ORI
Domine sancte, Palcr omnipolcns, icterne Deiis. bfinefdicere dignarc hos famiilos tuos in oi'ficiuni osliariorum, ul inter janitorcs Ec( lesia; tuo parcant obseiiuio, et intcr elcctos tuos, parlem tuœ nicroantur habere mercedis. l'er Doaiinum noslrum Jcsnm Chrislum, Fiiiuni liium, qui lecutn vivil et regnul in unita(e Spirilus sancti Dcus, pcr omnia sœcula ssecuîorum. i^ Amen.
Après cette prière, l'archidiacre avertit tes portiers de retourner à leur place (1). De l'ordinalion des lecteurs.
Avant Vordinution des lecteurs, il faut préparer le livre des leçons. Après l'ordination des portiers, l'évéqueva nu coin de l'iipitre et lit â l'ordinaire dans le Missel le premier graduel ou /'Alléluia, si c'est dans l'octave de la Pentecôte, puis la sceonde collecte avec la seconde leçon (2) ; et dès qu'il a terminé, il se rend au fauteuil qui est au milieu de l'autel, s'y assied et reçoit la mitre. L'archiacre appelle tes lecteurs, en disant :
Accédant qui ordinandi sunt ad officium iectoruin.
On fait alors l'appel nominal comme il est dit plus haut, et tous s'étant mis à genoux, un cierge à la main, l'évéque leur parle en ces termes :
Elec(i, Glii charissimi, ut sitis leclores in doiiio Dei nostri, officium vestinm agnoscite Pt impiété. Potens est enim Deus ut augcat vobis gratiam porlectionis selerna;. ï.erloiem siquidem oporlet légère ea quœ ( vel ei qui ) prfedical, et lectiones cantare, et benedicere pancm, et onines fructus novos (3). Studele igiturverbaDei.videlicetlectiones sacras, distincte et aperte ad inlelligenliara et œdificationem fidelium.absque omni mendacio falsitatisprol'erre;neveritasdivinarumlectionum, incuria veslra, ad instruclionem audientium corrumpalur. Ouod autem ore legitis, corde credatis, atque opère compleatis : quaienus auditores vestros verbo pariter et exemple vestro docere possitis. Ideoque dum legitis, in alto loco ecdesia^ stalis, ut ab omnibus audiamini et videamini, figurantes positione corporali, vos in alto virtutum gradu dcbere ciinversari ; quaienus cunctis, a quibus audimini et videmini, cœlcstis vitee formam
(1) Si l'on a fait placer les ordinands dans l'église sur deux lignes continues et même redoublées, sans ii.lcrraplion, les moins digues plus près de l'autel, parce qu'ils doivent être appelés les premiers, ceux-ci vont, après leur ordination, prendre la place la plus éloignée, les autres s'approclienl successivement, et à la On les plus dii,'nes sont les plus rapprochés; ils n'ont besoin ensuite ipie de s'unir pour se présenter sur deux lignes, dans l'ordre hiérarchique , au moment de l'offertoire et à celui di^ la communion.
(2) S'il n'y .1 qu'une leçon, ou s'il ne dit pas la messe, ilèi qu'il a ordonné les portiers il s'assied, reçoit la mitre, . ellon appelle les lecteurs; si les mêmes reçoivent ces deux ordres en un seul jour, ils demeurent à genoux ; d en est de même pour les ordres suivants, s'ils doivent les recevoir.
(3) Les lecteurs faisaient autrefois la bénédiction des lïuils nouveaux; les lidèles, par reconnaissance, imitaient l'olfrande des prémices prescrites djns l'ancienne loi; l'Kglise a approuvé cette pratique comme conforme au droit' naturel, en insllluant pour cela une foimule de hénédiclion qu'on trouve dans le Rituel romain sous ce titre, Benedictio noooi'wiH/'rMCfMîmi, Malmenant les prêtres étant nombreux, on leur réserve cette bénédiction (Voi/. Ba = riiffaldus, comnient. ia Rit. Rom. tit.GIJ. Il on eslde'mêrno
praebeatis : quod in vobis Deus impleal per gratiam suam.
Après cet avertissement, l'évéque reçoit et présente à tous le livre des leçons, qu'ils touchent de la main droite (V) ; pendant ce tempslà, le prélat dit :
Accipite, cl pstote verbi Dei relatores.habitnri, si fideliler et utiliter impteverilis officium vestfum, parlem cum iis qui verbum Dei brne administraverunt ab initio.
Après qu'ils ont louché le livre, ils sont à genoux : et l'évéque debout, revêtu delà mitre, et tourné vers eux, dit .
Oremus
Fralrcs charissimi, Dcum Patrem omnipoteiilcm, ut super hos Tamulos suos, <]uos in ordiiiem lectorum dignatur assumere, benefdictionem suam clementer effundal, quaienus dislincle legant qus in ecclesia Dei legenda sunt, et eadem operibus impleanl. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium suuin, qui cum eo vivit et régnai in unilate Spirilus sancti Deus, per oninia stecula sœculorum. i', Amen.
Alors l'évéque quitte lu mitre, et, tourné vers l'autel, il dit Oremus, ceux qui l'assistent ajoutent : Flectamus geuua. iv Levate.
L'évéque , sans reprendre la mitre, se tourne vers les ordinands qui sont à genoux, et dit :
Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, benefdicere dignare hos famulos tùos in officium leclorum; ut assiduitatc lectionuin inslructi sint , atque ordinati , cl agenda dicant, et dicta opère impleant : ul in ulroque sanctai Ecclesiaeexemplo sanctitalis sua; consulant. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui lecum vivit et régnât in unitate Spirilus sancti Deus , [ler onmia sa;cula sœculorum. ^ .\men.
Après celle prière, l'archidiacre avertit les lecteurs de retourner à leur place.
Du l'ordinalion des exoriistes.
On préparc, pour l'ordination des exorcistes, le livre des exorcismes , qui peut être remplacé par le Pontifical ou le Missel : après avoir -ordonné les lecteurs , l'évéque quille la mitn , se lève, va au côté de l'Epître et lit à l'ordinaire , dans le Missel , le second graduel , ou /'Alléluia si c'est dans l'octave de
de la bénédiction du pain qui précède celle-ci dans le Rituel romain; on le bénissait après la messe pour le distribuer aux lidèles qui ri 'avaient pas communié; on l'envoyait même aux absents (Ibid., n. 60).
(1) Il est d'usage, dans tous ces cas, de faire loucher la tranche avec le pouce, et la couverture aveclous les autres doigts éiendus par-dessus. On fait appi'oeher les ordinands deux h deux comme pour la communion ; à mesure qu'ils se retirent, ils se remettent en demi-cercle. On pcutcqm: mencer par ceux qui sont en face du pontife, au milieu du cercle; ils s'av.mcent les premiers; les autres se rapprochent et suivent les premiers pour former deux lignes, quatre font ensemble la géniidexion, puis l'inclination ; les deux suiv.ints fout le salul avec les deux premiers lorsque ceux-ci se retirent et vont recommencer le demi-cercle, au milieu ; on conlinue ainsi jusqu'au dernier. Ils se reraeuent à genoux tons ensemble, au signal du cérémoniaire. Dans tous ces cas, on peut faire la génuflexion et rinrliiiaiinn à des lifux diffère nls; la génuflexion au I vas dis d.-gi es, et l'iiiclinalion quand on est l'ius près du pou lil'e.iiiiirédiiilonu'nl avant (pi'ou se raetle'a genoux sur uue niauhe de l'autel, quand on arrive, et dès qu'on est levé avantde se reiirer. Quelques auleursindiquent ce procédé pour des cns semblables, et il | aralt très-conforme à I4 bieii'ic'aiicc.
coercendi ; ut probabilcs sint medici Ecclesiœ liiîe. çralia curalionuin virluleque cœlcsli coiifirinati. Pcr Douiinutn noslrum Jesum Cliristum Filium luum.qui tecurii vivit et régnât in uiiitalc Spiritus sancli Deus , pcr omnia sjecula sœculorum. i^ Amen.
Après cette prière , V archidiacre avertit les exorcistes de retourner à leur place.
la Pentecôte , puis la troisième collecte avec la troisième leçon. Dès qu'il a terminé , il se rend au fauteuil qui est au milieu de l'autel , s'y assied, reçoit la mitre, et l'archidiacre appelle les exorcistes , en disant :
Accédant qui ordinandi suut ad ofûciuni exorcislarum.
On fait l'appel nominal comme il a déjà été dit : tous ayant im cierge à la main droite , et s' étant mis à genoux devant l'évéque, il leur adresse ces paroles :
Ordinandi , filii charissimi , in officium exorcislarum , dcbelis noscere quid sus( ipitis. Exorcistam olenim oportel abjiccre dœmones, et dicere populo ut qui non communicat det iocum; et aquam in minislerio fundere. Accipilis ilaque poteslatem imponendi manuni super energumenos, et per irapositionem manuum vestrarum, gralia Spiritus sancli , et verbis exorcismi , pellunlur spiritus immundi a corporibus obsessis. Studete igitur ut sicut a corporibus aliorum dasmones cxpcllitis,ita amentibuset corporibus veslris omnem immundiliam et nequitiaui ejiciatis : ne illis succumbalis quos ab aliis vestro minislerio effugalis. Discite per officium vcstrum vitiis imperare ,ne in moribus veslris aliquid sui juris inimicus valeat vindicare; tuncetenim recle in aliis dœmonibus imperabitis, cum prius ia vobis eorum mulliniudam nequiliam superabilis. Quod vobis Dominus agere concédât per Spirilum suum sanclum.
Après ces paroles , l'évéque reçoit et donne à toucher à tous le livre des exvrcismes , ou bien le Pontifical ou le Missel; les exorcistes le touchent de la main droite pendant que le prélat dit (1) :
Accipile, et commendatc memoriaB, et habete poteslatem imponendi manus super energumenos, sive baptizalos, sive calechumenos.
Tous étant à genoux , l'évéque debout et couvert delamitre, fait cette prière :
Deum Palrem omnipolentem , fralres charissiini , supplices deprccemur , ut hos famulos suos benef dicere dignetur , in ofGciuu) exorcislarum, ul sint s pi ri luales impera tores, ad abjiciendos dœmones de corporibus obsessis, cum omni nequilia eorum muiliformi. Per unigenilum Filium suum Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum eo vivit et rrgnal in unilate Spirilus sancli Deus , per omnia sœcula saeculorum. ^ Amen.
Alors l'écêque quitte la mitre , et tourné vers l'autel , dit Oremus ; ceux qui l'assistent ajoutent : FIcctamus genua. ^ Levate.
L'évéque se tournant vers let exorcistes qui sont à genoux , dit :
Domine sancle , Pater omnipolens , seterne Deus, benefdiccre dignare hos famulos luos in officium exorcislarum ; ut per imposilioncm manuum, et oris officium, poleslalem et imperium habeant spirilus immundos
(1)0n peul toucher la Iraiiclie du livre avec le pouce, t'tf'iidaiii les antres doigt* sur la couverture; il en est di^ même des aulres ordres pour lesquels il faut touclier un li\re, c'est-à-dire, del'olljce de lecteur, du sous-diacouat Cldudiacouai.
Do l'ordination des acolytes.
Avant l'ordination des acolytes, on prépare un chandelier avec un cierge et une burette vide, pour le vin du saint sacrifice de la messe; puis l'évéque ayant terminé l'ordination des exorcistes , quille la mitre , se lève, va au côlé de l'Epitre, et lit à l'ordinaire dans le Missct, le troisième graduel, ou /'Alléluia, si c'est dans l'oclave de la Pentecôte , puis la quatrième collecte avec la quatrième leçon. Dès qu'il a terminé, il se rend au fauteuil qui est au milieu de l'autel, s'y assied, reçoit la mitre^ et l'archidiacre appelle les acolytes, en disant:
Accédant qui ordinandi sunt ad olQcium acolythorum.
On fait l'appel nominal comme il est marqué plus haut ; ils se mettent à genoux tenant leurs cierges en main, et l'évéque leur parle en ces termes :
Siisceptui'i , Qlii charissimi , officium acolylborum,pensalequodsuscipitis.Acoljthuiii elenim oportel ceroferarium ferre, lurainaria ecclesise accendere, vinum et aquam ad cucharisliam minislrare. Sludele igitur suscop tum officium digne implere; non enim Dec placere polerilis, si lucom Deo manibus prfflfereiilcs , operibus tenebrarum insorvialis , et per hoc aliis exempla perfidia prsebealis. Sed siciil verilas dicit : Luceat lux ■ vestra coram homiiiibus , ut videant opéra veslra bona, et glorificenl Palrem veslrum, qui in cœlis est. Et sicut apostolus Paulus ail : In medio nationis pravœ et perversœ lucele, sicut luminaria in mundo verbum vitm continentes. Sint ergo lumhi vestri prœcincti et lucernœ ardentes in manibus veslris , ut plii lacis suis. Abjiciatis opéra tenebrarum , et induamini arma lucis; eralis enim aliquando lenebrœ , nunc autem lux in Domino. Ut fîlii lucis u'Kbulale. Quae sil vero ista lux quam lanlopere incuicat Aposlolus, ipse demonslr;il , subdens : Fructus enim lucis est, in omni bonilale et jttslilia , et verilate. Eslole igilur soilicili in omni juslilia, bonilale et verilale ; ul el vos , et alios , et Dei ecclesiam illuminelis. Tuiic elenim in Dei saciificio digne vinum suggereiis, el aquam, si vos ipsi Deo sacrificium . per castam vilain, cl bona opéra oblali fuerilis. Quod vobis Dominus concédât per misericordiam suam.
Cet avertissement terminé, Yérêque reçoit et fait toucher à tous le chandelier qui a un cierge éteint ; ils le touchent l'un après l'autre de la main droite (2), el pendant ce temps-là, le prélat dit :
(i) Aux termes du Pontifical, c'est le chandelier qu'il faut loucher, et non le cierge seulement; candelabrtun...
iiuod langaïu. On peut toucher le haul du chandelier
.'ivuc le pouce, et le cierge avec tous les autres doigu éieodus.
1055 ORD
Accipile ceroferarium cum cereo , et sciatis vos ad nccendenda pcclesia; luminaria mancipari, in noniine Domini. i^ Amen.
L'évéque présente encore aux acolytes une burette vide qu'ils doivent toucher giiccessivement , pendant que l'évéque dit à tous en commun :
Accipile iirccolum, ad suggercnduin vinum et a(|ii<'im it) eiichaiistiam sanguinis Chrisli, in nomine Domini. i'^ Amen (1).
Ces deux cérémonies terminées , l'évéque , debout, couvert de la mitre, et tourné vers les acoh/les qui demeurent à genouxC^.), fait cette prière :
Deiun Palrem omnipolenlem , fraires charissimi , suppliciler deprecemur , ul lios laniulos suos beiietdicere dignelur in ordine acoiythorum; qualenus lumen visibile maiiibus praeferenles lumen quoque spirituale moribus praebcant: adjuvanlc Domino uoslro Jcsu Ciiristo, qui cum eo et Spiritu sanclo vivit et régnât Dcus, per omnia saecula sœculoium. Il) Amen.
Lévéque alors quitte la mitre, se tourne vers l'autel et dit : Orcmus. Ceux qui l'assislent ajoutent Fleclamus gcniia. i^ Lovatc.
Le prélat se retourne alors vers les acolytes, et continue ainsi :
Domino saiicle, Pater omnipotens, aelerne Deus , qui per Jesum Chrislum Filium tuum Domiiium nostrum, et aposlolos ejus, in hune mundum lumen claritalis tii<B misisti ; quique, ut mortisiioslra; anliquum abolores chirographum, gloriosissimœ illum cruels vexillo atfigi, ac sanguinem et aquam ex lalere illius pro salule gencris humani eflluere voluisti : benefdiceredignare hos famulos tuos in oincium acolylhorum; ut ad accendendum lumen ecclesiœ lu8e,et ad suggerendum vinum et aquam ad conficicndum sanguinem Chrisli l'ilii lui in ollerenda eucharislia , sanclis allaribus tuis fideliler subministrenl. Accende, Domine, mentes eorum el corda, ad amorem graliaeluœ, ut illuminali vuliu splcndoris lui , Odeliter tibi in sancta ecclesia deservianl. Per eunidem Christum Douiinum nostrum. i^ Amen.
Oremus.
Domine sancte, Pater omnipotens, selerne Deus, qui ad Moysen et Aaron loculus es , ut accenderenlur luccmœ in tabernacuio testimouii : heneldirere dignare hos famulos tuos, ut sint acoljthi in ecclesia tua. Per Chrislum Dominum nostrum. i^ Amen.
Oremus.
Omnipotens sempilerne Deus , fons lucis , cl origo bouilatis, qui per Jesum Chrislum
ORD 1054
Filiumtuum, lumen verum,mandum illuminasti, ejusque passionis mysterio redemisli : benefdicere dignare hos famulos tuos , quos in officium acolylhorum consecramus, poscenles clementiamtuamuteorum menles, et lumine scienliae iliuslres , et pjelalis tuœ rore irriges ; ut ila acceplum ministcriura , te auxilianle, paragant qualiter ad seternam remuneralionem pervenire mereantur. Per eumdcm Christum Dominum nostrum.
^ Amen.
Après ces paroles , sur l'avis qu'en donne l'archidiacre , les acolytes retournent à leur place.
§ III. DES ORDRES Sacrés EN GÉNÉRAL.
Les ordres sacrés ou majeurs sont le sousdiaconat , le diaconat et la prêtrise ; comme tous ceux qui y sont promus doivent communier à la messe de l'ordination , on doit faire consacrer de petites hosties suivant leurnombre (3).
De rordiiialion des sous-iliZiri's
Avant de procéder à l'ordination des sous- ^ diacres, on fait préparer un calice vide sur lequel on met une patine, les burettes avec un manuleri/e et le iivredes Epttres; l'ordinnlion des acolytes terminée , l'évéque va au côté de l'Epitre , lit à l'ordinaire dans le Missel , le quatrième graduel, ou /'Alléluia si c'est dans l'octave de la Pentecôte, puis la cinquième collecte avec la cinquième leçon. Dés qu'il a terminé, il se rend au faulueil , qui est au milieu de l'autel, s'y assied, recuit la mitre , et l'archidiacre tourné vers les ordinands , dit :
Accédant qui ordinandi sunl subdiaconi.
On fait alors l'appel, et comme les sous^ diacres doivent avoir un titre clérical, on énonce si leur litre est placé sur une église , sur un bien patrimonial, ou s'ils en sont dispensés comme appartenant à un ordre religieux , ou comme dénués de tout moyen d'en avoir. Chacun d'eux, lorsqu'on l'appelle , répond Âdsum , et s'approche de l'évéque.
Tous ceux qui se présentent pour le sousdiaconat doivent avoir l'amict sur les épaules, être revêtus de l'aube et ceints d'un cordon, avoir sur le bras gauche la tunique ou dalmatique , avec le manipule à la main gauche, et un cierge à la main droite. Ceux qui doivent recevoir le soits-diaconat s'étant placés debout à une certaine distance de l'autel , l'évéque , assis et revêtu de la mitre leur parle en ces termes (s'ils étaient tous religieux, il omettrait cette admonition) :
Filii dilcctissimi, ad sacrum subdiaconatus ordiuem promovendi , iterum alque ilerum considerare debetis attente quod onus
(H Tous siiccessivemenl doivent toucher li> chandelier el l;i l)ureile, et l'on ne voit pas dans le Pontilical qu'il r.iilli' répéter les formules adressées à (ilnsieurs siuudtanénienl.dans la priSsenlation des inslrumenls; \\ va même, en [lailanl de la burette : Diceiis coinmumler onmibus 11 e»l (l'u>iaj;e que plusieurs toucljent en même temps, et qu'on répète la formule toutes les fois que d'autres Meuneril toucher.
(-2) Ils demeurent à genoux, fis geiuilhxis permaiieiilibus, ou liien ils s'y renietlenl quand ils se sont levés pour l'ail e place à d'aulres, lorsqu'ils sont trop nombreux pour toucher tous en même temps. Ils ne se lèveraient pas si
le pontife voulait parcourir la ligne qu'ils forment en demicercle. Il n'est p.is dit qu'il doive se lever, après avoir présenté la matière des ordres mineurs : il pourrait donc êlre debout pour la présenter.
(3) Il est il propos que le saint sacrement ne soit pas à l'autel où l'on célèbre, fallilt-il le Iraiisporler ailleurs pour ce temps là; du moins, s'il est présent, on ne doit pas omellre les t;énullexions requises. Quelque part qu'il soii, l'évéque y fera la génuflexion jusqu'à terre, avant de s'y mettre it genoux sur un prie-Dieu. ( Vuii. le Cérém. de» évéques, I. I, c. ii, a. H el 9, et l'art Déi:oration.j
r>ICJ10N!SAlRF. DKS CEREMONIES ET liZS RiTES SACRES.
lOn
iiuilic uKi'o appelitis. Hactenus cnini liberi eslis, licelque vobis pro aibilrio ad sœcularia vola Iransire. Quod si hune ordincm siiscepcrilis , amplius non liccbit a propusito resilire, sed Dec , cui servire regnare est , perpétua famulari , et castitatem, illo adjuvante, servare oporlebil; alque in ecclesiae ministerio semper essemancipatos. Proinde, dum tempus est , cogitate , et si in sancto proposito perseverare placet , in nomine Domini hucaccedile.
Après ces paroles ils s'approchent et se mettent à genoux devant l'évéque ; l'archidiacre appelle en même temps les diacres et les prêtres en disant :
Accédant qui ordinandi sunt diaconi et presbyleri. '
Aloi's , sans autre appel , ils s'avancent, et l'archidiacre les fait placer derrière les sousdiacres en lignes parallèles (1), savoir. 1" les diacres , qui sont revêtus de l'amict , de l'aube, du cordon et du manipule , et qui ont l'étole dans la main gauche , la dalmatique sur le mêmebras, et uncierge dans lamain droite {2} ; 2° les prêtres qui sont revêtus de l'amict , de l'aube , du cordon , du manipule , de l'étole mise à la manière des diacres, et qui portent sur le bras gauche la chasuble, et un cierge à la main droite. Tous étant ainsi placés, l'évéque , sans quitter la mitre , se met à genoux sur le marchepied de l'autel, devant le fauteuil , et tous ceux qui doivent être ordonnés sous-diacres, diacres et prêtres, se prosternent entièrement sur les tapis qui sont devant eux. Les ministres et tous les assistants se mettent à genoux et l'on entonne les litanies , auxquelles le chœur répond: ou , .fi l'office se fait sans chant , l'évéque les récite et les chapelains avec tous les assistants y répondent :
Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie, eleison.
Christe, audi nos.
Chrisle, exaudi nos.
Pater de cœlis Deus, miserere nobis.
Fil! Uedemptor mundi Deus, mis.
Spiritus sancle Deus, mis.
Sancla Trinitas unus Deus mis.
Sancta Maria , ora pro nobis.
Sancla Dei genitris. «ra.
Sancta Virgo virginum , ora.
Sancle Michael, ora.
Sancte Gabriel, ora.
Sanle Raphaël. ora.
Omncs sancti angeii et arciiangeli, orale
pro nobis.
(1) I-e Pontilical liitque les diacres se placnnl au côléde l'Kpîtrf, la face tournée vers l'autel, cl les prêtres en face de l'évéque elilu milieu de l'anlel. Il suppose apparemiiieiu le côlé de l'Evangile occu| é par le Irôue ; si le cô'.è de l'Epitre est occupé par la crédence, le siège de l'évè- (|ue et ses unuistres, il faut hieu que les ordinauds .se placent comme on le dil ici, ou au côté de l'KvaiigiK'. ( Voijet la lin du Ponlifii al.)
Ci) On ne voit pas que le cierge doive êlre allumé , ce serait incommode ; à la fiu du Pontifical , il n'est même prescrit que pour l'offertoire : on y suppose une messe basse. Opendant la congrégation des Rites a décidé en 1831 que quand l'ordination se fait publiquement dans uns église, il peuty avoir à l'autel sepl cit-rtrc» allumas, couinio ïla messe |ioiililiiale ; les ordjuands "m'uvrii! donc aiis.si
Omnes sancti beatoram spiritnum ordinrs, orale pro nobis.
Sancte Juannes Baptista , ora.
Sancte Joseph (3), ora.
Omnes sancli palriarchw clprophelae, orale
pro nobis.
Sancte Pctre, ora.
Sancle Paule, ora.
Sancle Andrœa , ora.
Sancle Jacobe, ora.
Sancte Joannes, ora.
SancteThoma, ora.
Sancle Jacobe, ora.
Sancte Philippe, ora.
Sancle Barlholomœe, ora.
Sancle Mallhéee, ora.
Sancle Simon, ora,
Sancle Thadœe, ora.
Sancle Mallhia, ora.
Sancle Barnaba , ora.
Sancle Luca , ora.
Sancle Marce , ora.
Omnes sancli apostoli et evangelisliE , orale
pro nobis.
Omnes sancti discipuli Domini , orale.
Omnes sanr ti Innocentes , orale.
Sancte Stéphane, ora.
Sancte Laurenti, ora.
Sancle Vincenli, ora
Sancti Fabiane et Sebastiano, orale.
Sancli Joannes et Paule, orale.
Sancti Cosma et Damiane. orale.
Sanrli Gervasi et Protasi , orale.
Omnes sancli martyres, orale.
Sancle Silvesler, ora.
Sancle Gregori , ora.
Sancle Ambrosi, ora.
Sancle Augustine , ora.
Sancle Hieronyme , ora.
Sancle Martine , ora.
Sancte Nicolae, ora.
Omnes sancti pontifices et confessores, orale
pro nobis.
Omnes sancli doctores, orate.
Sancte Bénédicte, ora.
Sancte Anloni , ora.
Sancle Bernarde, ora.
Sancte Dominice, ora.
Sancle Francisée, ora.
Omnes sancli sacerdoles et levilae, orale
pro nobis.
Omnes sancli monachi et eremil» , orale.
Sancla Maria Magdalena ora.
Sancla Agalha , ora.
Sancla Lucia, ora.
Sancla Agnes, ora.
Sancla Caecilia , ora.
avoir leurs ciergos comme s'il y avait grand'messe, pourvii qu'on les éteigne ou qu'on .les quille au momenl de la pro^tralion.
(5) Ce sont ici les litanies romaines ordinaires, auiquel loi Benoit XIII, par un décret du 19 décembre 1726, lil ajouter le nom de saint Joseph, époiiv de la bienlieureuse Vierge Marie, pour augmenter rie plus en plus la dévoliim des fidèles envers ce sainl, et en obtenir une plus praiule protection en l'invoquaiil plus scuvenl. L'opinion qui prévalut parmi d'habiles lliéolngiens consultés à ce sujet, lui celle qui le plaça après le précurseur du Seigneur sanctifié avant de naître. (Koi/. Barnllaldus, comment, in Rit. Hom. lil. 79. Voy. une iraduclion sommaire des litanies, an, Eglis»)
ORD
URD
ior.3
Saucia Catharina, ora.
Saiicta Anastasia, ora.
Ornnessanclœvirgincs et viduae, orate.
Oniiies sancti etsanclccDei, inlerceiiilepio n.
Piopitius esto , parce nobis , Domine.
Propitius eslo , cxaudi nos, Domine.
Ab omni malo, libéra nos , Domine.
Ab omni peccato, libéra.
Ab ira tua, libéra:
A subitanea et improvisa morte, libéra.
Ab insidiis diaboli, libéra.
Abira et odio etomni mala voluntate, libéra-
A spirilu fornicationis, libéra.
A Fulgurc et tcmpeslalc, libéra.
A morte perpétua , libéra.
Pcrmyslerium sanclœincarnalionis lu», lib.
Per adventum tuum , libéra.
Por nativitatem tuara, libéra.
Perbaptismum,etsanctum jcjunium tuum,l.
Per crucem et passionem tuam, libéra.
Per mortem et sepulturam tuam, libéra.
Per sanclam resurrectionem tuam, libéra.
Per admirabilem ascensiunem tuam, libéra.
Per advenluQi Spiritus sancli Paraciiti , lib.
In die judicii , libéra.
Peccatores, te rogamus,audi nos.
rt nobis parcas, le rog.
Ut nobis induigeas, le rog.
lit ad vcram pœnilentiam nos perducerc digneris , le rog.
Ut Ecclesiam tuam sanctam rcgere et couservare digneris, le rog.
Ut domnumaposloiicum etomnes ccclesiasticos ordiacs in sancta religionc conservare digneris, te rog.
Ut inimicos sanctse Eccicsi» humiliare digneris, te rog.
Ut regibus et principibus christianis pacem et veram concordiam donare digneris ,
te rog.
Ut cuncto populo christiano pacem et unitatem largiri digneris , te rog.
Ut nosmelipsos in luo sancto servitio confortare et conservare digneris, te rog.
Ut meules noslras ad cœlestia desideria erigas, te rog.
Ut omnibus benefactoribus nostris sempilerna bona rétribuas , te rog.
Ut animas noslras, fratrum , propinquorum et benefaclorum noslrorum ab aelerna damnatione eripias, te rog.
Ut fructus terrée dare et conservare digneris , le rog.
Ut omnibus fldelibus defunclis requiem œternam donare digneris, te rog.
Ici Vévéque se lève, gardant la mitre, se
tourne vers les ordinands , qui restent prosternés, et tenant la crosse de la main gauche,
il les bénit en disant :
Ut hos eleclos benefdicere digneris. li, Te rogumus, audi nos.
// dit une seconde fois :
(1) Les sous-diacres, dès le comiiieiicemeiit de leur ordiiialion, se Ueniieiit debout; ils écoutent alteulivemeiit les avis que leur donne le prélat, pl qui ont rapport aux obligaiions qu'ils vont s'imposer, surtout en faisant le voeii de chasteté. Cette instruction est terminée par ces paroles : Hue flccedid' ; tous alors doivent s'approcher, s'ils pirsévcrent dans leur détermination. Leur sainteté et le salut d'un «rand uonjbre d'autres sont attachés a la dr-
Ut hos eleclos beneldicere, et sanelififcarc
digneris. i^ Te rogamus , audi nos.
// dit une troisième fois :
Ut hos eleclos bcnetdicerc et sanctifficare et
conseicrare digneris. vj Te rogamus, audi
nos.
L'évéque se remet à genoux, et l'on continue les litanies.
Ut nos exaudirc digneris , te rogamus audi
nos.
FiliDei, le rogamus, audi nos.
Agnus Dei , qui lollis peccala munoi, parce
nobis, Domine.
Agnus Dei, qui tollis peccala mundi, exaudi
nos. Domine Agnus Dei, qui tollis peccala mundi , miserere nobis.
Christe , audi nus.
Christe, cxaudi nos.
Kyrie, eleison.
Christe, eleison.
Kyrie, eleison (1).
Les litanies étant terminées , Vévéque sans quitter la mitre, se lève, s'assied sur le fauteuil devant le milieu de l'autel, et l'arcliidiucrc dit à haute voix :
Recédant in partemqui ordinandisunt diaconi et presbyteri
Les diacres et les prêtres vont alors à un endroit d'où ils puissent v ir l'évéque qui célèbre, et l'on contiuue l'ordination des sousdiacres, qui s'élant rangés en cercle à genoux devant l'évéque, en reçoivent cet avis :
•Adeptnri , filii dilectissimi, oflicium subdiaconalus , sedulo atlendlle quale lulnislerium vobis traditur. Subdiaconuin eiiim oportct aquam ad ministerium altaris pr;eparare, diacono ministrare, pallas altaris et corporalia abluere, calicem et palenam in usum sacrificii cidem offerre. Oblatlones quœ venlunt in allarc panes propositionis vocanlur. De ipsis oblaiionibus tantum débet in allarc poni quantum populo possit sufGcere, ne aliquid pulridum in sacrario remaneat Pallœ quœ sunt in substralorio altaris, in alio vase debent lavari , et in alio corporales pallae. Ubi aulem corporales pallœ lol% fuerint , nullum aliud linteamen débet lavari, ipsaque lolionisaqua in baptlslerium débet vergi. Studele itaque ut ista visibilia minisleria, quœ diximus , nitide et diligentissime complere , invisibilia horum , esemplo perflciatis. Allare quidcm sanclœ ecclesie ipse est Christus , teste Joanne, qui ia Apocalypsi sua allare aureum se vidisse perhibei , slans anle Ihronum , in quo el per quetii oblationes ûdelium Deo Patri consecrantur. Cujus altaris pallœ et corporalia sunt meiiibra Christi , sciiicet Gdeles Dei , quibus Dominus quasi veslititentis pretiosis circumdatur , ut ait Psalmista : Dominus regnavit, decorem indutus est. Bealus quoque
marche qu'ils vont faire; c'est aussi parce qu'elle est de la plus haute importance que le prélat récite les litanies des saints, pendant que les sous-diacres sont prosternés la face cojitre terre. Pour ne pas dire les litanies plusieurs lois pendant la niônie ordination, lorsqu'il y a des diacres et des prêtres a ordonner, on les appelle, et ils se prosternent avec les sous-diarres.
lOSD
DICTIONNAinE DES CEREMONIES ET DES RITES SACRES.
Joannes in Apocalypsi vidit Filiura hominis prœcinclum zona aurea , id est, sanctorum caterva. Si itaque humana fragililate contingat in aliquo fidèles maculari , praebenda esl a vobis aqua cœleslis doctrinae, qiia purificali , ad oniatnenturn allaris , et cultum divini sacrificii redeant. Estote ergo laies qui sacrificiis divinis , el Ecclesiae Dei, hoc est , corpori Christi digne servirc valealis.in vcra et catholica fide fundati ; quoniain , ut ait Apostolus, omne quod non est ex fide , peccalum est, scliismaticum est, et extra unitatem Etclesia est. Et ideo si usque nunc fuistis tardi ad ecclesiam , amodo debetis esse dssidui. Si usque nunc soiniioh>nli , amodu vigiles. Si usque nuncebriosi, amodo sobrii. Si usque nunc inhonesti, amodo casli. Quod ipse vobis praestare dignetur qui vivit et régnai, Dcus, in ssecula sœculorum. ^ Amen. Après cet averlisscmenC, l'évéque prend et donne à toucher à chaque sous-diacre un calice vide sur lequel est une patène; chacun le touche de la main droite (1), el pendant ce temps-là le prélat dit
Videle cujus ministerium vobis Iradilur; ideo vos admoneo ut ila vos exhibeatis , ut Deo placere possilis.
L'archidiacre présente aussiaux sous-diacres les burettes avec de l'eau et du vin, et le bassin avec un manulenjc. Ils doivent avoir soin de loucher ces quatre choses. Cette cérémonie terminée , l'évéque se lève sans quitter la ttiitre , et tourné vers le peuple, il fait cette prière :
Oremus Deum ac Dominum nostrum , fratres charissimi, ut super iios servos suos, quos ad subdiaconatus officium vocare dignalus esl, infundat benedictionem suam et graliam, ut in conspectu ejus fideliler servientes, praedestinata sanctis prfemia consequantur ; adjuvante Domino nostro Jesu Ghristo, qui cum eo vivilel régnai in unilate Spiritus sancli Deus, per omnia ssecula saeculorura. i^ Amen.
L'évéque quitte alors la milre , et tourné vers l'autel, il dit : Oremus. Et ceux qui t'assistent ajoutent : Flectamus genua. ^ Levate.
Alors l'évéque, sans reprendre la mitre, se tourne vers les ordinands qui sont à genoux, et dit ;
Domine sancle, Pater omnipolens, selerne Dcus, bene-j-dicere dignare hos famulostuos, quos ad subdiaconatus officium eligere dign^tus es, ut eos in sacrario luo sanclo streruos, sollicitosque cœk'slis miiitiae instituas excubilores, sanctisque altaribus luis fidcliter subministrenl ; el requiescal si^per eos spirilus sapientise et inleileclus, spiritus consilii et fortiludinis, spiritus scienliiB et
(1) On pem toucher la coupe du calice avec le pouce, et la palèae avec tous les autres cloigls étendus par-dessus; c'i'sl surtout le calice qu'il faut loucher, cela suflirait même, aux tonnes du PoutiOcal : Qiiem siiccesstve mana dexiera siiigutitauqunt.
(2) Ils rabaissent leur amici bientôt après , du moins
3uand leur ordination esl aciievée, parce qutl nVst pas *us;ige de le porter sur la tête; la ruhrique du Missel le marque ainsi pour Ip prêtre qui va dire la messe. A Paris cependant, on garde raniicl sur la tête jusqu'à la secrète
pietaliset repleas cosspirilutimoristui;eteos in minislerio divino confirmes, ut obedicntes facto, acdicio parentes, luam graliam consequantur. Per Dominum nostrum Jcsum Chrislum Filium luum, qui lecum vivit et régnât in unilate ejusdcm Spiritus sancli Deus, per omnia sœcula sœculorum. ^ Amen. Après cette prière, l'évéque s'assied, reçoit la mitre, et met sur la tête de chaque sousdiacre l'amict qu'ils ont autour du eau, en disant :
Accipe amiclum, per quem designatur castigatio vocis, in nominc Paflris, el Fitlii,et Spirilus 7 sancli. i'^ Amen (2),
L'évéque leur met ensuite le manipule au bras gauche, en disant :
Accipe manipulum , per quem designanttir fruclus boiiorum operum, in iiomine Paflris, el Fiflii , et Spirilus f sancli. ^ Amen.
L'évéque revêt ensuite chaque sous-diacre de la tunique (3). S'il n'y en a qu'une se'ule pour tous, il la met jusqu'aux épaules et ta relire après, et ainsi de suite jusqu'au dernier, qu'il en revêt entièrement. En leur mellanl ce vêlement, il dit à chacun :
Tunica jucundilalis, cl induinento iaelitiœ indual te Dominus, in nomine Paftris, et Fiflii, el Spirilus f sancli. i^ .\men.
L'évéque donne enfin à toucher aux sousdiacres le livre des Epîtres. Ils le touchent de la main droite, plusietcrs en même temps, pendant que l'évéque dit :
Accipile libruiu Epislolarum , el habcte polestatem legendi eas in ecclesia sancta Dei, tam pro vivisquam prodefunctis, in nomine Patlris, el Fiflii, et Spirilus f sancli. i^ Amen.
Après cette cérémonie , et sur l'avis qu'en donne l'archidiacre, les sous-diacres retournent à leur place. Cependant l'un d'eux, revêtu de sa tunique, dit l'Epilre quand il en esl temps (4).
De l'ordination des diacres.
L'évéque ayant terminé l'ordination des sous-diacres, quille la mitre, va au côté de l'Epilre et lit à l'ordinaire dans le Missel le cantique Denediclus es (ou /'Alléluia avec le seul verset Benedictus es, et /e Gloria in excelsis, si l'ordination se fait dans l'octave de la Pentecôte); après quoi il ."e tourne vers le peuple, et dit Pax vobis , ou bien Dominus vobiscum, s'il n'a pas dit le Gloria in excelsis. L'évéque se retourne alors vers l'autel et dit l'oraison de la messe, puis l'oraison suivante pour ceux qui ont été ordonnés et ceux qui vont l'être, sous une seule conclusion. Oralio.
Exaudi, quœsumus, Domine, supplicuni
exclusivement, pondant la saison de l'iiivif.
(3j La tunique était autrefois plus étroite et plus courle que la dalmalique : niaiotenaut elle lui est semblable (Komsée. lom. 11). ,
(i) S'il y avait grand'messe, l'un des nouveaux sousdiacres chanterait l'Epilre, et l'un des nouveaux .diacres chanterait l'Evangile. Si on ne chante pas la ine^e, l'Epitre et rE\angile sont lus par eux, en même temps nue par l'évéque (S. C. ISôlj. Ils se placent pour cela à colé de lui, m pUuto, lisant sur un autre livre
ORD
