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savoir, de raisonnement et de style. S'il faut en croire la Biographie universelle, quelques-uns des discours qu’il prononça au Grand Conseil ont été imprimés et pourraient soutenir la comparaison avec ceux des orateurs les plus célèbres. Mais la principale source de sa réputation est sa lutte contre Rousseau. Les décisions prises par le Conseil au sujet de l’«Emile » et du « Contrat social » ayant occasionné quelques troubles, Tronchin livra à la publicité ses Leltres écrites de la campagne (Gen., in-8, 1764), dans lesquelles il prenait avec un incontestable talent la défense des conseils. J.-J, Rousseau y répondit par les « Lettres de la montagne. » Ne pouvant approuver les mesures qui furent prises pour apaiser les dissensions entre les négatifs et les représentants, Tronchin se retira des 1ffaires publiques et vécut dans sa campagne de la Boissière, occupé d'œuvres de bienfaisance et d’une correspondance suivie avec Voltaire, Montesquieu, Malesherbes, lord Mansfield, Jean de Muller et autres hommes marquants. La révolution de Genève le décida en 1792 de s'établir à Rolle, où il termina ses jours le 41 mars 1793. On a de lui, outre l'ouvrage déjà cité : Quaestio an proposiliones mathemalicae demonstratae solae sint quibus assensum nostrum debeamus, Gen., broch. in-4, 1728 ; — Dissert. juridica de matrimonio, Gen., broch. in-4, 1731.

Sources : Biogr. univ.; — Haag, la France protestante; — Galiffe, Notices généalogiques, 11; — Thourel, Histoire de Genève, III.

TRONCEHIN (Théodore), célèbre médecin, de la famille des précédents, fils du banquier Jean-Robert Tronchin et d’Angélique Calandrini, naquit à Genève le 24 mai 1709. Après avoir reçu sa première éducation à Genève, il commença l’étude de la médecine à Cambridge et se rendit de là à Leyde pour y suivre les cours du célèbre Bæœrhaave. Ce fut dans cette université qu’il prit en 1736 le grade de docteur. Ïl exerça d’abord son art à Amsterdam, où il fut nommé président du collége de médecine et inspecteur des hôpitaux. Mais le désir de revoir sa patrie et le mécontentement que lui causa l'institution d’un stathouderat héréditaire le décidèrent à revenir à Genève vers 1750. Séduit par la réputation dont il jouissait déjà, le Conseil de cette ville le nomma en février 1755 professeur honoraire de médecine, tandis que la Compagnie des pas-

| teurs l’agrégeait à son corps à titre de membre laïque. En 1756, on l’adjoignit aussi à la direction de la Bibliothèque. Ayant eu, pendant son séjour en Hollande, l’occasion de reconnaître les bienfaits de l’inoculation, il entreprit de l’introduire en France, malgré les obstacles que lui suscitait la routine. Ses succès le désignèrent en 1756 au choix du duc d’Orléans pour inoculer ses enfants. « Dès lors, dit la France protestante, Tronchin devint le médecin à la mode dans le grand monde; on le consultait de tous les pays de l’Europe, les femmes surtout raffolaient de lui, et l’on doit convenir qu'il justifiait l'engouement général par son heureuse physionomie, ses manières nobles et gracieuses, sa conversation délicate et polie, à laquelle une teinte d’indépendance républicaine ajoutait un nouveau charme. Sensible et bienfaisant, il consacrait régulièrement deux heures par jour à ce qu’il appelait son bureau de philanthropie, c’est-à-dire à donner des consultations gratuites aux malades pauvres, à qui il fournissait même l'argent nécessaire pour les médicaments. Partisan d’une hygiène simple et naturelle, exempt de préjugés, ennemi des mixtions et des incommensurables recettes, attendant plus de la nature que des médicaments, il n’administrait que peu ou point de drogues, mais il recommandait fortement la sobriété, un exercice modéré au grand air, la propreté, Je renouvellement fréquent de l’air dans les appartements, comme les moyens les plus efficaces de combattre l'invasion de la maladie. » Tronchin accéda en 1763 au désir du duc de Parme, qui linvitait à inoculer ses enfants. Appelé bientôt après en Russie par l’impératrice Elisabeth, il ne crut point devoir s’y rendre. Le duc d'Orléans parvint, par de pressantes instances, à lui faire‘accepter en 1766 la place de son premier médecin, qu'il conserva jusqu’à sa mort, arrivée à Paris le 30 novembre 4781. Tronchin était membre de l’Académie de chirurgie de Paris, de la Société royale de Londres, associé étranger des Académies des sciences de Paris, Berlin, Edimbourg, Stockholm, Pétersbourg, etc. Trop occupé de sa pratique pour pouvoir laisser beaucoup d’écrits, il n’a publié que deux thèses : De Nympha et De Cliloride, Lugd. Bat., in-4, 14736; un traité : De colica pictorum, Gen., in-8, 1757; nouv. édit., Amst., in-4, 1758; trad. en allem., Leipz., in-8, 1784; une édition des « Opera omnia » de Baillon avec préface, Gen.,

TRO 083 2 vol. in-4, 1762; enfin des articles de médecine dans l’Encyclopédie et dans le Ve vol. des Mém. de l’Acad. de chirurgie.

Sources : Haag, la France protestante; — Biogr. univ.; — Mém. et doc. de l'hist. du protestantisme français, IV, pag. 368; — Senebier, Hist. littéraire.

TROTTET (Jean-Pierre-Philippe), théologien, philosophe et publiciste, fils d’Isaac-Gamaliel Trottet, et de Susanne-Marie Desplands, naquit à la Tour de Peilz le 12 décembre 1818. Il commença tardivement ses études classiques qu’il poursuivit avec beaucoup d’ardeur. Après avoir fréquenté l’académie de Lausanne de 1837 à 1846, il séjourna en Allemagne jusqu’en 1850 et revint alors en Suisse, où il obtint le diplôme de licencié en théologie à l'académie de Genève. Consacré au saint ministère en 1851 dans l'église nationale de ce canton, il enseigna quelque temps à l’école normale de Courbevoie, près Paris, et exerça ensuite les fonctions pastorales à Stockholm (Suède), puis dans l’église wallonne de la Haye. J.-P. Trottet revint en 1862 dans sa ville natale, où il mourut le 30 août de la même année. |

Dislingué à la fois par sa piété sérieuse, par son esprit élevé et par l’intensité de son labeur, ce pasteur a été un énergique champion de la liberté religieuse en Suède, où sa prédication et ses écrits ont causé un grand mouvement. En dehors des devoirs de son état, il s'est occupé pendant de longues années d’études approfondies sur la philosophie de l’histoire, notamment des religions. Ïl a fait de ce sujet la matière d’un cours libre professé à Genève. On a de lui : 1. De la Question sociale ou des Conditions de la paix intérieure, Paris, broch. in-8, 1849; — 2. Des Rapports personnels de saint Paul avec la loi, Gen., broch. in-8, 1851; — 3. Discours évangéliques, Paris, in-8, 1853; — 4. les Grands Jours de l’église apostolique, considérés relalivement à l’époque actuelle, conférences, Paris, in-8, 1856; — 5. De la Crise religieuse en Suède (Revue chrétienne, déc. 1859); à part, Paris, in-8, 1859 ; — 6. le Parti orthodoxe pur dans l’église wallonne de la Haye, réponse à la brochure de M. Grœn van Prinsierer : le Parti antirévolutionnaire el confessionnel dans l’église réformée des Pays-Bays, la Haye, 1860 ; — 7. la Prière du pasleur pour son troupeau, la Haye, broch. in-8, 4860; — 8. Pourquoi je prends congé de l’église wallonne de la

Haye, la Haye, broch. in-8, décembre 1861; — 9. le Génie des civilisalions, Paris et Gen., in12, 1862. Ouvrage qui ne comprend que les civilisations de l’antiquité, celles des temps modernes devant faire l’objet d’une seconde partie à laquelle l’auteur travaillait au moment de sa mort. J.-P. Trottet a fourni des articles à la Revue des deux mondes, à la Revue chrétienne (de Paris), à la Revue suisse et au Chrétien évangélique.

SOURCES : Renseignements dus à M. J. Tallichet ; — Etat civil de la Tour; —

Catalogue général de la librairie française; — Revue suisse, 1853 et 1857; — Chrétien évangélique, 1859, pag. 406, et 1862, pag. 686.

TROYON (Frédéric-Louis), archéologue, fils de Léonard Troyon et de Marguerite Raccaud, né en 1815, faisait sa théologie à Lausanne lorsqu'il reçut la nouvelle qu’on venait de mettre au jour, dans le domaine de son père à Bel-Air près de Cheseaux, une tombe helvéto-burgonde, fin de mars 1838. Plein d'intérêt pour cette découverte, il profita de ses vacances d’été pendant trois ans consécutifs (1838-1840) pour continuer les fouilles, et eut l’heureuse chance d'ouvrir, puis d’explorer en détail cent soixantedeux tombeaux, dont plusieurs renfermaient avec les ossements des armes, des ornements divers, des plaques de ceinturons, des bagues, des bracelets, etc. Ce succès décida de sa carrière. Renonçant en 1843 à ses études théologiques pour s'occuper d’archéologie, il consacra trois ans à l’examen attentif des collections d’antiquités de la Suisse allemande, de l'Allemagne, du Danemark, de la Suède, de la Norvége et mème de la Russie. A la fin de novembre 1846, il revint dans le canton de Vaud, où la perte de son père l’appela l’année suivante à la direction du domaine de Bel- Air. Mais il n’en continua pas moins dans ses loisirs ses investigations favorites, dont il fit connaître le résultat dans des séances publiques données à Lausanne en 1848 et 1866; à Morges, à Vevey et à Yverdon en 1855; à Aubonne, à Nyon, à Clarens et à Eclépens en 1856; à Genève en 1857. Troyon fut nommé en 1852 conservateur du musée cantonal d’antiquités. La découverte d'habitations lacustres sur les bords du lac de Zurich, faite par le D" Keller en 4854, donna une nouvelle direction à ses recherches. De concert avec M. A. Morlot, il visita minutieusement les stations lacustres

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de Morges et de Concise, dont il tira de nombreux objets (armes, ustensiles, poteries), qui confirmèrent son opinion sur l'ordre des conquêtes de l'industrie, Il tourna aussi ses regards vers les questions de l’unité et de la grande ancienneté de l’espèce humaine, et les résolut affirmativement. Cet archéologue mourut à Lausanne le 30 octobre 1866, léguant à l’état sa riche collection d’objets antiques. Troyon était membre de la Société archéologique et de celle de numismatique de Berlin, de la Société archéologique de Stockholm, de la Société des antiquaires de Paris, de celles de Londres, d'Edimbourg, de la Société philosophique de Philadelphie, de l’Institut archéologique de Rome, etc. On a de lui : 1. Description des lombeaux de Bel-Air, suivie de Quelques Mols sur les anliquilés du canton de Vaud, Laus., in-4 avec 7 pl. et un plan, 1841; nouv. édit., in-4, 1856; — 2. Bracelels el Agrafes antiques du canton de Vaud, Zurich, in-8 avec pl., 1842; — 3. Colline des sacrifices de Chavannes-sur-le- Veyron, Londres, in-4, 1854; — 4. Antiquités helvétiennes de la forêt de Vernand-dessous (Laus.), in-4, 1856; — 5. Habilalions lacustres de la Suisse, Laus., broch. in-12, 1857; — 6. Ossements el Antiquités du lac de Moosseedorf dans le canton de Berne, Gen., broch. in-8, 1857. Extrait de la Bibl. univ. de Genève; — 7. Rapport sur les collections d’anliquités et d’ethnologie du musée cantonal à Lausanne, Laus., in-8, déc, 1858 ; — 8. les Habilalions lacustres des temps anciens el modernes (form. le vol. XVII des Mém. et doc. de la Soc. d'hist. de la Suisse rom.); — 9. l’Homme fossile ou Résumé des plus anciennes traces de l'existence de l’homme, Lausanne, in-8, 1867. Publ. par E. Renevier; — 10. Cours de mythologie ou les Religions païennes au point de vue de la Révélation, Laus., in-12, 1867; — 11. Monuments de l’anliquilé dans l’Europe barbare. (Mëém. et doc. de la Société d’histoire de la Suisse romande, XXV.) Publ. par E. Secretan.

Sources : Bibl. univ., déc. 1866; — Chrétien évangélique, 1867; — Gazette de Lausanne, nov. 1866.

TÜRRETTINI (Bénédict), théologien, d’une illustre famille de Lucques réfugiée en Suisse pour cause de religion, élait fils de François Turrettini et de Camille Burlamachi. Né à Zurich le 9 no-

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vembre 1588, il suivit ses parents à Genève, où il fit ses études d’une manière si brillante, que le Conseil pria son père en 1609 de ne point l’autoriser à prendre service hors de la république. Après avoir reçu en 1611 la consécration au ministère évangélique, il fut chargé provisoirement d’un cours de théologie, puis nommé en 1612 professeur de cette science et pasteur. La vénérable Compaprêta en 1616 pour une demi-année à l’église de Nimes et le députa en 1620 au synode d’Alais. En 1621, chargé par le Conseil d’aller solliciter auprès des Etats généraux et des villes anséatiques les secours nécessaires pour achever les fortifications de Genève, | il réussit au delà de toute attente. De 1620 à 1695, il fut recteur de l’académie. B. Turrettini mourut le 4 mars 1631. On a de lui : 1. Défense de la fidélité des traductions de la Bible faites à Genève, opposée au livre du père Collon intitulé : Genève plagiaire, Gen., 3 vol. in-4, 1618; — 2. Suile de l’ouvr. précéd., Genève, in-4, 1626; — 3. Recueil de pièces concernant la doctrine et pratique de l'église romaine sur la déposition des rois et subrersions de leurs vies el gouvernemens, Gen., in-8, 1627; — 4. Rechule du jésuile plagiaire ou Examen du dialogue du P. Colton, Gen., in-4, 1629; — 5. Profit des châlimens, sept sermons, Genève, in-8, 1630; — 6. Sermoni; — 7. la Santé des malades. Turrettini a publié à Genève, format in-4, de nombreuses dissertations latines dont voici les titres et la date d'impression : De Chrislo mediatore, 1614; — De sanclorum defunctorum invocalione, 1615; — De ecclesiae regimine, 1617; — De libero hominis arbitrio, 1619 ; — De ecclesiae romanae idololatria, 1619 ; — De fide agente, 1620 ; — De baplismo, 1620; — De fide salvifica, 1620; — De justificatione peccaloris coram Deo, 1620; — De bono perseverantiae, 1621; — De exinanilione Christi, 1621; — De aeterna Dei eleclione, 14622; — De essentia Dei, 1623; — De vocalione ad salutem, 1623; — De unione hyposlatica nalurarum in Chrislo, 1624; — De imaginibus earumque veneralione, 1624; — De fide in genere, 1625 ; — De perseverantia sanctorum, 1625; — De Chrislo Hecvpôrw, 1625; — De miraculis, 1626; — De descensu Christi ad Inferos, 1626; — De ascensione Christi in Caelos, 1627; — De juslificatione, 1627; — De Anti-Christo, 1627; — De adoratione el invocalione sanclorum,

TUR 587 4628; — De capile Ecclesiae, 1628; — De fide juslificante, 1628; — De Ecclesiae natura, 1628; — De fuga in persecutione, 1629; — De natura Ecclesiae, 1630; — De operibus supererogatoriis, 4630; — De incarnatione Filii Dei, 1630. En outre, il a donné une édition augmentée et enrichie d’une Préface du livre de Bernard de Sandoval : « Index expurgatorius librorum prohibitorum, » Gen., in-4, 1619, et a laissé en manuscrit une Histoire de la réformation de Genève. | Sources : F. Turretlint, Bénédict Turrettini; — Mémoires et documents de

la Société d’histoire de Genève, 1863; — Budé, Franç. Turretlini, — Galiffe, Notices généalogiques, 11; — Senebier, Histoire littéraire de Genève.

TÜURRETTINI (François), théologien, fils du précédent et de Louise Micheli, naquit le 17 octobre 1623 à Genève, où il est mort le 28 septembre 1687. Destiné au saint ministère, il fit dans sa ville natale, sous Fréd. Spanheim et Jean Diodati, de brillantes études théologiques et philosophiques, qu'il compléta à Paris et à Saumur. De retour à Genève, il y fut nommé pasteur de l’église italienne en mars 1648 et professeur de philosophie en 1650; mais il refusa ce dernier poste. Après avoir momentanément exercé les fonctions pastorales dans l’église de Lyon (févr. à déc. 1652), il accepta à Genève une chaire de théologie (1653) et occupa à deux reprises la charge de recteur de l’académie (1654 à 1657, 1668 à 1670). Le Conseil d'état le chargea en 1661 d'aller solliciter des Hollandais un secours pécuniaire destiné aux fortifications de la ville. Turrettini réussit dans cette mission au delà de toute espérance. Pendant son séjour en Hollande, il monta plusieurs fois en chaire, et se fit un si grand renom qu’en 1662 l’église française de la Haye et l’église wallonne de Leyde lui adressèrent de pressants appels. Cetle dernière ville lui offrit aussi en 4666 une place de professeur en théologie; mais le Conseil et le Consistoire de Genève l’obligèrent de refuser ces différentes vocations. Ce pasteur était remarquable par beaucoup d’éloquence, par un savoir très étendu et une piété sincère, mais on lui reproche de l'intolérance. Il a publié les ouvrages suivants : 4. De felicitate morali et politica, Genevae, in-4, 1644; — 2. De necessaria Dei gralia, Gen., in-4, 1644; — 3. De verbo Dei scripto, Gen.,in-4, 1644; — 4, De satis-