LITANIES

Ce sont des prières où l'on invoque tous les saints et où l'on demande toutes sortes de grâces; elles sont souvent prescrites dans les cérémonies publiques. Voyez-les, avec une analyse française, à l'art. Esuse.

On ne doit se servir que de celles qui sont approuvées par l'Eglise et imprimées dans le Bréviaire, le Missel, le Rituel, le Pontifical. Il faudrait une concession apostolique pour y faire des additions, ou se servir d'autres litanies dans les offices publics, ou les abréger quand on les chante. {Voy. les décrets de la congrégation des Rites.)

Il y a obligation de réciter les litanies des saints le 25 avril, si ce n'est pas le jour de Pâques, et les trois jours de Rogations; ou ne peut pas s'en acquitter le jour précédent après laudes. Dans certains liiux, ce sont des jours d'abstinence, et cette coutume doit être observée. (Ibid.)

' Au jour de saint Marc et aux trois derniers jours avant la fête de l'Ascension, on

(i) « Si Ecclesia non consecrata cujuscunque seinmg fuenl aut sauguims effusione polluia : aqua Proliiim exorcisaia laveiur, »e diviuœ laudis mgana suspemlanlm- El lameii quam ciuus ûeri poterit, consecranda . Greeor 1)L cap. hu. de Comcr. ecci. « Non possel dici, quod tro'

fait les processions des litanies majeures et mineures. On y observe les choses qui sont dites à l'art. Procession, excepté qu'il n'y a point de thuriféraire , et qu'un sous-diacre en surplis seulement porte la croix accompagné de deux acolytes.

Lorsqu'on est entré au chœur, tous se lèvent après une courte prière, et demeurent debout pendant qu'on chaule l'antienne Exsurge, etc., après laquelle tous, excepté le porte-croix et les acolytes, se mettent à genoux; alors les chantres commencent les litanies. Après qu'on a chanté Sancla Maria, on se lève, la procession se met en marche comme au jour de la Purification. Ceux qui chantent sont seulement en surplis et marchent vers le milieu de la procession. Quand on fait un long chemin, les chantres disent le verset tout entier, et le chœur répond la même chose; s'il est court, ils commencent seulement les versets, et le chœur répond Miserere nobis, ou Ora pro nobis.

Lorsqu'on est le retour de la procession, on se met à genoux pour achever les litanies et les prières. Lorsqu'elles sont finies, l'officiant dit à voix haute l'aler noster, que l'on continue à voix basse ; après avoir chanté Et ne 7ios inducas in tenUitionem , il commente le psaume Deus in adjulorium; ceux du côté droit continuent le reste du verset, et ceux du côté gauche disent l'autre verset, et ainsi alternativement on achève le psaume; ensuite l'officiant continue les prières auxqueili-s le chœur répond : l'officiant se lève seulement aux oraisons.

Si la procession est si longue que les litanies ne suffisent pas, il fiul s'arrèier aux prières qui suivent, lesquelles ne doivent jamais être récitées en chemin , mais seulement dans l'église et à genoux. Il f;iut donc eu ce cas répéter les litanies, ou chanter des psaumes pénitentiaux ou graduels, et nullement des hymnes et cantKjues de joie, qui ne conviennent pai à ces processions.

Si dans le cours de la procession on visite quelque église, en y entrant on chante un répons ou une antienne du patron de celle église; si l'on y chante la messe, on dit celle des Rogations avec des orneuienls violets, sans luire mémoire d'aucune fêle qui pourrait se rencontrer en ce jour. Si néanmoins aux litanies majeures, la messe est célébrée dans une église dédiée à saint Marc le jour auquel on célèbre sa fêle, on dit la messe de ce saint sans mémoire des Rogations. On obser» e la même chose les trois jours des Rogations, auxquels on chante la messe du patron, lorsque la station se fait dans une église le jour de la fête de celle église. Il faut observer que le lundi seulement on y doit faire mémoire de la seconde férié des Rogations, si l'on dit une messe basse, ou s'il n'y a pa's d'autre grand'messe dans celle église.

liint$ lavetur Ecclesia, si ibi deberet exspectari maadatuq episcopi. » Plrrhiiig ui lit. 40 lib. m Décrétai., n. 2i.

(2) Suarez, Jisp. Si, sect. ^, iii Une, p. 1013.

(3) Continuât, prselect. Iheolog. lom. IV <

'i'jii