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faire bénir l'encens. Après avoir remis l'encensoir au célébrant, il rcprcml la navclte, la porte de la main droite derrière l'aulpl. et rcviciil de suite au bas des degrés du côté de l'Epître, où il l'ait une (iéiiuflexioii, et se lient debout les bras croisés. Après roiicensenient de l'autel, il reçiiil l'encensoir des mains du célébrant, l'encrnse de deux coups, en lui faisant une génuflexion avant et après, cl va encenser le clergé. .'{" Le second acol^-le vient seul pour le second lavetnenl des mains, portant le uianutergo sur l'épaule gauche, attaché par un coin à la ceinture et pendant par derrière, et il se tourne vers le ibnd du sanctuaire, pour le présenter au prêtre. Si le nianulcrge n'est pas assez grand, il le porte sur le bras gauche.

2. Lorsque les acolytes sont seuls, ils précéilent le célébrant avec leurs chandeliers jusqu'à l'autel, font avec lui une génuflexion, déposent leurs chandeliers, se mettent à genoux, et observent les mêmes cérémonies qu'en servant la messe basse, avec les exceptions suivantes : 1* Ils tiennent les bras croisés pendant toute la messe, quand ils ne sont pas occupés, i" Au dernier Kyrie, ils se lèvent, prennent leurs chandeliers au Gloria in excelsis, descendent au bas du chœur, font la génuflexion à suscipe deprecationein riostrum, et remontent vers l'autel à ces mois : Citvi sancto Spirilu. 3° Ils déposent leurs chandeliers à Dominus vobiscum , les élèvent pendant l'oraison, et les déposent ensuite, k" Après l'Eptlre, le premier acolyte monte à l'autel, porte le livre au coté de l'Evangile , et revient sans délai à la même place, passant derrière l'autel, en alhint et en revenant. îj° Ils portent les chandeliers à l'Evangile, reviennent ensuite, font une génuflexion, déposent leurs chandeliers, et se tiennent debout face à face, aux coins du marchepied devant l'autel pour ne pas laisser le prêtre seul. Us se mettent à genoux et s'inclinent du côlé de l'autel, à tfomo factus est du Credo, cl observent ce qui a été ail ci-dessus pour le lavement des mains el l'encensement, s'il a lieu. 6' A la préface, ils vont derrière l'autel prendre des flambeaux allumés, et viennent devant l'autel pour l'élévalion, les reportent derrière l'autel, les éteignent, el retournent à leurs places.

Assistant et thuriféraiue. — 1. S'il y a quelque ecclésiasii()ue qui puisse décemment assister le prêtre à l'autel , il observe ce qui a été dit à la col. (ioO. Il se tient debout à la droite du célébrant, pendant la c«)nfession, et demeure constamment auprès de lui, sans aller s'asseoir derrière l'aulel, au Gloria el au Credo, pour ne pas le laisser seul.

Lorsqu'il y a un Ihiiriféraire distingué de l'assistant, il exerce sa fonction comme il a été dit ci-dessus, cha*!). 8, col O.'il.

Si l'assistant lait en même temps l'office du thuriféraire, il observe les cérémonies inar<iuées au chap. 9, col. 05't.

2 S'il n'y a que des laïques pour servir le praire à la grand'messe, avec les acolytes;

(IJ Ces foiiclions soûl réservées ii.ir la rubriiiue avi orélre

quoiqu'ils aient la permission de porter l'habit de chœur, ils ne doivent pas se tenir debout pour répondre au Confiteor^ ni monter à l'aulel pour indiquer au prêtre les prières delà messe (1); mais ils doivent servir la messe à genoux, comme à la messe basse, excepté depuis Mnlroit jusqu'à l'Ornée pro me, fratres, où ils sont debout à leurs places, ou assis de chaque côlé de l'autel, quand ils n'ont aucune fonction ;\ remplir. Lorsqu'ils sont assis, ils se lèvent toutes les fois que le prêlre chante, et se mettent à genoux au bas de l'autel à Suscipe deprecntionem du Gloria in eorcelsis, cl à Hotno factus est du Credo. Celui qui est à droite encense à l'Evangile, et prépare l'encensoir et 1rs flambeaux pour les acolytes, s'il y en a, comme il a été dit ea parlant du thuriféraire.