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toire. I. Hotndiies sur tes évangiles de tous tes dimanches de Vannée, pour le soulagement de ceux qui sont chargés de la conduile et de Tinstruction des âmes; Rouen, i^oS, 2 vol. in-12. lï. Sermons sur les mystères t avec des Panégyriques des saints, Rouen, ij^oô, 2 vol. in-12. Ces ouvrages, sans être d'un mérite fort distingué, peuvent offrir des secours à ceux que leurs fonctions obligent de monter souvent en chaire. III. Un grand nombre de livres d'histoire, les erreurs et les inexactitudes ne sont pas leur moindre défaut; Hermant écrivait d'un style incorrect et boursoufflé.

HERSENT (Charles), docteur de Sorbonne, d'abord prêtre de l'Oratoire, ensuite chancelier de l'église de Metz, né à Paris, vers la fin du seizième siècle, se fit une grande réputation comme prédicateur. Il passa à Rome, où ayant prêché le Panégyrique de Saint-Louis , et y ayant mêlé indiscrètement les questions de la grâce, il fut décrété d'ajournement personnel par l'inquisition ; et comme il refusa de comparaître, il fut excommunié. De retour en France, il mourut au château de Largoue en Bretagne. On a de lui des Oraisons funhhres, des Sermons, où l'on retrouve tout le mauvais goût des orateurs de son temps. Le P. Hersent est principalement connu par Touvrage fameux et peu commun , intitulé : Optatus gaUus de cavendo schismate, Paris, 1G40, iu-8. Ce libelle sanglant contre le cardinal de Richelieu , adressé aux prélats de l'Église gallicane, fut cou-

damné par eux et par le parlement. Ce docteur avait un esprit vif, emporté et turbulent, comme sa conduite et ses libelles envers les Oratoricns, ses anciens confrères , le prouvent évidemment.

HERVÉ (Daniel), prêtre de l'Oratoire, né à Saint- Père, dans le duché deRelz, au diocèse de Nantes, en 1621, entra dans la congrégation en 1642. Il s'y livra à l'étude des sciences profanes et sabrées, et professa avec distinction la philosophie et la théologie dans plusieurs collèges. On a de lui : I. Sermons sur iés évangiles de tous tes dimanches de l'année, Rouen, 1692, 2 vol. in-8. Il y a plus de solidité que d'éloquence dans ces discours. II. Paraphrase de ia messe, Lyon, i685, in-12. III. La Vie chrétienne de ia vénérante sœur Marie de Vincarnation (madame Acarie ), fondatrice des Carmélites en France t Paris, 1666, in-8. Cette vie est plutôt un panégyrique qu'une histoire; les faits y sont noyés dans vm déluge de réflexions et de moralités qui en rendent ia lecture fastidieuse. IV. Une Harangue pronoûcée en 1667 , en présence des jurais de Bordeaux, chez lesquels le P. Hervé était allé négocier l'acquisition du collège de Guyenne, que la ville avait offert , dès Tan iGSg, à la congrégation de l'Oratoire. V. Jpocatypsis heati Joannis apostoti exptanatio historica, Lyon, 1684, in-4°. L'auteur cherche à expliquer les vingt premiers chapitres de ce livre mystérieux , par les ('»énemens arrivés dans l'empire ro-

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main et clans celui des Ottonnans. Le P. Hervé mourut à Rouen , le 7 juillet 1694.

HOLIAS (J.... des-) , religieux de l'ordre de Saint- Dominique, et prédicateur du dix-septième siècle, a publié des Sermons Irès-prolixes pour l'octave des morts, ou la pénitence des âmes du purgatoire, Paris, 1697, in-8, qui ne peuvent servir en aucune manière aux ecclésiastiques qui se destinent au ministère de la prédication.

HOUDRY (Vincent), jésuite, naquit à Tours le 22 janvier i63o. Après avoir régenté les humanités, la rhétorique et la philosophie dans son ordre, il s'adonna à la prédication pendant 24 ans, et pa-ssa le reste de sa vie à composer des ouvrages utiles. Il mourut au collège de Louis-le-Grand, le 29 mars 1729, à 99 ans et 3 mois, témoignant dans sa maladie qu'il était fâché de ne pouvoir accomplir le siècle entier. On a de lui des Sermons sur tous les sujets de la morale chrétienne, divisés en six parties. I*" partie, Avent, 2 vol. in-12; 2* partie , Carêmey'5 vol. in- 12; 3* partie , Mystères de N.-S. et de (a sainte- Vierge, (\ vol.; 4* partie, Dominicales, 4 vol. ; 5* partie, sujets 'particuliers, 4 vol.; 6* partie, Panégyriques, 5 vol. Paris, 1696 jusqu'à 1702. On trouve dans ces sermons d'assez bons matériaux pour composer sur toutes sortes de sujets. La plupart de ces sermons n'ont jamais été prononcés en chaire. Le père Houdry savait Irès-bien les règles d.^ l'éloquence chrétienne ; tout ce qu'il en dit dans les préfaces de ses sermons est très-exact et très-solide. Mais ce jésuite ts4

^ur-lout connu par sou ouvrage intitulé : ia Bibiioihèque des prédicateurs , 22 vol. in-4. Lyon, 171201 années suivantes; 2' édit. , en 1715 ; 3' édit. 1755 : les supplémens et les derniers volumes ne parurent pour la première fois qu'en 1720. On trouve dans cet ouvrage tout ce qui doit entrer dans la composition des sermons. Les principaux sujets de la morale chrétienne y sont mis par ordre alphabétique ; il y en a près de cent vingt differens. Chaque sujet est ensuite divisé en six paragraphes. Le premier contient divers desseins et plans de discours ; lesquels desseins sont pour l'ordinaire de l'invention de l'auteur ; il y en a néanmoins quelques-uns qui sont pris de quelques autres prédicateurs. Le second paragraphe indique les sources où l'on peut trouver de quoi remplir ce sujet;, et lesauteursquien traitent, savoir les SS. Pères , les anciens prédicateurs , les livres spirituels et autres. Le troisième paragraphe fournit les passages les plus formels et les plus précis de l'Ecriture en latin et en français; les exemples de l'ancien et du nouveau Testament ; les applications de quelques autres passages pour servir d'ornement et d'amplification à un discours chrétien. Le quatrième contient les pensées et les passages des SS. Pères sur ce sujet. Le cinquième renferme ce que la théologie en enseigne. Le sixième et dernier paragraphe contient les endroits choisis des livres spirituels et des prédicateurs modernes ( par rapport au temps que cette compilation a été faite) ; ce sont des extraits qui peuvent servir ou de modèle ou de matière pour composer un sermon. Il serait seulement à souhaiter que ce dernier paragraphe pût nous fournir quelques extraits des sermons qui ont