BOS

•posthumes. Les Bénédictins de Sainl-Maur en donnèrent ensuite une nouvelle édition en 1768, plus exacte et plus complète , en vingt- un vol, in-4 » qui n'a pas été achevée. On a donné en neuf vol. in-12, une édition de ses Sermons : « Ces discours , restes » d'une multitude immense, car jamais il ne prêcha le » même, sont, dit d'Alembert, plutôt des esquisses » d'un grand maître que des tableaux terminés. Ils » n'en sont que plus précieux pour ceux qui aiment à » voir, dans ces dessins heurtés et rapides , les traits » hardis d'une touche libre et fière, et la première sève » de l'enthousiasme créateur. » On a imprimé un grand nombre de ,fois ses oraisons funèbres. On a publié en 1802 une nouvelle édition de ces mômes Oraisons , et l'éditeur y a inséré divers écrits qui ne se trouvent point dans la collection de ses Œuvres : 1°. De noiivetles Oraisons funèbres ; 2°. Sermon pour la profession religieuse de madame de ta VaUière ; 3°. Un morceau de Thomas sur Bossuet. L'abbé de Vauxelles, dans son Commentaire posthume sur les Oraisons fa^ nthres de Bossuet , Paris , i8o5 , rapporte que « ce » prélat, sur la fin de ses jours, se dévouant tout a entier à l'instruction de ses diocésains, prêchait fré-^ )) quemment dans sa cathédrale , où j'ai été étonné » d'apprendre , dit-il , que son peuple finit par né- » gliger de l'entendre , soit que son admirable talent » eût diminué , ou que l'habitude trop répétée en eût n affaibli l'expression ; .soit , ce qui est plus probable , » que Bossuet , ayant acquis celle des considérations n les plus élevées , et traitant des matières au-dessus » de la portée du vulgaire , ses auditeurs fussent dans

» le cas de lui adresser le reproche que faisait à Saint- » Chrysostônie une bonne femnie d'Antioche : « Père , » nous t'admirons , mais nous ne te comprenons » pas. I) Les autres principaux ouvrages de Bossuet sont : I. Histoire des variations des Eglises protestantes. Paris , 1688 , 2 vol. in-4 , 2' édit. ; Paris, 1689, 4 vol. in-12 , 3' édit. , Paris, 1791 ,5 vol. in-12. Cet écrit de controverse fut un nouvel aliment qui prolongea les querelles religieuses. Lesprotestans y répondirent avec solidité, et Réniont composa l'Histoire des variations de f Eglise gallicane. II. Discours sur l'Histoire universelle; Paris, 168 j , in-4; 2' édit. ? Paris, 1682 ; 5" édit. , revue par l'auteur ; Paris, 1703, in-8. Elle contient des additions importantes sur l'inspiration des livres saints. Didot l'aîné en a donné une belle édition; Paris, 1784 ? iu-4 , 2 vol. in-8 et 4 vol. în-18. Gin donna en 1802, 2 vol. in-12, un Discours sur l'Histoire universelle depuis Charlemagne jusqu'à nos jours ( 1789 ) , faisant suite à celui de Bossuet. C'est une compilation qui n'a pas toujours assez d'exactitude. \W . Exposition de la doctrinede l'Eglise catholique sur les matières de controverse ; Paris , 1671, 1675,1679, 1681 , 1686 , etc. , in-12. Vf. Catéchisme du diocèse de Meaux; Paris, 1687, in-12. Lyon, 2" édit. , 1691 , in- 12 , Meaux, 1691. Cet ouvrage a servi de base au Catéchisme de l'empire français , qui n'en est, pour ainsi dire , que la reproduction. La plus grande partie des ouvrages de Bossuet sont de controverse, et on ne lit plus aujourd'hui que ses Oraisons funèbres <> son Discoîirs sur l'Histoire wniver- 5e/^e, et quelques-uns de ses sermons. Burigny adonné