Si le pénitent a

sonnabic de le faire dans des maisons particulières, il faut tâcher de choisir un lieu dèeeut el non fermé.

8. 11 doil y avoir dans l'église un siège destiné pourentendrc les confessions, placé en évidence dans un lieu convenable, muni d'une grille qui sépare le péDitenl du I>rèlre.

9. 11 faut, outre le surplis, une étole violette, si telle est la coutume du lieu.

10 et 11. ( Voyez ceci développé plus loin.

7. C'est à l'église qu'il convient d'entendre les confessions ; «il y a un motif rai-

7. In Ecclesia, non aulem in privalis œdibus confessiones audiat, 7iisi ex causa

encouru quelquecensure nu cas réservé dont le confesseur ne puisse pas absoudre , il ne le fera qu'après en avoir obtenu 1« pouvoir.

13. Si le confesseur aperçoit que son pénitent ne connaît pas les principes de la foi, selon qu'il en est capable, il l'en instruira brièvement, s'il en a le temps , ainsi (]uc des choses dont la connaissance est nécessaire au salut ; il lui fera sentir son ignorance, et l'avertira de s'instruire ensuite davantage.

14. Le pénitent fera la confession générale, en disant au moins, en quelque langue que ce soit : Je confesse à Dieu tout-puissant, et à vous, mon père.

( Voy. des détails plus loin. Le Rituel romain n'exige pas que le confesseur soit couvert, ni (lu'il bénisse le péniteut )

12. Quod si pœnitens aligna censura tel casu reservalo sil Hgains , a quo ipse non possit absolvere, non absolval, nisi prias obtenia facullalc a superiore.

13. Si rero confessarius, pro personaruin qualitale, cognoverit pœnitcnlem ignorare chrislianœ fidei rudimenla , si tempus suppelat, eum brevitcr inslrual de arliculis fidci et aliis ad salutem cognilunecessariis, et ignoranfinm ejus corripinl , illumque admoneat ut eaposlmodum diligenlius addiscat.

14. Tum pœnitens confessionem generalem latina vel vulgari lingua dical, scilicrt ConOteor , etc. , v<l sallein ulalur his verbis , Conlileor Deo omnipolenli , cl tibi Pa'.er. Pcccata sua exiiide confitealur , adjuvanlt , qnnticscunque opus fuerit , sacerdole ; qui confilenlem non rejirehtn*

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det, nisi finita, ut dicetur, confessione, neque interpellabit, nisi opus facril nliqxdd melius inlelligere ; proinde fiduciam fi prœhcat, et humnniter siujqcrat ut omnin peccatci sua rite et intègre confiteatur, remotu sliilta itla quoriimdiim verecundia, qua prœpediti, imidenle diabolo, peccaln confiteri non audent.

m. Si le pénitonl ne 15. Si pœnitens nudétlarcpiisliMioiiibio, merum,et sprcies, et les l'spôces cl les cir- circiimstnnlids peccacoiislancesdespécliés torwn cxplicatu ne- (lu'il est nécessaire cessurias non expresli'cxpiiquer, le prélre serit , eiiin sacerdos interrogera avec pru- prudenler inlerroget. donci".

l(i. Mais qu'il pren- iG. Sed caveat , ne ne garde aux inlerro- curiosis, aut inuliligalioiis curieuses ou bus intcrrogalionibus inutiles ; surloul qu'il queiiiquam delineat , évite ces imprudences prœsiriiin juniores qui scandaliseraicul utriusque sexits, vel cl apprendraient aux (dios, de eu quod ignojeunes personnes de rant imprudenter ini'un et de l'autre sexe lerrogans, ne scandaà coinmellre des pé- lum patiantur, indechés qu'elles igno- que peccure discant, renl.

17. (Après la con- 17. Demum audila fession, avant de dire confessione, perpen- Miserealur , Jndul- dens peccalorum quoe gentiam,i\ fera ce qui ille adniisit magnituesl marqué ci-après , dinem ac multitudid'après le Rituel de nem, pro eorum gra- Toulon.) vitale ac pœnilenlis

condilione, opporlunas correptiones ac monitioncs, proul opus esse viderit, paterna charilale adhibe'iil, et ad dolorem et conlritionem cfpcacibus vcrbis adducere conabitur, atque ad vilam emendandam ac melius inslitueiidam inducel, remediaque peccalorum tradel.

18. Enfin , autant 18. Postremo saluque l'esprit de Dieu tarem et convenientem et la prudence le lui salis fnctionem,quansuggéreront, il impo- tum spiritus et prusera une pénitence denliu suggesserit , salutaire cl convena- injungat, habita rnble, eu égard à l'état, liane status , condià la condition, au tionis,sexus et œtalis, sexe, à l'iige et à la et iteni, disposilionis disposition des péni- pœnilentium. } identtenls. Qu'il prenne que ne pro peccatis garde de favoriser les gravibus Icvissimas péchés et de s'en ren- pœnitentias imponat, dre participant , eu ne si forte peccatis imposant des pénilen- conniveat, alicnorum ces très-légères pour peccatorum particeps des péchés graves, efficiatur. Idveroante Qu'il ne perde pas de oculos habeat , ut vuequela satisfaction satisfactio non sit ne doit pas seulement l an tum ad no vœ vitœ procurer une nouvel- remedium et infirmiie vieelreraédieraux tatis medicamentum , faiblesses passées, sed etiam ad prœteri- Dinis encore punir les torum peccatorum liécliés. casligationem.

Ht. Il aura donc soin 19. Quure caret, d'enjoindre des péni- quantum fieri potest ,

tences contraires aux ut contrarias peccatis

péchés : par exemple, pœnitentias injungat .

aux avares, des au- veltiti avaris eleemo-

mônes : aux hommes synns, libidinosis je-

charnels , des jeûnes junia. vel (dias carnis

et autres macérations afflictiones ; superbis

corporelles ; aux su- humilitatis officia ,

perbes,des pratiques desidiosis devutionis

d'humilité ;auxindil- studia. Rarius autem,

férents, des exercices vel serius confitenti-

de dévotion. A ceux bus , vel in peccata

qui se confessent trop ficile recidenlilms ,

rarement ou qui dif- utilissimumfueritcon-

fèrent trop, ou qui sulere, ut sœpe, puta

retombent facilement semel inmensevel cer-

dans le péché, il sera lis diebus solemnibus

très-utile de conse(//e;- confiteuntiir, et si ex-

la confession fréqueii- pcdiat, communicent. te, savoir une fois le

mois, ou à certaines solennités; et la communion, si elle parait convenable.

20. Que les confes- 20. Pœnitentias peseurs ne s'appliquent cuniarias silii ipsis pas à eux-mêmes des confessarii non applipénilences pécu- cent; neque n pœniniaires ; qu'ils ne tenlihus quidquam demandent rien aux tanqaamministerii sui pénitents, et n'en re- prœmium petanl vel çoivenl rien comme accipianl.

le prix de leur ministère.

21. Qu'ils n'inipo- 21. Pru peccatis sent pas de pénitence occullis, quantninvis manifeste pour des gravibus, manifestam péchésoccultes,quel- pœnitentiam non im que graves qu'ils ponant.

soient.

22. Que le prêtre 22. Videat autem examine avec soin diligenter sacerdos quand et à qui il doit qunndo el quibus conaccorder, refuser ou ferenda. vel neganda, différer l'absolution, vel differenda sit abayant suin de ne pas sotutio , ne absolvat absoudre ceux qui eos qui Inlis beneficii sont incapables de sunt incapaces-.quales recevoir un tel bien- sunt qui nuila dant sifait, telsquesontceux gna doluris ,qui odiaet qui ne donnentaucun inimicitins deponere, signe de douleur, aut aliéna, si possunt, ceux qui ne veulent reslituere, aut proxipas déposer la haine mnm peccandi occaet les inimitiés , resli- sionem dcserere , aut luerlebien d'autrui le alto tnodo peccata pouvant faire, qui ne derelinquere et vitam veulent pas abau- in melius emendare donner l'occasion de nolunt ; aut qui pupécher ou quitter le blicum scandalum depéché el changer de derttnt , nisi publiée conduite ; ceux qui satisfaciant et scanoiil donné des seau- dalum tollant ; neque dales publics, àmoins etiam eos absolvat qu'ils ne satisfassent quorum peccata sunt publiquement et ne superioribus reserlèvent le scandale ; il vata.

ne doit pas non plus

absoudre ceux dont les péchés sonl réservés

à un supérieur,