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dü colportage qui a rendu tant de services dans l’œuvre de l’évangélisation.

Homme d’une intelligence élevée, d’un jugement sûr et d’une grande énergie, Pyt s’est distingué comme pasteur par sa piété, son zèle et sa charité; comme prédicateur par son onction et son éloquence ; comme écrivain par une vigueur de pensée et de style qui fait regretter qu’il n’ait pas produit davantage. C’est par ces ” diverses qualités qu’il s’est fait une place parmi les membres les plus influents du réveil. En dehors des écrits cilés dans la notice, on a de Jui un traité intitulé : le Messie promis, 1821, une brochure de polémique religieuse : Quelques Mots à l'abbé Guyon, re et 2e édition, Paris, in-8, 1834, publiée en réponse à un sermon de cet auteur, enfin quelques articles de journaux.

Sources : Guers, Vie de H.Pyt; — Archives du christianisme, 1835, pag. 95, et 1836, pag. 45; — H. de Gollz, Genève religieuse.

QUART (Aymon du), évèque de Genève, d’une ancienne famille noble de la vallée d'Aoste, était frère de l’évêque de cette ville. Il fut d'abord chanoine et chantre de Lyon, puis prévôt de Lausanne. À la mort de Martin de Saint-Germain, 1er décembre 1303, les chanoines de Genève ne purent s'entendre pour lui donner un successeur. Ce ne fut qu'après de longs débats et la veille du jour où expirait leur droit d'élection, qu’ils élevèrent Aymon du Quart sur le siége épiscopal, 29 février 1304. Consacré le 5 octobre de la même année, ce prélat prit très à cœur les intérêts de son diocèse. Il fit prêter l'hommage lige au comte de Genevois, 29 avril 1305, et s’engagea dans des démélés avec le comte de Savoie an sujet du vidomnat. Leurs hostilités, suspendues le 21 juin 1306 par une convention signée à Genève, recommencèrent bientôt après. Aymon -s’allia au comte de Genevois et au dauphin du Viennois pour attaquer Genève, dont un grand nombre de citoyens tenaient le parti

du comte de Savoie, juin 1307. Son entreprise ayant avorté, l’évéque dut. se retirer en Faucigny. Il revint à Genève le 28 février