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mes, pour le service du roi, et l'année suivante se démit du gouvernement de Pierrelatte en faveur de son fils, pour accompagner, en qualité d'aide dé camp, les six régiments dauphinois que le connétable de Lesdiguières mena au siège de Montpellier fait par

le roi Louis XIII. Enfin, il mourut en

BIO-BIBLIOGRAPHIE. — Le capitaine Joachim de Suffise, sieur de la Croix, gentilhomme ordinaire de la chambre d'Henri III (1559-1625), sa famille et sa descendance, par le baron de Coston. Valence, 1875, in-8°.

TALABART. Voir : BROTTIN (Adhémar de).

, TAPONIER (Alexandre - Camille), fils d'Augustin et de Jeanne Lagier, officier général, né à Valence le 2 février 1749, s'engagea à dixhuit ans dans un régiment de grenadiers, et n'était encore que premier sergent à quarante; seulement, le rôle qu'il joua dans la prise de la Bastille, menant à l'attaque de cette forteresse toute une compagnie d'hommes déterminés, lui valut d'être fait lieutenant quarante-sept jours après.

Un mois plus tard, il était capitaine aide-major dans la garde nationale soldée, et se trouva mêlé ainsi à tous les mouvements populaires dont Paris fut le théâtre jusqu'au l*' janvier 1792, date à laquelle il fut envoyé à l'armée du général Luckner, en qualité de capitaine au 103^ régiment d'infanterie. Ayant ensuite fait la campagne de Trêves, sous Beurnonville, il passa de là à l'avant-garde de l'armée de Rhin-et-Moselle, où il devint adjudant général, le 24 vendémiaire an II (15 octobre 1793), et obtint, vingt-trois jours après, sans transition, le grade de général de division.

C'était aller vite; mais, si rapide que fût cet avancement, Taponier le justifia par sa très vaillante conduite à la tête de la division de droite

de l'armée de la Moselle; car il se distinguait, le l*' frimaire suivant, à Hornbach et à Deux-Ponts; le 9, à Kayserslautern, où les Prussiens perdirent six mille hommes, suivant une lettre de Championnet, qui se trouva à cette bataille sous les ordres de son compatriote; et le 2 et le 3 nivôse , à ReischofTen , où l'ennemi fut mis en déroute, mais où le succès de nos armes eût été encore plus grand, si Taponier avait été mieux secondé, à ce que déclarait, vingt-deux jours plus tard, le représentant Baudot à la tribune de la Convention. Le 18 ventôse , près de Yégredal, il délogea le régiment de Hofien, dont il envoyait trois jours après les drapeaux aux représentants du peuple, en y joignant une petite pièce de canon, de peu de conséquence, pour être fondue, attendu qu'il ne devait plus « exister, disait-il, de marques de « féodalité »; et le 25 messidor, il contribuait à l'enlèvement des redoutes de Tripstadt.

Taponier commanda ensuite la réserve de l'armée marchant sur Trêves et le Luxembourg ; placé bientôt après à la tête de la 3^ division de gauche de cette armée, il passa le Rhin; puis, joint à l'armée du Rhin et à celle de Sambre-et-Meuse, il aida puissamment à la prise de Coblentz, ville que les Français occupèrent le 3 brumaire an III.

En l'an IV, le général Taponier fit campagne avec l'armée du Rhin, étant

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à la tête de la division de gauche dans le Palatinat, et à la tête de la division du centre dans la marche en avant et le mouvement rétrograde qui aboutirent à la prise de Kehl et au passage du Rhin, le 6 messidor. Onze jours après, il était à Rastadt, où il commença la bataille à 5 heures du matin, en attaquant le poste de Guersbach, « avec la plus grande bravoure », dit Moreau, dans son rapport au Directoire; malheureusement, une blessure et les fatigues de la guerre le contraignirent ensuite à prendre du repos, et, mis à la réforme le 25 ventôse an V, il resta sans emploi jusqu'au 19 thermidor an VII, date à laquelle il fut remis en activité et chargé du commandement d'une division de l'armée d'Angleterre , commandement qu'il échangea ensuite contre celui d'une division de l'armée du Rhin.

Retraité le l^"" germinal an IX, il ne participa donc pas aux guerres de l'Empire; mais, en 1814 et 1815, on le vit encore, malgré son âge, solliciter tour à tour du gouvernement de la Restauration et du gouvernement de Napoléon un emploi, qu'il ne put obtenir. Comme il avait déjà la croix de la Légion d'honneur, on lui donna simplement alors la croix de Saint- Louis, et, retiré à Paris, y vécut tout à fait dans l'ombre jusqu'à l'époque de sa mort, arrivée le 14 avril

Biogr.Daufh., ii, 437. — Etat civil. — Mém. d'un bourg, de Valence. — Réimp. du Moniteur, xix, 211, 734, et XXVIII, ?5 3.

TARDIEU DE SAINT -AU - BANET (Jean -Gabriel -Alexandre, baron), troisième fils de Jean- P'rançois-Laurent Tardieu de Saint- Aubanet et de Julie de Cournaud, né aux Pilles, le 22 mars 1781, entra, comme vélite, dans les grenadiers de la garde impériale, en 1804, et n'avait encore que les galons de sergent lorsqu'il fut décoré, à cause de sa vaillante conduite à la bataille de

Friedland (1809). Blessé à Essling, il fit, comme lieutenant en second, la campagne d'Espagne, puis celle de Russie, comme sous-adjudant-major des grenadiers à pied de la vieille garde; enfin, cité pour sa conduite à Lutzen et à Leipsick, il fut nommé chef de bataillon après l'affaire de Barsur-Aube, grade avec lequel il se battit bravement et fut blessé sous les murs de P'aris en 1814.

Mis en non activité comme lieutenant-colonel après la paix, Tardieu de Saint-Aubanet fut compris, en 1815, dans la légion de la Gôte-d'Or, qui devint, en 1820, le 11^ régiment d'infanterie de ligne; décoré de Tordre de Saint-Louis en 1819, et titré baron le 4 février 1822, il fit, en 1823, la campagne d'Espagne et reçut la croix de Saint-Ferdinand. Cinq ans plus tard, il était colonel du 64^ de ligne, et reçut, comme tel, mission de protéger l'embarquement du roi Charles X à Cherbourg, après la Révolution de juillet 1830.

Passé ensuite au 7^ de ligne, Tardieu de Saint-Aubanet fit avec ce ce régiment la campagne de Belgique (1830), et c'est lui notamment qui ouvrit, sous les ordres immédiats du duc d'Orléans, la tranchée pour le siège d'Anvers, — ce qui lui valut d'être nommé commandeur de la Légion d'honneur, le 14 septembre 1831 et, peu de temps après, maréchal de camp (1832).

A ce titre, le baron de Saint-Aubanet commanda pendant assez longtemps la subdivision militaire d'Illeet-Vilaine, et ce n'est que peu d'années avant sa mort, arrivée à Amiens au mois de février 1864, qu'il prit sa retraite.

Cet officier général ne serait-il pas le même personnage que l'auteur de Charles Martel, ou la France délivrée, Poëme héroïque, par Tardieu de St- Marcel, colonel, de l'Athénée de Vaucluse (Paris), 1806, in-8" avec fig.

de Moreau), dont le /««/"/la/ de Rennes, du 17 mars 1864, annonçait la mort à \À^Q de 83 ans ?

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A. Tardieu, Hist. gcn. des Tardieu, 107. — Biogr. des hommes du jour, xii, 268. — Vapereau, Dict. des contemp., édit. de 1864. — Note de M. Perrossier. — Etc.

TARDIVON (Jacques de), dernier abbé de Saint-Ruf de Valence et fondateur de la Société royale et académique de cette ville, était le fils aîné de Just-Henri.de Tardivon, seigneur de Pranles, en Vivarais, et de Serreméane, dans la baronnie de Clérieu, ancien capitaine d'infanterie, et de Marie Orlandin. Né au château de Fontlosier, près Valence, qui était alors la propriété des Orlandin, il fut baptisé dans l'église Saint-Jean de cette ville, le 14 mars 1714; puis, ayant successivement pris les grades de maître es arts, bachelier et docteur en théologie en l'université de la même ville, il fit profession en l'abbaye de Saint-Ruf, qui était, on le sait, le chef d'ordre d'une congrégation de chanoines réguliers, transférée d'Avignon à Valence en 1158. Elu abbé général de cette congrégation, en 1762, Jacques de Tardivon ne le fut, croyons-nous, que pour discuter les conditions de la sécularisation, autrement dit de la suppression de l'ordre de St-Ruf, qui se mourait, faute de recrues, et qui fut enfin uni à l'ordre de Saint-Lazare de Jérusalem et de Notre-Dame du Mont-Carmel , par bref du l^"" juillet 1771; après quoi, M. de Tardivon, fort convenablement doté, ne se préoccupa plus que de rassembler une société choisie, dans le charmant hôtel abbatial commencé par son prédécesseur, M.

de Nantes, en 1755, et terminé par lui, résidence qui est devenue depuis l'hôtel de la préfecture de la Drôme.

Parlant de cet ecclésiastique à la date du 14 janvier 1791, qui est celle de sa mort, Rochas dit, ou plutôt fait dire à son bourgeois de Valence: «M.

« Jacques de Tardivon, dernier abbé « de Saint-Ruf, est mort aujourd'hui, « à l'âge de soixante-dix-sept ans.

« C'était l'un des plus grands person-

« nages de la ville, mais les gens qui « ne se laissent pas aveugler par le « succès ne l'estimaient guère. En « effet, on n'a pas oublié que, par « cupidité et autres motifs inavoua- « blés, à l'aide de savantes manœu- « vres, il réussit à obtenir la suppres- « sion de son ordre. Ce bon tour lui « procura plus de 24,000 livres de « rentes et la jouissance, sa vie du- « rant, du bel hôtel de Saint-Ruf.

« Son salon a été pendant longtemps « le lieu de réunion de la noblesse, et « ses fins dîners ont laissé d'inou- « bliables souvenirs. «C'est se montrer bien sévère, et Rochas se trompe, du reste, lorsqu'il parle de 24,000 livres de rentes, attendu que le compromis qui régla la situation des membres de l'ordre de Saint-Ruf, le

4 août 1773, ne lui en assura que 6,000 et encore, sous condition de faire 1,550 livres de pension à un de ses religieux, sa vie durant, et de donner, après la mortde celui-ci, 2, 000 livres par an, pour former, « ainsi « qu'il sera convenu^avec le sieur « évêque de Valence, un établisse- « ment de charité dans ladite ville. » Mais il n'est pas moins vrai que le dernier abbé de Saint-Ruf fut, dans l'acception ordinaire du mot, un abbé du xviii® siècle, et qu'en nous occupant de lui, nous n'avons nullement songé au religieux, mais seulement à l'homme du monde accueillant et spirituel qui, sans être, il s'en faut de beaucoup, un savant ni un homme de lettres, aimait les lettres et les sciences en même temps que la bonne compagnie, et qui fonda, enfin, à Valence , la première société savante qu'il y ait eu dans cette ville. C'est chez lui, en effet, que se forma, en 1784, la Société royale et académique, qu'autorisèrent au mois de décembre 1786 des lettres-patentes , enregistrées ati parlement de Grenoble, le

5 juin de l'année suivante; qui s'appela, en 1789, Société académique et patriotique, et qui finit, hélas ! ou à peu près, avec son fondateur, qui était son président.

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On raconte que, pendant qu'il était officier d'artillerie à Valence, Bonaparte fréquentait beaucoup M. de Tardivon, à qui il avait été recommandé, et qui lui dit un jour, dans la chaleur d'une discussion : « Au train « dont vont les choses, chacun peut « devenir roi à son tour. Quand le « vôtre viendra, accommodez-vous « de la religion chrétienne, vous vous « en trouverez bien. » A quoi le futur empereur répondit : « Mon- « sieur l'abbé, quand ce temps sera « venu, je vous ferai cardinal. »

BIBLIOGRAPHIE. — Précis pour M. de Tardivon, abbé de Saini-Ruf, contre l'évêque de Valence et le sieur de Chantemerle, officiai du diocèse... S. I. n. d., in-4° de 24 pp.

Et. civ. — Bull, d'archéol., xxvi, 351, et xxvii, 69. — Recueil des édits, xxvi, n° 3. — Rochas, Mém.d'un bourg, de Valence, 78. — Arm. Dauph., 716. — De Coston, Prem. ann. deNapoléon, 1, 75, 81, 199, 166. —Etc.

TARDY (Hélène). Voir: LOULLE (Pierre de).

compagnie du comte de Ligny, à Aire, au mois de juillet 1494; il n'est pas douteux, au contraire, que le « fort « rude homme d'armes... que de sa « lance faulsa le garde bras du bon « chevalier, à l'endroit du canon », était Tiers ou Thierry d'Eurre, qui fut ensuite un des bons compagnons de Bayard en Italie.

Ajoutons que Thierry d'Eurre fut gentilhomme de la chambre du roi, à 390 livres de gages par an, de 1505 à 1543; puis, porte-enseigne et capitaine de 100 archers de la garde noble du roi François I*"". On raconte encore que ce prince l'estimait à tel point, qu'il disait le vouloir prendre pour un de ses seconds, s'il lui fallait un jour se battre avec Charles-Quint.

Ce vaillant capitaine, qui testa le 17 avril 1545, dut mourir peu de temps après; car, on perd ensuite sa trace, et tout ce que l'on sait encore de lui, c'est qu'il eut deux fils, dont l'un mourut sans postérité et dont l'autre, appelé Charles, n'eut qu'une fille, qui épousa, en 1591, Jacques de Grolée, comte de Viriville, capitaine de 50 hommes d'armes.

TARTARIN (Tiers ou Thierry d'Eurre, dit), homme de guerre de la

fn'emière moitié du xvi« siècle, était e fils puîné d'Antoine d'Eurre, seigneur du Puy-Saint-Martin, et de Françoise de Vesc-Espeluche. Ayant hérité de son père, qui lui légua en outre de 200 écus d'or au soleil pour la construction d'un château, la terre de Portes, non loin de Montélimar, il fut seigneur de la Baume-Cornillanne, du chef de sa femme, Catherine de Cornillan, fille et héritière d'Albert , mais n'est guèi'e connu que sous le nom de Tartarin, qu'il dut, dit-on, à son extrême bravoure, — ce qui a permis au président Salvaing de Boissieu, en quête d'ancêtres, de faire un Ayraon de Salvaing du Tartarin qui se mesura avec Bayard, alors simple homme d'armes de la

Pithon-Curt, m, 581. — De Terrebasse, Evén. de la vie de Salvaing de Boissieu, igj. — Hist. de Bayard, par le Loyal Serviteur, éd. Roman, 48. — Etc.

TERRASSON (Paul), médecin appartenant à une famille bourgeoise de Die, qui tenait à ferme la seigneurie de Chamaloc en 1594, paraît être le petit-fils d'un Vincent Terrasson, capitaine de la milice pour le quartier de rArmellerie,en 1610, et faisait partie du consistoire de l'église réformée de Die à titre d'ancien, en 1079; mais il n'est guère connu qu'à cause de ses nombreuses querelles, et surtout à cause de celle qu'il eut, en 1672, avec le professeur Théophile Terrisse (voir ce nom), à propos d'une source d'eau minérale qui se trouve sur le territoire de Die, au quartier des Pennes, source qu'ils n'avaient cependant

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découverte ni l'un ni l'autre, puisque le médecin Samuel Benoît (voir ce nom) la préconisait cinquante ans auparavant. Terrisse ayant fait paraître une brochure dans laquelle il avance que les eaux de Pennes sont curatives de certaines maladies, parce qu'elles contiennent du plomb, Terrasson répondit aussitôt, en effet, que les propriétés de ces eaux proviennent « d'unmercu- « re très pur subtilisé et pressuré par « l'esprit universel » ; et, de là une querelle qui a fourni à Jules Ollivier les éléments d'un article tout à fait piquant, intitulé : Une dispute scientifique en 1612. On trouvera à l'article Terrisse l'indication des écrits de ce professeur. Ceux de Terrasson ont pour titres : Description et relation fidèle de la nature, propriétés et usages de la fontaine minérale nouvellement découverte au terroir de la ville de Dye (Grenoble, Edouai'd Dumas, 1672, in-8" de 70 pp.), et Le Plomb au tombeau, Apologie juste et véritable contre les calomnies du sieur Théophile Terrise, professeur en philosophie (Die, chez Piquet, 1672, in-S" de 38 pp.). Or, il est bon d'ajouter que nos deux médecins erraient également, le savant docteur Long ayant constaté depuis que les eaux de Pennes ne sont que légèrement chargées de carbonate de chaux; mais il faut dire aussi que Terrasson avait l'oreille de lapopuIationdioise.il avait surtout celle de la municipalité, à ce que nous apprend une délibération consulaire, disantque pour désintéresser ledit Terrasson, qui a « esté député « et chargé d'informer Monseigneur « le duc de Lesdiguières des effects « et propriétés de la fontaine miné- « raie découverte depuis quelques « mois au terroir de ceste ville..., il « lui sera alloué par lesd. consuls du « moins la somme de soixante livres, « tant pour aider à supporter l'im- « presse dud. livre, que pour les pre- « sents qu'il en afaicts reliés en mar- « roquin du levant, dorés sur tran- « ches, deux à Monseigneur l'arche- « vêque de Lion, deux à Monseigneur

« l'archevêque de Vienne, deux à « Monseigneur le premier président, « le tout pour établir la réputation « desd.eaux pourl'advantage de lad.

« ville. «Notre Esculapepouvaitdonc se considérer comme victorieux, mais il n'en fut pas pour cela d'humeur plus commode; car, un troisième médecin, celui-ci de Créât (voir Passis (Guy de), ayant fait paraître l'année suivante une brochure dans laquelle préconisant d'autres eaux, il donnait à entendre plus qu'il ne le disait qu'elles valaient mieux que celles de Die, l'intraitable Terrasson publia aussitôt Le Mercure vengé de M. de Passis, /)'' médecin de la ville de Crest, ou Apologie des eaux de Die (Die, Jacques Fiquet, 1673, in-12), écrit dans lequel il malmène et de si belle façon notre Crestois, que celui-ci ne répliqua pas. Enfin, nous savons que, dans le même temps, notre médecin diois avait des querelles d'un autre genre; car, il ne fallut rien moins que l'intervention du consistoire pour le réconcilier avec M""^* Corréard et de Freyduret, et c'est probablement à cause de la docilité relative dont il Gt preuve en cette dernière circonstance, que le consistoire le députa, sept ans après, au conseil des églises de la province, pour « se « plaindre de ce que le sieur curé et « jésuite Barnoin ont planté une croix « à la porte du temple. » Il n'est plus ensuite question de lui jusqu'en 1685, date à laquelle il se réfugia à Zurich, pour cause de religion.

Arch. Drôme, D, 65, 64. — J. Chevalier, Mém. des frères Gày, ?}i- — Revue du Dauph., i, 727. — Gustave Latune, L'eau merveilleuse de Bottrdeaux, de Guy de Pdssis, xxxiv. — .A.rch. de Die, ce. — Deux héroïnes de la foi, p. 20.

TERRASSON (Jeanne), épouse Raymond, de Die, que nous croyons être une cousine du précédent, et dont le frère, Abraham, fut successivement pasteur à St-Pierreville, en 1670; à St-Fortunat, en 1671; à St-Sauveurde-Montagut, en 1672; au Ghambon,

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de 1672 à 1674; enfin, à Châteauneuflès-Vernoux, où il mourut en 1681, est l'auteur d'un récit de ce qu'elle fit et endura pour sa foi, après la révocation de l'édit de Nantes, récit qui a été publié par MM. Th. Claparède et Ed.Goty,dans le volume intitulé: Deux héroïnes de la foi. Blanche Gamond — Jeanne Terrasson. Récit du x\W siècle. Paris, Sandoz et Fischbacher, 1880, in-12. Mais, bien qu'évidemment écrit sous l'inspiration de Blanche Gamond (voir ce nom), sa compagne de captivité, qui en a du reste certifié la véracité, ce récit extrêmement diffus est d'une exaltation mystique moins touchante que celui de cette dernière. Quant aux faits qui y sont consignés d'une manière le plus souvent peu précise, ils peuvent se résumer ainsi: Un régiment étant arrivé à Die, au mois de septembre 1685, et les soldats ayant été surtout logés chez les protestants, les époux Raymond,qui étaient de ceux-ci, en reçurent, en deux fois, une vingtaine qui mirent d'autant plus leur maison à sac, que la femme enferma, par surprise, un de leurs chefs dans sa cave. Contrainte de s'éloigner, à la suite de cela, Jeanne Terrasson resta sept mois dans les environs, plus ou moins cachée et déguisée en homme ; après quoi les deux époux s'étant mis en route séparément pour la Suisse , Jeanne fut arrêtée non loin de Grenoble et emmenée prisonnière dans cette ville, où elle fut interrogée par le premier président et par le conseiller Morel d'Arcy et, sur son refus d'ab-

^'urerle protestantisme, condamnée à a détention perpétuelle. Internée, en vertu de cette condamnation dans l'hôpital de Valence, probablement en même temps que Blanche Gamond, avec qui elle s'était liée d'amitié dans les prisons de Grenoble, c'est-à-dire au raoisdemai 1687, elle endura, comme celle-ci, les mauvais traitements que le trop fameux Guichard d'Hérapine infligeait à ses prisonnières, jusqu'au il juillet suivant, date à laquelle ce misérable, ayant été appelé à rendre

compte de ses méfaits devant le parlement de Grenoble, s'enfuit en Savoie, pour échapper à la justice. Mais il est à remarquer, cependant, que tout en parlant, avec une exaltation bien excusable, des supplices infligés par son geôlier, Jeanne Terrasson est généralement peu précise, quant aux personnes qui les endurèrent, et donne très rarement à entendre qu'elle les ait subis elle-même.

D'Hérapine parti et leur détention continuant, quelques prisonnières, parmi lesquelles étaient Jeanne Terrasson et Blanche Gamond, tentèrent de s'évader pendant la nuit du 5 septembre, parce qu'on les avait menacées de les transpoi'ler en Amérique; mais la corde qu'elles avaient faite pour cela, avec leurs draps de lit, s'étant rompue, alors qu'elles étaient encore à une grande hauteur, ces deux malheureuses femmes ne purent suivre les autres et furent, par suite, réintégrées en prison dans le plus triste état. Or, pour ce qui regarde Jeanne Terrasson en particulier, elle y resta jusqu'au 12 novembre, qu'elle fut relâchée, un sien beau-frère l'étant venue « quérir » de Die. Ayant quitté la France, le 3 mai suivant, elle se rendit alors à Genève et, de là, à Berne où, étant arrivée le 22 août, elle se fixa. C'est donc là qu'elle consigna, huit ans après, le souvenir de ses souffrances dans des pages enflammées, où le récit des faits est souvent interrompu par de pieuses invocations généralement empruntées aux psaumes , et toujours empreintes d'une grande haine du « papisme » et des « papistes » .

E. Arnaud, Hist. des prot. du Fivarats, i, 682.

TERRISSE (David-Théophile),

médecin et professeur que les frères Haag appellent Territ, parce que son nom latinisé s'écrivait Territius, s'appelait en réalité André Castel, suivant M. le pasteur Arnaud, qui dit qu'il

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changea de nom parce que, ayant été moine, il craignait qu'un couvent de son ordre, qu'il y avait à Valence, ne lui suscitât des difficultés. Cette assertion est d'autant moins vraisemblable, qu'il ne manquait pas alors de huguenots ayant porté l'habit religieux et que, loin de le dissimuler, ils s'en vantaient , pour se mieux faire valoir auprès de leurs nouveaux coreligionnaires; il n'y a qu'à jeter un coup d'œil sur les registres de l'académie protestante de Die pour s'en convaincre. Puis, du moment qu'il redoutait les procédés de moines de son ordre établis à Valence, pourquoi se fixa-t-il en Dauphiné et presque dans le voisinage de Valence, au lieu de s'établir ailleurs ? Aussi, peut-on se demander si ce n'était pas tout simplement un homme à l'esprit inquiet et au caractère difficultueux ; à moins qu'il n'eût d'autres raisons que celles qui sont données pour cacher son véritable nom. En tout cas, il était du Bas-Dauphiné, probablement des environs du Buis, et, s'étant converti au protestantisme, il fut adressé, par le marquis de Gouvernet, à l'église de Milhau en Languedoc, qui T'envoya à celle de Die. Celle-ci l'ayant muni de lettres de recommandation pour les pasteurs de Genève, l'envoya étudier à l'académie de cette ville, le 24 novembre 1637, et, dans cette académie , Terrisse apprit différentes langues, la médecine et la philosophie. Il paraît même qu'il y fit, en outre, de l'alchimie, car on trouva chez lui, après son départ, au mois de novembre 1639, « des lanières de mé- « taux et certaines notes sur des le- « çons qu'il avoit ouïes », ce dont les pasteurs de Genève furent tellement scandalisés, qu'ils lui refusèrent, tout d'abord, une attestation de sa vie et de ses mœurs, — pièce qui lui était indispensable pour pouvoir enseigner dans une académie protestante. Cependant il finit par l'obtenir, grâce aux instances des chefs de l'académie de Die, qui ne savaient où prendre un professeur de philosophie ; et c'est

alors, (janvier 1640), qu il fut mis en possession de la chaire auparavant occupée, dans cette académie, par David de Rodon et par celui-ci abandonnée depuis un an.

Théophile Terrisse resta vingt deux ans professeur de philosophie à l'académie de Die ; puis, tout à coup il s'éloigna de cette ville, sans seulement prendre congé du bureau académique. M. Arnaud en conclut que ce fut « à cause des embûches que « lui suscitèrent ses anciens coreli- « gionnaires », tandis qu'il est patent que l'ancien moine n'eut de difficultés qu'avec des protestants : par exemple avec les anciens de l'église réformée de Loriol, qui se plaignaient, vers 1660, « de lapersécution et trouce ble que leur donnoit M. Terrisse, « professeur »; et il n'y a pas jusqu'à son mariage, en 1642, qui donna lieu à des réclamations, parce que le pasteur Janvier le bénit après le premier coup de cloche, contrairement à l'usage. Du reste, après avoir occupé trois ans et demi durant une chaire à l'académie de Lausanne, il revint à Die, où sa chaire de philosophie lui fut rendue au mois d'octobre 1665 et où il eut, sept ans plus tard, avec un de ses coreligionnaires encore, une querelle, qui a fourni matière à un piquant article de Jules OUivier, dans la Revue du Dauphiné (11,327 et suiv.), sous le titre de : Une Dispute scientifique en 1612.

Une source d'eau minérale, qui se trouve sur le territoire de Die, au quartier des Pennes, ayant été signalée, cinquante-six ans auparavant, par le médecin Samuel Benoît, et un autre médecin de Die, PaulTerrasson (voir ce nom), ayant manifesté l'intention de la prôner à son tour, Terrisse, prenant les devants sur ce dernier, vanta les propriétés curatives de cette eau dans un petit mémoire manuscrit, que l'on se fit passer de mains en mains, et dans lequel il était dit que les merveilles opérées par ladite eau étaient une conséquence du plomb qu'elle contenait. Terrasson soutint au con-

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traire que c'était du mercure que Ion trouvait dans l'eau des Pennes, et de là des. publications dans lesquelles les deux médecins ne s'épargnèrent pas les injures. La querelle en arriva même à ce point que notre vieux professeur, qui jouissait d'ailleurs d'assez peu de sympathie dans l'Académie pour n'avoir jamais été élu recteur, ne trouva rien de mieux que de s'éloigner une seconde fois de Die ; en 1673, en effet, il demandait au consistoire de cette ville, «pour lui servir, « le cas échéant, comme d'un témoi- « gnage digne de foi » , de certifier qu'il avait professé la philosophie à l'académie de Die jusqu'au mois d'avril 1662 ; qu'il avait ensuite occupé une chaire de morale et de grec à l'académie de Lausanne et que, revenu à Die et remis en possession de sa chaire de philosophie à l'Académie, au mois de novembre 1665, il avait toujours vécu sans reproche, étant marié et de la religion. Après cela, il ne fut plus question de lui.

Ajoutons qu'en 1715, un Jean Terrisse,que nous' croyons être le fils de Théophile, fut nommé juge des seigneuries de Vesc et de Valcroissant et Bonlieu.

BIBLIOGRAPHIE.— I. Thœses unwersœ philosophiœ christianœ pro summa laurea consequenda, quas Deo favente sub auspicio Dom. Theophilii Territii, philosophiœ professorisdoctissimi in Academia EccL. Réf. adolescentes sequenti paginœ sorte descripti... DeiœVocont... Ezec.Benedictus, 16'i2, in-S".

II. Manuale philosophiœ christianœ, in qno singulari brevitate et claritate proponuntur ont nia scitu necessaria philosophiœ studiosis Diœ... MDCXLvi,in-8°. Cours imprimé aux frais de sept Suisses, élèves de Terrisse.

III. Traité de la nature, qualilez et vertus de la fontaine depuis peu découverte au terroir de la ville de Die, au lieude Pennes... Die.Fiquel, 1672;in-8°de40pp., comprenant en outre 2 répliques à Terrasson : la première intitulée : Apologie du traité de ia nature, vertus et qualités de la fontaine depuis peu découverte au terroir de la ville de Die, contre les remarques faites sur iceluy, par l'auteur de la description et relation fidèle de la nature, propriété et usage de la dite fontaine, et l'autre: Le Plomb hors du tombeau, victorieux et triomphant de M. Terrasson, médecin, par lui-même.

Biogr. Dauph., ii, 454. — Arch.Drôme, B, iisi, et D, 53 et 63. — Arnaud, Hist. frot. de Die, i, et Notice sur les impr... de Die, 2J et 29. — Etc.

TEYSSIER (Jacques), écrivain et prédicateur, né à Valence vers 1660 et probablement décédé dans la même ville au commencement du xviii" siècle, était, croyons-nous, le fils d'un autre Jacques Teyssier, conseiller au présidial de Valence, qui mourut le 13 octobre 1698. Entré dans l'ordre de Saint-Dominique, il prêcha d'abord, et avec succès, dans presque toutes les villes du Languedoc, puis habita Valence,et, devenu en 1690prieurdu couvent de son ordre à Toulouse, fut appelé, deux ans après, à la direction du noviciat général que les Dominicains avaient alors à Paris, dans la rue qui, de ce fait, a retenu le nom de Saint- Dominique.

Revenu à Valence , en 1695 , il y contribua puissamment, suivant Echard, àlareconstruction du couvent que les huguenots y avaient détruit pendant les guerres de religion et qui fut réédifié sur les anciens plans.

BIBLIOGRAPHIE. — I. Exercice d'aimer toujours la Reine du ciel. Mère de Dieu sur la terre. Béziers, 1675, in-12. Ouvrage dont il y a une seconde édition sous le titre de : Amour actuel de la Mère de Dieu, ou Exercice pour aimer sans interruption la Très Sainte Vierge Marie, avec une méditation pour chaque semaine de l'année sur les grandeurs, les beautés, les vertus, les actions et la vie de la Mère de Dieu. Béziers, 1678, in-12 ; et une troisième intitulée : Triple Mois de Marie. Pratique de l'amour actuel envers la mère de Dieu, ou Exercice pour aimer sans interruption la Très Sainte Vierge... Lyon et Paris, 1882, in-32.

II. La Vie de la Très Sainte Vierge, Mère de Dieu, divisée en sept livres, avec sept sortes d'exercices spirituels pour l'honorer, l'aimer et la servir. Valence, 1686, in-12. Ouvrage dédié à Madame de Bétune, abbesse de Saint-Pierre de Rheims, et dont la seconde partie a une pagination distincte et a pour litre : Entretiens spirituels pour honorer, aimer et servir la Mère de Dieu. Valence, 1686, in-12.

Biogr. Dauph., 11,455. Script, ord. frasdicat., 11.

- Etat civil. — Echard, Etc.

TEY

TEYSSONNIER (Marie), dite Marie de Valence, pieuse femme de qui 1 on apu dire, avecquelque raison, qu'elle fut « une des âmes les plus éle- «vées de son siècle», naquit à Valence, non en 1576, comme le disent ses biographes, mais quatre ans plus tard, puisqu'elle n'était âgée que de 12 ans lorsqu'elle se maria, et que ce fut le 20 septembre 1592. Ses parents, qui « s'exerçaient dans la marchandise », étaient originaires de Soyons (Ardèche) et avaient noms Aymar Teyssonnier et Antoine ou Antonine Blanchard ; mais sa mère, devenue veuve, était remariée à un sieur Antoine Guillon, quand Marie épousa, sur les instances de ce dernier à ce qu'onassure, le notaire Mathieu Pouchelon. Seulement, tandis que ce notaire est donné comme étant de la Baume-Cornillanne, son acte de mariage nous apprend qu'il était d'Allex; et, comme ce mariage fut célébré en l'église Saint-Jean de Valence, de la manière la plus ordinaire, il faut convenir qu'il n'est guère vraisemblable que Marie Teyssonnier était encore calviniste, comme on le raconte, lorsqu'elle épousa Mathieu Pouchelon, également calviniste.

Ce qu'ily a de certain, c'est quelesmariés Pouchelon étaient établis à Valence dès le 17 février 1602, date à laquelle le mari déclara avoir reçu de sa belle-mère « un lit garny de coistre et « cayssin de plume, deux couvertes « avec ses linceuls et courtenage au- « tour de toille, plus une douzaine de « linceuls, quatre nappes et six ser- « viettes, dix livres veysselle estaing, « un chandellierloutton,unehoullede « fer avec sa couverselle » et autres objets divers à lui promis par son contrat de mariage, « acte reçu le 12 sep- «tembre 1592, par M^Fabry, notaire.»

Menant au milieu du monde une vie de prières et de mortifications, dont elle ne se distrayait, par moments, que pour s'adonner aux bonnes œuvres, Marie Teyssonnierdutàcela d'exercer autour d'elle une influence tellement grande que, du vivant même de son mai'i, un couvent de Minimes fut fondé

à Valence (1608), parce qu'elle en manifesta le désir. Devenue veuve, on la prit aussitôt pour une thaumaturge, dont la réputation se répandit promptementau loin. Le P. Cotton,qui était lui-même une des personnalités considérables du monde l'eligieux à cette époque, fut son directeur spirituel ; d'autre part, la duchesse de Nevers, qui se proposait de fonder une communauté de religieuses à Charleville, dansles Ardennes,nevoulutrien faire sans avoir préalablement consul^ té la sainte de Valence, et, pour cela, vint la voir chez elle et fit même le possible pour l'emmener et la mettre à la tête de l'établissement qu'elle avait en vue : c'était en 1614. Huit ans après, le roi Louis XIII, la reine Anne d'Autriche et Richelieu, passant à Valence, voulurent voir celle dont on parlait tant; la veuve d'Henry IV, Marie de Médicis, ne doutant pas que Marie Teyssonnier fût en communication directe avec Dieu, descendit à son tour jusqu'à Lyon, pour s'aboucher avec elle et la questionner sur le salut du roi son époux, si tragiquement enlevé à la France; et l'on n'en finirait pas si l'on voulait nommer tous les personnages qui visitèrent l'humble veuve de Mathieu Pouchelon. Bornons-nous à ajouter, aux noms déjà donnés, ceux de St François de Sales, du cardinal de Bérulle et de M.Olier, le fondateur de Saint-Sulpice.

Pour ce qui est de l'importance que Marie Teyssonnier avait aux yeux desValentinois, on peut la mesurer au fait suivant ignoré, du reste, des biographes. L'établissement d'un présidial, cour royale de justice du second degré, à Valence, en 1636, ayant, tout à la fois, comblé de joie les Valentinois et excité les colères de l'évêque, seigneur temporel de la ville, il s'ensuivit un interminable procès au cours duquel les magistrats municipaux, ceux du présidial et le chapitre cathédral lui-même, s'étant unis contre le prélat, exposèrent à Richelieu, dans un mémoire en date de 1639, que ce prélat qui depuis 25 ans ruinait ses

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