II. La Rose des Alpes. Ibid.,1866, in-12 de 70 pp

III. L'Emeraude de Berthe. Ibid.,1867, in- 8» de 167 pp., avec grav.

IV. La Neutralité de l'Ecole devant la raison et la bonne foi. Lettre à un père de famille. Digne, 1883, in-12 de 31 pp.

Sem. Relig. d'Avignon, du 30 novembre 1895.— Sem.Relig. de Valence, du 16 novembre 1895. — Suppl. littéraire du Figaro, du 16 novembre 1895.

VILLARS (Didier ou Dideron), dit REBATTE, un des principaux bienfaiteurs des hospices de Romans, était un marchand de draps dont le père, cultivateur au quartier de la Pavigne, également appelé Dideron

Villars, fut plusieurs fois consul de cette ville, notamment en 1366 et 1385, et dont le frère, Jacques Villars, autre marchand drapier, s'associa à ses bonnes œuvres. Entré de bonne heure dans le conseil de ville, il fut consul à son tour et remplissait, en 1444, les fonctions de courrier de la ville, dont l'honorabilité et l'importance ne le cédaient à celles d'aucune autre charge municipale. Ayant acquis, dans le faubourg de Pailherey, un des plus populeux de Romans, plusieurs immeubles, entre autres une grange, — grangiam, — auparavant possédée par Jean-Albon de Clonas, recteur des écoles grammaticales du lieu, il y fonda, avec le concours de son frère Jacques, un hôpital pour « les pauvres de Jésus-Christ, lesma- « lades, les pèlerins et autres perce sonnes misérables »; puis, cela fait, remit cet établissement, qu'il se proposait de consacrer à Notre-Dame et à tous les saints, à l'autorité ecclésiastique, le 13 juin 1421. L'acte dressé à cet effet dit que le fondateur de l'hôpital se réserve le droit de l'administrer et d'en nommer le recteur et qu'il veut qu'il en soit de inême, après son frère et lui, pour les membres de leur famille, à défaut de qui deux des consuls de la ville, pratiquant le négoce, vérifieraient chaque année les comptes de l'établissement, avec le concours des courriers du chapitre de Saint-Barnard; enfin, qu'en attendant que les deux chapelains nécessaires pour le service de l'hôpital puissent être entretenus avec ses revenus, il se charge de cet entretien. Et toutes ces conditions ayant naturellement été acceptées parle chapitre de Saint- Barnard, cette acceptation fut appi'ouvée par bulle pontificale du 25 août 1423, après une enquête de laquelle il résulte que les biens donnés par Didier Villars, homme fort riche, — valde opulentum, — produisent et au-delà les 200 florins de rente nécessaires pour les besoins dudit hôpital, qui avait, du reste, déjà reçu d'autres dons à cette date.

On ne sait rien de plus sur Didier Villars, sinon qu'il mourut peu avant 1459, date à laquelle Jacques Villars, probablement son neveu, le remplaça dans le patronage du nouvel hôpital.

Quant à cet hôpital, appelé l'hôpital neuf de Notre-Dame, mais plus communément l'hôpital de Pailherey, et même l'hôpital Rebatte, du surnom de son fondateur, il est de tradition qu'il rendit de très grands services pendant les pestes de 1442, 1466 et 1494, et malgré cela il ne subsista pas bien longtemps; ses locaux étant des plus incommodes et ses charges ayantbientôtexcédé ses revenus, ceuxci furent en effet unis, le 23 mai 1555, à l'hôpital de l'Aumône, dont les directeurs firent alors faire chaque dimanche une distribution d'aliments aux pauvres du quartier. Six ans après, on affecta une partie de ses bâtiments à un collège, et le 12 septembre 1649, quelques hospitalisés que l'on y abritait encore furent évacués sur l'hôpital de la Charité. Enfin, on démolit le tout en 1727, pour faire place à une caserne.

— .\rch. DrOme, E, Jîqa, î59î. — Arch. hosp. de Romans, VB, i, 2.-- I)' Chevalier, Hist. des hop., 88 et %m\s.— Arm.de Romans. 2it> — P.-E. Giraud, Hist. de Romans, ii, 374. — Etc.

VILLETTE (Louis de), sieur du Mey ou du May, gentilhomme dont la famille, établie à Grest dès le xiv^ siècle, avait pour auteur noble Jacques de Villette dit Arbelet, « bastard dudit « lieu »,à qui le comte de Valentinois octroya, en 1392, moyennant 600 florins d'or, le droit de faire construire des moulins et des foulons dans cette ville, était fils de Charles de Villette, coseigneur d'Eurre, et de Marie de Sauvain du Cheylard, sœur d'un capitaine huguenot fort connu. Etant, avec cela, le beau-frère de Pierre de Frize, ce fougueux partisan de la Réforme qui saccagea l'abbaye de St-Antoine, en 1562, et alla ensuite à Genève, où il fut reçu bourgeois le 11 septembre

1567, Louis de Villette se fit, lui aussi, calviniste, et rejoignit ensuite Pierre de Frize à Genève, ainsi que le prouve son inscription sur "les registres de cette ville à la date du 31 décembre 1572. Seulement, il n'y resta pas, comme de Frize, mais revint en Dauphiné pour y être un des hommes importants de son parti .

Docteur en droit, « M. du. Mey », comme l'appellent les papiers du temps, fut en effet chargé de distribuer la justice aux protestants du bailliage du Buis, avec résidence à Nyons, quand « rassemblée générale de la « noblesse et esglises refourmées du « pais de Dauphiné eut décidé de com- « mettre des vi-baillifs et vicenes- « chaulx en la place des catholiques,

« attendu qu'ils ne sont pas de

« seur accès pour ceux de la reli- « gion », c'est-à-dire au mois de janvier 1586; et, cette organisation, essentiellement révolutionnaire, ayant naturellement été de courte durée, il fut question de lui pour une charge de conseiller à la Chambre de lEdit de Grenoble, lorsqu'on organisa enfin ce tribunal. Mais, il ne put pas être reçu, à ce que nous apprennent les Mémoires de la Ligue (III, 464), et, pour le dédommager, on le chargea, quelque temps après, de remplir les fonctions de visénéchal à Montélimar, pendant l'absence du titulaire de cette charge, le fameux Jacques Colas (14 septembre 1589); puis, ce dernier ayant pris parti contre Henri IV, il fut nommé visénéchal à sa place. Seulement, il contenta si peu les Montiliens, que ceuxci faisaient, dès 1598, toutes démarches pour obtenir qu'on le remplaçât, et que les consuls et le conseil général de la commune décidèrent, le 20 mai 1599, d'appuyer ces démarches, « à cause des desportemens du sieur « du Mey en l'exercice de la justice. » Maintenant, quels étaient ces « des- « portemens? » Tout ce que nous savons, c'est que ce n'est que vers le milieu de l'année 1601 que Louis de Villette abandonna ses fonctions de visénéchal pour se retirer dans sa

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ville natale, où il testa le 2 février 1604 et mourut quelque temps après, ne laissant, de son mariage avec Gabrielle Odde de Triors, qu'une fille appelée Hortense, qui épousa, en 1606, Hercule d'Arces, et, en 1617, Aimar des Massues, sieur du Mas.

Les armoiries de cette famille, qui finit vraisemblablement avecLouis de Villette et que l'on a souvent confondue avec celle d'un capitaine Nicolas Villet, qui s'établit à Ghâteauneuf-de- Mazenc en 1590, à la suite de son mariage avec Melchionne de Philip, fille d'un notaire de ce bourg, étaient: d'azur au chevron d'or, accompagné de trois lionceaux d'or, deux affrontés en chef et un en pointe.

Inv. de la Chambre des comptes de Dauph. — Min. de notaire. — Bull, arch., v, 463, 464. — De Coston, Hist. de Montélimar, 11, 546-47. — Etc.

VINAY (Martin- Augustin), un des héros del'époque révolutionnaire, naquit à Valence, le 10 nov. 1771, de François, marchand « blancher », et de Louise Martin. Soldat au 3" bataillon de volontaires de la Drôme, qui forma ensuite la 18^ demi-brigade et faisait alors partie de l'armée des Pyrénées-Orientales, il se trouvait à l'arrière-garde, quand cette armée, repoussée par les Espagnols après treize jours de combat sur les deux rives du Tech, dut se replier sur Argelès, et, ne pouvant suivre parce qu'il avait été blessé la veille, d'un coup de feu à la jambe, il allait tomber aux mains de l'ennemi, lorsqu'il se transperça de son sabre pour ne pas être pris vivant. C'était le 20 novembre 1793 ; mais ce n'est que le 7 novembre 1790, c'est-à-dire après que Grasset de Saint-Sauveur eut raconté le fait dans ses Fastes de la nation française (Paris, Deroy, 1796, in- 4<>), en accompagnant son récit d'une gravure sur cuivre, œuvre de Labrousse , représentant le héros en pied, tenant d'une main son fusil et de

l'autre un sabre, et au bas de laquelle on lit : L'ennemi du moins ne m'aura pas vivant, que le Directoire le signala à la 18® demi-brigade, alors commandée par le futur général Fugière, en lui adressant deux exemplaires de l'article de Grasset de Saint-Sauveur, dont l'un devait être remis «à la famille « de ce brave soldat.» Copie de cette espèce d'ordre du jour du Dii'ectoire ayant été alors envoyée à l'administration centrale du département de la Drôme, celle-ci arrêta, sept mois après, qu'à l'occasion du traité de paix de Léoben, il serait célébré une fête, à laquelle on inviterait « la famille « de Martin Vinay, natif de Valence, « volontaire au 3* bataillon de la Drô- « me dont la mort glorieuse honore « le Peuple français » ; et qu'il serait élevé, ce jour-là, une « vénérable pyra- « mide couronnée d'un vase cinérai- « re » , embellie de « la gravure qui trace « le trait héroïque de Martin Vinay, « l'historique de son action et le soin « qu'a pris le Gouvernement de la « consacrer à jamais »; enfin, que « les orateurs placés sur un tertre, « entouré de cyprès, offriraient à « l'heureuse famille de Martin Vinay « le tribut de la reconnaissance natio- « nale ; son père, sa mère, son frère, « ses sœurs et toute sa parenté rece- « vant ensuite du président de l'admi- « nistration centrale l'expression de « l'admiration générale, l'accolade « fraternelle, et les deux époux, » en outre, « un rameau de laurier enlacé « de cyprès et orné du ruban trico- « lore. » Cette fête eut lieu, en effet, le 28 mai, un sieur d'Herquenne, adjoint au commandant de place, ayant composé, pour'la circonstance, un « chant « funèbre » dans lequel se trouvent ces vers, qui témoignent beaucoup plus de sa bonne volonté que de ses talents poétiques :

Digne des beaux siècles de Rome, Martin Vinay fut un grand homme, 11 s'immola pour le prouver.

Il fut d'ailleurs publié, à cette occasion , un Recueil de chants civi-

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ques composés à Valence, département de la Drame, pour la célébration de la fête de la paix, le 9 prairial an Vde la République (28 mai 1797). Valence, s. d., in-8° de 13 pp.

Ensuite d'une délibération en date du 17 mai 1895, le nom de Martin Vinay a été donné à la rue des Bâches, et il y a, croyons-nous, au musée de Valence, un tableau de Louis Ageron, représentant la mort de ce héros valentinois.

Biogr. Dauph., u, 480.— Et. civil.— A. Rochas, Journ. d'un bourg., ii, 925, J40. — L'adm. cent, du dép. de la Drôme à ses concitoyens, in-4'' de 10 pp., daté de prairial an V, imp. à Valence, chez la V* Aurel. — Notes de M. E. Mcllier. — Etc.

VINAY (Jean-Pierre), ecclésiastique né à Saint-Mamans, commune de Rochefort-Samson, le 31 janvier 1786, se destina au sacerdoce, fut attaché, en 1806, à l'évêque de Valence en qualité de secrétaire et, ordonné prêtre quatre ans après, devint alors vicaire à Saint-Barnard de Romans. Seulement, comme il avait une grande facilité de parole et beaucoup de zèle, il se fit ensuite missionnaire avec l'abbé Guillon, son ancien précepteur, et le P. Enfantin, et ne tarda pas à jouir, lui aussi, d'une assez grande réputation. Retiré à Angers, auprès d'un de ses frères, après la Révolution de 1830, il y exerça encore pendant vingt-deux ans son ministère, avec le titre de chanoine honoraire, c'est-à-dire jusqu'à sa mort, arrivée dans cette ville le 25 décembre 1853.

On a de cet ecclésiastique : Une Sœur Iiospitalière , par l'abbé ***.

Lille, Lefort, 1863, in-12 de 180 pp.

Edition posthume qui ne semble pas être la première.

Célesfin Port, Dict. hist. de Maine-et-Loire. — Note de M. Perrossier.

VINAYS (Pierre de), ministre protestant probablement né à Loriol, était établi dans ce lieu lorsqu'il se

réfugia à Genève, le 5 novembre 1572.

Revenu en France au bout de peu de temps, il servait en Vivarais lorsqu'il fut appelé à Livron, au mois de novembre 1575; transféré à Montélimar onze ans après, on le retrouve à Livron en 1590, date à laquelle les habitants de ce bourg le chargèrent d'une mission auprès de Lesdiguières, alors à Embrun. Cette mission ne fut pas, du reste, la seule, car il est question de lui à tout instant dans les délibérations et les comptes consulaires de ce lieu, qui l'appellent Pierre Davinays.

C'est ainsi que nous savons que sa conférence avec le jésuite Coyssard, contre qui il discuta, les 4, 10, 11, 12 et 13 avril 1600, — Antoine des Massues, seigneur du Mas, et le visénéchal de Crest, Jean Barnaud, étant juges du camp, — n'eut pas lieu à Crest, comme on l'a dit, mais à Loriol , les Livronnais ayant dû payer 4 écus et demi pour leur part des frais de cette dispute, dont Pierre de Vinays a publié un compte rendu intitulé : Discours véritable delà conférence publiquement faite en latin^ entre P. de Vinay, ministre, eti. CoyS' sard, lesi'ite. Traduite en françois de son original, svr le poinct de l'invocation des Saincts décédez. (S.n.d.l., par Gabriel Cartier, mdci., in-8° de

Dix ans après, ce théologien protestant, qui était alors fort âgé, mourut, un peu avant les fêtes de Pâques; car on voit qu'un autre ministre vint, à cause de cette mort, célébrer la Cène à Livron, en 1610, et que l'an d'après, les consuls de ce bourg accordèrent 62 livres, sur la subvention du roi, aux enfants de notre Pierre de Vinays, qui étaient au nombre de cinq, savoir:

Pierre, avocat en parlement; Louis, avocat en la sénéchaussée de Crest ; Alexandre, dont la notice suit; Jean, et Marguerite, qui épousa, en 1617, Pierre Achard de la Garde, bourgeois de Crest. Il fut remplacé par un pas»

teur Guérin, qui eut lui-même pour successeur Josué Barbier, en 1631.

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Biogr. Daùph., ii, 481. —Bull, ri'arc/i., v, 459. — Arch. de Livron, BB i et 2; CC 65, 69, 74 et 106. — J. Roman, Docum., 376. — Etc.

VINAYS (Alexandre de), lUs du précédent, à qui il succéda, comme pasteur à Livron, vers 1613, concourut, au mois de janvier 1617, pour la chaii'e d'hébreu à l'académie protestante de Die, et bien que son concurrent, Etienne Blanc, eût été reconnu plus capable, fut proclamé vainqueur, grâce à une falsification des procèsverbaux du concours, parce qu'il a estoit plus agréable au peuple par « ses prédications ». Seulement, le synode provincial, saisi de l'affaire, cassa son élection, et Alexandre de Vinays devint alors pasteur à Crest, où il était établi dès le mois d'octobre 1617, etoù il prit une part des plus actives aux disputes et aux querelles qui précédèrent, accompagnèrent et suivirent la conversion de Mme du Poët, veuve d'un fameux capitaine protestant, et celle d'autres personnages importants de la contrée, au catholicisme, vers 1619. Ayant à tenir tête au P. Biart, jésuite, il s'acquitta de Sa tâche « avec un fiel et une aigreur « que justifiaient les attaques de ses « adversaires et une morgue gene- « voise dont la tradition n'est certes « pas éteinte », dit Jules OUivier (Album du Dauphiné,iv, 79). Aussi le Mercure réformé, pamphlet catholique du temps, le dépeint-il avec « un ton « catonien, un air fastueux et sourci- « let, fraisé comme une poule d'Inde « ou un testonetéperonné comme un « coq sur ses ergots, »

Ce n'est pas, du reste, seulement avec le P. Biard qu'Alexandre de Vinays jouta sur le terrain théologique, mais encore avec le P. Isnard, autre jésuite, que l'on croit être l'auteur du Mercure r^/brmé; et, telle était son autorité en ces matières, dans son parti, que le synode provincial le chargea, plus d'une fois, d'examiner les écrits d'autres controversistes protestants, avant de les approuver. Il

était surtout passionné et dut conséquemment être fort attaqué par ses adversaires ; mais ce n'est pas une raison pour croire, avec M. le pasteur Arnaud, qu'il abandonna le poste de Gresl pour celui d'Annonay, en 1622, parce qu'il était « violemment attaqué « parles catholiques et exposé à perce dre la vie »; car, indépendamment de ce que la conduite d'Alexandre de Vinays dans l'affaire de la chaire d'hébreu à l'académie de Die est bien faite pour rendre ces affirmations suspectes, il ne faut pas oublier que, de son temps, la calomnie était une arme familière aux deux partis, et que si de Vinays s'est plaint d'avoir été menacé par les catholiques, Gaspard Benoît, un de ses adversaires, soutenait qu'on tenta plusieurs fois de l'assassiner après sa conversion au catholicisme.

Son fils, autre pasteur, qui eut avec ses collègues de vifs démêlés, se plaignait, du reste, en 1672, d'avoir eu, « ainsi que son père, de fréquents « chagrins et de longs ennuis dans « l'exercice de son ministère », et c'est là vraisemblablement qu'il faut chercher la réelle cause du départ d'Alexandre de Vinays pour Annonay.

Dans ce dernier poste, de Vinays resta jusqu'à sa mort, arrivée en 1670, c'est-à-dire jusqu'à un très grand âge, et là encore il s'occupa surtout de disputes théologiques, non seulement avec les catholiques, mais encore avec les protestants qui ne professaient pas les mêmes doctrines que lui. En 1626, il avait représenté le Vivarais au synode national de Castres.

BIBLIOGRAPHIE. — I. Conférence avec le P. Bjard, ouvrage dont nous ignorons le titre exact, sa publication ne nous étant connue que par ce qu'en dit Le Mercure réformé, p. 227.

II. Le Jésuite démasqué, contenant la dernière conférence tenue à Crest entre A. de Vinays, pasteur, et I. Isnard, jésuite, ensemble un traité sur i infaillibilité du pape. Die, 1628; in-S" de 104 pages, auquel le P. Isnard répondit en publiant : La défense de l'infaillibilité du Saint-Siège contre les accusations d'A. de Vinays, ministre, comprinses en son traité contre l' infaillibilité du pape, par un

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sien compatriote dauphinois. Tournon, 1622, in-8°.

III. Actes de la conférence tenue à Annonay, depuis le X décembre M. DC.xxiv,yMSqu'au 25 febvrler 1625, entre Alexandre de Vlnays, ministre de la Parole de Dieu, et Jean- François Martlnecourt, jésuite... Genève, 1626; in-12, dont la publication amena celle de : Les ministres pupilles et sans pères, ou la preuve de leur religion, contre les efforts d'Alexandre de Vlnays, ministre voulant soustenir la conformité de la nouvelle créance avec la commune doctrine des Anciens Pères en la conférence d'Annonay . Tournon, 1626, in-8° ; et De la nullité des témoignages allégués par le ministre de Vlnays en la conférence d'Annonay. In-8°.

IV. Sermon d Alexandre de Vlnays, ministre du Saint Evangile, à Annonay. Prononcé à l'ouverture du Synode de Vivaretz, tenu à Privas, au 15 août de l'année 1651, sur les paroles du chap. 2 delà P° Eplstre de Saint Pierre, verset 11... S. 1., 1651, in-8».

Brun- Durand, Les amis de Jean Dragon, xli. — Recueil des Synodes. — E. Arnaud, Hist. prot. Dauph., I, 4J5. — Lei Controverses relig., 54, 38. — Filhol,//tsi. d'Annonay, n, 68-75. — De Gallier, L'Impr. à Tournon. — France prot., ix, 508. — Etc.

VING ENT (I sABEAu) , dite la BER- GÈRE DE CREST, prophétesse protestante qui occupa grandement l'opinion publique en 1688, et donthistoriens et biographes se sont occupés depuis, sans être jamais ni absolument exacts, ni bien précis, ni complets, naquit à Saoù, petit bourg à treize kilomètres de Crest, vers 1672.

Fille d'un cardeur de laine appelé Jean Vincent, qui de protestant se fit catholique avant la révocation de l'Edit de Nantes, elle fut naturellement élevée dans le catholicisme, bien qu'ayant été baptisée dans la Réforme, mais retourna ensuite au protestantisme, sous l'influence d'un de ses oncles, son parrain, petit cultivateur ou fermier du pays, qui l'avait prise pour bergère; et c'est pendant qu'elle gardait son troupeau, sur les hauteurs qui séparent la vallée du Roubion de celle du Jabron, qu'elle reçut la visite d'un inconnu qui la « prêcha et lui a laissa en partant l'esprit prophéti- « que », dit Napoléon Peyrat, dont le récit est moins une page d'histoire

qu'un roman enflammé. Il y a même tout lieu de croire que cet inconnu, qui ne saurait être que le mystérieux de Ferre ou du Serre (i>oir ce nom), l'éducateur des petits prophètes, la visita plus d'une fois ; dans tous les cas, c'est le 3 février 1688 que notre jeune bergère commença à prêcher et à prophétiser. « La nuit, quand elle dort », écrivait trois mois après (l*"" mai 1688) un témoin oculaire et auriculaire,le marchand crestois Jacques Combet, « elle chante un pseaume, après « elle prend des passages de l'Ecri- « ture sainte, les explique et donne « leur application , exhorte à bien vivre « et de ne tomber plus, et de ne plus « fréquenterles lieux défendus. Après « elle se repose, quelquefois fait un « petit rire, ensuite vous parle du long « et du large de ce que vous sçavez « et vous le promeine de toutes façons. « Son discours étant fini, elle chante « un pseaume qu'elle explique et ap- « plique, et des autres passages de « l'Ecriture sainte ; enfin elle termine « par une belle prière accompagnée « de Notre Père et de Je Croy, et cet « exercice dure environ quatre heu- « res. » Or, le «ce que vous sçavez, » — cela résulte d'autres témoignages non moins dignes de foi, — était la persécution religieuse que les protestants enduraient et dont Isabeau annonçait la fin prochaine, disant que « le méchant ne tenoit plus qu'à une « petite racine », et que Dieu dompterait bientôt «toutes les bestes farou- «ches, » qui persécutent ses enfants, et qu'il fallait « surtout rompre toutcom- « merce avec le Papisme », si l'on ne voulait encourir les châtiments de Dieu. Delà, pour son entourage, une vive crainte d'être poursuivi et, conséquemment, un soin d'autant plusgrand de tenir la chose secrète, que la prophétesse elle-même disait nécessaire « de cacher la parole de Dieu et qu'il « ne la falloit prononcer à ceux qui « ne la pouvoient comprendre ; mes- « me qu'il falloit les faire sortir. »

En un mot, ce n'est que vers le milieu du mois d'avril, c'est-à-dire au

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bout de deux mois et demi, que l'on commença à parler à Grest de celle qui devait être appelée la Bergère de Grest, tandis qu'il était question d'elle à Rotterdam, dès le 7 mars, date à laquelle l'honnête Basnage écrivait à son ami l'abbé Nicaise, à Dijon : «Vous « estes d'une province assez proche « du Dauphiné, vous pourriez bien « dire ce que c'est qu'une prétendiie « bergère miraculeuse de Cret et un « grand nombre de petits enfants qui « preschentet qui disent des merveil- « les en ce pays-là. » Ge fait s'explique par la correspondance que certains protestants dauphinois entretenaient avec leurs coreligionnaires réfugiés à l'étranger, et encore parceque ce n'était pas seulement pour exciter l'admiration des parents et des voisins d'Isabeau Vincent, que le verrier de Ferre ou du Serre avait laissé à celleci « l'esprit prophétique », suivant l'expression de Peyrat. Pour lui, la pauvre fille n'était qu'un instrument, et un instrument dont il voulait se servir, comme il le fit en Vivarais des « petits prophètes », pour soulever les protestants opprimés; et l'on comprend d ailleurs facilement l'impression que pouvaient faire, sur des gens simples et crédules, profondément atteints dans leurs croyances par les pratiques gouvernementales de Louvois et de ses agents, les prédications de cette bergère aux allures sublimes, qui en arriva à fixer la date de la délivrance des enfants d'Israël, disant qu'elle se ferait « à vendanges »; sans compter que, dès que le bruit s'en fut répandu au dehors, on accourut de toutes parts pour l'entendre et que l'on se mit alors, paraît-il, à la promener de hameau en hameau.

Instruit de cela, l'intendant de la province, Jean Bouchu, n'hésita pas à faire arrêter Isabeau Vincent. G'est le 8 juin que cette arrestation eut lieu, par les soins du lieutenant particulier en la sénéchaussée de Grest, Antoine Boudra,qui posaà la bergère différentes questions, auxquelles elle « répondit fort pertinamment, chef

«pour chef et en bon françois, ce « qu'elle n'avoit pas encore fait ré- « veillée », dit un contemporain, que nous croyons être l'avocat Gerlan, qui fut un de ses admirateurs. Enfermée le lendemain , « au plus « haut des prisons de cette ville, dans « un membre près du couvert », elle n'en continua pas moins à prêcher et à prophétiser toutes les nuits, et à si haute voix, qu'on l'entendait de la rue, ce qui fut, pendant les dix-sept jours qu'elle passa à Grest, une cause d'émotions dans cette ville. Aussi Bouchu la fit-il alors amener à Grenoble, oîi on la mit à l'hôpital ; mais, là encore, la fille du cardeur de laine de Saoû continua, pendant quelque temps, ses étranges prédications, et l'on prétend même quelle fit de nombreux prosélytes. Seulement on arriva enfin à la calmer, non en « lui « donnant quelques douches d'eau « froide et quelques coups de bâton », comme le dit Larousse, qui la fait mourir vers la fin du xvii^ siècle, sans indiquer les sources auxquelles il a puisé pour cela; mais en l'empêchant de jeûner et lui donnant, au contraire, une nourriture substantielle, à ce que nous apprend Brueys, historien partial, mais généralement bien informé.

Après quoi le même historien ajoute :

Des personnes « éclairées qui, par « modestie, ne veulent pas qu'on les « nomme, prirent tant de soin de « cette illustre prophétesse, qu'on la « fit revenir dans son bon sens et « Dieu la convertit à la foi catholique, « qu'elle a depuis professée etpro- « fesse encore avec une piété exem- « plaire. » Gela veut dire qu'Isabeau Vincent vécut au moins trente-cinq ans de plus que ne le dit Larousse.

Fléchier, dont le récit est celui qui concorde le mieux avec les dires des témoins oculaires, à celte différence près, bien entendu, qu'il ne voit pas, comme eux, une miraculée dans la bergère de Saoû, ditqu'étant à l'hôpital de Grenoble, « elle avoua quelle avaitété « dressée à ce manège par un homme « qu'elle ne nomma point, mais dont

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« elle décrivit la figure »; et les frères Haag parlant du fameux Jurieu, qui se fit l'apologiste de notre bergère, estiment que ce fut « par politique pro- « bablement plus que par conviction :

« car il savait, ajoutent-ils, que sou- « vent les prophéties supposées ou « véritables avaient inspiré à ceux « pour qui elles étaient faites le des- « sein d'entreprendre les choses qui « leur étoient promises. » Est-ce à dire qu'il n'y eut en tout cela qu'une jonglerie dans laquelle Isabeau Vincent joua le rôle de coupable et Jurieu celui de complice? Nous répugnons à le croire, car il faut tenir compte du degré d'exaltation auquel peuvent arriver certains esprits sous l'aiguillon de l'irritation et de la colère et l'influence des milieux. En un mot, celle que l'on a appelée la Bergère de Grest, nous semble avoir été tout simplement une hallucinéeetune visionnaire qu'un changement de milieu et de régime guérit. Quant à Jurieu, qui lui a consacré une de ses lettres pastorales, dans laquelle il donne cette pauvre fille comme une extatique disant « des « choses excellentes et divines », et déclare à propos d'elle que l'on est revenu au temps des miracles, Brueys lui-même ne l'accuse pas de mauvaise foi, mais seulement de crédulité. Homme d'imagination et d'enthousiasme qu'exaspéraient les persécutions, il en arriva, en effet, à prophétiser lui-même, et rien ne saurait donner une plus juste idée de l'opinion que l'on avait de lui dans son entourage, que ce fait : « Etant en Hollande en 1707, dit d'Ar- « tigny, M. Basnage, le ministre, me « conseilla de ne pas voir Jurieu, dont « l'esprit étoit alors égaré et qui ne « se réveilloit qu'au seul nom de Pro- « phètes et de Prophéties. » Or, Basnage était le beau-frère de Jurieu.

Terminons en disant que la Bergère de Crestne méritait certes pas d'être appelée la belle Isabeau, si le portrait que Court nous a laissé d'elle est exact : « Elle avait, dit-il, la taille « petite, les yeux un peu enfoncés « mais animés, le nez un peu aplati,

« le teint brun et basané ; mais elle « avait de la douceur, le front large « et relevé, l'action prompte, et parce lait avec une grande simplicité. »

BIO-BIBLIOGRAPHIE. — I. Abrégé de l'histoire de la bei gère de Saoïî, près de Crest en Uaupliiné Imprimé à Amsterdam, en 1688. Plaquette d'une rareté extrême, dont un exemplaire incomplet faisant partie de la bibliothèque de Genève, Ba, 1910, vol, 31, a été complété à l'aide de copies manuscrites, et dans laquelle on trouve : 1° Lettre écrite à S. Daniel Dumond, à Lausanne, par M. Combet, de la ville de Crest, 1" may 1G88; — 2° Autre lettre du 13 juin 1688; — 3° Lettre du lU juin 1688; — 4» Les paroles suivantes ont esté rapportées par des personnes dignes de foy, qui les ont ouyes eux-mêmes; — b° Relation sincère de ce qui a esté prononcé par la bouche d'Isabeau Vincent, en dormant, la nuit du '20 au 21 may 1688, relation que nous croyons être de l'avocat Gerlan; — 6° Autre relation de la même, en forme d'entretien. — Enfin on a ajouté à cet exemplaire la copie d'un article de la Gazette de Paris, du 2 août 1688, consacré à « la Bergère de Saoïî, près de Crest en Dauphiné »; plus une relation manuscrite également d'une « chose bien « surprenante arrivée à M"' de Chastre, « femme à M. La Coste. » Or, disons bien vite que le contenu de cette précieuse plaquette ne nous est connu que par la copie authentique qui s'en trouve dans le cabinet de M. Gustave Latune. — II. Reflection upon the miracle wkich happened in the person of Isabel Vincent, shepheidess uf Dauphiné. London, 1689, in-4°. Ecrit de Jurieu, dont Rochas dit ne pas connaître le texte français, et qui doit probablement être la traduction anglaise de la partie de la troisième lettre pastorale de Jurieu, intitulée: Réflexions sur le miracle arrivé en la personne d'une Bergère du Dauphiné. — III. Mémoire sur la Bergère de Crest, adressé à M. de Montausier. par Fléchier. Ce mémoire est dans le tome II des I^ettres choisies de ce prélat, pp. 299 et suiv.

Biogr. Dauph., ii, 483. — N. Peyrat, Hist. past. désert, i, 191. — France prot., ix, 509. — Dourille (de Crest). Guerres civ. du Vivarais, ?8o. — D'.\rtigny, Nouv. mém. de litt., i, 4?o. — Etc.

VINCENT (Jacques), traducteur et poète, que nous ne croyons pas être de la même famille que les suivants, bien qu'il soit également de « Grest-Arnaud », à ce que nous apprennent les titres de quelques-unes

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de ses traductions, était, tout à la fois, secrétaire d'un évêque du Puy, qui doit être François de Sarcus (1536- 1557), et aumônier du duc d'Enghien, Jean de Bourbon, qui périt à la bataille de St-Quentin (1559). Elevé, diton, dans la maison de Poitiers-St- Vallier, il alla habiter Paris, du temps que la belle Diane, duchesse de Valentinois, y régnait sousle nom d'Henri II, et se vit alors commander par cette dame une généalogie de sa famille et une traduction de VOrlando amoroso, de Boyardo. Or, soit qu'elle n'aitpas été trouvée suffisamment élogieuse, soit pour toute autre raison, la généalogie, qui n'a d'ailleurs aucune valeur historique et dont il se trouve une copie à la bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg, n'a pas été imprimée, et, c'est évidemment à cause du peu de générosité de sa protectrice, que Vincent n'a traduit que les deux premières parties de l'œuvre de Boyardo; car, on trouve, en tète de sa seconde partie, ces vers suffisamment explicatifs :

Longtemps il y a que Rolland l'amoureux M'a occupé pour vous faire service ; Mais sur la fin s'est trouvé souffreteux, En me voyant privé du bénéfice Lequel doitestreà homme d'exercice, Et qui accez aux lettres veult avoir ; Par quoy vous prie humblement de prou voir Vostre servant, qui jamais ne fauldra De vous complaire, et faisant son devoir, Ira disant ; par vous mon heur viendra.

Cette prière ne toucha nullement, paraît-il, la maîtresse d'Henri II, mais émut assez les descendants de cette dame pour qu'ils aient fait imprimer, soixante-quatre ans plus tard, une traduction en prose du poème de Boyardo, par le même Jacques Vincent, dans laquelle ne se trouvent pas conséquemment les vers que nous venons de citer. Quant à notre traducteur, ayant trouvé probablement de plus généreux Mécènes, il délaissa Boyardo pour traduire d'autres auteurs, la plupart espagnols, — ce qui prouve qu'il savait plusieurs langues vivantes, fait assez rare en un temps

où l'on s'attachait surtout à étudier les langues anciennes.

Ajoutons qu'il résulte du titre d'une de ses traductions qu'il passade vie à trépas, non point vers 1570, comme le dit Rochas, mais avant 15»o6.

BIBLIOGRAPHIE. — I. Les trois litres de Roland l'amoureux, mis en italien par Math.-Mar. Boyard et traduits en françoys, par Jacques Vincent, du Chrest-Arnaud. Paris, Est. Groulleau, 1549-1550; deux parties in-folio, dont il y a une seconde édition. Paris, Hulpeau. 1574, in-8", et une troisième sous ce titre : Histoire de Rolland l'amoureux, comprenant ses faits d'armes et amours : avec un bien dire et fictions très élégantes, ravissant les cœurs d'un chacun et les incitant à la lecture d'iceux discours. Mise en François de l'Italien du seigneur Mathieu- Marie Boyard, comte de Scandian , par M, Jacques Vincent. Dernière édition, rendue et diligemment expurgée des fautes qui sont passées aux précédentes impressions. Lyon, chez Simon Rigaud, MDCXIIIL In-S" de 327 pp., dont il y a des exemplaires au bas desquels on lit, au lieu du nom de Rigaud: Par Léon Savine , maistre imprimeur , MDCXIIIL La bibl. de Grenoble possède deux exemplaires ainsi différenciés de cette publication, que n'a pas connue Rochas et qui a été signalée par M. Victor Colomb, caché sous le pseudonyme de Jules Saint- Rémy.

II. De l'utilité et excellence du Verbe divin, trad. de Patrice Cocburne . Paris, Jean Dallier, 1553; in-16, dont il y a une seconde édition. Lyon, 1565, in-S".

III. Le premier livre du preux, vaillant et très victorieux chevalier Palmerin d'Angleterre, filz du Roy, dom Edoard , auquel seront récitées ses grandes proësses : et sem.blablement la chevalereuse bonté de Florian du Désert, son frère, avec celle du prince Florendos,filz de Primaleon..., traduit du castillan en français, par maistre Jacques Vincent, du Crest-Arnauld en Dauphiné . Lyon, Th. Payen, 1553; deux parties in-folio, dont il y a une autre édition. Paris, Jean Dongoys, 1574, petit in-8°.

IV. La plaisante histoire des amours de Florisée et de Claréo, et aussi de la peu fortunée i'séa, traduit du castillan en français, Paris, Jacq. Kerver, 1554, in-8°.

V. Histoire amoureuse de Flores et Blanche fleur sa mye, avec la complainte que fait un amant contre amour et sa dame. Le tout mis d'espagnol en français. Paris, Michel Fezandat, 1554. Petit in-S" de 95 pp.. dont il y a d'autres éditions, notamment une de Lyon, B. Brigaud, 1570, in-16, et une troisième de Rouen, du Petit- Val, 1597, petit in-12.

VI. La Pyrotechnie ou art du fev, contenant dix livres, avsquels est amplement traicté de toutes sortes et diversité de minières,

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fusions et séparations des nietat>x, des formes et moules pour getier artillerie, cloches et toutes autres figures ; des distillations, des mines, contre mines, pots, boulets, fusées, lances et autres feuz artificiels, concernant l'art militaire et autres choses dépendantes du feu, composée par le seigneur Vanoccio Biringuccio, Siennois, et traduite d'Italien en François, par feu maistre Jacques Vincent. Paris, Cl. Frémy, 1556; in-4° avec fig-., de 4 ff. non chiffrés, plus 250 ff. chiffrés. — Il y a d'autres éditions comme celles de Paris, Julian, 1572 ; Francfort, Wechels, 1627, et Rouen, Gailloue, 1627 encore; toutes sont de format in-4".

Biog. Dauph., II, 481. — Goujet, Bibl. franc.

— La Croix du Maine et du Verdier, Bibl. franc.

— Saint Rémy, Petite anthologie des poêles d« la Drôme, 8, 1 1. — Etc.

VINCENT (Jean), avocat en grande réputation dans notre contrée à la fin du xvi'^ siècle et dans les commencements du XVII*, appartenait à une famille bourgeoise de Crest, qui donna trois ou quatre générations d'avocats à cette ville, après lui en avoir fourni autant de notaires. Fils aîné d'un autre Jean Vincent, qui était juge seigneurial d'Autichamp, en 1584, et qui est dit « docteur et « advocat de toutes les affaires de la « ville » dans l'acte de son décès, en date du 11 avril 1590, il était, par sa mère, Louise Barnaud, le cousin germain du fameux Nicolas Barnaud, un des plus curieux personnages de son temps; et Guy Vincent, prévôt de la collégiale de Crest, puis doyen de la cathédrale de Die, à qui lavocat Antoine Rarabaud adressa, le 1*"" mars 1598, une lettre qu'il fit ensuite imprimer avec ses plaidoyers pour le tiers état de Dauphiné, était son frère cadet.

Ayant embrassé, à son tour, la carrière du barreau, ce deuxième Jean Vincent acquit bien vite une si grande réputation d'intelligence et de savoir, que les députés du tiers état de Dauphiné, assemblés à St-Marcellin, au mois de sept. 1591, s'étant alors décidés, après une longue interruption, à reprendre le procès intenté

cinquante-quatre ans aupai'avant aux ordres privilégiés, en vue d'obtenir une plus juste répartition des charges publiques, il fut choisi, conjointement avec Claude de Lagrange et Antoine Rambaud (voir ce nom), pour soutenir leurs réclamations devant les conseils du roi. L'année suivante (4 novembre 1592), les consuls de Valence lui proposèrent d'occuper une des chaires de droit de l'Université, bien qu'il n'eut pas, comme son père, le grade de docteur; mais si flatteuse que fût, pour notre avocat, cette dernière offre, il la déclina pour se consacrer tout à fait à la défense des intérêts qui lui avaient été confiés; et c'est à cela que nous devons d'avoir, de Jean Vincent, deux mémoires ou discours en forme de plaidoyer, qui sont aujourd hui des raretés bibliographiques, et qui, pour n'avoir plus d autre attrait que celui de la curiosité, ne sont pas moins d'un habile dialecticien et d'un jurisconsulte érudit. Or, s'ils n'empêchèrent pas la juste cause du tiers état de rester pendant longtemps encore en souffrance, ces plaidoyers ajoutèrent singulièrement à la réputation de l'avocat crestois.Ils lui firent, en particulier, une situation exceptionnelle dans sa ville natale, à en juger par la quantité de sentences arbitrales qu'on trouve de lui dans presque toutes les afi'aires importantes de la contrée, à son époque; et il en fut ainsi jusqu'à sa mort, qui paraît être arrivée aux environs de 1636, non à Crest même, mais probablement dans son domaine de Rionier sur Divajeu, qui a retenu de lui le nom de Vincenty.

BIBLIOGRAPHIE. — I. Discours en forme de plaidoyé, povr le tiers estât de Daulphiné, Av procès qu'il a pardeuant sa Maiesté et Nosseigneurs de son Conseil Privé, contre les deux premiers Ordres de la prouince. Ouest succinctement monstre que ledit Pals est franc de Tailles, par Loix et Priuileges communs aux trois Ordres, qui doiuent entrer également avx charges qu'on y Icue, lesqvelles ne pevuent estre avtres qve communes et reeles. Par M. I . Vincent, I. C. D. A Paris, par lamet Mettayer... ci.J.in..rciix. Petit in-8° de 42 ff,, dédié « A M. Barnavd/

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« escvyer, conseiller du Roy, et son Vi-Sé- « neschal du Valentinois et Diois, en la Se- « neschaussée de Crest. »

II. Replitjve povr le tiers estât de Davlphiné, avx deffences des devx premiers ordres. En l'instance pendante pardeuant le Roy, et Nosseigneurs de son Conseil Prive. Oi> est particulièrement respondv avx premières Escritvres de la Noblesse. Par M. Jean Vincent. I. C. D. Serivs dvm melivs. A Paris, chez lamet et Pierre Mettayer.CIjDC . In-S" de 342 pp., dédié « A Messieurs du Tiers « Estât de Davlphiné. »

Biogr. Dauph., ii, 433. — Etat civil. — .\rch. Valence, BB, 11. — Min. de not. — Etc.

VINCENT (Jean-Thomas), sieur du Vaure, fils aîné du précédent et de Catherine de Pont, né à Crest, le 11 juillet 1604, se fit avocat, à son tour, n'eut pas, bien .s'en faut, la réputation de son père, mais ne fut pas moins plusieurs fois consul de sa ville natale, notamment en 1649. De plus, il rima assez bien, de concert avec son ami, le marchand David Rigaud, dont « le poëme de la Cigale, autant « merveilleux en ses conceptions « qu'en sa suite », n'est, en somme, qu'une longue suite de plaisanteries en vers, dans laquelle les « res- « ponses de Monsieur Vincent au « sieur Rigaud» sont aussi nombreuses que les « responses du sieur Ri- « gaud à Monsieur Vincent », et dans laquelle aussi le marchand crestois, qui avait provoqué le débat, en écrivant La Cigale du Sieur David Rigaud, — ce qui l'a fait considérer comme un ancêtre des Cigaliers de nos jours, — finit par avoir le dernier mot. D'où l'on peut conclure qu'il avait encore plus de verve que l'avocat, son ami, bien que les vingt-neuf ou trente épîtres de ce dernier ne pèchent pas par la brièveté, attendu qu'il en est une qui ne comprend pas moins de 372 vers, qui arrachèrent à Rigaud une réplique, dont voici la fin :

Cher et docte Vincent et des Vincents la gloire, Vray.maisdigne subject etmotif de mes vers, Si tu les fais voler au bouJ de l'univers, Je te cède aujourd'huy tout l'honneur de

[l'histoire.

Malgré cela, Jean-Thomas Vincent était des plus oubliés quand nous parlâmes de lui, il y a vingt-cinq ou vingt-six ans, dans une étude sur David Rigaud, sa famille et son temps.

Terminons en disant qu'il s'intitulait « ancien avocat », en 1674, et qu'il mourut peu de temps après, laissant entre autres enfants, d'Anne deChapparon, qu'il avait épousée le 16 octobre 1640 : Guillaume Vincent, abbé de Saint-Thiers de Saoû et prieur de Saint- Vallier, décédé en 1693 ; Gaspard, capitaine des gardes du maréchal d'Estrées; et Marguerite, qui fut successivement femme de Charles Crozat, conseiller-secrétaire du roi, maison et couronne de France, et de Pierre de Gombault, seigneur de Plainpoint, gouverneur de la ville et citadelle de Valence.

Etat civil. — Recueil des œuvres... du sieur David Rigaud, 139-357. — Arch. Valence, GG, 30. — Etc., etc.

VINCENT (Joseph-Abel), historien, né à Saint-Jean-en-Royans, le 24 avril 1813, embrassa l'état ecclésiastique et fut ordonné prêtre le 27 juillet 1837. Il était alors attaché, depuis deux ans, comme professeur, au collège de son bourg natal et le demeura jusqu'en 1840, date à laquelle il devint vicaire à Loriol. L'année suivante,il était professeur au collège de Chabeuil ; nommé ensuite curé de Mantaille, le 1" septembre 1843, il redevint professeur à Chabeuil en 1845, la vie de collège lui convenant d'autant mieux qu'elle lui permettait de se livrer plus facilement à son goiil pour les études historiques. Aussi- est-ce de ce deuxième séjour de l'abbé Vincent à Chabeuil que datent ses premières publications : celle qui concerne cette ville et qui fut d'abord insérée dans le bulletin de la Société de Statistique de la Drâme.^ dont il faisait partie; celle qui regarde Châteaudouble ; enfin, ses Lettres sur le Royans^ en tête desquelles il prend

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