VI. Dispositions prochaines pour entendre les confessions

Quelles sont les dispositions prochaines pour entendre les confessions?

1° Avant d'aller en son siège, pour les confessions , il doit se recueillir un peu de temps pour considérer l'importance de l'action qu'il va faire, se dire qu'il va ouvrir les portes du ciel, arracher les âmes à l'enfer , appliquer le sang de Notre-Seigneur, dispenser les trésors de sa grâce, rendre des jugements qui précèdent et qui règlent ceux de Dieu, et dans celte considération prier instamment sa divine bonlé de lui donner les connaissances, les affections et les paroles propresà toucher le cœur de ceux auxquels il va s'adresser. Il doit aussi le prier d'illuminer ses pénitents, de les fortifier et de les disposer à la réception de sa grâce et à un entier amendement de leur vie ; se servant pour cela des prières qui sont contenues dans le Manuel. 2° Il doit ouvrir d'abord son cœur au pénitent, l'accueillir avec grande douceur, et tâcher de lui donner grande confiance, tant pour ce qui regarde le pardon qu'il doit espérer de Dieu, que pour le bcn traitement et l'assurance qu'il recevra de lui. 3° Dans le cours de la confession, il doit l'écouler avec attention , palieuce , douceur

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d'esprit, charif6, conipnssion, l'nidcr en tout ce qu'il pourr.i , cl quelles que puissent (jlrc les suites de la confession , faire en sorte qu'il ne le (|uitte jamais mécontent de lui, ni de son procédé.

Enfin, après la confession achevée, le confesseur doit avoir encore recours à la prière, pour en reconiniandor de nouveau le succès à Dieu, lui demander pardon de ses fautes, le remercier dos grâces qu'il lui a laites, le prier de suppléer à ses déiauts , et d'accomplir dans ces âmes les desseins de sa bonté.

VII. Des disposilions cxlrrieurcs du confesseur et du priilteiiu

Quelles sont les disposilions extérieures nécessaires pour entendre les confessions?

Le Rituel en remarque une considérable, qui est de ne jamais ouïr les confessions dans les maisons particulières, sinon pour quelque cause raisonnable, comme la maladie : Quœ cum inciclcrit, dit-il, studennl lamen id patenti ac decenti toco prœstare. Les autres dispositions extérieures, à l'égard du confesseur, sont, en premier lieu, d'être revêtu de la soutane etdu surplis, avec le bonnet carré, et même de l'étolc, là où l'usage est de s'en servir. 2* Se mettre en un confi'ssionnal, s'il Y en a. 3° Etre d'une modestie fort exemplaire, se tenant le corps et la tête droite ou tant soit peu penchée vers le pénitent, qu'il ne doit jamais regarder au visage. k° Se couvrir ia face d'un mouchoir blanc ou avec la manche de son surplis, et s'empêcher de jeter les yeux, pour voir qui est dans l'église. 5" Avoir soin que le pénitent se mette en posture décente, et non contrainte : savoir, à deux genoux, sans coussins ou choses semblables , les mains nues et jointes en posluro de suppliant, les hommes la tête découverte, sans insignes, sansépée; les femmes le visage voilé, si faire se peut, sans gants, sans manchon, sans masque ni aucun autre ajustement mondain, mais en habit simple et modeste. 6° Recommander au pénitent de parler bas, afin de n'être point entendu de ceux qui sont proches. 7' Se garder soigneusement de mettre sa tête contre celle du pénitent, surtout si c'est une fille ou une femme. 8" Après cela le confesseur doit faire faire le signe de la croix au pénilent, s'il ne le fait de lui-même, et lui faire demander sa bénédiction en ces termes : Benedic mihi, pater, quia peccuvi; ou bien : Mon père, donnez-moi , s'il vous plaît , la bénédiction, parce que j'ai offensé mon Dieu. Et puis, tenant le bonnet avec les deux mains joiiites devant sa poitrine , le bénir avec dévotion, disant : Doininus sit in corde tuo et in labiis tuis, iil rite confitearis omni'a peccala tua. Jn nomine Patris f , etc. ; formant à ces dernières paroles le signe de la croix sur la tête du pénitent ; ensuite lui faire dire son Confiteor, jusqu'à meacit/pa, en la façon qu'il le saura. 9" La confession linie , il faut lui faire achever le Confiteor, après quoi le prêtre s'élant découvert, dil , les mains jointes, Misereatur, et à Indulgtntiam il fait le signe de la croix sur la tête du pénilent; puis il D1CT10NN/.IRE DES Rites sacrks. IL

doit l'exciter à la contrition, lui donner les avis qu'il jugera nécessaires, lui imposer la pénitence, et prononcer ensuite l'absolution ei! la forme qui suit : Uominus noster Jésus Christus, qui est summus ponlifer, le nbsolvat, et ego aucioritate illius, mihi licet indignissimo concessa, ahsolvo te primo a vinculo ex-communicalionis et interdicti in quantum posstim et tu indigos ; deinde- Ego te absolve a peccalis tuis in nnmine J'atrisj, et Filii et Spiritus sancti. Amen.

Il faut, à cet égard, observer quatre choses : d'abord le confesseur doit prévenir le pénilent qu'il vn lui donner l'absolution, alin qu'il se mette en éiat de la bien recevoir; il lui dit ces mots : Allons! mon ami, je m'en vais vous donner l'absolution; mettez-vous bien en la présence de Dieu, cl demandez-lui avec le plus de contrition et de confiance qu'il vous sera possible, le pardon et la rémission de vos péchés. Kn second lieu, le confesseur se tiendra couvert pendantl'absolution, qu'il prononcera gravement, posément et dévotement, ayant la tnain droite étendue sur le pénitent et formant sur lui le signe de la croix en disant : /n nomine l'atris, etc. En troisième lieu , si c'est un clerc qui se confesse, il ajoutera à la forme de labsolulion le mot suspensionis entre ces deux: autres, excommunicdiionis et interdicti. Enfin, après avoir prononce la formcde l'absolution, il devra se découvrir et réciter avec dévotion la prière suivante: Passio DomininostriJesuCliristi, mérita II. Mariœsempervirqinis, et omnium sanctorutn, quidquid boni feceris et mali patienter sustinueris, sint tibi in rcmissionem peccalorum luorum, in augmen— tum gratiœ et prœmium vitiv wlernœ. Amen.

Après cela, le confesseur renverra le pénitent faire ses prières et ses actions de grâces devant le saint sacrement ou Itî crucifix, lui témoignant beaucoup de charité et se recommandant à ses prières.

(Ju'y a-t-il encore louchant la pénitence dans le liiluel ?

Il reste les cas réservés au pape cl à révoque, qui sont diflerents suivant les diocèses; la manière d'absoudre de l'excommunication au for extérieur; la manière d'absoudre de la suspension, de l'interdit, de dispenser et de réhabiliter une personne irrégulière, et dans quelques-uns des canons pénilentiaux, un examen général sur tous les con)manilements île Dieu et de l'Ivglise. PftNITKM.

Unpénitent(;)œnnfen/i<5 0U7)a?«(7/p«en/e)cst celui qui est dans la peine. On a restreint le sens de ce mot pour désigner celui qui pratique la vertu de pénilonce , et plus spécialement encore celui qui demande le sacrement de pénitence ou qui accomplit une pénitence publique. C'est sous ce dernier rapport que l'on considère les pénitents dans le cours de l'article (lui suit.