PREMIÈRE PARTIE

Ce dist Salomonz, li comencemens de savoir , ce est la créaiors(a) de Deu Esgardons donc,Saliior, ke soil la crémors de Deii et cornent oni doit Deu crémir. Oni doit crémir lo péchiet à faire , ]-nr la jnstise de Deu ki a&prement lo frat compareir es tormenz d'infer. Mais or sont li alcant ki lo péchiet dotent à faire por la poine k'il en atenderoient et ke Dcns les fereit compareir , et ce estalcune chose ; mais à ce k'il se puisl salveir, li estuet-il altre chose avoir. Car ki nul péchiet ne fait por ce k'ildotet Deu, ne nul bien ne vuet faire por l'amor de Deu, il ne' se salvet mie. Dont nos covient avoir ensemble la crémor de Deu et l'amor. La crémor par cui nos dotons lo mal à faire et l'amor ki nos atraiet al désier de bien ovreir. Car ki Deu crient ne ameir ne vuet, il at la coustume al déable. Ki Deu crient por la posteit k'il at sor lui , mais il nel'ameroit en nule fin , car il ne vuet bien ovreir ; et soventes foiz , dist li sage hom , icil me crient ki m'aimel. Crc-

(rtyCraiiilc.

mons donc et amons celui ki est de si grant bealteit, de si grant suaviteit, ke li Angele ki set tanz sont cleir plus del soleilh j ne se puent à s'aisier de lui à esgardeir. Mais ki est cil ki si est beaz , cui om doit servir et crémir et ameir ? Ce est li Tot-Poissanz Deus, ki maint en trois persones et est uns Deus ? Et comment puet-om entendre trois persone* en un Deu? Bien les i puetom entendre se créance ne nos fait. Esgardez lo soleilh ki en lui at trois choses, lo fou, çt la splendor, et la chalor. Et ces trois choses sont si ensemble jointes ke s'om voloit la chalor partir des allres , li solos faroit, u s'om la splendor voloit osteir , n'auroit li soloz point de clarteiz. Esgardeiz doncli fous et la clialor et la splendor sont el soleilh. Por ces trois choses si puet-om entendre les trois persones. Car en la substance del fou doit-om entendre la persone del Père; en la splendor la persone del Filh; car ainsi ke la splendor del soleilh enluminetlo munde. Ensi faitement li fdz del père , Jhesus-Cripz, nostre sire j est lumière et salvemenz de tôt lo munde et nuz ne puet senz s'aïe avoir salvement, ne vraie lumière. Dont il dist en l'éwangele : Et nemo venu ad patrem nisi per nie. Ce est : nuz ne vient al Père, si par moi non. Donc doit-om entendre en la splendor la persone del Filh; en la chalor la persone del Saint-Espir. Car ensi faitièrement ke