ORD M
Filiamiuum, lumen verum, supedae iliemi— nasti, ejusque passieais evysterie redemisti : benetdicere dignare hos famulos tuos, ques in officiuin acolythorum consccramus, poscentes clementiam tuam ut corum mentes, et lumine scientiæ illustres , et pielatis ues rore irriges; ut ita acceptum ministerium , te auxiliante, paragant qualiter ad eternam remuneralionem pervenire mereantur. Per eumdem Cbristum Dominum nostrum.
à Amen.
Aprés ces paroles, sur l'avis qu'en donne rarchidiacre, les acolytes retournent à leur place.
$ III. pzs onpnes sacmis gx aÉnénaL.
Les ordres sacrés ou majeurs sont le sousdiaconat , le diaconat et la prétrise; comme tous ceuz qui y sont promus doivent communier à la messe de l'ordination , on doit faire consacrer de petites hosties suivant leur nombre (3).
De l'ordination des sous-diacres
Avant de procéder à l'ordination des sous diacres, on fait préparer un calice vide sur lequel on met une paténe, les burettes avec un manuterge et le livredes Epttres; l'ordination des acolytes terminée, l'évéque va au côté de l'Epttre , lit à l'ordinaire dans le Missel, le quatrième graduel, ou l'Alleluia si c'est duns
"octave de la Pentecôte, puis la cinquième collecte avec la cinquième leçon. Dés qu'il a terminé, il se rend au fautueil, qui est au milieu de l'autel, s'y assied, reçoit la mitre. et l'archidiacre tourné vers [es ordinands , dit :
Accedant qui ordinandi sunt subdiaconi.
On fait alors l'uppel, et comme les sousdiacres doivent avoir un titre clérical, on énonce si leur titre est poe sur une église, sur un bien patrimonial, ou s'ils en sont dispensés comme appartenant à un ordre religieuz , ou comme dénués de tout moyen d'en avoir. Chacun d'eux, lorsqu'on l'appelle, répond Adsum , et s'approche de l'évéque.
Tous ceux qui se présentent pour le sousdiaconat doicent avoir l'amict sur les épaules, étre revétus de l'aube et ceints d'un cordon, avoir sur le bras gauche la tunique ou dalmatique, avec le manipule à la main gauche, et un cierge d la main droite. Ceux qui deivent recevoir le sous-diaconal s'étant placés debout à une cerlaine distance de l'autel, l'écéque,
‘ assis et revétu de la mitre leur parle en ces * fermes (s'ils étaient tous religieux, ilomettrait
cette admonition
Filii dilectissimi, ad sacrum suhdiaconatus ordinem promovendi, iterum atque iterum considerare debelis attente quod onus
le pontife voulait parcourir la ligne qu'ils formenten demi-
cercle. [I n'est pas dit qu'il dqive se lever, après avoir résenté la matière des ordres mineurs : il pourrait donc {re debout pour la présenter.
(S) l1 est à propos que le saint sacrement ne soit pas à l'autel où l'on célèbre, fallüt-il le transporter ailleurs pour ce temp«là; du mius, s'il est présent, on ne doit pas mettre les génuflexions requises. Quelque part qu'il soit, l'évêque y fera la génuflexion ji terre, avant de s'y mettre à genoux sur un prie-Dieu. (Foy. le Cérém, des évêques, Í. 1, c. 12, n. 8 eL 9, et l'art. DéconaTiOn.)
1055 DICTIONNAIRE DES CEREMONIES ET UZS RITES SACRES. "i
hodie ultro appelitis. Hactenus enim liberi estis, licetque vobis pro arbitrio ad sæcularía vola transire. Quod si hunc ordinem susceperitis, amplius non licebit a proposito resilire, sed Deo , cui servire regnare es!
perpetuo famulari , el castitatem, illo adj vante , servare oportebit; atque in ecclesie ministerio semper esse maucipatos, Proinde, dum tempus est, cogitate, et si in sancto proposito perseveraro placet, in uomine Domini huc accedite.
Aprés ces paroles ils s'approchent et se mettent à genoux devant l'évéque ; l'archidiacre appelle en méme temps les diacres et les prétres en disant :
Accedant qui ordinandi sunt diaconi et presbyteri.
Alors, sans autre appel , ils s'avancent, et Parchidiacre les fait placer derrière les sousdiacres en lignes parallèles (1), savoir, 1° les diacres , qui sont revélus de l'amict , de l'aube, du cordon et du manipule , et qui ont l'étole dans la main gauche, la dalinatique sur le méme bras, et un cierge dans lamain droite(2) ; 2 les prêtres qui sont revétus de l'amict , de l'aube, du cordon, du manipule, de l'étole mise à la manière des diacres, et qui portent sur le bras gauche la chasuble, et un cierge à la main droite. Tous étant ainsi placés, l'évéque , sans quitter la mitre, se met à genoux sur le marchepied de l'autel, devant le fauteuil . et lous ceux qui doivent étre ordonnés sous-diacres, diacres et prétres, se prosternent entièrement sur les lapis qui sont devant eux. Les ministres et tous les assistants se mettent à genoux et l'on entonne les litanies , auxquelles le chœur répond: ou , si l'office se fait sans chant, l'évêque les récite et les Chapelains avec tous les assistants y répon-
ent :
: Kyrie eleison.
riste eleison.
Kyrie, eleison.
Christe, audi nos.
Christe, exaudi nos.
Pater de ccelis Deus, Fili Redemptor mundi Deus, Spiritus sancte Deus, Sancta Trinitas unus Deus Sancta Maria ,
miserere nobis.
ora pro nobi
Sancla Dei genitrix. ora.
Sancta Virgo virginum , ora.
Sancte Michael, ora.
Sancte Gabriel, . ora.
Sante Raphael. ora.
Omnes sancti angeli et archangeli, — orate pro nobis.
{1) Le Pontillcsl dit que les diacres se placent au côté do V'Éytre, la face tournée vers l'autel, et les prêtres en face de l'évêque et du milieu de l'autel. I1 suppose apparemment le «té de l'Evangile occupé par le trône ; si le có: de l'Ej fire est oceupé par la. crédence, le siége de l'évàque et ses ministres, il faut bien que les ordinauds se placent comme on le dit ici, ou au côté de l'Évangile. (Foyes la lin dn Pontitiral.)
(2) On ne voit pas quede cierge doive être allamé | ce incommode; à la fin du Pontiical, il n'est même rit que four T'offertoire : on. 1. sui une messe aee. Cependant la congrégation des Mites a décidé en 1851 que quand l'ordination se fait publiquement dans une église, li peat y avoir à l'autel sept cierges allum 5s, commo Ala messe jontificale ; les ordibands peuvent donc aussi
Omnes sancti beatorum spirituum ordiae,
orate pro mobs.
Sancle Joannes Baptista , on Sancte Joseph (3), on.
Omnes sancti patriarcha et prophela , orale
pro nobis.
Sancte Petre, on.
Sancte Paule, on.
Sancte Andrea , on, Sancte Jacobe, en.
Sancte Joannes, on.
SancteThoma, on.
Sancte Jacobe, on.
Sancte Philippe, ori. Saucte Bartholomæe, on.
Savcte Matthæe, on.
Sancte Simon, on Sancte Thadæe, on.
Sancte Matthia, on.
Sancte Barnaba , on.
Sancte Luca, on.
Sancte Marce, en.
Omnes sancti apostoli et evangelista , ora pro nobis.
Omnes sancti discipuli Domini, orale Omnes sancti Innocentes , orate.
Sancte Stephane, on.
Sancte Laurenti, on.
Sancte Vincenti, oa Sancti Fabiane et Sehastiane, orale.
Sancti Joannes et Paule, orale.
Sancti Cosma et Damiane on.
Sancti Gervasi et Protasi, ovale.
Omnes sancti martyres, orale.
Sancte Silvester, on.
Sancte Gregori , en.
Sancte Ambrosi, en Sancte Augustine , en.
Sancte Hieronyme , on.
Sancte Martine, on.
Sancte Nicolae, on.
Omnes sancti pontifices et confessores, orale pro nobis.
Omnes sancti doctores, orat.
Sancte Benedicte, . on.
Sancte Antoni , on.
Sancte Bernarde, or.
Sarcte Dominice , on.
Sancte Francisce, ori.
Omnes sancti sacerdoles et levi, — orae
pro nobis.
Omnes sancti monachi et eremils , — or en.
Sancta Maria Magdalena
Sancta Agatha, e Sancla Lucia, on.
Sancta Agnes, on.
Sancta Cacilia , on.
ait grand'messe, pent
avoir leurs cierges comme e: quille su nome ich
qu'on les éteigne ou qu* prostration.
(5) Ce «ont ici leslitanies romaines ordinaires. IM Benolt XII, par on décret du 19 décembre 1710. 8 we ter le nom de saint Joseph, époux de ls hieabeweer Vierge Marie, pour augmenter de plus en des b dist des fidèles envers eo saint, et en obtenir une pla gnàr. protection en l'invoquant plus souvent. L'opisiss Id alut parmi d'üobiles tbéologiens coosuhés à ce 4e. celle qui le placa aprés le précurseur da Srigneur 18 avant de naltre. (Voy. Baruffaldus, comment. EU lee E ys Une traduction sommoire des liases
Us.
Sancía Catharina , ora. Sancta Anastasia, ora.
Omnessanctæ virgines et vidue, orate.
Omnes sancti elsanctæ Dei, intercedite pro n. Propitius esto , parce nobis , Domine.
Propitius esto , exaudi nos, Doi Ab omni malo, libera nos , Des
Ab omni peccalo,
Ab ira tua, era.
A subitanea et improvisa morle, libera.
Ab insidiis diaboli, libera.
Abira et odio etomni mala voluntate, libera.
A spiritu fornicationis, libera.
A fulgure et tempestate, ibera.
A morteperpelua , libera.
Per mysterium sanclæ incarnationis tu&, lib.
Per adventum tuum , libera.
Per nativitatem tuam, libera.
Per baptismum, etsanctum jejunium tuum, l.
Per crucem el passionem tuam, libera.
Per mortem et sepulturam tuam, libera.
Per sanctam resurrectionem tuam, — libera.
Per admirabilem asceusiunem tuam, libera.
Per adventum Spiritus sancti Paracliti , lib. Tn die judicii , era.
Peccatores , te rogamus, audi nos.
Ut nobis parcas, te rog.
Ut nobis indulgeas, le rog.
Ut ad veram penitentiam nos perducere dii; . le rog.
im (uam sanetam regere et couser-
gneris, te rog.
Ut domnumapostolicum elomnes ecclesiasiicos ordines in sancla religione conservare
digneris, le rog.
Ut inimicos sancte Ecclesig humiliare digueris, te rog.
Ut regibus et principibus christionis pacem ct veram concordiam donare digneris, le rog.
Ut cuncto populo christiano paceru ct unitalem largiri digneris , te rog.
Ut nosmetipsos in tuo sancto servilio coufortare et conservare diguerls, le rog.
Ut mentes. nostras ad celestia desideria erigas, le rog.
Ut omnibus benefactoribus nostris sempiterna bona retribuas , te rog.
Ut animas nostras, fratrum , propinquorum et benefactorum nostrorum ab eterna damnatione eripias, te rog.
Ut fructus terree dare. et conservare digueris, te rog.
Ut omnibus fidelibus defunctis requicm æternam donare digneris, le rog.
Ici l'évêque se lève, gardant la mitre, se tourne vers les ordinands , qui restent .prosternés, et tencnt la crosse de la main gauche, 1l des bénit en disant :
Ut hos electos benedicere digneris. à Te rogamus, audi nos.
41 dit une seconde fois :
(1) Les sous-diacres, dès le commencement de leur ordisstiou, se tiennent debout; ils écoutent atteutivemont. Jes avis que leur doune le prélat, el qui ont rapport aux obliga:ious qu'ils vont s'imposer, surtout en faisant le vœu de chastelé, Cette instruction est terminée par ces paroles: Huc accedite; tous alors doivent s'approcher, s'ils
persévèrent dans leur détermiuation. Leur sainteté et le salut d'un grand uombre d'autres sont attachés à la dé-
Ut hos electos benctlicere, et sanetifitcare digneris. à Te rogamus , audi nos.
Il dit une troisième fois :
Ut hos eleclos benetdicere et sanctijficare et consetcrare digneris. à Te rogamus, audi nos.
L'évéque se remet à genoux, et l'on continue les litanies.
Ut nos exaudire digneris, te rogamus audi nos.
FiliDei, te rogamus, audi nos.
Agnus Dei , qui tollis peccata munai, parce nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Domine
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi , miserere nobis.
Christe , audi nos.
Christe, exaudi nos.
Kyrie, eleison.
Christe, eleison.
Kyrie, eleison (1).
Les litanies étant terminées , l'évêque sans quitter la mitre, se lève, s'assied sur le fau. teuil devant le milieu de l'autel, et l'archidiaere dit à haute voix :
Recedant in partem qui ordinandi sunt diaconi el presbyteri
Les diacres et les prétres. vont alors d un endroit d'où ils puissent o ir l'évêque qui célébre, et l'on continue l'ordination des sousdiacres, qui s’élant rangés en cercle à genoux devant l'évéque, en reçoivent cet avis :
-Adepturi , filii dilectissimi, officium subdiaconatus , sedulo atlendite quale ministerium vobis traditur. Subdiaconum enim oportet aquam ad ministerium altaris præparare, diacono ministrare, pallas altaris et corporalia abluere, calicem et palenam in usum sacrificii cidem offerre. Oblationes qui veniunt in allare panes propositionis vocantur. De ipsis oblationibus tantum debet in aliare poni quantum populo possit sufficere, ne aliquid putridum in sacrario
remaneat Palle que sunt in substratorio ^
altaris, in alio vase debeut lavari , et in alio corporalos pallæ. Ubi autem corporales pal :&& loiæ fuerint , nullum aliud linteamen debet lavari, ipsaque lotionisaqua in baptisterium debet vergi. Studele itaque ut isla visibilia ministeria, qua di , hitide et diligentissime complere , invisibilia horum , exemplo perficiatis. Altare quidem sanctae ecclesig ipse est Christus , teste Joanne, qui in Apocalypsi sua altare aureum se vidisse perhibet , stans ante thronum , in quo et per quem oblationes fidelium Deo Patri consccrantur. Cujus allaris palle et corporalia sunt membra Christi , scilicet fideles Dei , quibus Dominus quasi vestimentis pretiosis circumdatur , ut ait Psalmista : Dominus regnavit, decorem indutus est. Beatus quoquo
1059 DICTIONNAIRE DES CEREMONIES ET DES RITES SACHES. do
Joannes in Apocalypsi vidit Filium hominis pr&cinctum zona aurea , id est, sanclorum caterva. Si itaque bumana fragilitate contingat in aliquo fideles maculari , prebenda est a vobis aqua celestis doctrinæ, qua purificati , ad ornamenturm altaris , et cultum divini sacrificii redeant. Estote ergo tales qui sacrificiis divinis, et Ecclesi Dei, hoc est, corpori Christi digne servire valeatis, in vera et catholica fide fundati; quoniam , ut ait Apostolus, omne quod non est ex fide , peccatum est, schismalicum est, et extra unitatem Ecclesise est. Et ideo si usque nunc fuis-
tis tardi ad ecclesiam , amodo debetis esse -
assidui. Si usque nunc somnolenti , amodo vigiles. Si usque nunc ebriosi, amodo sobrii. Si usque nunc inhonesti, amodo casti. Quod ipse vobis prestare dignetur qui vivit et reguat, Deus, in secula seculorum. à Amen.
Après cet avertissement, l'évéque prend et donne à toucher à chaque sous-diacre un calicevide sur lequel est une paténe; chacun le touche de la main droite hy et pendant ce temps-là le prélat dit
Videte cujas ministerium vobis traditur; ideo vos admonco ut ita vos exhibcalis , ut Deo placere possitis.
L'archidiacreprésente aussiaux sous-diacres les burettes avec de l'eau et du vin, et le bassin avec un manulerge. Ils doivent avoir soin de toucher ces quatre choses. Cette cérémonie terminée, l'évéque se lève sans quitter la mitre, et tourné. vers le peuple, il fait cette prière: -
Oremus Deum ac Dominum nostrum, fratres charissimi, ut super hos servos suos, quos ad subdiaconatus officium vocare dignatus est, infundat benedictionem suam et gratiam, ul in conspectu ejus fideliter servientes, prædestinala sanctis premia consedoantur adjuvante Domino nostro Jesu
hristo, qui cum eo vivitet regnat in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia ssecula sæculorum. à Ameu.
L'évéque quitte alors la mitre , et tourné vers l'autel, il dit : Oremus. Et ceux qui l'as.
tistent ajoutent : Flectamus genua. à Levate. d Alors l'évéque, sans reprendre la mitre, se
urne vers les ordinands qui sont à genoux, et dit :
Domine sancte, Pater omnipotens, sterne Deus, benetdicere dignare hos famulos tuos, quos ad subdiaconatus officium eligere dignatus es, ul eos in sacrario tuo sancto strenuos, sollicitosque ccelestis militis instiluas excubitores, sanctisque altaribus tuis fideliter subiministrent ; ol requiescat super 'ntite et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiæ et
(1) On peut tvucher la coupe du calice avec le pouce, et la patbue avec tous les autres doigis étendus par-dessus; C'est surtout le calice qu'il faut toucher, cela suffirait même, aux termes du Ponliücal: Quem successive manu deziera singuli tangunt.
(3) Ils rabaissent leur amiet bientôt après, du moins quina leur ordination est achevée, parce. quil n'est
'ussga de le porter sur la téte; la ruhrique du Missel le inarque ainsi pour le prêtre qui va dire la messe. À Paris Cepeudant, on garde l'anict sur la tête jusqu'a la secrète
pietatisel repleas eos spiritu timoristui ele, in ministerio divino confirmes, ut obedientes facto, ac diclo parentes, tuam graliam cos.
sequantur. Per Dóminum nostrum Jesu Christum Filium tuum, qui tecum vivite regnat in unilate ejusdem Spirilus. sanc Deus, per omnia sæcula sæculorum. à Ames,
Aprés cette prière, l'évéque s'assied, reçoir lu mitre, et met sur la téte de chaque sou diacre l'amict qu'ils ont autour du cou, es disant :
Accipe amictum, per quem designatur cas.
tigatio vocis, in nomine Pattris, et Fitli,el Spiritus + sancti. À Amen (2).
L'évéque leur met ensuite le manipule ou bras gauche, en disant :
Accipe manipulum, per quem designaalur fructus bonorum operum, in noaioe Pattris, et Fitlii, et Spiritus + sancii. à Amen.
- L'évéque revét ensuite chaque sous-diacre de la tunique (3). S'il n'y en a qu'une seule pour lous, il la met jusqu'aux épaules el ls relire aprés, et ainsi de suite jusqu'au drnier, qu'il en revét entièrement. En leur mitant ce vélement, il dit à chacun :
Tunica jucunditatis, et indumento laliia induat te Dominus, in nomine Pajtis, « Fitlii, et Spiritus + sancti. À Amen.
L'évéque donne enfin à toucher aux soudiacres le livre des Epltres. Ils le touchent t la‘main droite, plusieurs en méme lemps, pendant que l'évêque dit :
Accipile librum Epistolarum , el babele potestatem legendi eas in ecclesia sancla Dei, lam pro vivis quam pro defunctis, ip nonine Pattris, et Fitlii, et Spiritus T sancii.à Amen.
Aprés cette cérémonie, et. sur l'avis qu donne l'archidiacre, les sous-diacres relounent à leur place. Cependant l'un d'eux. i vétu de sa tunique, dit l'Epltre quand il en et temps (8).
De l'ordination des diacres,
L'évéque ayant terminé l'ordination da sous-diacres, quille la mitre, va au cité dt V'Eplre et lit à l'ordinaire dans le Mind le cantique Benedictus es (ou [Alleluia acec d seul verset Benedictus es, et le Gloria in e1celsis, si l'ordination se fait dans l'oclave de la Pentecóte); aprés quoi jl se Lourne vers lt peuple, et dit Pax vobis, ou bien Domise vobiscum, s'il n'a pas dit le Gloria in exctisis. L'évéque se retourne alors vers aui d dit l'oraison de la messe, puis l'oraison suvante pour ceux qui ont été ordonnés el cus qui vont l'étre, sous une seule conclusion.
Oratio. .
Exaudi, quzsumus, Domine, sopplicu
exclusivement, pendant la saison de l'hiver. (5) La tuuique était autrefois plus étroite et plas ce que la dalnatique : maintenau, eile lul est
e, tom. I1).
(4) S'il y avait. grand'messe, l'un des nouvcosz su diacres chanterait l'Epltre, et l'un des nouveous duco chanterait l'Evangile. Si on ne chante pas la ese, t plire eLl'E augile sonL lus par eux , en âne tti par l'évêque (S. C. 1851). Ils se placeat poor celà de lui, in plauo, lisant sur un autre kvre
preces, el devolo tibi pectore famulantes perpetua defensione custodi ; uL nullis perturbationibus impediti, liberam servitutem tuis semper exbibeamus officiis. Per Dominum nosirum Jesum Christum Filium tuum, qui te- Cum vivit el regnat, etc. (1).
L'oraison terminée, l'évéque dit l'Epttre. et lorsqu'il a fini il se rend au fauteuil qui lui est préparé au milieu de l'autel, s'y assied, reçoit la mitre, et l'archidiacre appelle ceux qui doivent recevoir le diaconat, en disant :
Accedant qui ordinandi sunt ad diaconatum.
On fait alors l'appel nominal, sans cependant faire mention du titre clérical. Les ordistands s'avancent en méme temps, ef vont se malire à genoux en demi-cercle devant l'évé— que; ils sont revétus de l'amict, de l'aube, du cordon et du manipule et portent un cierge dans la main droite, et la dalmatique sur le bras gauche avec l'étole à la muin gauche.
Alors l'archidiacre les présente au pontife en disant :
Rererendissimepater, postulatsancta mater Ecclesia catholica ut hos præsentes subdiaconos ad onus diaconi ordinelis.
L'évéque l'interroge en disant :
los dignos esse?
L'archidiacre répond :
Quantum humana fragilitas nosse si scio, el testificor ipsos dignos esse ad bujus onus officii.
L'évéque répond :
Deo gratias.
Alors il procède à l'ordination ; mais avant il s'adresse au clergé et au peuple, et leur dit:
Auxiliante Domino Deo et Salvatore notro Jesu Christo, eligimus hos præsentes subdiaconos in ordinem diaconii. Si quis habet aliquid contra illos, pro Deo et propter Deum cum fiducia exeat , et dicat; verumtamen memor sit conditionis sue.
L'évéque, aprés ces paroles, s'arréte pendant quelques instants ; puis adressant la parole auz ordinands, il leur donne ces avis (2).
Provehendi, filii dilectissimi, ad leviticum ordinem, cogitate magnopere ad quantu:n gradum Ecclesise ascenditis : diaconum enim oportel ministrare ad allare, baptizare ct prædicare. Sane in veteri lego ex duodecim una tribus Levi clecta est, quæ speciali deotione tabernaculo Dei, ejusque sacriüciis rita perpetuo deserviret. Tantaque dignitas ipsi coucessa est, quod nullus, nisi ex ejus stirpe ad divinum illum cultum atque officium ministraturus, assurgeret ; adeo ut grandi quodam privilegio uæreditatis , ct tribus Domini esse mereretur et dici : quorum bodie, filii dilectissimi, et nomen, et officium tenetis quia in ministerium tabernaculi tes-
(1) Quand il ne chante pas la messe, il fait auparavant la œvnanéwuraisou d" dimanche ou d'une férie privitégiée, aile cas arrive (Foyesla fia du Pouutical), Au comen cement de la dermère oraison le cérémoniaire fft avertir I cre qui doit lire l'Epitre, et lui fait présenter le
ivre.
(3) L'ordination du diacre ne un caractére particulier ve gravité et d'élévation doit saisir l'âme de l'ordiand. L'archidiacre le présente à l'évêque qui demande wue garnie sur les dispositious des ordinands par cvs ya-
OùD 10.4
timonii id est, kcclesim Dei, eligimini in leritico oflicio, qua semper in procinctu posita incessabili pugna contra inimicos dimicat, unde ail Apostolus : Non est nobis. colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates , adversus mundi rectores. tenebrarum harum, contra spiritualia nequitie , in celestibus. Quam Ecclesiam Dei, veluti tabernaculum, portare, el munire debetis ornatu sancto, prædicalu divino, exemplo perfecto. Levi quippo interpretatur additus , sive assumptus. Et vos, filii dilectissimi, qui ab hereditate palerna noinen accipilis, estote assumpti a car= nalibus desideriis, a lerrenis concupiscenliis, quæ militant adversus aniinam : estote nilidi, mundi, puri, casti, sicut decet ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei: ut digne addamini ad numerum ecclesiastici gradus; ut hæreditas, et tribus amabilis Domini csse mereamini. Et quia
et cooperatores eslis corporis et
Domini, estote ab omni illecebra
cedat per gratiam suam. à Amen.
Aprés cel avertissement, s'il n'y a pas eu de sous-diacres à ordonner, les ordinonds se prosternent à l'endroit méme où ils étaient à genoux, et l'évêque se mettant à genoux devant son sidge, au milieu de l'autel, récite les litanies, puis donne les bénédictions accoutumées, comme il est marqué pour l'ordination des sous-diacres (3). Aussitôt qu'elles sont terminées, les ordinands se relèvent, demeurant cependant à genouz, et l'évêque s'asseyant , la mitre sur la téte, adresse au clergé et au peuple, d'une voix élevée, les paroles suivantes :
Commune votum, co:nmunis oratio prosc-
uatur; ut hi, totius Ecclesise prece, qui ad iaconatus ministerium præparantur, leriticæ benctdictionis ordine clarescant, et spirituali conversatione præfulgentes, gratia sanciificationis eluceant, prestante Domino nostro Jesu Christo, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat Deus, in secula steculorum. À Amen.
Aprés ces paroles il se lève sans quitter la mitre, et tourné vers les ordinands, il dit à haute voiz :
Oremus, fratres charissimi, Deum Patrem
roles: S. is illos, etc. Savez-vous s'ils sont dignes de cet ordre? Le peuple même est consulté ; toute la cour céleste a é6 invoquée dans les litanies; le pontife met une maid sur la téte de l'ordinand pour lui annoncer la descente du Saint-Esprit qui doit le fortiller.
(3) Si leur nombre et la petitesse du lieu exigeareat qu'ils formassent. plusieurs ligues pour se prosterner, iy se léveraieut ensuite eolièremcnt pour se remeure de suite à genoux ea domi-cercle.
omuipotentem, ut super hos famulus suos quos ad ofücium diaconatus dignatur assumere, benedictionis sue gratiam clementer effundat, eisque consecrationis indullæ pro— pitius dona conservet, et preces nostras clementer exaudial; ut qua nostro gerenda sunt ministerio, suo benignus prosequatur auxilio ; el quos sacris mysteriis exsequendis pro nostra intelligentia credimus offerendos, sua benedictione sanctificet et confirinel. Per unigenitum Filium suum Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum eo et Spiritu sancto vivit et regnat Deus.
. L'évêque quitte alors la mitre, et tenant les mains étendues devant la poitrine, il dit :
Per omnia sæcula seculorum.
À Amen.
j Dominus vobiscum.
à Et cum Spiritu tuo.
ÿ Sursum corda.
8 Habemus ad Dominum
j Gratias agamus Domino Deo nostro.
à Dignum el justum est.
Vere dignum el justum est, æquuin el salutare, nos tibi semper el ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, wlerne Deus, honorum dator, ordinumque distributor, atque officiorum dispositor, qui in te manens innovas omnia, et cuncta disponis, per Verbum, virtutem, sapientiamque luam Jesum Christum Filium tuum, Dominum nostrum, sempiterna providentia praparas, el singulis quibusque temporibus aplanda dispensas, cujus corpus, Ecclesiam videlicet tuam coelestium gratiarum varietate distinctam, suorumque connexam distinclione membrorum, per legem mirabilem lotius compaginis unitam, in augmentum templi tui crescere dilatarique largiris, sacri muneris servitutem trinis gradibus ministrorum nomini tuo militare constituens ; electis ab initio Levi filiis, qui in mysticis operationibus domus tus fidelibus excubiis permanenles, hereditatem benedictionis #ternæ sorle perpelua possiderent. Super bos quoque famulos tuos, quaesumus, Domine, pla cutus intende quos tuis sacris altaribus serviluros in officium diaconatus suppliciter dedicamus. Et nos quidem tanquam homines i seusus, et summe? ralionis ignari, horum vitam, quantum possumus, æslimamus.
Te autem, Domine, qui nobis sunt ignota non Lrauseunt, te occulta non fallunt. Tu cognilor es secretorum. Tu scrutator es cordium. Tu horum vitam celesti poleris examinare judicio quo semper prævales, et admissa purgare, el ea quæ sunt agenda concedere.
À ces dernières paroles l'évêque seul, et aucun autre (parce qu'il ne s'agit pas du sacerdoce, mais d'une ‘consécration de ministres), étend la main droite et la pose sur la tete de chaque ordinand en disant à chacun :
Accipe Spiritum sanctum, ad robur, ad
(1) Si, pour avoir plus t0t fait, l'évêque descend de s'autel et parcourt la ligne, un clete, debout derrière les ordinauds, ient le Pontifical ouvert devant lui: ou bien uu de ses assistants le lient à son côté, ou tous les deux
resistendum diabolo et tentationibus ejus, ia nomine Domini (1).
Aprés cette cérémonie, il reprend la pré face, et tenant toujours la main étendue sw des diacres, il continue en disant :
Emitte in eos, quæsumus, Domine, Spiritum sanctum, quo in opus ministerii bi Bileliter exsequendi septiformis gralie tea munere roborentur. Abundet iu eis toli forma virtutis, auctoritas modesta, pede:
constans, innocentiæ purilas, el spirilus observantia disciplioæ. In moribus eorca precepta ima fulgeant, ut sue caslilai; exemplo imilationem sanclam plebs acqnirat; el bonum conscientias testimonium pra.
ferentes, in Christo firmi, et stabiles perseverent, dignisque successibus de inbriot gradu per gratiam tuam capere potiora mereantur,
L'évéque baisse alors le ton de sa voir, & manière cependant à étre entendu de ceur qai l'entourent, et termine en disant :
Per eumdem Dominum nostrum Jem Christum Filium tuum, qui tecum riri « regnat in unilate Spiritus sancti Dess, per omnia sæcula sæculoram. à Amen.
Cette préface terminée, l'évêque s'esel, reçoit la mitre, et chacun venant se mettre à
enouz devant lui, il leur met successiormet 1 tous sur l'épaule gauche l'étole qu'ils euà la main, en disant d chacun :
Accipe stolam + candidam de manu Dei; adimple ministerium taum, potens eoim eit Deus ut augeat tibi graliain suam, qui visl et regnat in sæcula sæculorum. à Ames.
En méme temps que l'écéque prononce e paroles, il fait sur les diacres un signe dt croix, el ceux qui l'assistent ont soin d'ojuur l'étole, et d'en joindre les extrémités sous i bras droit. .
Aprés cela le pontife, prenant la daimetique, la met successivement à chan je qu'aux épaules s'il n'y en a qu'une, et a revét totalement le dernier ; si chacun a la sienne, il l'en revét totalement ; dans toulo cas il dit à chacun ;
Induat te Dominus indumento vestimento lætiliæ, et daimatica ju:
cumdet le semper: in nomine D.
Amen.
Enfin l'évêque prend le livre des Eve
iles, et tous le touchent de la maim droit, Torvt le leur présente en disant (2):
Accipe potestatem legendi Evangeliam is ecclesia Dei, tam pro vivis quam prb ee ctis, in nomine Domini. à Amen. .
Aprés cela l'évêque, debout, sans miri, d tourné vers l'autel, dit Oremus, et ceus d'assistent ajoutent : Fleclamus genua. à vate.
Il se tourne alors vers les ordinands et 6i:
Exaudi, Domine, preces nostras, el super hos famulos tuos spiritum tua benejdicüenis emitte; ut celesti munere ditati, eate majestatis graliam possint acquirere, #
ème temps. N "e Les discres doivent toucher le Missel es sedi fois, parce que la formule est au sipgulier : Ace
bene vivendi aliis exemplum prebere. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium 102m, qui tecam vivit et regnat in unitate ejusdem Spiritus sancti Deus, per omnia sæcula sæculorum. 4 Amen.
Oremus.
Domine sancte, Paler fidei, spei el gratiæ, et profectuum remuneralor, qui in cælestibus el terrenis angelorum ministeriis ubique dispositis, per omnia elementa voluntatis tue diffandis effectum , hos quoque famulos tuos, spirituali dignare illustrare affectu ; ut tuis obsequiis expediti , sanctis
Les diacres, sur l'avis que leur en donne l'archidiacre, retournent à leur place. Un d'entre eux, lorsque le moment en sera arrivé, dira F Evangile.
De l'ordination des prêtres.
Avant de procéder à l'ordination des prétres, on doit préparer l'huile des catéchumènes, un calice avec du vin et de l'eau, une paténe avec une hostie, de petites tranches de pzin et des vases pour lacer les muins, que chaque vrdinand essuiera après avec les linges préparés pour cela. Après l'ordination des diucres, l'évêque se tourne vers l'autel, dit dans le Missel le trait jusqu'au dernier rerset exclusivement, ou bien jusqu'à la dernière strophe de la prose exclusivement, si elle a lieu (1). Ensuite il se rend au fauteuil qui est au milieu de l'autel, s'y assied et reçoit la snitre. Aussitôt l'archidiacre appelle d'une voix intelligible ceux qui doivent étre ordonnés, en disant :
Accedant qui ordinandi sunt ad ordinem presbyteratus.
On fait alors l'appel comme il a été dit plus haut, sans cependant parler du titre clérical , et les ordinands vétus en diacres, c'est-à-dire, ayant l'anict, l'aube, le cordon, l'étole et le manipule, portant la chasuble sur le bras gauche, un cierge dans la main droite, ayant aussi un linge pour lier leurs mains, si c'est l'usage, s'approchent de l'évéque, et quand ils se sont rangés en cercle à genoux, l'archidiacre les présente au prélat, en disant (2) :
Reverendissime pater, postulat sancta mater Ecclesia catholica u! hos praesentes diacono: ad onus presbylerii urdinetis.
(t! Si c'est un dimanche ordiuaire ou une fête, il s'arr&ie su verset Alleluia exclusivement, quaad il n'y a pas de trait ni de prose.
(3) Si l'ordinstion du discre est si imposante, que serace de celle du prêtre? L'archidiacre le présente et doit ure garant de ses bonnes dispositions; le peuple est reillement consulté. Le prélat rappelle ensuite à l'ordirand ses principales obligations, qui sont d'offrir l'auguste sacrifice, de bá ir le peuple et les objets qui sont à son usage, de présider l'assemblée des fdèles, de prêcher,
DicriowwAmRE Des Rires sacrés. lf.
on»
L'évêque l'interroge en disant :
Scis illos esse dignos ?
L'archidiacre répond :
Quantum humana fragilitas nosse sini scio, ct testificor ipsos dignos esse ad hujus onus officii.
L'évéque dit Deo gratias.
Et s'adressant au clergé et au peuple, il parle ainsi:
. Quoniam, fratres charissimi, rectori navis, et navigio deferendis eadem est, vel securitatis ratio, vel communis timoris; par eorum debet esse sententia quornm causa communis existi. Neque enim fuit frustra a Patribus institutum ut de electione illoram qui ad regimen altaris adhibendi sunt, consulatar eiiam populus; quia de vita et conversalione prasentandi, quod nonnunquam ignoratur a pluribus, scitur a paucis, et necesse est, ut facilius ei quis obedientiam exhibeat ordinato, cui assensum præbuerit ordinando. Horum siquidem diaconorum in presbyteros, auxiliante Domino, ordinandorum conversatio (quantum mihi videlur) probata.
et Deo placita existit, et digna (ut arbitror) ecclesiastici honoris augmento ; sed ne unum forlasse, vel paucos , aut. decipiat assensio, vel fallat affectio, sentenlia est expelenda multorum. Itaque quid de eorum actibus.
aut moribus noveritis, quid de merito se:
lis, libera voce pandatis; et his testimoni sacerdotii magis pro merito quam affectio:
aliqua tribuatis. Lh. quis igilur habet aliquid contra iilos, pro Deo, et propter Deum, cum fiducia exeat et dicat; verumtamen memor sit conditionis sua.
Aprés ces paroles, l'évéque s'arréte pendant quelques instants, et parlant ensuite aux ordinands, il leur adresse ces avis :
Consecrandi, filii dilectissimi, in presbyteratus officium, illud digne suscipere, ac susceptum laudabiliter exsequi studeatis.
Sacerdotem etenim ojortet offerre, benedicere, præesse , prædicare et baptizare. Cum magno quippe timore ad tantum gradum cendendum est, ac providendum, ut cælestis sapientia, probi mores, el diuturna justitiæ observatio ad id electos commendent. Unde Dominus praecipiens Moysi ut septuaginta viros de universo Israel in adjutorium suum eligeret, quibus Spiritus sancti dona divideret, suggessit : quos tu nosti, quod senes septuaginta viris ct senibus signati estis :
per Spiritum septiformem, Decalogum legis custodientes, probi et maturi in scientia similiter el opere eritis. Sub eodem quoque mysterio et eadem figura in novo Testamento Dominus sepluagiuta duos elegit, ac binos ante se in przedicationem misit, ut doceret P d'administrer le baptême eL les autres sacrements. Touto la cour céleste a aussi été invoquée pour lui pendant les - Jitsnies des saints : le poatife et tous l»s prêtres qui sont présents lui imposent les mains comme pour lui commuuiquer l'esprit du sacerdoce que chacun d'eux a di cultiver et fortifier depuis son ordinatiou Le prélat et les prêtres présents tiennent la main droite étendue sur les ordi. vauds pendant la monition et l'oraison qul préc&dent nne préiace pleiue de sentiments de piété, rócitée tout bu par le préat.
opuli sunt. Vos siquidem in
vcrbo simul et facto, ministros Ecclesiæ sue fide el opere dcbere esse perfectos; seu geie dilectionis, Dei scilicet et proximi virlate fundatos. Tales ilaque esse studeati ut in adjutorium Moysi el duodecim aposto- "lorum, episcoporum videlicet catholicorum, qui perMoysenet apostolosfigurantur, digne, per gratiam Dei, eligi valeatis. Hac certe inira varielale Ecclesia sancta circumdatur, ornatur e! regilur ; cum alii in ea pontifices, alii minoris ordinis sacerdotes, diaconi et subdiaconi, diversorum ordinum viri consecrantur; ct ex multis, et alterna dignitatis membris onom corpus Christi efficitur. Maque, filii dilectissimi, quos ad nostrum adjulorium, fratrum nosirorum arbilrium consecrandos ervate in moribus vestris castæ cl æ vitæ integrilatem. Agnoscile quod i quod tractatis, quatenus cte mysterium celebrantes, mortificare membra vestra a sel concupiscentiis omnibus procurelis. Sit doctrina vestra spiritualis medicina populo Dei; sit odor vitæ vestre delectamentum Ecciesiæ Christi ; ut praedicatione atque exemplo æ
ficetis domum, id est, familiam Dei; quate-
aus nec nos de vestra provectione, nec vos de tanti officii susceptione damnari a Domino, sed renumerari potios mereamur. Quod ipse nobis concedat per gratiam suam. à Amen.
Apres cel averlissement, si l'on n'a ordonné ni sous-diacres, ni diacres, l'on récite les litanies comme il est marqué plus haut, à l'ordination des sous-diacres. Le pontife bénit les ordinands, comme il est. dit au méme lieu.
Aprés cela tous se lèvent ; les ordinands viennent deux à deux successivement se. mettre à genoux devant le pontife, qui, étant debout devant le fauteuil, avec la mitre , sans aucune prière, sans qu'on chante rien auparavant, impose les deuz mains à la fois sans rien dire sur la téte de chaque ordinand, l'un après l'autre. Les prétres qui assistent à l'ordina- 4ion font aprés l'évéque la même cérémonie. Il conviendrait qu'il y en eût trois ou plus, s'il était possible, qui fussent revélus de (a chasuble, ou du moins de l'étole sur le surplis. Aprés qu'ils ont imposé les mains à chaque ordinand, l'évêque et les prétres tiennent leur main droile élendue sur eux pendant que l'écéque, ayant la mitre sur la tête, dit (1) : Oremus, fratres charissimi, Deum Patrem *mnipotentem, ut super hos famulos suos, quos ad. presbylerii munus elegil, celestia dona multiplicet, el quod cjus dignationc
(1) Lesordinands ont dà se remettre à genoux en demicercle après l'imposition des ite à chaenn en particulier : c'est dans cette position qu'ils ont pu recevoir d'imposition des mains de chacun des prêtres présents : ceux-cl parcourent la ligne, en commençant par Le côté de l'Lplire else suf ent. sans interruptioi se placent aux deux tés du poule en deui-co Leur tous eosewule la main drone élevée sur les và minds. lis se tournent vers l'autel pour fane la géu Sexion, quand on dit Flectamus genua, et éuendent de veau la man droite eomm'e. auparavant lant l'or; Exaudi ; puis ils lont la gé,uflexion et le salut à l'évêque, Vous ensemble ou deux à deux, coume ils ont dà laire en arrivant, et retournent à leur piacc, si l'on n'a pas besoin d'eux aupris de l'autel.
sosäpiunt, ipsius consequanior auailie.
Per Christum Dominum nostrum. à Amen.
L'écéque dépose la mitre, et tourné ve l'autel, il dit Oremus, et ceux qui l'assisteu ajoutent Fleclamus genua. à Lerale.
Et se tournant alors vers les ordinands, d fait cette prière :
Exaudi nos, quesumus, Domine Dem noster, et super hos famulos (uos benetdirlionem sancti Spiritus, et gratiae sacerdoialu iefunde virtutem, ut quos toa pielalis aspectibus offerimus consecrandos, perpetui muneris (ni largitale prosequaris. Per Dominum nostram Jesum Christum Fii luum, qui lecum vivit el rcgnat in uoilae ejusdem Spiritus sancti Deus.
Alors l'écéque étendant les mains decent poitrine, dii Per omnia sæcula szecolorum. à Amen.
? Dominus vobiscum. à Et cum spiritu tee.
$ Sursum corda. à Habemus ad Domi:
j Gratias agamus Domino Dco m 8 Dignum ct justum est.
Vere dignum et justum est, æqoum el &lutare, nos tibi semper ct ubiqne gratis egere, Domine sancte, Pater omnipolem, &ierne Deus, honorum auctor et disiribeter Omnium dignitatum ; per quem pro&cu universa; per quem cuncta firmanlur, auplificatis semper in melius naturæ rational» incrementis, per ordinem congrua ralivse dispositum. Unde et sacerdotales gradus atque officia levitarum, sacramentis mystics instituta creverant : gl cum pontifices susmos regendis populis præfecisses, ad core socielalis et operis adjumentum, sequeals is viros el secundae diguilatis eigero-
eremo per septuaginta dentium mentes, Moysi spiritum propagast, quibus ille adjutoribus usus, in populo iz meras multitudines faciie gubernavit. St !
in Eleazarum et lthamarum filios Aero paterna plenitudinis abundantiam traas'adisti, ut ad hostias salutares ct frequentoris o‘ficii sacramenta ministerium sufficere sacerdotum. Hac providentia , Domine, ap»
stolis filii tui doctores fidei comites addit quibus illi orbem totum secundis prasdicaucnibus impleverunt. Quapropter infræita quoque nostre, Domine, qua»umu, be adjumenta largire : qui quanto fragiions sumus, lanto his pluribus indigemus. Di.
quasumus, omnipotens Pater, ia hos tamelos tuos presbylerii dignitatem; ienota i* visceribus eorum spiritum sanctitatis; sl
C'est pendant l'oraison Exaudi mos que l'év&gee wet les ordinands pour les consacrer eusuite : secrandos ; or le Sacramentaire de saint Grégoire di tous les prêtres présents tiennent leur main sur ei^ de celle de l'évêque pendant qu'il les béin; coté surlout pendant cette oraison que se tait l'i iol ains, propre à communi (uer Ia grâce. Un ne b eet" * pas pendant la prélare suivante, que Je méme Sans parce qu'il ne la me 7 est ainsi que le. Puxtras.s* sus, est Literpeélé jet leve
dés Bites, comme d 77 nu, le 23 février 155, * devait avoir lieu seulement perle
imi, el cesser au Flac oeuf 5
yendaut n'est pes is mais la Sacrée i n
l'orsison Fratres caris
acceptum a te, Dèus, secundi meriti munus obtineant, éensuramque morum exemplo suæ conversationis insinuenl. Sint providi Cooperalores ordinis nostri; eluceat in eis totius forma justitiæ, ut bonam rationem dispensationis sibi creditae reddituri, selerne beatitudinis prémia consequautur.
L'écéque baisse alors le ton de la voix, [1isant en sorte cependant d'étre entendu de ceux gui l'environnent.
Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum vivil et regnat in unitale ejusdem Spiritus sancti Deus, peromnia säcula smculorum. à Amen,
L'évéque s'assied, reçoit la mitre, el chaque ardinand ayant l'étole mise à la manière des diacres, il prend la partie qui descend en arrière, la fait passer sur l'épaule droite et la leur croise sur la poitrine, en disant à chacun:
Accipe jugum Domini; jugum enim ejus suave est, el onus ejus leve.
Jl les recét ensuite de la chasuble, qui doit dire repliée sur les épaules , el être be:ucoup plus courte que par devant; en la leur mettant, ël dit à chacun :
Accipe vestem sacerdotalem, per quam charitas Migitur s polens est enim Deus ut augeat ti arilalem et opus perfeetum.
à Deo gratias.
Aprés cela l'évêque quitte la mitre, se lève, et, les ordinands étant à genoux, il fait celte prière :
Deus, sanclifitationum omnium auctor, cujus vera consecralio, plenaque benedictio est, tu Domine, super hos famulos tuos, quos nd presbylerii honorem dedicamus, munus toæ beuejdiclionis infunde, ut gravitate actuum ct censura vivendi probent se seníores, his instituti disciplinis quas Tito et Timotheo Paulus exposuit : ul in lege tua die ac nocle meditantes, quod legerint credant, quod crediderint doceant, quod docuerint imitentur ; justitiam, constantiam, miscricurdiam, fortitudinem, cæterasque virtues in se ostendant; exemplo præbeant; admonitiono confirment; ac purum et immaculatum ministerii sui donum custodiant ; et in obsequium plebis Luæ, panem et vinum in corpus el sanguinem Fiiii tui immacul benedictione transforment ; et inviolabili charitate an virum perfectum in mensuram eelalis plenitudiuis Christi , in die justi et eterni ju «n Dei, conscientia pura, fide vera, Spiritu 2auclo pleni resurgant. Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum vivit et regnat iu unitate ejusdem Spiritus sancli Deus, per ownia sœæcula s&culorum. 4 Amen.
Alors l'évêque, toujours sans mitre, se fourne vers l'autel, se met à genoux ei com-
(1) Cette hymàe est ici conforme à la correction opérée dais les hymues romaines, par les ordres d Urbain VII] su commencement du xvi, sib
e pour lesrendre coutoru aux règles de la
versilicatlou. C'est ainsi qu'ou les imprime
onn 1070
mence d haute. voir l'hymne suivante, que l« chair continue (1) :
Venez, esprit créateur, visitez les âmes de ceux qui sont à vous, el remplissez dola grâce céleste lescœurs que vous avez créés,
Cette première strophe chantée, l'évéque ++ lève et procède à la cérémonie qui est marquée à lu fin de l'hymne. Le chœur continue le chant , et lorsque l'hymne est finie, il la recommence en omettant la première strophe, si, à cause du grand nombre des ordinands, la cérémonie n'est pas terminée.
Vous êtes notre consola- — Qui diceris Para leur, un don du Très-Haut, Altissimi donum Dei une source d'eau vive, un Fons vivus, igui:
feu sacré, la charité et l'ou- — EL spi:italis unctio. ction spirituelle,
Vous répandez sur nous vos saints dons; vous êtes Je doigt de Dieu, l'objet par excellence de la prouesse du Père; vous mettez les paroles dans notre bouche.
Faites briller votre lumière devant nous, versez voire amour dans nos eceurs, €t fortiliez à tous les instants notre chair iulrme et fra-
epoussezbien loin notre énnemi ; accordez-nous une paix durable; et que sous Votre conduite nous évitiong 1out ce qui serait nuisible.
Faites que nous conuaissions le Père et le Fils; et vous, esyrit du Père et du Fils, soyez à jamais l'objet de uotre fui.
Gloire au Père, au Fils ressuseilé, el au Saint- Esprit, dans les siècles des Surrexit, ac Paraclito, siècles, Ainsi soit-il. Tnssculoruin szxula. Amen.
Hors du temps pascal, on dit :
Gloire au Père, à son Fils " Deo Patri sit gloria, unique, et à l'Esprit conso- — Ejusque soli Filio, lueur, maintenant et daus Cam Spiritu Paraclito, tous les siècles. Nunc et per omue sæéulum,
(Décret de la S. C. du 98 juillet 1832.)
Aprés le premier verset, l'évéque se lève et s'assied dans le fauteuil. Alors il quitte ses ants, reprend son anneau pustoral, et reçoit a mitre ,puis le grémial ou une serviette quon met sur ses genoux. En méme temps les ordinands viennent les uns aprés les autres se mettre à genoux devant le rélat , et recevoir l'onction qui leur est faite avec l'huile des catéchumènes, sur les deux mains. Les ordinands présentent leurs mains étendues et renversées, et l'évêque ayant trempé son doigt dans l'huile sainte, trace deux lignes en forme de croix, savoir du pouce de la main droite jusqu'à l'index de la main gauche, et du poure de la main gauche jusqu'à l'index de la droite; il oint ensuite tolalement le creux des mains, et en faisant l'onction il dit :
Cousccrare el sanctificare digneris, Domine, manus. istas per islam unclionem et nostram bene + diclioncin. 4 Amen.
Veni, creator Spiritus, Mentes tuorum visita, Imple superna grata, Qui Lu creasii pectora.
Tu septiformis munere Digitus paternae dexter :
Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura,
Accende lumen sensibus Tofunde amorem cotdibus, .
Infirura nostri corporis.
Yirtute firmans perpeti.
Hoste:n repellas longius, Pacemque dones pi Ductore sic te previo, Vitemus omne noxium.
Per tesciamusda Patrem, Noscamus atque. Fili Teque utriusque Sj Credamus on
Deo Patri sit gioria, Et Filio qui a inortuls
maintenant partout, même en France depuis une vingtaine d'années ; le spondée y est. quelquefots remplacé jar uu dactyle, comme ici le mot digilus, saus rien changer an chant de ce mot.
L'évéque fait alors le signe de la croix sur les mains de celui qui reçoit l'onction, puis il continue, en disant : .
Ut quaecunque benedixerint benedicantur, etquæcunque consecraverint consecrentur et sanclificentur, in nomine Domini nostri Jesu Christi.
Et chaque ordinand répond Amen.
Alors l'écéque ferme et joint les mains qu'il vient de consacrer, et quelqu'un des assistants du pontife les attache avec un petit linge blanc, si (clle. est la coutume (1); chacun retourne à sa place, ayant les mains ainsi fermées et liées. Le pontife ayant essugé son pouce avec de la mie de pain, présente à chacun un calice dans Aequel il y a de l'eau et du vin, et qui est couvert d'une paténe sur laquelle est une hostie (2). Les ordinands doivent (oucher en méme temps la coupe du calice et la patène, qu'ils regoi vent entre les premiers doigts el ceux du milieu, pendant que l'évêque dit :
Accipe potestatem offerro sacrificium Dco, missasque celebrare tam pro vivis quam pro defunctis, in nomine Domini. Amen.
Dés que chacun a touché le calice atec la patène, aprés la révérence convenable à l'autel et au prélat, il ea essuyer ses mains avec de la mie de pain; il les nettoie bien avec de l'eau et les essuie avec le linge qui les envelopp ou un cutre; l'évêque lave aussi ses mains, les purifie avec des mouillettes de pain, et l'on jette duns la piscine l'eau qui a servi à lui et «ur ordinands. Ensuite le prélat quitte la scrvielle et la. mitre, se lève et se retourne «ers l'autel pour dire le dernier verset du trait, ou l'Alleluia, ow acherer la prose, si elle a lieu (3). L'évéque ayant dit le Credo, s'il a lieu, puis l'o[fertoire, va s'asseoir sur le fauteuil qui est uw milieu de l'autel,et. reçoit la mitre. Là, tous ceux qui ont été ordonnés ayant à la main extérieure leur cierge allumé, tiennent deux à deux les présenter en offrande, se metiant à genoux el. baisant la main. du pontife. L's prétres passent les premiers, cnsuite les diacres, el ainsi successivement et suns interruption. chacun suivant sonordre(k). L'évéque ayant reçu l'offrande, quitte l'anneau ei [es gam s, lave scs mains, reprend l'anneau,
(1) Dans eertins lieux, oo leur m «le pain entre les pouces "et les pre autre entre ceux-ci et ceux du mi!
43) Les prêtres ne doivent toucher qu'un à un le calice et la patèun, parce que le pontife dit au singulier Accipe, eic. In ordinutione p-esbylerorum, cuilibet tradendns est caliz cum tino et aqua, el patena cum hostia, et cuilibet forma repetenda est in singulari ; Accipe potestatem, etc.
W, C. ita statuit et. decrevit, die 11 Martii 1820.) Il ne
p35 nécessaire de toucher l'hostie ; il suflit qu'elle
soit sur Ia patéue que l'on ton rubrique dit : Et patenam superposiam cum hostia, et ipsi illam accipiunt inter indices et medios digitos; le mot illam se rapporte à pateécbie; car les ordinsnds regoiveat ce qu'on
le; or ow leur. présente le calice et la paténe; it no paralt as plus uécemaire de toucher le pain que
vin.
(3) Le eérémoniaire a soin de faire avertir assez 1ôt un des nouveaux diarres en dsimatique ; il s'approche de V'autel, reçoit le livre des Evangiies, va s'agenouiller sur
narchepied à La gauche de l^ 4 rérite avec lui. ta prière Munda cor meum, puis l'Evangile en se tenant debont hors des marches près de. l'evéque.
Trunps on prépare sur l'autel nn nombre »offj«ant d'hostics our ies urdiuau!s qui Juireut cuiumunier, et vu continue
une petite tranche 5 üoigts, et une
wi
quitte la mitre et continue la messe après qu'on a emporté le fauteuil, Les prélres woutellement ordonnés se placent à genoux par terre, derrière le pontife, ou des deux cólés , sion. la commodité du lieu, ayant des livres devenu eux pour dire avec lui la messe telle qu'elle est marquée ci-après.
TITRE TROISIEME
DE LA MESSE QUE LES PRÉTRES DOIVENT nf CITER AVEC L'ÉVÉQUE, LE JOUR DE Lan OBDINATION,
Le pontife doit étre bien attentif à dire les secrètes lentement et un peu haut pour quel nouveaux prétres puissent lout dire en mne temps que lui, surtout les paroles dela constcralion, que les ordinands et le pontife doivent dire tous au méme instànt (5).
Pendant que l'évéqne cffre. le quin avec les autres pet
cules pour la communion de toos les ordiaasde :
Recevez, Ô Père — Suscipe, sancte Pasaintel tout-puissant, ter,omnipolens aer- Dieu éternel, cette ne Deus, banc imhostie sans tacheque maculatam hostiam, je vous offre, noi, quam ego indi votre indigne servi- famulus tuus offre teur, àvous mon Dieu tibi Deo meo virod vivant et véritable, vero, pro innumera.
pour mes péchés, mes bilibus prccalis, el offenses et mes négli- offeusionibus, el segencesinnombrables, gligcntiis meis, et pro pour tous les assis- omnibus circums'aslants et pour (ous les tibus, sed ct proomfidè'es chrétiens, vi nibus fidelibus Chrivanis ou morts, afin stianis vivisatquedequ'elle soit pour eux fanctis : ut mibi el el pour moi un gage illi ! du salut et de la vie éternelle. Ainsisoit-il. nam. 5$ Amen.
Pendant qu'il met l'eau dans le calice.
Deus (6), qui humanas substantiae digsibtem mirabiliter condidisti, et mirabiligs reformasti : da nobis per hujus aqua et vs mysterium, ejus divinitatis esse coasorte.
qui humanilatis nostra fieri dignatus et particeps Jesus Christus Filius tuus Domnus nosler : qui tccum vi» il et regnat in s3late Spiritus sancti Deus, per omnia saca sæculorum. à Amen.
la messe suivant le rite accontumé.
et du sang de Notre-Seigueur Jésus-Christ,
À la messe basso, tous les assistants sogt à geoout, de puis l'offrande jusqu'après Le cogunuwion. -
(6) On trouve la traduction fiaug.use et one expe des prières suivantes aux aricles que nos aloe 0quer successivement, VWayez d'ahari l'artide Omer * et l'art. Invocamon. Tons ces articles ont es te : (Eig cation du P. Lebrun.)
1078 ORD Pendant qu'il offre le calice.
' Offerimus tibi, Domine, calicem salutaris,
tuam deprecantes clementiam ut ia conspectu
diving majestalis tuæ pro nostra el totius
muudi salute, cum odore suavitatis ascen-
dat. Amen.
Aprés l'offrande du calice.
iritu humilitatis, et in animo contrito iamur a te, Domine : et sic fiat sacri(icium nostrum in conspectu tuo hodie, ut placeat tibi, Domine Deus.
Veni, Sanctificator, omuipolens æterne Deus, et benedic hoc sacrificium tuo sancto nomini preparatum.
A la bénédiction de l'encens (si l'on dit grand'messe, sinon ‘êque procède aussi as lavement des mains).
Par l'intercession Per intercessionem du bienheureux Mi- beati Michaelis (1) chelarchangeprésent archangeli stantis a aucôtédroitdel'autel, dexteris altaris inet de tous les élus, censi, el omnium que le Seigneur dai- electoram suorum , gne bénir cel encens, incensum istud dietle recevoir comme gnetur Dominus beune odeur de suavité. nedicere,etinodorem Par Jésus-Christ No- suavitatis — accipere.
tre - Seigneur. Ainsi Per Christum Domisoit-il. (Voy. ENCEN- num nostrum. À- SEMENT. men. u
Pendant que l'évêque encense les oblations. |
Seigneur, vousavez Incensum istud a béni cet encens; pen- te benedictum, ascendant que sa fumée dat ad te, Domine, et s'élève vers vous, descendat super nos faites descendre sur misericordia tua.
nous votre miséricorde.
Pendant qu'il encense l'autel.
Seigneur, que ma Dirigatur, Domine, prières'é.ève en votre oratio mea, sicut. inprésence comme l'en- censum in conspectu cens; que l'élévation luo;elevatiomanuum de mes mains soit mearum sacrificium comme le sacrifice vespertinum. Pone, qu'on vous offre le Domine, custodiam soir. Meltez, Sei- ori meo, et ostium gneur, une garde à circumstantim labiis ma bouche; metlez à mcis, ut non declinet mes làvres une porte cor meum in verba de circonspeciion ; malitiæ, ad excusanalio que mon cœur das excusationes in ne se porle pas à de peccatis.
mauvais discours, pour chereher à m'excuser quand j'ai péché.
Pendant qu'il rend l'encensoir au diacre.
Acceudat in nobis Dominus ignem sui amoris el flammam æiernæ charitatis.
Amen.
(1) On peut voir dans l'explication des cérémonies de Ja inesse par le P. Lebrun, les raisons de mettre ici le mom de saint Michel, plutôt que celui de l'archange Gabriel, qui apparut près de l'autel au prêtre Zacharle, père de salat Jean-Baptiste. On y trouve aussi la traduction. frauçaise des prières de la messe.
(2) Daos le temps de la Passion, on omet le Gloria Patri, à moins qu'on ne dise la messe d'uue ete.
(3) Cette. secréte est du rite romain : cu voici une au-
onn 1074 Pendant qu'il lave ses mains (Voy. Lavauo).
Lavabo inter innocentes manus meas, ot circumdabo allare tuum, Domine, ut audia-u vocem laudis, et enarrem universa mirabilia tua. Domine, dilexi decorem domus tua et locum habitationis glorie tum. Ne perdas cum impiis, Deus, animam meam, el cum viris sanguinum vitam meam : in quorum manibus iniquilates sunt ; dexlera corum 1epleta est muneribus. Ego aulem in innocenlia mea ingressus sum : redime me et mi rere mei. Pes meus sleliL in direclo ecclesiis benedicam te, Domine (2). Glo Patri, et Filio, et Spiritui sancto : sieut erat in principio, el nuno el semper, et in se.ula. steculorum, Amen.
Après le lavement des mains (Foy. Sai).
Suscipe, sancta Trinitas, hanc oblationem, quam libi offerimus ob memoriam Passiouis, Resurrectionis et Ascensionis Jesu Christi Domini nostri, et in honore beatæ Marim semper virginis, cl beali Joannis Baptista, et sanctorum apostolorum Petri et Pauli, et istorum, et omnium sanctorum : ut illis proficiat ad honorem, nobis autem ad salutem ;.
et illi pro nobis intercedere dignentur in cælis, quorum memoriam agimus in terris.
Per eumdem Christum Dominum nostrunr.
Amen.
Pendant que l'évêque «e tourne (seul) vers le peuple 0y. Onate rnaThI Orate, fratres, ut meum
estrum sacri -
"ficium acceptabile flat apud Deum Patrem.
omnipotentem.
Les assistants répondent ,
Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad.
utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiæ sum sancte.
Les ordinands disent Amen.
Ensuite les deux secrètes qui suivent:
Secrète des Quatre-Temps de l'Aveut.
Seigneur, laissez- Sacrificiis pripsenvous toucher par le tibus, quæsumus, Doprésent sacrifice; et mine, placatus inteuagréez.le, afin qu'il de; ul el devotioni serve à nourrir notre nosire proficiant et piété et à assurer no- saluti toj.
tre salut.
Chaque ordinand aura soin de prévoir ct méme de copier, s'il le faut, la secrète et la préface du jour, qu'il ne trouverait pas ici,. aussi bien que la communion el la postcommunion.
Secrète pour les ordinands.
Tuis, quæsumus, elc., col. 1075.
Sccrbte pour le samedi des Quatre-Temps du Carême. Nous vous en sup- Præsentibus sacriplions, Seigneur, ficiis, quæsumus, sanclifiez nos jednes Domine,jejunia nos-
tre dedivers rites usités en France, parisien, viennois, etc. : neur nous vous offrons — "Tibi, Domine, propecune hoste de propitiaion catis nostris hostiam propipour nos péchés, vous sup- tistiouisofferimus, humiliter piat humblement de nous deprecantes ut ad nos cito. Cnvoyer au plus tA celui miltere digaeris quem misque vous devez envoyer, qui surus e«, omnis justitiæ fonestla source de toute jus- tum Dominum nostrum Jele, Notre-Seigneur Jésus- sum Chrisun.
hrist.
10:5 par le présent sacrifice , afin qu'il opère sur nos ámes ce que notre fidélité à les observer signifie à l'extérieur.
Secràte pour les ordinands.
Tuis, quasumus, clc., comme ci-dessous.
Secrèie pour le samedi avant le dimanche de la Passion (3). Oblationibus nostris, quæsumus, Domine, pacare susceptis ; et ad te nostras eliam reelles compelle propitius voluntates (3).
Secrète pour les ordinands.
Tuis, quæsumus, elc., comme ci-dessous.
tra sanctifica ,. ut, quod observantia nostra profitetur. extrinsecus , interius operetur (1).
Secrète pour le samedi saiut.
Suscipe, quzsumus, Domine, preces populi tui, cum oblationibus hostiarum : ut paschalibus initiata mysteriis, ad selernilatis nobis medelam, te operante proficiant (5).
Secràte pour les ordinands.
Tuis, quæsumus, elc., comme ci-dessous.
Secrüie pour le samedi après la Pentecôte.
Ut accepta tibi sint, Domine,. nostra jejunia : præsla nobis, quaesumus, hujus munere sacramenti purificatum libi pectus offerre (5).
Secrète pour les ordimanus,
Tuis, quesumus, elc., comme ci-dessous.
Secràte pour le samedi des Quatro-Temps de septembre.
Concede, quæsumus, omnipotens Deus, ut oculis tug majestatis mutins oblatum, el gratiam nobis devotionis obtineat, el effectum beätæ perennitatis acquirat (6). ——
Secràte pour les orliaauas.
Tuis, quæsumus, Domine, operare myste-
riis, uL hie; tibi munera diguis mentibus of-
Autre secite.
(1) O Dieu, qui &es le curieux libérateur de ul esiérent en vous, daugnez accepter nos offrandes; daignez uousprüserver de loue perersilé et de Vous les liens d'niquité , et we'tre notre l'herlé eu sûreté, vous d'où nous vient wute piété (Seaèe du rite viennois)
(3) Comme les renvois peuvent embarrasser, nous réuairons à la À 1 de cet article, ce qui est propre à certains Vemps vu certains jours de l'année, quoique ce soit déjà wi; nous y ajouterous la traduction lraugsse.
Aulre secréte,
os pravitalis tuere crusoriio, nec ullis iniquitatum. vinculis pa- Maris astringi : ut unde uobis ext tola pietas , inde sit tuta liberlas.
Domine , placare . robora per spel yerseveraatiam, et charitatis exçell juatenus seuiper iu beno perseverantes, ipsum pio seusu intelligere €i wundo corde videre posshnus.
Aule secréte.
(4) Suscipe, quaesumus, Domine, et plebis Lu, et tiorum hostia Penalorun): üL el confessione tui nomiuis, et Vaptisunte reuovati seupiteruam Leathudiuem consequau-
Autre secrète.
(3) Virtute sancti Spiritus, Domine, muaera nostra axuelica : et euem syirsute, fac nos tibi semper ct dev xerete voluuatem, el majestati tu sincero corde re.
Autre secrète.
(6) Hostio, Domine, Luis aspectibus immo'auds, nos aursumus, ab omnibus vitiis pulenter absolvat, pariter.
LH
feramus. Per Dominum noslrum J: sum Chri stum, Filium tnum, qui tecum vivit et regnat in uuitate Spiritus sancti Deus.
Préface de l'Avent.
C'est la méme que pour les Quatre Tempi de septembre, ci-après, col. 1078 (7).
Pré'ace pour le samedi des Quatre-Temns da Carème, pour Ie samedi avant lo dimaueke de fa Pasos, à pa les dimanches intermédiaires. ( Fog. Paésics.)
ÿ Per omnia secula seculorum. 3 Ame j Dominus vobiscum ; à Et com spiritu
^uo.
j Sursum corda; à Habemos ad Dominum.
j Gratias agamus Domino Deo nosiro; à Dignum et justum est.
Vere dignum et justum est, æquum el 5:lutare, nos tibi semper et ubique gras agere, Domine sancte, Pater om:
tolerne Deus, qui corporali jejunio vitia com. primis, mentem elevas, virtutem largiris cl præmia, per Christum Dominum nostrum; per quem majestatem tuam laudant angeli.
adorant dominationes, (remunt potestales; coeli celorumque virtules, ac beata seraphim, socia exsultatione concelebrant. Cua quibus et nostras voces ut admitti jubeas deprecamur v supplici confessione dicentes :
anctus, elc., comme à la dernière préface.
Préface du samedi saint et du tempe pascal.
j Per omnia sæcula seculorum. à Án es.
3 Dominus vobiscum ; à Et cum spite tuo.
j Sursum corda; à Habemus ad Dominam.
3 Gratias agamus Domino D.o roslro; à Dignum et justum est.
Vere dignum et justum est, æquam ct salutare, te quidem, Domine, omni tempore, sed in (hac potissimum nocte] (S) gloriosius
que mentes nostras et corpora spiritali sanctifcatione Le
cundet.
Autre Préface.
Iu) V. Per omnia sæcula seculorum. Tt. Amen.
. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo.
