Lorsqu'un évê- ii. Advertal dili

que confère les or- genter ponlifex , cum

dres, il doit apporter ordincs confert, ne in

une grande attention exprcssione fohnarum

à bien prononcer les vel coltaiione instrii-

paroles qui sont la meniorumipsorum or-

forme du sacrement, dinum dcficiat; fre-

ct à faire toucher les qnenter Pontificale

instruments à ceux respiciat cl tnuture

qu'il ordonne, il re- procédât. Moneul or-

gardera donc souvent dinundos quod instru-

le Pontifical, et agira menta in quorum Ira-

avec une sage len- ditione character im-

teur. Il avertira ceux primitur tangant. Se-

qu'il ordonne, de lou- cretas morose dicat ,

cher les instrumenis ut ordinali ad sacer-

dont la mise entre dotium possint illas

leurs mains confère cum eo dicerc, debent

un caractère (1). Il enim ex consuetudinc

récitera posément les concelebrare, et etiam

secrètes , afin que verba consecraliunis

ceux qu'il élève à la proferre.

(1) Quelqu'un ayant des scrupules de ce qu'il n'avait pas louché physiquement le calice dans sou ordiiuilinn pour la prèirise, la sacrée congrégation répondit le 5 décembre 1ti61 : oPossecouliuuare celebrationemSS.sacriOciiabsque uUo scrupulo, ac luta prorsus conscieutia. » Onrd. n. 1996.

(2) Quand on confère la tonsure hors de la messe, la chasuble n'est pas nécessaire ; on peut cependant l'avoir, quand c'est immédiatement avant ou après la messe. Votiez la Uu du PoniiDcal, qui est contenue dans le litre précédent. Yoyez-v, d'une manière plus précise, ce qui est nécessaire a chaque ordinand.

(3) Il faut uou-seulenient que la fétc soit du rite double, mais encore qu'elle soit fêlée ; feslkis dnplicibtts diebus, dit le Pontifical.

La question suivante a été proposée a la congrégation du Concile : Ati diebus (estis duplicibiis. non lamcn de prœteplo, possint ordincs sacri confeni Itubintibus brève dispeusalwnis Aposlolicœ super intcrsliiiis, vel crlra tempora. Sacra etc. die ISjanuarii respondil : Ncgatiie, sed tanlmn diebus feslis de prœcepto (Bened. XIV, liistil. 106,

On a demandé à la congrégation des Rites si l'on peut îonférer les ordres mineurs, et même les ordres sacrés, ,ivec autorisation, aux fêtes des apôtres, et autres abrogées par le saint-siége; elle a répondu afiîrmativement le iSno- 7embre 18.51. C'est qu'en effet on a dû célébrer les saints ufTices comme avant la suppression de ces fêtes, selon l'induit du cardinal Caprara. Il suffit donc que la fêle ait 4)lé d'obligation avant cet induit, dans le lieu où se fait lordinalion, ouque ce soit la fête principale de l'un des douze apôtres. In diebus Aposlolorum. cmierisque per apo- Sloticum sedem abrogalis, dit la supplique. Je dis l'un des douze, pour en exclure saint Paul et s.iint Barnabe, dont la fèlP n'iHuit pas généralement d'obligation, et n'est pas

prêtrise puissent les réciter avec lui ; car, suivant la coutume, ils doivent célébrer avec l'évêquc et proférer même les paroles de la

consécralion.

12. Les temps des- 12. Tempora orditinés aux ordinations nationumsuni :Sabbasont les samedis des tain omnibus Quatuor Quatre-Temps, le sa- Temporibus , subbamedi avant le diman- tum ante Dominicam che de la Passion et de Passione, et sabbale samedi saint. tum sanctum.

13. La cléricature 13. Clericatus, seu ou première tonsure prima lonsurn , quopeut être conférée cunque die , tiora et tous les jours, à toute loco conferri potest. heure et en tout

lieu (2).

14. Les ordres mi- 14. Minores vero neurs peuvent être ordines possunt dari conférés tous les di- singulis Dominicis, et manches et les fêles fcstiris diebus duplidoubles chômées en cibus ubicunquc , in tous lieux, mais seu- mane tamen.

lementle matin (3).

15. Tous ceux qui 15. Ordinandi omse présentent pour nés debent in ecclesia l'ordination doivent seprœsentare cumton' se rendre à l'église a- surn, habilu, et paravec la tonsure (/••), les mentis ordini suo conhabits, les ornements venientilius, et cande^ convenables à leur lis in manu accensis. ordre et un flambeau Et cum a notario epiallumé à la main (5) : scopi nominali fueet lorsqu'ils seront rinl , rcspondeanl , appelés par le notaire Adsum, et accédant ad de l'évoque , ils ré- locum ordinalionis , pondront Adsum , et secundum ordinem s'approcheront du descriptionis.

lieu de l'ordination dans l'ordre de l'appel.

d'un rite aussi élevé dans la liturgie romaine

(4) Tous doivent se présenter avec la tonsure, cela s'enlend-il de ceux mêmes qui viennent pour la recevoir? Cei endroit du Pontifical semble l'indiquer. Cependant ce qui est bien décisif, c'est qu'en parlant de la tonsure ï conférer à uu seul, en indiquant les choses qui lui sont nécessaires, il nomme la soulane, le surplis, elc, sans parler de la tonsure; elle n'est donc pas nécessaire. De plus, celui qui se présente est appelé tonsurandus ; la cérémonie est appelée prima lonsura; on coupe des cheveux au milieu de la lêle; il faut donc que la tonsure ne soit pas encore faite. Il est vrai que pour clia(|ue ordre, le Ponlilical indique comme nécessaire à l'orilinand la tonsure projire à 1 or Jre qu'il va recevoir; mais c'est précisément celte indication pour tous les ordres, et ce silence pour les tonsures, qui forment ici une décision et une exception.

(5) Il faut quitter le cierge pour se revêtir du surplis, des ornements, et toucher ce qu'où doit toucher; un opuscule approuvé par Mgr l'archevêque de Paris en 1816, dit même que les ordinands déposeront leur cierge et le laisseront à leur place dïDs l'église,, au moment oii ils seront appelés auprès de l'évêque pour recevoir l'ordination. Ce- (lendanl le PonliUcal prescrit de l'avoir à la main dans ce moment-lù; il est d'us:ige, au moins en certains lieux, da le lenir allumé , et de faire comme il suit : on le quiite après la génuflexion, qu'on fait deux a deux en présence du poulife, et on le i éprend de même en se reliranl. Quelqu'un doit être là de chaque côté pour recevoir les cierges et les rendre ensuite. (La congrégation des Rites a décidé en 1831 qu'on peut tolérer l'usage de n'allumer qu'un cierge i our tous les ordinands, qui le présentent successivement a l'offertoire.) Les cierges doivent être allumés au moment de l'appel, comme il est dit ici, et i l'offertoire, comme ou le dir,i plus loin

iQ. 1,'evéque doit 16. Advertatquoque aircatlenlion que s'il pontifex (juod si unus n'y a qu'un seulordi- tanltim sit per eum ad iiiiiid, il doit l'avertir quemcunque ordinem et lui parler au sin- promovendus , ilhun gulier et non au plu- admoncat, et alloquariel , comme il est lur , non in plurali , ul marqué dans le Pon- textus dicit , sed in tifical (1). singulari.

17 Aux samedis Vî . In snhbatis Qiiades Quatre-Temps , luor Temporwn , in ioursauxquelssefonl quitus fiunt ordinales grandes ordina- Ciones (jenerales, lonlions, on doit donner surœ fieri debenC post la tonsure après le Kyrie eleison. />etnde, Ktjrie eleison ; ordon- dicta prima lectione, ner les portiers après ordinantur ostiarii ; la première leçon, les post secundam lectiolecteurs après la deu- nem , lectores ; post xième, les exorcistes tcrliam , exorcislœ ; après la troisième, les post quartam , acolyacolytes après laqua- thi ; post quintam , trième, les sous-dia- subdiaconi; finita Epicres après lacinquiè- stola, diaconi; et deme, les diacres après miim anie ullimum l'Epîlre; et enfin, a- versum tractus , vel vanl le dernier verset infra octavam Pente- An trait, on ordonne- castes , ante ullimum ra lesprétres(oubien, versum seqitcntiœ, ordans l'octave de la dinantur presbyteri. Pentecôte , avant le dernier verset de la prose).

18. Si l'ordination 18. Si ordinationes se fait le samedi avant fiant in sabbato ante le dimanche de la Dominicamde Passio- Passion , comme il n'y ne, quia unica tanlum a ce jour-là qu'une dicilur lcclio,lonsnrœ seule li'çon , la ton- debent fieri immédiate sure doit être donnée postln{ro\ium.\Omnes après VlntroU , tous minores ordines post les ordres mineurs Kyrie eleison, swôdi'aaprèslc^2/ric eleison, coni immédiate post le sous-diaconal après collectam,diaconipost la collecte , le diaco- Epistolam, presbyteri nat après l'Epître, et ante ultimum versum la préirise avant leder- tractus.

nier verset du trait.

19. On peut suivre 19. Idem servari lemême ordrequand, potest, quandocunque par dispensedu saint- dantur ordines sacri siège, on donne les extra lempora, ex disordres sacrés hors des pensatione apostolitemps marqués (2). ca. Quod si fiât inter Si on les confère en- Pascha et P$ntecotre Pâques et la Pen- sten, presbyteri orditecôte, les prêtres sont nantur ante tdtimum ordonnés avant le versum ; si inter Pen-

(1) On trouve a la tin du Pontilical ces formules au siagulif r, pour la confirmalion et pour cliacuu des ordres lors- • lu'un seul se présente.

Elles sont au commencement du titre premier, avec les rubriques latines, dans ce même article.

(2) Dans ces cas, on dit la messe du jour ; c'est toujours celle du samedi, c^uaiid l'ordination se fait à l'un des jours qui y sont destines : on n'y fait pas mémoire d'une lêle double qui s'y rencontre, sans doute parce que le rite est aussi de première classe à une ordination générale ; mais à la tin du Ponlifical , où II s'agit de l'ordination d'un seul ^'t d'une messe basse, on suppose qu'd peut y avoir des commémoraisons a faire; il iaul doue distinguer ces deux cas.

Dans tous ces cas on ajoute i'oraison pour les ordinatids

lOiO

dernier verset ; si on tecoslen et Septudqe-

Ics donne entre la simam, ordinantur an-

Pentecôte et la Sep- te versum A\le\\i\a. Et

tuagésime, ils le sont antequam ad collatio-

avaiit VAlleluia; mais »iem ordinum procéda-

avant de procéder on tur,legitur mandat^tm

litladispcnsedu saint- apostolicum, sive siip-

siège qui donne à plicatio ; cujus viçjore

l'évèque la permis- ponttfici f'acultas con-

sion de faire l'ordina- ceditur ordinandi ;

lion; etaprèsqu'onl'a quibus lectis , dicil

lue, révêque répond pontifex, Deogral'ins,

Deo gratias , et com- et ad ordinationem

mence l'ordination. procedit.

21). Mais si l'ordi- 20. Si vero sabbato

nation se fait le sa- sancto ordinationes

medi saint , l'office fiunt, dfficium incipi-

commence à la pre- tur aprima prophetia,

niière prophétie, et se et contimiatur, prout

continue comme à inordinario,usquead

l'ordinaire jusqu'aux litanias indusiic , in

litanies inclusive- quibus, diclo, Vt om-

ment , pendant les- nibus fidelibus , etc.,

quellesle pontifeeslà surgit abaccubitupon-

genoux (•?) ; après ces tifex, et conversas ad

paroles : Ut omnibus ordinandos, eos bene-

fidclibus , etc. , il se dicit , prout post li-

lève; puis tourné vers tanias infra ponitur.

les ordinands , il les Deinde perficiuntur H-

bénit , comme il est taniœ, etpontifex /a-

marqué plus bas après cit confessionem , et

les litanies de l'ordi- diclo Kyrie eleison ,

nation. On continue pro missa, ordinat ad

ensuite les litanies , primam tonsuram.

et révêque commence Tum rfi'cù, Gloria in

la messe ; ayant dit le excelsis Deo, etc.; quo

Kyrie, il ordonne les dicta, ordinat ad qua-

tonsurés; après quoi tuor minores ordines.

il dit le Gloria in ex- Dcinde dicit oratio-

celsis ; et l'ayant ter- nem ordinuriam, cum

miné, il donne les or- alia pro ordinandis ;

dresmineurs.il récite quibus dictis, ordinat

ensuite l'oraison or- ad subdiacomitum.

dinaire avec celle TumdiciturEpistulu;

pour les ordinands, et et ea dicta, ordinat

confère le sous-diaco- diaconas. Dicitur de-

nat; après cela il lit inde Alléluia ca/« «uo

l'Epîlre et il ordonne versu, et prima pars

les diacres; il dit en- tractus; quibus dictis,

suite VAlleluia avec ordinat presbyteros ,

son verset et la pre- post quorum ordina-

mière partie du trait, tionem dicitur versus

et procède à l'ordina- tractus, Evangelium,

tion des prêtres ; et alia, prout in ordi-

l'ayant terminée il nario.

finit le trait, récite

l'Evangile et fait le reste comme il est marque en son lieu.

à l'oraison ou aux oraisons qui appartiennent à la messe que l'on dit, avec une seule conclusion, s'il n'y a en tout que deux oraisons. Si l'on n'ordonne qu'un sous-diacre , un seul diacre, ils ne peuvent chanter l'Epître et l'Evangile comme aux ordinations générales. On voit tout cela d'ans les décrets de la congrégation des Rites recueillis par Gardellinl.

(5) Dans ce cas, on fait l'appel général avant la lecture des leçons, et l'archidiacre lit l'interdit accoutumé; ceux (jui doivent recevoir les ordres sacrés sont prosternés pendant la litanie qui suit les leçons, avant le commpaceniinl de la messe, et avant que le pontife ail conféré la tonsure. (Céréni. de Lyon, n. 14.57).

OIU)

:2I . Oidnido autem ponlifex extra missarum solemnin rsl promutunis n/iV/wos ad primam tonsuram, vel ad quatuor minores ortiines , sufficit quod habeat slotam supra roclietutn , vel supra superpelliceum ( si sit reliyiosus) et milram simplicem. Cum autem est celebraturus pro sacris ordinibus conferendis , habere débet snndalia, et omnia paramentu pontificalia , et dicere psalmum Quani dilccla , etc.

22. Ordinationes sacrorum ordinum,sta- Jutis a jure leinpuribus , ac in cathedvali ecclesia vocatis , prœsentihusrjue ad id ecclesia: canonicis , pubtice cclebrentur ; si aulem in alio diœcesis loco , prœsente clero loci, diijnior , quantum fieri poterit , ecclesia semper adealur .

23. Cum igitur ordinationes faciendœ sunt, per sacrislam, seu alium , ad quem spectat, prœparanlur omnia quœ nccessaria sunt pro missn pontificali. Et demum.ciim tempus ordiniilio7iis instat,hora competenti , pontifes cappa maqna indutus,capellano illam post eum déférente, venit adecctesiam ubiordinationes fieri dehent,et accedens ante atlare, genuflexus ibidem uliquandiu orat. Deindc vadit ad sedem , ubi paramentacapereconsuevit ; vel, sinon sit in ecclesia sua, ad faldistorium , ad cornu

•il. Quand un évêque donne la tonsure ou les ordres mineurs hors le temps de la messe , il suffit qu'il ail une élole sur le locliel ( ou le surplis s'il est religieux), avec une mitre simple ; mais lorsqu'il doit donner les ordres sacrés , il faut qu'il ail la chaussure, avec les autres ornements pontificaux , et qu'il dise le psaume Qunm dilccla, etc.

22. Les ordres sacrés seront conférés publiquement au temps marqué par le droit, et dans l'église cathédrale, en présence des chanoines qui y seront appelés; si l'ordination se fait eu quelque autre lieu du diocèse , on choisira autant qu'il sera possible la principale église, et l'on y invitera le clergé du lieu (

23. I^ors donc qu'on dcv'ra faire une ordination, le sacristain , ou celui qui en est chargé , préparera tout ce qui est nécessaire pour la messe pontificale ;et lorsque le moment de l'ordinaiion est arrivé, l'évèque , revêtu de la grande chapeque son chapelain soutient par derrière, se rend à l'église , s'approche de l'autel , se met à genoux, et prie pendant quelques instants.Il va ensuite au lieu où il a coutume de se revêtir des ornements pontificaux , ou, s'il n'est pas dans sonéglise.au fauteuil

(1) On désignera ceux qui doivent porter les insignes : on avertira plusieurs ecclésiastiques de se tenir près de l'autel pour recevoir les cierges des ordinands, pour présenter tous les objets nécessaires, pour faire les fonctions de céréuioiiiaire, acolytes, etc.

(2) Dans bien des endroits il est d'usage que les ordinands accon)|iagnent le prélat à l'église. .Vu signal donné, on entonne le Veni Creator, et ils se mettent en marclie deux à deux, les tonsurés les premiers, puis les minorés, suivis des sous -diacres, des diacres, et des prêtres, qui précèdent immédiatement le pontife. Arrivés à l'église, ils occupent les places qui leur ont été assignées.

ORD

qu'on lui a préparé Epistolœsibiparatwn,

du côté de rEpttre.ll ubi sedens accipit om-

s'y assied , reçoit les nia parumenta ponti-

ornemeuts qui doi- ficalia coloris tempori

vent être de la cou- convenientis , et wi-

leur propre au temps, tram simplicem , di-

cl prend une mitre cens psalmum Quam

simple, disantlepsau- lecta, etc.

me Quam dilecta , etc. (2).

2'>. L'évêque, ainsi 2ï. Ponlifex sic pa' revêtu , el tenant la ralus, bacuhim pastocrossedelamaingau- ralem in sinistra teche , s'approche de la nens , accedil ad grcdernière marche de dus altaris, ubi depol'autcl ; ayant déposé sitis bnculo et mitra , la mitre et remis la fada ahuri revercniia crosse, il fait un salut cutn profundn capilis profond et commence inclinalione, facit cum la messe, pendant que ministris confessiole chœur chante Vin- nem. Intérim cnntntur troil el le Kyrie elei- a choro InIroitMs , et son. 11 monte ensuite Kyrie eleison. Finita à l'autel , le baise au confessione , ponlifex milieu ainsi que le ascendit ad altnre, itlexte de l'Evangile à lud in medio osculagauche, encense l'au- tur , et textum Evuntel à l'ordinaire , re- gelii ad sinislram ; prend la mitre et re- incensat altnre more tourne à son trône ou solito , resumit vùau fauteuil du côté de tram, et revertitur ad l'Epître (3). Là , il sedem , seu ad fatdisdépose la mitre, el torium, ad cornu Epitourné du côté de stolœ, ubi, deposita l'aulel , il récite dans milra , et versa facie le Missel qui lui est ad allure, oblato sibi oflert ['Introït et le per ministrum libro , Kyrie ; ces prières ex eo legit Inlroiluin étant dites, il reprend et Kyrie eleison; quisa mitre jusqu'au bus dictis, sedet cum dernier Kyrie chanté mitra, donec perficiapar le chœur. (Juand tur a choro ultimum on l'a achevé , il so Kyrie eleison. Quo filève sans quitter la nilo , surgit ponlifex, mitre, et va s'asseoir, et cum mitra ad folle visage tourné vers distorium , ante mêle peuple, sur le fau- dium altaris sibi prieteuil qui lui est pré- paratum accedit, et m paré au milieu de illo sedet , renibus ali'aulel Dès qu'il est tari versis. Tum arplacé , l'archidiacre chidiaconus vocat omappelle tous les or- nés ordinandos , didinands , en disant : cens: Accédant omnes Accédant omnes qui qui ordinandi sunt.

ordinandisunt, etc. Quibusantealtare co- Dès qu'ils sont à ram poniifice genugenoux devant lepon- flexis , et in modum tife, eu forme de cer- coronce dispositis, arcle (i) , l'archidiacre chidiaconus publiée

(5) Si l'on ne chante pas la messe, le ponlifti, sans b.iiser le livTe, va de suite commencer VlntrM ; après cela il confère la tonsure , si c'est un jour où la messe n"a qu'une leçon ou Epître. S'il y en a plusieurs, il liit auparavant Kiirie eleison. Il faut quatre cierges à l'autel et un bougeoir pour la messe. (Voy. ta fin du yoiitificat, el it commencemeni du dire premier, au présent arlicie.

(4) On a dû lesavertir, ou même les exercer à se présenter selon l'ordre dans lequel ils seront nommés, les plus dignes en face du prélat, ou les plus près de l'autel; ils fout la génuflexion deux à deux en arrivant, el une inclination profonde à l'évêque, ou bien ils aitendenl que h