TITRE DEUXIÈME

(Extrait du Rituel de Toulon.) 1° Ordre ou manière d'administrer le sacrement de péni-

Le prétre appelé pour confesser à l'église sera revélu d'un surplis el d'un bonnet carré. Avant que d'entrer dans le confessionnal il se mettra à gsrous pour implorer l'assistance du Saint-Esprit et le secours du Seigneur dna une fonction si difficile e si importante, pour se reconnaître indigne d'exercer un si haut ministère, pour faire un acte de contrition, et demander à Dieu avec ferveur les gráces nécessaires pour lui-méme el pour ses pénilents. Dans celle intention il récitera la

prière suivante ou quelque autre selon sa dévotion :

Deus, in adjotorium meum intende :

D «mine, ad adjuvandum me fesiina.

Cor mundum crea in me, Deus et spiritum rectuminnova in visceribus meis. |

Ne projicias me a facie tua : et spiritum sanctum tuum ne auferas a me

, Redde mihi leiitiam salutaris tui : et spi-

ritu principali confirma me.

Doceboiniquos vias tuas: et impii ad te convertentur

Domine, exaudi orationem m^am: et cla- Anoruicus ad te veniat.

us Prions.

Seigneur Jésus- Christ, sauveur du monde, qui aver inslilué le saint et salutaire sacrement de

Oremus, Domine Jesu Chrisle, salvator mundi, qui sanctum el. salu.

fare pœnitentiæ sacramentum purif-

pénitence pour puri- candis animabas fier les âmes, et par instituisti, — meque votre grande mséri- indignum, propler

corde, vous m'en avez fait le ministre, malgré mon indignité; recevez mes humbles prières, et purifiez-moi de toute tache du péché, afin que je puisse administrer ce sacrement saintement et avec fruit. Recevez aussi, Seigneur, l'humble priére que je vous ais pour vos servileurs et servantes qui s'approchent de la énitence ; : donnezeur une vraie componction, la sincérité pour une confession entière, et la volonté de faire une digne satisfaction. Vous qui vivez et régnez, elc.

Aprés celte prière, le confesseur entrer dans le confessionnal, et s'y tiendra assis, le corps droit, la téte couverte, le visage caché & un peu détourné de manière que le pénitei ne puisse le regarder en face et qu'il ne puise regarder en face le pénitent, vers lequel il tiendra seulement l'oreille penchée. ]l aura wa air grave et modeste, et se comportera comm n'élant occupé que du salut des pénitents qu'il entend. En un mot, ilsera dans une posui décente et convenable à un si grand ministère Il se comportera si prudemment, qu'il ne fesse Jjrmais connaltre en aucune manière qu'ilet frappé de la grièveté des crimes qu'il entendre. Il fera en sorte que les personnes qui ottesdront pour se confesser ne soient pas si pr ches du confessionnal qu'elles puissent eniendre les confessions qui se feront.

Le pénitent doit étre à genoux sans ous carreau ni coussin; se tenir. modestement incliné ; avoir la t£le nue et les mains jointes; sans gants, sans épée, et, s'il est ecclesiastique, sans surplis. Les femmes doicent s'y prtsenter avec un habillement simple et modeste, mais qui ne tienne rien du négligé, et avoir leur coiffe baissée.

Le pénitent, après avoir fait le signe dela croix, dira : Ben mibi, pater, quia pe cavi; ou, s'il ne sait pas le latin, il dira & [raneoie c Béuissex-moi, mon père, parce que j'ai péché.

! Alors le préire étant découvert, dira:

Dominus sit in corde tuo et in labiis tuis.

ut rite confilearis omnia peccata tua; ef fes sur le pénitent le signe de la croix - lu 2e

iuam magaam mise-

met, et me ab omoi contagione peccati purifica ; ut illud sacramentum sance et cum fructa valeam ministrare. Suscipe 'eliam, Domine, bomilem orationem uam fundo prm amulis et famulabu tais qui ad penilentiam acceduut, ut des illis spiritum vera compunctionis, ioteritatem sinceris cos lessionis, et studium digne satisfactionis.

Qui vivis et reguas, eic.

mine Patris t, etl Filii, et Spiritus sancti. Amen. er

E nsuite le prétre mettra son bonnet et prétera l'oreille pour écouter avec attention tous les péchés quele pénitent lui déclarera..

Alors le pénitent dira : Confiteor Deo emnipotenti, e(c., ow en. francais : Je me confesse à Dieu tout-puissant, etc. Il convient mieux de le faire dire dé cette manière aux personnes qui s'entendent pus le latin.

Le pénitent dira. ensuite au confesseur com- Lien il y a de temps qu'ilne s'est confessé ; s'il a accompli la pénitenee -qui lui avait. été im-

osée dans sa dernière confession; s'il a regu "absolution, ow il ezposera la cause du refus ou du délai. Puis ilfera une confession entiére, claire et distincte.

Aprés que le pénitent aura expliqué à sa manière (ous les péchés dont il secroira coupable, le confesseur l'iMerrogera, s'il lejuge à propos, pour suppléer à ce qui ne serait pas suffisant dans sa déclaration. Mais avant cela il doit lui laisser tout dire (à moins qu'il ne soit nécessaire de l'interroger sur-lechamp pour l'explication des péchés qu'il. déclare), parce que l'exposition que le pénitent fait lui-mége de ses péchés est ordinairement plus sincère et pus circonstanciée que lorsqu'il répond à des demandes.

La confession du pénitent et les interrogations du confesseur étant. finies, le pénitent jouera, avec les marques. et les sentiments

l'une véritable componciion :

De tous ces péchés et de tous ceux que je n'ai pas déclarés par oubli ou par ignorance, jen demande pardon à Dieu de lout mon cœur, et à vous, mon père, pénitence el absolution, si vous me jugez digne de la recevoir.

Le pénitent achèvera ensuite le Con&teor, et dira en frappant trois fois sa poitrine :

Mea culpa, etc. ; ou, en froncois, s'il l'a commencé en cette langue: C'est par ma faute,etc.

Pendant que le pénitent prononcera ces dernières paroles, le confeseur, étant découvert et tenant son bonnet des deux mains devant sa poitrine, dira : Misereatur tui omnipotens Deus, etc.

Puis, élendant et levant la main droite vers le pénitent, il ajoutera :

Indulgentiam, absolutionem el remissionem

4 peccatorum, etc. .

: Ensuite, s'étant couvert, il excitera son pénitent au repentir de ses péchés, lui en fera oir l'énormité, lui fera faire les réflexions nécessaires sur leur qualité etleur nombre, l'exhortera à s'affermir de plus en plus dans da résolution de ne les plus commettre, lui en prescrira les moyens, .comme d'en éviter les occasions, d'avoir recours à la prière et de pratiquer autant qu'il pourra les vertus coniraires; en un mot, il lui donnera tous les remédes et les avis convenables, eu égard à ce qu'il aura connu de son état el de ses besoins spirituels. Puis il lui 1mposera une pénitence salutaire et convenable, selon la qualité des péchés et le pouvoir du pénitent. .

Quand le pénitent aura accepté la pénitence qui lui aura été donnée, si le confesseur juge

d‘propos de lui donner l'absolution. sl l'avertira de renouveler pour cela de tout son cœur won acte de contrition, et de se mettre en esprit aux pieds de la croix du Sauveur pour y dire lavé de sen sang précieux.

Alors , étant couvert et tenant la main droite étendue et levée sur le pénitent , il

ira:

Dominus noster Jesus Christus te absolvat, el ego auclorilate ipsius, te absolvo ab omni vinculo excommunicationis (suspensionis) eL interdicti, in quantum possum, et tu indiges : deinde ego te absolvo a peccalis tuis, in nomine Patris 7, et Filii, et Spiritussancti. Si le pénitent est laïque, le confesseur omeltra le mot suspensionis.

Ensuite se découvrant et tenant son bonnet devant sa poitrine, il ajoutera :

Passio Domini nostri Jesu Christi, merita beati Mariæ virginis et omnium sanctorum, quidquid boni feceris, et mali sustinueris, sint libiin remissionem peccatorum, augmentum graliæ et premium vitz æleroæ. Amen.

Si le confesseur juge à propos de différer l'absolution, il donnera simplement une bénédiction. Ayant la téle couverte, et tenant la main étendue sur le pénitent, il dira : Misereatur, etc.; Indulgentiam, etc., et lui donmera ensuite sa bénédiction, après l'avoir averti qu'il ne lui donne pas l'absolution de ses péchés, mais seulement uns bénédiction, afin que ceux qui sont présents c& autour du Confessionnal ne puissent connaltre qu'il a re- [usé ou différé l'absolution.

Dans les confessions plus fréquentes et plus courtes, surtout quand. il y a grand nombre de pénilents à entendre, ou lorsque le confesseur est pressé par la nécessité de remplir quelque autre de ses devoirs, il faut omettre

iserealur, etc., Indulgentiam, efc. ; il suffit de prononcer la formule d'absolution : Dominus noster Jesus Christus, etc.

Si lepénitent était sur le point de mourir, et qu'il n'y edt pas assex de tempspour prononcer en entier la formule ordinaire d'absolution marquée ci-dessus, il faudrait se contenter de dire en tenant la main droite étendue et levée sur le pénitent : Ego te absolvo ab omnibus censuris et tis tuis. Ia nomine Patrist, ct Filii, et lus sancti. d

Quand les enfants qui n'ont pas encore A'usage de la raison se présenteront au tribu hal de la pénitence, le prétre les écoutera avec patience. .

Quand il verra qu'ils ne sont point encore capables du sacrement de pénitence, il se conentera de leur donner en peu de mots quelques avis suivant leur portée, et de leur imposer quelque pralique légère de pénitence : au lieu de l'absolution , il dira la prière suivante ayant la main droite sur eux.

Domine Jesu Christe, qui dixisti : Sinite

parvulos venire ad me, talium est enim refoum celorum ; super hunc parvulum (ou hanc parvulam } tu& benedictionis gratiam infunde, ut gratià, slate et sapientia apud Deum et homines proficiens , salutem consequalur eternam. In nomino Patris 7 , et Filii, et Spirilus sancti. Amen.

LEE M. Urdre qui duit êtru ganlé pour abscudre de l'excoatmuuication.

Pour absoudre de l'ezxcommunication dans le for iutéricur, on n'use pas d'autre foxme que de celle qui est prescrile ci-dessus pour d'absolütion sacramentelle : Dominus noster Jesus Chrisius te absolvat, etc.

On ne doit point absoudre un ercommunié, S'il y a des personnes intéressées dans l'affaire qui a donné lieu à l'ezcommunicatiom, jusqu'à

ce qu'il ait satisfait les personnes qu'il a of-,

ensées, et réparé le dommage qu'il a causé par Je crime qui lui a fait encourir l'excommuniation : s'il ne peut le faire avant que de recevoir l'absolution, on lui fera du moins pro— mettre avec serment qu'il s'acquiliera de ce devoir le plus tót qu'il pourra.

Si l'ezcommunié a encouru l'excommunieation pour avoir contrevenu à quelque canon, décret ou ordonnance de l'Eglise, il promet- 4ra par son serment de ne plus tomber dans la méme faute, et de se soumettre à ce qui («i sera ordenné par l'Eglise pour la réparation de sa désobéissance.

On ne peut absoudre de l'excommunication dans le for extérieur sans une commission spéciale de celui qui l'a portée , auquel elle est réservée, ou du supérieur en ca: dupe. Si la commission prescrit une forme d'absolution ,

on la suivra de point en point : si elle porte

rimplement que l'absolution sera donnée in

fema Ecclesie consueta , on observera l'or-

dre qui suit si le péché pour lequel a. été en-

qourue l'excommunication ‘est atroce ei pu-

Le prétre, étant assis et couvert, revétu d'un surplis et d'une étole violette, le pénitent se mettra à genoux decant lui, et récitera le psaume 50 Miserere mei, Deus; s'il ne peut lire ou prononcer ce psaume, d'autres le diront pour lui. Ensuite le prétre se lèvera et, s'étant découvert, il dira: :

Kyrie, elcison. 4 Christe, eleison ; Kyrie, eleison.

Le préire : Paler noster, etc.

ÿ Ét ne nos inducas in tentationem; à Sed libera nos a malo.

y Salvum fac servum. tuum (ou ancillam taam), Domine, 3 Deus meus, sperautem

inte. -

j Nihil profi imicus in eo (ou in ea); À Et filius ini: non apponat nocere ci.

j Esto ei, Domine, turris fortitudinis à A facie ini A

3 Domine, exaudi orationem meam ; à Et clamor meus ad te veniat.

3 Dominus vobiscum; à Et cum epiritu lu».

Deus, cui proprium est misereri semper et parcere , suscipe deprecationem nostram, ut hunc famulum tuum, quem (ou hanc famulam tuam m) ercommunicalionis senlentia coi ngil, miseratio tug pirtalis elementer absolvat. Per Christum Dominum nostrum. 8 Amen.

Le prétre s'étant ensuite assis et couvert lui imposera une pénitence, el étendant la main sur le péuitent, il dira .

DICTIONNAIRE DES CEREMONIES ET DES RITES SACRES. vs

Dominus noster Jesus Christus le abvoval, el ego aucloritale ipsius , et sanctissimi domini nostri papas, ow reverendissimi episcopi N. (ou N. , exprimant (a que lité du supérieur qui lui a denné la commis sion) mihi commissa , absolvo (e a viacule excommunicationis quam iacurrisli , o« iscurrisse declaratus es (ou declarata es),

ropter... on spécifie ici le crime pour lequel lexcommunication a éld encourue, et reslitue le communioni et unitati fideliam, el saadis sacramentis Ecclesie. [n nomine + Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Amen.

Si l'ezcommunication n'est pas publiqw, l'absolution, quoique donnée dena le [or exurieur, doit étre secréteet sans cérémonie. Dos ce cas, comme dans celui où [e crime pour kquel elle a été poriée n'est pas atroce, le prétr se contentera, pour en absoudre le pénitni, de le faire mettre à genoux et de dire (toi assis ef couvert la main étendue sur lui :

Dominus noster Jesus Christus te absolvat, et ego auctoritate ipsius et sanclissimi d inini nostri papa, etc., comme il cien dr marqué.

JIL. Ordre qui doit être gardé pour absoudre va exta munlé aprés sa mort.

Lorsqu'un czcommunié dont l'ercommeniation était publique a donné en moureni ds marques d'une véritable contrition , afa qw son corps ne soit pas privé de la sépalien ecclésiastique et que son dme soit soulagés les prières publiques et les gufrages de l'E. glise , on doit lui donner l'absolution de l'ezcommunication , comme il sera marqué après.

Si le corps n'a pas encore été mis en terre prétre venant au lieu où il est déposé presestera sur oe corps l'absolution ; ensuite en aterrera dans un lieu saint en récitan in prières el observant les eérémonies ordinaires.

Mais si le corps a déjà été enterré deu a lieu profane, on l'exhumera , s'il se peu conmodément, et après l'absolution il sera esteri dans un lieu saint. Si on ne peut le déterre. on donnera l'absolution au (icu de la sépallur et on l'y laissera. .

Si, contre les règles, le corps avait déjà c: enterré dans un Lieu saint, il me faudrait ps l'exhumer, mais seulement donner l'abselution au lieu de la sépulture.

Le prétre, ayant pris une étole noire su son surplis, et étant accompagné de elercs ou autres ecclésiastiques aussi en fuplis , s'étant rendu en l'endroit où est le corps. commencera l'untienne Exsullabuat; esssit il. récitera alternativement avec ses cleres 4 tous ceux du clergé qui l'accompagnerssi. l psoume 60, Miserere, sans ajouter à ls fa Gloria Patri ni Requiem ; mais, après l'er récité, on dira tout de suite : Exsulabsi

a vinculo excommunicationi risli, ou incurrisse declaratus es ( rata es), propter... (on exprimera ici la cms

de l'ercommunicatton); el reslitao le communioni fidelium. In nomine Patris +, ct Filii, et Spiritus sancti. Amen.

Ensuite , s'élant couvert , il commencera à prier pour lui, en disant le psaume De prolundis, etc., d [a fin duquel il dira :

3 Requiem aeternam dona ei, Domine; À Et lux perpetua luceat ei.

Kyrie elcison, Christe eleison, Kyrie elcison.

Patet noster, 8| continuera tout bas jusgu'au

3 Et ne nos inducas in tentationem; à Sed libera nos a malo.

.} A porta inferi Erue, Domine animai ejus.

y Requiescat in pace..à Amen.

ÿ Domine, exaudi oraHouem meam; à Kt clamor meus ad te veniat.

ÿ Dominus vobiscum; à Et cum spirity tno.

Oremus.

Da, qusesumus, Domine, anime famuli tui quem (ou famulæ luæ quam) excommunicationis sententia coustrinxerat, refrigerii se— dem, quielis beatitudinem, et superni luminis claritatem. Pcr Christum Dominum nostrum.

B Amen. À

Enfin le prétre jette de l'eau bénite sur le eorps ou sur la sepulture , en disant :

3 Requiem eternam dona ci, Domine; 3 Et lux perpetua luceat ei. .

Requiescat in pace. À Amen.

Pour absoudre un homme mort dans l'interdit on suivra le méme rile, changeant scudement les mots excommuuicationis qnam, en ceux-ci, interdicti quod.