V. Le Viel Papiste

VI. Les trois centuries des sonnets du vieux Papiste. -Ces trois derniers ouvrages, qui pourraient bien n'être que des publications partielles des Œuvres meslées, ne nous étant connus que par le catalogue de la bibliothèque de l'abbé de Leissins, arrière-petit-fils de Charles d'Hostun, nous ignorons leur format, leurdate etlelieuoii ils furentimprimés.

Biogr. Dauph., 1,250. — P. .\nselme, Hist.gén. des gr. o/f. — Gouget, Bibl.,xv, 89. — Bull, d'archéoî., XVI, 254. — De GaUier, Essai sur Clérieu, 19J. — Çyp. PeTTOssicT, Un collect. dauph., y). — Chaper, thèses dauph. illust.

HOSTUN (Charles d'), fils du précédent et de Renée du Peloux, sa seconde femme, naquit à Hostun, le 27 mars 1597, et devint seigneur de Glaveyson, Mercurol, Mureils, etc., parle fait du décès de Florisel, son frère aîné, le 24 décembre 1610, Claude, le cadet, étant mort un peu auparavant.

Il acheta en 1624, de M. de St-Ferréol, la charge de gouverneur de Romans,qui rapportait, chaque année, 400 écus « très bien payés », et s'y conduisit si bien, dans une circonstance difficile, que le cardinal Mazarin lui écrivit, le 22 janvier 1644, pour lui déclarer « qu'on ne peut que louer « son zèle dans la dernière élection «■ des consuls, où il a tenu la main à « l'exécution des arrêts du Conseil. »

Mais ce qui nous intéresse surtout en lui, c'est qu'on lui doitun livre qui, à défaut d'autre mérite, a celui d'être rare. Elève du P. Donyol, qui eut avec le ministre Pierre Marcha une dispute publique, il prit la défense de son professeur dans un écrit intitulé : Marcha, ministre de Boffre, atteint de faux et au fait et au droict en l'escrit qu'il a publié pour paroistre au monde un glorieux battu, par Charles d' Hostun, jadis disciple du P. Donyol, jésuite , Régent en Philosophie, que le ministre a calomnié sur la dispute tenue à Desagne, le 21 de may 16Î3. « Virga in a dorso ejus qui indiget corde. » Proverb. 10, vers. 13. — A Tournon, pour Gabriel Roy. — In-8° de 104 pp., sans

la dédicace de l'auteur à son père, M. de Claveson, chevalier de l'ordre du Roy, r « épistre au lecteur catholique « et l'advis aux ministres de la préten- « due. »

Charles d'Hostun mourut le 25 mars 1656, ne laissant pas d'enfants de son mariage avec Madeleine Frère, fille de Claude, premier président au parlement de Grenoble, et de Madeleine Plovier, et, par le fait d'un testament en date du 7 mai 1650, tous ses biens passèrent à Sébastien de Lionne, son neveu, fils aîné de sa sœur Laurence, Humbert de Lionne, autre fils de celle-ci, l'ayant remplacé dès 1650 comme gouverneur de Romans.

P. Anselme. — Bull, d'archéol., xvii. — Lettres de Mazarin, i, 88?. — Rev. du Dauph. et du Vivarais, i, 221. — Etc.

HOSTUN (Antoine d'), seigfieur de la Baume-d'Hostunet de Saint-Nazaire-en-Royans, baron de Charmes, de Marges, de St-Donat et de Baternay, personnage de la même famille que les précédents, mais d'une autre branche qu'eux, de qui il est assez souvent question dans l'histoire du Dauphiné et du Lyonnais au temps d'Henri IV, était fils aîné de Jean d'Hostun et de Claude ou Claudine de Grammont-Vachères. Vraisemblablement né à la Baume-d'IIostun, le 13 février 1558, il était à la tête d'un régiment lorsqu'il se prononça pour la Ligue, après la mort d'Henri III, et venait de ravager les environs de Montélimar, pour le compte de ce parti, quand La Valette, l'ayant rencontré non loin de Beaurepaire, le battit si complètement qu'il eut 80 hommes tués et le reste de son régiment « si bien dissipé, « qu'il ne resta que deux capitaines au- « près du colonel», suivant Chorier.

Cela ne l'empêclia pas de reprendre bientôt après la campagne et de s'emparer, dix-huit mois plus tard (11 janvier 1587), du bourg de St-Jean-en- Royans.

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L'an suivant, la Baume-d'Hostun, comme on l'appelait, contribuait à la prise de St-Agrève, dans le Haut- Vivarais, par Saint-Vidal (novembre 1588), et peu de temps après on le voit intervenir, au nom des Etats du Dauphiné, dans le traité que d'Ornano, lieutenant du roi dans cette province fit avec Lesdiguières,le28 mars 1589.

L'année suivante (30 janvier 1590), il fut un des deux mandataires de la ville de Grenoble chargés de négocier avec Lesdiguières la soumission de cette ville au roi Henri IV, et ces négociations n'ayant pas abouti, c'est probablement alors qu'il abandonna la Ligue pour entrer dans le parti royaliste. En tout cas, après avoir été des premiers à se rendre auprès d'Henri IV pour le saluer, lorsqu'il vint à Lyon, au mois de janvier 1594, il fut maréchal de camp de l'armée que d'Ornano mena contre les Ligueurs de Bourgogne, au mois de juin de cette même année 1594, armée qui s'empara de Brancion, après avoir échoué contre Tournus; et, le 11 octobre suivant il fut blessé d'un coup de pique au ventre, en voulant entrer par surprise dans Vienne, assiégée par d'Ornano et défendue par le duc de Nemours. Enfin, les guerres civiles étant terminées, il servit vaillamment sous Lesdiguières contre le duc de Savoie, ainsi que le prouve la défaite qu'il infligea, le 8 septembre 1597, à 500 chevau-légers savoisiens marchant sur Grenoble. Malgré cela, il ne put obtenir, après la découverte de la trahison du comte de la Roche (octobre 1597), le gouvernement de la ville de Romans, qu'il ambitionnait, si l'on en croit Eustache Piémond. De plus, on s'empressa alors de licencier son régiment, sans lui donner de compensation, une fois la paix conclue, paix dont les amicles furent cependant solennellement présentés au duc de Savoie, par la Baume-d'Hostun luimême, accompagné de son beau-père Bothéon et suivi de 150 gentilshommes (juillet 1598). Il était peut-être de trop grande maison pour ne pas porter ombrage dans sa province; mais, en

revanche, Guillaume de Gadagne, baron de Bothéon, dont il avait épousé la fille, étant décédé en 1601, il lui succéda aussitôt dans la charge de sénéchal de Lyon et, fixé alors dans cette ville, il y devint, en 1611, conseiller du roi en ses conseils d'Etat et privé, et, le 26 juin 1614, maréchal des camps et armées. Enfin, nommé chevalier des Ordres du roi, le 5 novembre 1612, il allait être reçu, lorsqu'il mourut en 1616, ce qui donna lieu à l'opuscule suivant : Regrets funèbres sur la mort de... Antoine d'Autun, seigneur de la Baume..., par G. Flessard.

Lyon, 1616, in-8°de 7 pp.

De son mariage avec Diane de Gadagne, qu'il avait épousée le 22 mai 1584, Antoine d'Hostun laissa quatre filles et un fils, qui fut l'aïeul du maréchal de Tallard.

P. Anselme, Uisl. des gr. off.. v, 266. — Chorien Eist. gén., II, 719. — Eustache Piémond, Mém., édit. Brun-Durand, 199,202, 229, 735, 547> 550, 432, 529. — Corresp. de Lesdiguières, ï, 87, m, 307, 373. — Etc.

HUGUES, légat du St-Siège au XI* siècle, naquit à Romans, suivant la plupart des biographes et ainsi qu'on peut l'inférer de la qualification de Romanus et filius ecclesie Viennensis que lui donne le pape Grégoire VII, dans une lettre du 9 mars 1075 aux chanoines de Romans. De plus, il était neveu du duc de Bourgogne, Hugues I", qui se fit moine sur la fin de sa vie; et l'on sait, enfin qu'ayant embrassé lui aussi la vie religieuse, il était chamarier de l'église de Lyon, après avoir été prieur de St- Marcel de Chalon-sur-Saône, lorsqu'il fut élu évêque de Die dans des conditions peu ordinaires. Etant allé dans l'église de cette dernière ville, alors qu'il se rendait àRome par la vallée de laDrômeetlavoiedesAlpes,etyayant trouvé le clergé et le peuple assemblés pour l'élection d'un évêque, en remplacement de Lancelin déposé comme simoniaque, il fut en effet élu

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aussitôt presque malgré lui, bien que n'étant encoreque simple clerc. Il ne se rendit donc à Rome que pour y recevoir successivement, de la main du pape, tous les ordres sacrés, jusques et y compris l'onction épiscopale, qui lui fut donnée le 16 mars 1074. Huit jours après, le nouvel évéque de Die reprenait le chemin de son diocèse, où il trouva le plus grand désordre, ce qui l'obligea à lutter beaucoup, et contre les seigneurs qui s'étaient emparés des biens ecclésiastiques, et contre son clergé lui-même, et ce n'est qu'après avoir un peu remédié à toutes choses qu'il retourna à Rome, pour le concile qui s'y tint du 24 au 28 février 1075, concile dans lequel le pape Grégoire VII porta le célèbre décret relatif aux investitures.

Fltant revenu de ce concile avec le titre et les pouvoirs de légat en France et en Bourgogne, l'évêque de Die fut, pendant six ou sept ans, l'arbitre des affaires de l'église de France, car on le voit, pendant cet espace de temps relativement court, déposer plusieurs prélats prévaricateurs, en nommer d'autres et présider au moins treize conciles. A en juger par certaines de ses lettres à Grégoire VII et par quelques-unes de ce pontife, il paraît même que celui-ci dut lui recommander, plus d'une fois, moins d'ardeur dans la défense des droits de l'Eglise et la répression des abus.

Néanmoins, le pape, qui voulait un vrai soldat du Christ pour archevêque de Lyon, ayant appris que ce siège était devenu vacant parla mort de Gél)oin , recommanda Hugues au clergé et au peuple de cette ville, qui l'élurent au mois d'octobre 1082.

Malheureusement, si importante que fût cette double charge d'archevêque de Lyon et de légat du St-Siège, elle ne satisfit pas l'ambition de l'ancien évêque de Die qui, désigné, concurremment avec Didier, abbé du Mont- Cassin, par Grégoire VII mourant, comme susceptible d'occuper le siège apostolique après lui, ne vit pas sans dépit l'élection de Didier, qui

fut le pape Victor III, protesta contre cette élection et alla même jusqu'à refuser obéissance au nouveau pape.

Cette conduite s'explique un peu par la crainte qu'il avait que ce dernier, homme de mœurs douces et de caractère pacifique, qui resta lui-même plus d'un an sans vouloir accepter le souverain pontificat, ne fût pas à la hauteur de sa tâche ; mais un concile, réuni pour cela à Bénévent, n'en condamna pas moins le fougueux archevêque de Lyon, qui fut en outre excommunié.

Victor III étant décédé le 16 sept.

1087, son successeur, Urbain II, rendit bientôt à Hugues les pouvoirs de légat, et,pendant douze ans encore, ce dernier se trouva être l'arbitre de tout ce qui intéressait l'Eglise en deçà des Alpes ; ainsi le voit-on présider un concile à Verdun, dès les premiers jours de l'année 1088; un à Autun, en 1094 ; puis, trancher les différends de l'abbé de Cluny avec l'abbé delà Chaise -Dieu; obtenir le remplament de l'archevêque de Sens,Richier, par Daimbert, parce qu'il ne voulait pas reconnaître la primatie de l'église de Lyon ; assister le pape dans la tenue du concile de Tours (1096] ; enfin, contribuer à la fondation de la célèbre abbaye de Cîteaux, par saint Robert, abbé de Molesme (1098); et il en fut ainsi jusqu'à la mort d'Urbain II. Mais, avec le successeur de ce pontife, les choses changèrent, car Pascal II ne nomma que des Italiens comme légats, et l'archevêque de Lyon en fut tellement outré que non seulement il refusa d'assister au concile tenu à Valence, le 30 septembre 1100, mais qu'il engagea ses suffragants à faire de même et blâma la conduite des légats ses successeurs. Après cela, il convoqua lui-même un concile à Anse, où l'on décida qu'il devait faire le voyage de Terre Sainte, voyage qu'il fit en compagnie de l'évêque de Die, saint Ismidon, et d'où il ne revint qu'en 1103. Enfin, c'est en se rendant au concile de Guastalla, où il avait été appelé par le pape, qu'il mourut à Suse, de la fièvre, le 6 octobre

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1106 ; il avait été l'un des plus grands hommes de son temps, ainsi qu il est facile de s'en convaincre en lisant ce qu'ont écrit de lui S. Anselme de Gantorbéry, Guigues le Chartreux, S. Hugues, évêque de Grenoble, Yves, évêque de Chartres, Guillaume de Malmesbury et quantité d autres de ses contemporains.

Il reste de ce prélat trente et une lettres, qui ont été prises par Migne dans différents recueils, tels que les Miscellanea de Baluze et les collections des conciles, puis publiées dans le tome clvii de sa Patrologie latine, et dont on trouve une assez longue analyse dans le Dict. de Patrologie de l'abbé Sevestre, art. « Hugues de Lyon » (t. H, 394-403).

BIO-BIBLIOGRA.PHIE. — Recherches sur Hugues de Die, légat du pape saint Grégoire VII, par l'abbé Jules Chevalier. Montélimar, Bourron, 1880, in-S" de 3'i pp.

Biogr. Dauph., i, 44;. — Cirl. de Romans., i, 12.

— Mabillon, Ann. ord., S"-B;nei., v,44o. — HuifU Flavig., Chron.W. — Gall. christ., xvi, 5 16. — Hisl. lut. de lafr., ix, 50?. — Columbi. Opuscula, 2S2 .

— J. Chevalier, Hist. de Die, i, 157. — Bull, archiol., xvi, 69^ n?, 241, et xxii, 278. — C. Perrossier,£v. orig. de Valence, 157. — Etc.

HUGUES (Saint), évêque de Grenoble et l'un des prélats dont l'histoire est le plus liée avec celle du Dauphiné, naquit à Chàteauneuf- d'Isère, vers 1053. Il était le fils du seigneur de ce lieu, Odilon de Châteuneuf qui, après avoir été témoin de la donation du lieu de Silhac à l'abbaye de Romans, par Guigues de Chalamon, vers 1081, consentit à la cession des églises de Clérieu à la même abbaye, par Guillaume de Clérieu. Avec cela, on lui donne pour frères Guinisius, chanoine de Romans, qui céda à cette église les droits qu'il avait sur le lieu de Voirasier ; Humbert, qui vivait encore en 1103, date à laquelle il fut garant d'une donation faite aux abbayes de Saint-Ruf et de Léoncel ; Guigues, cousin des Eynard de Domène; Raymond, de qui

nous parlerons plus loin ( Voir ce nom), et Berlie, religieuse à Vernaison; mais il y a de grandes raisons de croire que ce devaient être plutôt ses neveux . En tout cas, appartenant à l'une des familles les plus puissantes de la contrée, il fut pourvu, à 22 ans, d'un canonicaten l'église cathédrale de Valence et, quati'e ans plus tard, l'évêque de Die, Hugues, légat du Saint-Siège, s'attachait le jeune chanoine qui, se trouvant avec lui au concile d'Avignon en 1080, fut alors demandé pour évêque par les députés de l'église de Grenoble, bien que n'étant pas encore prêtre. Par suite, il dut recevoir, coup sur coup, les ordres mineurs et majeurs, après quoi ne voulant pas être sacré par son métropolitain, qui était accusé de simonie, il alla recevoir à Rome l'onction épiscopale des mains du pape Grégoire VII, ce dont la fameuse comtesse Mathilde le récompensa en lui donnant une crosse et des livres de théologie et payant tous les frais de son sacre.

Or, arrivé à Grenoble, le nouvel évêque trouva toutes choses dans le plus déplorable état, le clergé ayant secoué toute discipline et la plupart des biens de l'église étant aux mains d'intrus laïcs qui en disposaient comme de leur propre bien. Voulant réformer le tout, il rencontra donc autant d'opposition de la part de ceux qui devaient être ses auxiliaires que de celle des seigneurs du pays, et tellement, qu'abreuvé de dégoûts il s'enfuit, au bout d un an, à l'abbaye de la Chaise- Dieu (1082). Seulement, il revint ensuite, sur l'ordre du pape, et étant alors parvenu à ramener son clergé à plus de régularité, il eut, en 1084, la consolation de contribuer à la fondation de la Grande-Chartreuse par saint Bruno, en obtenant, de labbé de la Chaise-Dieu et de quelques seigneurs, la cession de la solitude dans laquelle s'éleva le nouveau monastère. Mais, en revanche, quelles difficultés ne rencontra-t-il pas lorsqu'il voulut récupérer les biens de son église? D'abord, son métropolitain, l'archevêque de

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Vienne, qui était alors Guy de Bourgogne, plus tard pape sous le nom de Galixte II, avait étendu son autorité épiscopale sur l'église de St-Donat et sur le comté de Salmorenc, et c'est pour établir les droits de son siège sur cette église et ce comté que l'évêque de Grenoble fit faire le précieux recueil de chartes connu sous le nom de Cartulaires de saint Hugues, ce qui n'empêcha pas le litige, pour la solution duquel le pape Urbain II vint à Romans en 1095, de durer jusqu'au 2 août 1107, date à laquelle il fut tranché par le pape Pascal II. Ensuite, il dut lutter contre le comte d'Albon, Guignes III, qui, non content de s'être approprié d^s biens ecclésiastiques et de lui faire la guerre pour les conserver, fomentait des divisions entre ses vassaux et ceux du prélat; mais il finit, quand même, par l'amener à résipiscence.

Quant aux autres actes importants de l'épiscopatde saint Hugues, épiscopat qui ne fut pas de moins de cinquante-deux ans, puisque c'est le 1*"" avril 1132 qu'il mourut, ils sont fort nombreux. Rappelons la fondation de l'abbaye de Ghalais, non loin de la Grande-Chartreuse, en 1108; la réforme du monastère d'Agaune, dans le Valais, et, pour ce qui regarde particulièrementla ville de Grenoble, dont notre saint évêque était seigneur temporel et spirituel, la construction du premier pont de pierre qui ait relié les deux rives de l'Isère dans cette ville, celle d'un hôpital, l'organisation de corporations ouvrières et, finalement, la remise qu'il fit aux habitants d'une partie du droit de leyde, en 1116. Il fut canonisé au concile de Pise, le 12 avril 1234, et l'église attenante à la cathédrale est sous son vocable; quant à ses reliques, elles furent conservées dans cette église jusqu'en 1562, ?ue les huguenots les détruisirent.

)isons en outre que la fête de saint Hugues est, depuis quelque temps (1889), une occasion de pèlerinage à Châteauneuf-sur-Isère, son lieu de naissance.

BIO-BIBLIOGRAPHIE. — I. Vie de taint Hugues, évêque de Grenoble,suii>iede la vie de Hugues II, son successeur ; d'un extrait d'une biographie de saint Hugues, abbé de Lëoncel, et d'une notice chronologique sur les évêques de Grenoble, par Albert du Boys. Grenoble, 1857, in-8°. — II. Notice historique sur saint Hugues de Châieauneuf, évêque de Grenoble , par Tabbé Aristide Bouloumoy. Valence, 1892, in-8°. — III. Vita sancti Hugonis Gratianopolitani episcopi auctore Guigone Cartusiensi priore.Hanceàitionem novam... Garolus Ballet. Monstrolii, 1889, in-8", avec photo-grav.

Biogr. Dauph., i, 440. — Cart. de l'ègl. de Grenoble, 136. — Cart. de Romans, ch. 120, iqo. — Cart. de Léoncel, 12. — Catellan,^n<j^. de Valence, 220. — Gall. chr., XVI., 2}o. — Officia propria sanct. eccles.Gratianopolitance. , 3J. — Bull.d'arch.,