reçue, il répond Amen, remet la navette au célébrant, lui fait une seconde génuflexion, et va au coin de l'Epitre. Là, il fait la génuflexion à l'autel, baise le texte ou l'autel, en disant : Paz Christi, quam nobis per Evangelium.

suum tradidit, conservet et confirmet corda et corpora nostra in vitam eternam. amen, et aprés avoir fait une nouvelle génuflexion, il va, sans autre salut, à la suite du sousdiacre et du thuriféraire, au lieu où il doit chanter l'Evaagile, portant le texte appuyé sur la poitrine. Si l'Evangile se chante dans le presbytère, il fait une inclination avec le sous-diacre, en passant devant le milieu de l'autel (3).

1^. Arrivé au pupitre, il remet le lexte au 80us-diacre, et chante Dominus vobiscum, les. mains jointes; puis, tenant la main gauche appuyée sur le livre, il fait avec le pouce de la droite le signe de la croix sur le commencement de l'Evangile, en nt: Initium ou Sequentia sancti Evangelii ; el quand. le chœur répond Gloria tibi, Domine, il se tourno du côté de l'autel avec les autres winistres et fait une génuflexion, faisant en méme temps le signe de la croix sur son front, sa bouche et sa poitrine. Ml tient les mains jointes pendant qu'il chante l'Evangile, et il fait la génuflexion toutes les fois qu'il prononce les saints noms de Jésus et de Marie.

d'insplrer aux fidèles ua grand rer pour la parole de Dieu. D'après la rubrique, le pupitre doit être placé su , septentrion; ce qui suppose qua l'église est tournée vers l'orient, suivant l'ancien usage dont on s'est écarté trop

le. facilemeut dans les temps modernes.

15. L'Evangile fiui, il baise le livre au commencement de l'Evangile, et le remet ouvert au sous-diacre, auquel il indique l'Evangile

n'il vient de lire, en disant : Hac sunt sancta

angelias s'il y a un texte, il le baise au lieu du livre, et le remet fermé au sousdiacre, en lui disant les mémes paroles; puis il revient dans le méme ordre à sa place, devant l'autel, où il fait une génuflexion.

16. Pendant le Credo, il fait une génuflexion avec le céébrant à Jesum Christum, et Simul adoratur. À ces mots, Et incarnatus ett, etc., il se met à genoux à sa place et s'incline à Homo factus est.

17. Si l'on offre du pain à bénir, le diacre présente l'aspersoir au célébrant ; et s'il y a offrande du clergé ou du peuple, il se tient à la droite du prétre, et le sous-diacre à la gauche, tenant chacun un bassin pour recevoir les offrandes, qu'ils remettent ensuite àla crédence.

18. Le vélébrant s'étant lavé les mains pour la première fois, le diacre monte à côté de lui à droite, fait une génuflexion, reçoit des deux mains, par le pied, le calice que lui remel le sous-diacre, et le présente un peu élevé au célébrant. Lorsque celui-ci a dit, par forme d'interrogation : Quid retribuam Domino pro omnibus que retribuit mihi?

le diacre, tenant toujours lo calice, lui répond : Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota (ua; et il le lui remet, en lui baisant le bras droit.

19. L'oblation faite, il reçoit la palène du célébrant, la remet au sous-diacre, en reçoit en méme temps la navette, et la présente au célébrant; il se retire un peu en arriére tandis que l'acolyte présente l'encensoir au prétre, remet ensuite la navette à l'acolyte, fait une génuflexion avec le célébrant, et descend au bas de l'autel, vers le coin do l'Epitre, hors de la balustrade.

20. A la fin de l'encensement, il reçoit l'encensoir des mains du célébrant, et se tournant sur la droite, il s'éloigne un peu et l'encense de deux coups, en lui faisant une génuflexion avant el aprés. Ensuite il encense autour de l'autel, hors de la balustrade, lançant continuellement l'encensoir en baut de loute la Jougueur des chaînes, et tenant la main gauche pendante sur le côté.

En passant devant le milieu de l'autel, il encense trois fois la croix, avec une génuflexíon fram et après; ce qu'il fait aussi derrière

"autel.

91. Ayant achevé le tour, et élant arrivé à l'anglo du marchepied du côté de l'Epttre, il remet l'encensoir au premier acolyte, et il se rend avec ses induts à sa place ordinaire, où ils saluent tous ensemble l'autel et le chœur. Si la préface est commencée, ils font sculement la génuflexion à l'autel, sans saluer le cheur.

22. Au Sanctus, le sous-diacre étant arrivé à cóté de l'aotel, le diacre fait la génuflexion avec tous les ministres; et lorsque le célélébrant essuie ses doigts sur le corporal, en disant : Qui pridie, il s'avance derriére lui,

DICTIONNAIRE DES CEREMONIES ET DES RITES SACRES. mt

un peu à sa droite, se met à genoux srl sccond degré, s'incline et relève um pea l'extrémité de la chasuble, pendant l'élération de l'hostie et celle du calice. Tom w redressent entre les deux élérations.

93. Lo célébrant ayant fait la dernière génuflexion après l'élévation du calice, le diacre se lève, fait la génuflexion au méme endroit, avec les autres officiants, et retourne à s place devant l'autel.

2%. Au Pater, il fait la génuflexion avec les autres ministres, et à ces mots, Fiat te.

luntas tua, il se met à genoux à sa place, s'iscline pendant l'élévalion, se relire et Git une seconde génuflexion avec le célébraat

95. Au Libera nos, il monte à la droite da célébrant cn méme temps que le sous-diacre, fait avec lui une génoflexion, eu reçoit la patène, l'essuie avec le parifcatoire el donne au célébrant entre l'index et le doigt du milieu; et ayant fait une seconde géac-

flexion à ces mots : Genitrice Maria, il sut

le sous-diacre derrière l'autel, où ils font essemble une génuflezion.

26. Quand le chœur entonne l'Agsut Dai, il revient à l'autel, fait une génuffexion, & lorsque le célébrant a baisé l'autel, il le présente à baiser l'instrument de pais, en lui répondant Et cum spiritu (uo ; ensuite il bais lui-même ledit instrument, le remet à u place; et après avoir fait une nouvelle nuflexion, il se rend derrière l'autel, oti fait une génuflexion, et va, précédé du sov diacre, se placer avec lüi du côté de l'Erargile, hors de la balustrade, où ils font essemble une génuflexion en arrivant!

27. Au Domine, non sum dignus, il s'indi vers le säint sacrement et se frappe trois fos la poitrine en méme temps que le célébraot, tenant la main gauche appuyée au-dessous

28. Lorsque le sous-diacre, après avor transporté le Missel, monte à l'autel du côit de l'Epitre, le diacre y monte en méme leaps du côté de l'Evangile; et ayant fait tons deor ensemble la génuflexion, il Lire doucemes!

à lui le corporal, toujours étendu sur l'autel, et le plie avec soin, de manière que les parcelles sacrées, s'il y en a, ne se perdent point (1). Ensuite il baise l'épaule gauche du célébrant, fait la génuflexion avec le soci diacre, retourne derrière l'autel par le ei de l'Evangile, portant sur les pouces et les index des deux mains le corporal et la pale.

et les remet dans la bourse que le sous-diacre lui présente.

29. Si l'on donne la communion, le dkbrant ayant pris la sainte hostie, le diacre fait une génuflexion, passe derrière l'aeul

isant une génuflexion par respect pour int sacrement, q! st encore sur le corporal. vient à la suite de l'acolyte su coit de l'E,ttre, et monte à la droite du prêtre, o€ il fait une nouvelle génuflexivn; il ouvre tabernacle, tire le ciboire et le découvre.

faisant avant et aprés une génuflexion piv* profonde qu'à l'ordinaire; aprés quoi il # retire au coin de l'Epltre; et debout, médio-

(4) Voir la manière de plier le corporal, page 57, note 3, du Cérémonial de Belley.

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erement incliné vers lé célébrant et les mains jointes sur la poitrine, il dit seul, d'üne voix intelligible, le Confiteor, que les autres récitent à voix basse.

30. S'il doit communier, il le fait le premier, à genoux sur le plus haut degré avec le sous-diacre; puis, ayant fait une génuflexion profonde au milieu, il passe au cólé de l'Erangile et se tient à la droite du célébrant avec la patène, qu'il présente sous le mention de ceux qui communient.

$1. Lorsque le célébrant revient à l'autel, après la communion, le diacre et le sousdiacre se croisent de nouveau, font ensemble la génuflexion avec le prétre; et le diacre, placé à sa droite, couvre le ciboire et le remet dans le tabernacle qu'il ferme, après avoir fait une seconde fois la génuflexion.

Eosuite il passe par derrière l'autel, qu'il salue par une inclination; et, en méme temps que le sous-diacre monte au côté de l'Epttre, il monte au cóté de l'Evangile pour plier le corporal, comme ci-dessus.

32. Après les ablutions, il va au côté de l'Epltre, reçoit des deux mains le calice, que le célébrant lui présente penché horizontalement, le baise en même temps au nœud, en faisant la génuflexion, se tourne et le remet aussitôt au sous-diacre, dela même manière, anc une inclination de tête; puis il se rend Àsa place devant l'autel, fait une gónuflexion, *( quand le célébrant chante Dominus vobiscum, il fait les salats ordinaires à l'autel et au chœur.

33. Au dernier Dominus vobiscum, il s'in- (dine seulement vers le célébrant, répond Jito gratias à V Ite, missa est; et, tourné vers Vautel, il chante aussitôt : 74 ssa est, si on ^ dit le Gloria in excelsis; sion ne l'a pas dit; ou Requiescant in pace, aux messes de morts.

. 9. Quand le célébrant donne la bénédiclina, cline pour la recevoir, el ayant hit avec les autres officiants une génuflexion à sa place, au commencement de l'Evangile, sans attendre que le prêtre soit descendu de Y'eutel, il part, se couvre en sortant du presbjtère et se rend à la sacristie dans le même ordre qu'on est venu. Là. placé à la droite da célébrant, si le dernier Evangile n’est pas *ncore dit, il fait une génuflexion à ces mots,

Et Verbum caro; et ayant fait avec tous les offciants une inclination à la croix, et salué

le célébrant, il se déshabille, aidé de l'acolyte

‘ui remet les ornements sur la crédence, et

hit son action de grâces.

SIL. De la messe des morts,

1. Le diacre demande la bénédiction au tilébrant avant l'Evangile, lai présento la mwelle et l'encens, et encense autour de autel, à l'offertoire, comme à l'ordinaire; noi il ne lui fait pas baiser l'instrument de

" 2. Pendant la sirophe Pie Jesu de la prose, 736 mel à genoux auprès du pupitre, s'il ‘hante l'Evangile au bas du chœur; ou en Pissant devant le milieu de l'autel, s'il le “hante dans le presbytère; à la cathédrale,

il ne se mel pas à genoux, mais il fait la génuflexion vers l'aotel.

3. Après la messe, si on fait l'absoute, il se rend derrière l'autel ou à la sacristie, et va auprès du catafalque par le côté de l'Evangile, en précédant le célébrant et portant le livre; il se place à sa gauche du côté de l'Evangile, reçoit desa main l'aspersoir, jette de l'eau bénite en forme de croix et le rend au clere. Pendant les rersels el oraisons, il

résente le livre 5 rere et retourne dans le méme ordre à ld #acristie.

#IV. De la messe devant le saint sacrement exposé.

1. Le diacre se découvre à l'entrée da chœur, et fait avec le célébrant une gónu-flexion plus profonde qu'à l'ordinaire.

2. Lorsqu'il salue le chœur, il se retire un peu du côté de l'Evangile, pour ne pas tourner le dos au saint sacrement; et après avoir terminé le salut, il fait une génuflexion au saint sacrement. Il fait aussi la génuflexion toutes les fois qu'il passe à l'angle du marchepied.