ORD LU
ccipiet benedictionem a Domino, et misericordiam a Deo salutari suo.
Haec est generatio quærcnlium eum, qu&rentium faciem Dei Jacob.
Attollite portas, principes, vestras, el elevamini, porte æternales, el introibit Rex
oriæ. - 5 Quis est iste Rex gloriæ ? Dominus fortis et potens, Dominus potens in prælio.
Atlollite portas, principes, vestras, ct elevamini, porlæ ælernales, et introibit. Rex glori.
Quis cst iste Rex glorie ? Dominus virlutum ipse esl Rex gloria.
Gloria Patri, et Filio, eic. Sicut erat in principio, eic. .
Après ce psaume on répète loute l'antienne, Hi accipient, ete., et l'évéque, debout, sans mitre, et tourné cera l'autel, dit Oremus ; ceux qui l'assistent ajoutent Flectamus genua, puis répondent Levale. Alors l'éréque, se tournant vers les tonsurés qui sont à gefiouz, récite cette prière :
Adesto, Domine, supplicationibus nostri et hos famulos tuos benetdicere dignare, quibus in tuo sancto nomiue habitum sacre religionis imponimus ; ut, te largiente, et devoti in ecclesia tua persistere, et vitam percipere mereantur telernam. Per Christum bominum nostrum.
f Amen.
Alors l'évêque s'assied, reçoit la mitre, prend en main le surplis et dit à chacun :
Induat te Dominus novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanclilale veritalis (4).
Il répète la même prière en mettant le'surplis à chaque tonsuré. S'il n'y avait qu'un surplis, il le mettrait à chacun jusqu'aux épaules , et le retirerait ensuite jusqu'au dernier, qu'il en recétirait entièrement. Si chacun a le sien, on l'en recét totalement. Cela fait, l'évéque quitte la mitre, se lève, se tourne vers les ordinands et dit :
Oremus.
Omnipotens sempiterne Deus, propitiaro peccatis nostris, et ab omni servitute sacularis habitus hos famulos luos emunda; ut dumignominiam secularis habilus deponun!, tua semper in ævum gralia perfruantur ; ut sicut similitudinem corone luæ eos gestare facimus in capitibus, sic tua virtute hæredilatem subsequi mereantur æternam in cor- , dibus. Qui cum Patre et Spiritu sancto vivis!
cuilibet, cum tondelur, dicit, vne supplique adressée à ul congrégation des Rites suppose quil y a quilibel , et d mande si l'évêque aussi doit dire Dóminus pars; elle Té] lu le 13 novemb. 1831 : Proferat jura morem. Co’ suit l'utoge.
i| répondent Amen, quand on pas aux ordinands; dans ce dernier cas, il semble que c'est à ceux-ci à répondre; cependant cela n'est prescrit que dans certains cas. Quand on présente la matière et les vêtements sacrés, c'est l'ordinaud qui répond Amen, selon l'usage, Juzia consueludinem, ab ordinando. (S. C. 1831.)
(4) On ne voit pas que les tousarés doivent dire [ndust. me Dominus, etc.
et regnas Deus, per omnia sæcula seculorum.
ñ Amen.
Après cette prière, l'écéque s'assied , reçoit la mitre et adresse aux tonsurés les paroles suivantes :
Filii charissimi , animadvertere debetis quod hodie de foro ecclesiæ facti estis, et privilegia clericalia sortiti estis ; cavete igiiur ne propter culpas vestras illa perdatis ; et habitu honesto, bonisque moribus atque operibus, Deo placere studeatis. Quod ipso vobis concedat per Spiritum sanctum suum.
À Amen.
L'évêque ayant fini de parler, l'archidiacre avertit les tonsurés de retourner à leur premiére place. (1)
8 II. Des onpxzs wnwzcas.
Les quatre ordres mineurs peuvent étre conférés hors le temps de la messe, tous les diman- €hes et doubles fétés, mais te matin seulement. Tous ceux qui devront recevoir ces ordres doivent être revétus du surplis, et avoir un cierge à la main droite (2).
De l'ordination des portiers.
Avant de procéder à l'ordination des portiers, on fait apporter les clefs de l'Eglise (3). L'écêque, aprés avoir donné la tonsure, quitte la mitre, se lève, va au côté de l'Epttre et lit à l'ordinaire dans le Missel, la première collecte et (a première leçon fu. (Sir a grand" messe, l'ecéque dit ces prières dams le livre qui [ui est offert, au trône ou au siége préparé au coin de l'Eptre ; il garde la mitre pour y aller, et pour retourner à l'autel, au milieu duquel. il faut aussi un fauteuil. IL chante les eraisons étant debout, découvert et tourné vers l'autel ; mais il récite le reste en demeurant assis et couvert, deux chapelains s'étant epprochés pour tenir devant lui le livre et le bougeoir ; il fuit de méme pour la collation des autres ordres ). Ensuite il revient au fau- Seuil qui lui est préparé au milieu de l'autel, s'y assied et regoit la miître. L'archidiacre eppelle ceux qui doivent étre ordonnés, en disant :
Accedant qui ordinandi sunt ad officium esliariorum.
On fuit alors l'appel nominal ; et chacun ré. pond, Adsum (5).
Tous étant en surplis et ayant un cierge à la main, se mettent à genoux devant l'évéque, gui leur parle en ces termes :
(1) En pareil cas, on peut dire : Ad loca restra, ou d'autres mots équivalents (3. C. des Kites, 1831).
(3) Il leur faut un cierge, s'ils reçoivent les ordres pen-
dant ls messe. lis doivent s'être coufessés, avoir les cbeveux modestes, la couronne des ordres mineurs, la soutane
les ordres mineurs après le Eyrie eleiton (Foyes col. 1039,
45) À mesure qu'ils sont nommés, se placer en demi-cerele; il y a deux m; l'y proc. der: la première consiste en ce que les premiers nommés Bite génufiaxion et l'inclination deux à deux , el vont
Basceptari, filii charissimi, officinm ostia. riorum, videte quæ in domo Dei agere debealis. Ostiariom oportet percutere cymbalou et campanam, aperire ecclesiam el sacrarium, et librum aperire ei qui prælical Providete igitur ne per negligentiam restram, illarum rerum qua intra ecclesiam sont ali quid depereat, certisque horis domum Dei a deli elavibus ecclesiam visibilem aperitis et clauditis, sie et invisibilem Dei domum, corda Scilicet. fidelium , dictis et exemplis vestris claudalis diabolo, el aperiatis Deo; ut divina verba qui audierint, corde retineant, el opere compleant. Quod in vobis Domines perficiat per misericordiam suam.
(Cet avertissement ne s'adresse pas aus cordinauz ni à ceux qui sont élus pour dire éd.
ques.)
Aprés ces paroles, l'écéque prend ei pré.
sente à tous les clefs de l'église, qu'il ‘toschent de la main droite, l'un aprés l'oute, pendant que l'évéque di
Sic agile quasi reddituri Deo rationem pre iis rebus quæ his clavibus recluduntur.
Aprés ceite cérémonie, l'archidiacre, ow e lui qui en tient la place, les conduit à la ports de l'église ou de la sacristie. Jl la leur fait ouvrir et fermer (6): i leur livre aussi la cor des cloches, et les leur fait sonner (T) ;il la reconduit ensuite devant l'évêque. Ils se mettent à genoux ; l'évêque, couvert de la wire, se tourne vers eux debout, et fait la priés suivante :
Deum Patrem omnipotentem, fratres charissimi, suppliciter deprecemur, ut hos &mulos suos benctdicere dignetur, quos is officium ostiariorum eligere dignatus est; ul sit eis fidelissima cura in domo Dei, diebus ac noctibus, ad distinetionem certarom bvrarum, ad invocandum nomen Dowini ; ad juvamte Domino nostro Jesu Chrislo, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spirilus sancti Deus, per omnia saecula sæculoruæ 5 Amen.
L'évéque quitte alors la vitre, et, tourné vers l'autel, il dit : Oremus, et ceux qui l'as sistent ojoutent : Flectamus genua. à Le
vale.
Et l'évêque debout, sans mitre, se tournent vers les portiers qui sont à genouz, dit :
commencer le demi-cercle par ses extrémités, asy dee coins de l'autel. ue tous sont arrivés, ils se mee 8 x , puis, quand il faut. former deux Rgnes, les: és se réunissent, et quand ils xe retireut arant qe let liuation soit terminée, chacun reprend sa première place : ils peuvent aussi faire les saluts toas ensemble, l première fole comme laderniàre. L'autre manière cesset en ce que les premiers nommés se es bee de l'évêque, comme étant les plus et les seires st deux côtés, qui s'allongent ainsi le nombre, sae! qu les premiers aient besoin de faire atteotioa à ce nombre, ni de se dóplacer en rien pour ler eu racoercr M demi-cerele. On forme ensuite les deux liy sera dit au sufet des lecteurs Le nuire déterminera le mode qoi paraltra préférable, et le km observer pour l3 lonsure et pour tous les ordres. (6) 11 n'est pas strictement nécessaire d'ouvrr et de fr mer avec une clef. [Décr. du 12 nor. 1831. vardel à
480, sd S).
ot de cloches, on leur fii sonner wee >
(JA eheue. (Foyes La ün du J'uutical,
409 onD
Domine sancte, Pater omnipotens, æterne Deus, benetdicere dignare hos famulos tuos in officium ostiariorum, ut inter janitores Ecclesie tuo pareant obsequio, et inter electos tuos, partem tum mereantur haberc mercedis. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus sancli Deus, per omnia sæcula seculorum, à Amen.
Après cette prière, l'archidi cre avertit les portiers de retourner à leur place (1).
De l'ordination des lecteurs.
Avant l'ordination des lecteurs, il faut préparer le livre des leçons. Après l'ordination des portiers, l'évéque va au coin de l'Epttre et lit à l'ordinaire dans le Missel le premier graduel ou l'Alleluia, si c'est dans l'octave de la Pentecôte, puis la seconde. collecte avec la seconde legon (2); et dés qu'il a terminé, il se rend fui qui est au milieu de l'autel, s'y assied et reçoit la mitre. L'archiacre appelle les lecteurs, en disant :
Accedant qui ordinandi sunt ad officium lectorum.
On fait alors l'appel nominal comme il est dit plus haut, et tous s'étant mis à genouz, un cierge à la main, l'évêque leur parle en ces fermes :
Electi, filii charissimi, ut sitis lectores in domo Dei nostri, officium vestrum agnoscite et implete. Potens est enim Deus ut angeat vobis graliam perfectionis ælernæ. Lectorem siquidem oportet legere eo qua ( vel ei qui) praedicat, et lectiones cantare, el benedicere
inem, et omnes fructus novos (3). Studele Igitar verba Dei, videlicet lectiones sacras, distincte et aperte ad intelligentiam et ædificationem fidelium, absque omni mendacio falsilatis proferre; ne veritasdivinarumlectionum, jacuria vestra, ad instructionem audientium corrumpatur. Quod autem ore legitis, corde credatis, atque opere compleatis : quatenus auditores vestros verbo pariter et exemplo vesiro docere possitis. Ideoque dum legitis, in alto loco ecclesia statis, ut ab omnibus audiamini et videamini, figurantes positione corporali, vos in alto ulum gradu debere conversari ; quatenus cunctis, a quibus audimini et videmini, celestis vilæ formam
(1) Si l'on a fait placer les ordinands dans l'église sur deux lignes continues el méme redoublées, sans i.terroptioo, les moins dignes plus près de l'autel, parce qu'ils doivent être appelés les premiers, ceux-ci von, spràs leur ordination, prendre la place la plus cloiguée, les autres s'approchent successivement, et à la fn les plus dignes sont les plus rapprochés; ils n'ont besoin ensuite
ue de s'unir pour se présenter sur deux lignes, dans ordre hiérarchique, au moment de l'offertolre et à celui de la communion.
(3) S'il n'y a qu'une leçon, ou s'il ne dit pas la messe, dès qu'il a urdonné les portiers il s'assted, reçoit la mitre, et l'on appelle les lecteurs; si les mêmes reçoivent ces deux ordres en un seul jour, ils demeurent à genoux ; il en est de même pour les ordres suivants, s'ils doivent les
recevoir.
(5) Les lecteurs faisaient autrefois la bénédiction des fruits nogveaux ; les fidèles, par reconnaissance, imitaient l'offrande des prémices prescries daus l'ancienne loi; TEglisea approuvé celte pratique comme conforme su droit naturel, en instituant pour cela une formule de béné- «hiction qu'on trouve dans le Rituel romain sous ce titre, Benedictio novorum frucixum, Maiutenaut les prétres étant. membreux , on leur réserve cette bénédiction (Foy. Ba: ruffaldus, commeut. pi Lit. Rom. tit. 61). M cn estde mêine
præheatis : quod in vobis Deus impleat per gratiam suam.
Aprés cet avertissement, l'évéque recoit et présente à tous le livre des leçons, qu'ils touchent de la main droite (k) ; pendant ce tempslà, le prélat dit :
Accipite, et estote verbi Dei relolores, habituri, si fideliter et utiliter impleveritis off cium vestrum, parlem cum iis qui verbum Dei bene administraverunt ab initio.
Après qu'ils ont Louché le livre, ils sont à genouz : et l'écéque debout, revétu dela mitre, el tourné vers eux. dit :
Oremus
Fratres charissimi, Deum Patrem omnipolentem, ut super hos famulos suos, quos in ordinem lectorum dignatur assumere, bencdictionem suam clementer cffundat, quatenus distincte legant qua in ecclesia Dei legenda sunt, et eadem operibus implean!. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium suum, qui cum co vivit et regnat in unilate Spiritus sancti Deus, per omnia secula sæculorum. à Amen.
Alors l'évêque quitte la mitre, et, tourné vers l'autel, il dit Oremus, ceux qui l'assistent ajoutent : Flectamus genua. à Levate.
L'évéque, sans reprendre la mitre, se tourne vers les ordinands qui sont à genoux, et dit:
Domine sancte, Pater omnipotens, æterne Dcus, benef dicere dignare hos famulos Lüos in officium lectorum; ut assiduitate lectionum instructi sint, atque ordinati, et agenda dicant, et dicla opere impleant : ut in utroque sanctæ Ecclesi exemplo sanctitatis suæ consulant. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia secula seculorum. à Amen.
Aprés cette prière, l'archidiacre avertit les lecteurs de retourner à leur place.
De l'ordination des exor«istes.
On prépare, pour l'orditation des exorcistes, le livre des exorcismes, qui peut étre remplacé par le Pontifical ou le Missel ; apréx avoir ordonné les lecteurs, l'évêque quitte la mitre , se lève, va au côté de l'Epitre et lit à l'ordinaire, dans le Missel, le second graduel , ou l'Alleluia si c'est dans l'octave de de la bénédiction du pain qui précède celle-ci dans le Ri
uel romain ; on le béuissait aprés la messe our lo distrilent yas comuunié; on l'envoyait
au milieu ; on conuinne ainsi jusqu'au deruter. Îls se remettent à genoux tous ensemble, au signal du cérámopiaire. Daus tous ces cas, on peut faire la génuflexion re l'inclination à des lieux différents; la génuflesion au has. des degrés, et l'ipclination quand on esi plus prés du pou tife, immélistement avant qu'on se mette à genoux sur una marche de l'autel, quand on. arrive, el dés qu'on est levé avaut de se retirer. Quelques auteursindiquent ce procédé ur des css semblables, ct il para trés-conforme à la nséauee.
