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goût et de talent pour le professorat que pour la prédication, il accepta, le 26 juin 4860, le poste de professeur suppléant de dogmatique à l’école de théologie libre.et quitta bientôt après lé ministère pratique. En automne 1872, l’église libre genevoise le nomma pour une année catéchiste de l’école du dimanche de l’Athénée; l’année suivante elle le choisit pour son représentant à l’Assemblée évangélique qui eut lieu à New-York. Au retour de ce voyage, embarqué sur la « Ville-du-Hâvre, » il périt dans le naufrage de ce navire le 22 novembre 1873.

On a de Pronier : 4. Une Visite à Willemberg (dans Choses

vieilles et nouvelles), 1865; — 2. la Suisse romande et le Proles-

tantisme libéral, Laus., broch. in-12, 1869; — 3. F.-W. Krummacher, sa vie, écrite par lui-même, trad. de l’allem. avec une préface et des notes, Gen. et Paris, in-8, 1870; — 4. la Liberté chrélienne, Gen., in-fol., 1870. Avec MM. Espérandieu et Ruffet; — 5. la Liberté religieuse et le Syllabus, conférence, Gen., broch. in-8, 1870; — 6. Rapport de l’école de théologie, 1871-1872 (Assemblée générale de la Société évangélique de Genève, 1872); — 7. Jeunes Années, poésies, 1873; — 8. Sermons, Conférences et Poésies. (Dans Ruffet, « C. Pronier, » 1875) Il fut collaborateur de la Revue chrétienne et du Chrétien évangélique, dans lequel, entre autres, se trouvent deux articles sur la Liberté et la Grâce (1869), ainsi que les notices biographiques de Louis Gaussen (1863-1864) et de Samuel Pilet. (1866.)

Sources : Ruffet, César Pronier; — Journal de Genève, 5 décembre 1873 ; — Chrétien évangélique, 1873, pag. 886.

PROTADIUS, gallo-romain, fut appelé en 604 à la dignité de patrice de la Bourgogne transjurane par le roi Thierry Il, sur la recommandation de Brunehaut, dont il avait été l'amant. Successeur de Vandelin, il n’occupa cette place que pendant peu de mois, ayant été élevé après la mort de Berthoald aux fonctions de maire du palais. Frédégaire le représente comme un homme d'état d’une intelligence très supérieure et de beaucoup d’intrépidité. Les efforts qu’il fit pour enrichir le trésor royal au détriment de la noblesse lui attirèrent la haine de cette dernière. Ayant eu connaissance que c’était lui qui, à l’instigation de Brunehaut, avait provoqué la

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guerre déclarée par Thierry II à son frère Théodebert II, roi d’Austrasie, les leudes bourguignons le firent égorger dans la tente du roi par un officier nommé Unkilden, 606.

Sources: Bridel, Conserv. suisse, V;, — Martin, Hist. de France, IL, pag. 109.

PROTHAIS (saint), évêque de Lausanne, était originaire de Venise. Le cartulaire de Conon d'Estavayer, qui n'indique pas la date de son épiscopat, rapporte que le monastère de Baulmes fut fondé par Ermendrudis sous celui de Chilmegesilus, son successeur immédiat, en l’année 532. Ces données placeraient l'existence de saint Prothais au commencement du VIe siècle, Des raisons péremptoires ayant engagé les historiens modernes à transporter l’épiscopat de Chilmegesilus (voy. ce nom) et la fondation du couvent de Baulmes aux environs de l’année 666, il en résulte que saint Prothais a vécu dans la première moitié du VITe siècle. D’après le cartulaire ci-dessus mentionné, il mourut dans le Jura, où il faisait couper du bois pour reconstruire l’église de Lausanne. Son corps, porté sur un brancard jusque dans la plaine, fut mis dans une petite bière au lieu qui prit dès lors le nom de Bérolles. De là il fut transporté à Bière où on lui fit un plus grand cercueil. On voulait le conduire à Lausanne, mais, arrêté quelque temps en route dans l’église de Basuges, le corps se fit si pesant qu’il fut impossible de le mouvoir, de sorte qu’on l’enterra dans ce lieu, qui reçut plus tard le nom de Saint-Prex (Saint-Prothais). C’est probablement sous son épiscopat que Félix Granvelensis {Ramnelène) et sa femme Ermendrude construisirent le monastère de Romainmotier.

SOURCE : Mémoires et documents de la Société d'histoire de la Suisse romande, III, VI et XIX.

PUTHOD (Etienne-Bénédict), chirurgien vaudois, baptisé à Nyon le 1er septembre 1699, déploya une rare habileté dans la pratique de son art. Le 24 mars 1739, il obtint le grand prix de l’Académie royale de chirurgie à Paris pour un Mémoire sur l’amputation de la cuisse dans sa jointure avec la hanche, imprimé dans les Opuscules de chirurgie, de S. Morand, Paris, in-4, 1768-1772.

Sources : Etat civil de Nyon; — Prix de l’Acad. de chirurgie, 1V, 4r° part.,

pag. 6.

344 PYT

PYT (Henri), évangéliste, né en 1795 à Sainte-Croix (canton de Vaud), faisait sa théologie à l’académie de Genève, quand la publication du Règlement du 3 mai 1817, imposé aux ministres de Genève par la vénérable Compagnie, le détermina de quitter ses études avant d’avoir été admis à la consécration. Il fonda le 18 mai 1818, avec Porchat, Guers, Gonthier et d’autres fidèles, une so-. ciété religieuse qui conslitua aussitôt une église séparée dont il fut pendant plusieurs mois un des pasteurs. Poussé toutefois par une vocation intérieure à propager en France les doctrines du Réveil, il accepta une place de suffragant à Saverdun, près de Toulouse, et y prècha ouvertement le salut du pécheur par le sang de Christ et la justification par la foi. En 1819 il se mit au service de la Société continentale de Londres, à laquelle il est dès lors toujours resté attaché. Cette société l’employa d’abord avec le plus grand succès comme évangéliste dans le département du Nord, à Nomain, près de Valenciennes, puis l’envoya, en décembre 1820, prècher l'Evaugile à Orléans, mais les protestants de cette ville s’étant joints aux autorités pour mettre obstacle à ses travaux, il n’y fitque peu de progrès. Lorsqu'il eut reçu l’imposition des mains à Londres en 1821, il s'établit à Bayonne, où il obtint du gouvernement l’autorisation de célébrer un culte régulier. Pendant ce ministère, qui dura huit ans et demi, il entreprit dans le Béarn et dans les provinces basques des voyages d’évangélisation, couronnés d’un brillant résultat. La Société biblique britannique ayant. sur ces entrefaites, décidé la révision et la publication d’une ancienne version de la Bible en langue basque, dont le seul exemplaire se trouvait à Oxford, il se chargea de ce travail et fit déjà paraître en 1895 l’évangile selon saint Matthieu (Jesus-Christoren Evangelio Suindua S. Mathiuren arabera, Bayonne, in-8), qui fut bientôt suivi de tout le Nouveau Testament. Alarmé des succès obtenus par sa prédication, l’évêque de Bayonne essaya, en 1826, d’en combattre l’effet par une « Adresse » à son troupeau, à laquelle Pyt répondit aussitôt par deux brochures, dont la seconde eut deux fortes éditions. Après un séjour très bref à Boulogne, ce pasteur vint en 1831 exercer simultanément son ministère à Versailles et à Paris. Il mourut dans cetle dernière ville le 21 juin 1835. Pyt et A. Bost ont été, chacun de son côté, les fondateurs