R. ἰαίνω, “lite. la réjouissante

ἰχλλω (60 ἴηλα ; inf. il) ; envoyer, lancer : — ὀϊστὸν ἀπὸ νευρῆφιν D. VII, 500, décocher un:trait, litt, l'envoyer de la done χεῖρας ἐπὶ σίτῳ, Od. X, 375 > étendre, avancer. les mains vers la ot — ér'ôvelara, | ΤΠ. IX, 91, vers les mets; — περὶ χερσὶ ds | σιμόν, IL. XV, 49, jeter, ὐλίμ des liens au— tour des mains; cf. VIIT, 447; ἑτάροις.

ἐπὶ. χεῖρας ie, Θά. IX, 288. en lat. sociis | manus injicére, mettre Ἢ main sur les com pagnons;—ruwäriutnoe (locut. extraordinaire) Od. XIIE, 142, blesser qn par des injures; |

who. R. ἵημι. |

dans tous les passages où se trouve ἐπὶ avec ἐάλλω faut-il admettre une tmèse ; voy+ ἐπ-

Τάλμενος (ὁ). Talmène, fs de Mars et d'Astyoché, chef des Béotiens d’Orchomène et d'Asplédon; il est mentionné comme argonaule.et l’un des prétendants d'Hélène, AP».

Æ, 9,16; 11. ἢ1,. 8619: IX, 85; suivant ARIsror..(ÆEpigr: del’ Anth.), il périt devant Troie. L'L est bref. R. ἰάλλω., lit. celui qui se jette, qui s’élance ou attaque.

Lai Lu6n (ἡ). També, servante de Célée et de Métanire, chez lesquels alla loger Cérès, lors- ‘qu’elle cherchait sa fille enlevée par Pluton. Hambé, par ses plaisanteries , arracha un sourire à la déesse attristée, Ἡ. à (ἃ. 195, .203; App. E, 5, 1. D’après le Schol. d'Ev- ΠΡ. (Orest. 662) , elle était fille d'Echo et de. Pan; l'u.est bref. R. ἰάπτω; lit: la moqueuse, la railleuse. Webi ion:

-1 Ἰαμενός (6), Hamène, guerrier Troyen, tuépar Léontée, ἢ]. ΧΙΙ, 139, 195. L’rest long. R. iusvos, partic. APOERO

Τάνασσα (ἡ). Tanasse , fille de Nérée et de Doris, 11. XVIIE, 47 ; : bref. R.ixiv, lit.

celle qui réchauffe.

Lbeipæ (ἡ), 1° Tanire, fille de Nérée et de Doris, 1. VIIT, 47; || 2° fe de l'Océan

etde Thétis, H. à (, 421: L'rest bref. R.

᾿ἐσίνω, lit. celle qui réchauffe.

+ "Ἰανθη à , lanthé, la méme qu'Isvupu, Jille de l'Océan et de Thétis, H. à C. 421.

io ny 5 VOY. ἰχίνω.

ἰάομαι (fut. ξήσομαι; ion. p. ἰάσομαι; aor.

4 ἰησάμον) ; moy, dép. guérir, seul. en parl. de blessures extérieures ; avec l'acc. :

> τινάν Hi. V, 904; — ὀφθαλμόν, Od. IX, 525;

‘absol. 1). V, 899. L’iest long. |

τς Δαΐονες (oi), ép. Ρ- ἴωνες, les Toniens, ἢ], XIL,.685,7 3 H. à A. 145, les habitants de: l'Atwique. Des interprètes anciens. οἱ modernes onttrouvé des difficultés dans cette explication, parce que les Ioniens, deux cents ans environ. avant la guerre de Troie, émigrèrent de l’Attique à Égiale , et ne retournèrent en partie dans leur ancienne patrie que 80 ans après cette guerre. Cependant,

suivant HEYNE, KOEPPEN et BOTHE , cette : dénomination peut très-bien 86. justifier ,

parce que les habitants de l'Attique conserovèrent le nom dloniens, après qu'on eut pris possesion de l'Egiale, HéronorT. VIT, 44; c'est pour cela que les habitants de 1 &-

giale furent appelés Αἰγιαλεῖς lues, oniens de l'Egiale. Pausan. VII, 1, 2, pour les distinguer des Toniens attiques. La contrée qui s'étendait depuis Sunium jusqu’à l'Isthme s'appelait aussi Tonie; cf. PLUT. (Thés. 24). 1 ι est bref.

Ἰαπετός (0), : long, Japet, nom d’un Titan, fils d'Uranus et de Géa, époux de Clymène, père d'Atlas, de Prométhée et d'Epiméthée; voy. Τιτῆνες : Il. VII, 479.

R. iérre; selon HERM.; lité. Mersius ; selon HB&F£TER, c'est la personnification du mouvement vers la terre; l'opposé est ὑπερίων:.

ἰατπιτὼ» qui ne se trouve qu’en tmèse et séparé de la prépos. χατά; propr. χαταϊάπτω; 1’envoyer, jeter, lancer, et dans ce sens ‘il. est synon. α᾽ ἰάλλωξ cf. προϊάπτῳ ; || 2° toucher, attemmdre ; blesser, synon. de 6%); il se construit avec l’acc.; le schol. l’interprète par διαφθείρειν, gâter, endommager ; ne se trouve que dans cette phrase : ὡς ἂν un:

χλαίουσα κατὰ χρόα καλὸν ἰάπτη, Θά. 1}, 576; IV,.749, afin qu’elle ne gâte point son beau corps en pleurant. || Selon quelques-uns, c'est un verbe particulier qui a de l'analogle avec ἵπτω, ἅπτω. dans le sens de blesser; PASsSOW , dans son dictionn., supplée χεῖρας, et l'explique : mettre la main sur son beau corps; injicere manus; c’est sans doute là le sens: afin que, dans sa douleur, ellene déchire pas, ne frappe pas son beau corps; maïs il est superflu de sous-entendre χεῖρας. R. our. | ;

Lépdavos (ὁ), + bref, l'Iardanus, 1° fleuve

de l'Elide, près de Théia, M. VI, 455;

selon STrAB. VIIL, p.547, ce serait une rivière: voisine de l'Acidon , laquelle tirait -son nom du tombeau de l'ancien héros Jar.

danès; selon Paus. V, 5, 5, c’est l'Acidon (on Âcidas) lui-méme, mais à tort. Foy.

: MANNERT, VII ,p. 494; OTTrr. MUuELr.

Hist. des races Hellén. I, p. 372 ; || 2° rivière de Crète, Θὰ. IT, 292.

taots 3. p. pl. indic. prés. d'apu.

τ Ἰασίδης» οὐ (6), ε long, fils d’Iasus, c.à-d. Amphion, Od. IX, 285.

Lx oiwvs wvoc (ὁ), + long, Jasion, fils de Jupiter et d'Elecire, selon. App. ΠΙ, 49, 4; frère de Dardanus; jeune homme remarquable par sa beauté; il fut tué par la foudre, Od. V, 125; selon HÉs. (Théog.

962), qui l'appelle Ἰάσιος, il eut Pluton de son. commerce avec Cérès. ἢ. HERru. le trad. : Spontanus, ou (αἱ εἶμι) Itius.

ἴασον ἄργος (τό), pour Ἰἰάσιον, V'Argos

d'lasus; Argos était ainsi nommée d'Iasus, voy. ce nom; selon le ScacL., il faut entendre par là le Péloponnèse, θά. XVIH,

ἴσσος (Ὁ). Tasus, 4° roc ἊΝ Orohomene:, père d'Amphion, Θά. XI, 285; || 2° js d'A gus I et d'Évadné, père d'Agénor, souverain du : Péloponnèse ; c'est de lui qu'Argos recut le .surnoïn.d lusov, APD.

11, 1, 2; || 5° fils de Sphélus, chef des Athé- ᾿ niens, lué par Bnes LH. ΧΥ, 552, 557; père de Dmétor, de ΗΒ Od. XVI, 445. R. cu, HERM. trad. Egredus.

ἰκύω (émparf.txvoyet avec forme fréquent.

iuvecroy ; a0r. À. ἴαυσα), 1° synon. de διατρί- Geuv, ἀντι être placé ou couché, séjourner, reposer, passer [6 temps : --- νύχτας ἀὔmvovs, Li. IX, 525, passer des nuits sans sommeil, en lat. ἢ intoniues ducere nocles; — ἐν ᾿ ἀγχοίνησί τινος, H. XIV, 215, être couché , reposer dans les bras de quelqu un ; Ji 29 dormir, coucher, passer la nuit, Od. XIV, 16; XXII, 464; XXIV, 209 ; él se dit abs en parlunt des animaux, Od. ΙΧ, 184. R.

" ᾿Ἰαχέω (aor. À ἰάχησα, Ἡ. à C. 20),crier; il eslinusité au prés.

laYYs Ὡς (4), 4° cri, tant le cri d’allégresse de ceux qui attaquent, (A1. XV, 584 et passim) que le’cri de détresse et d’effroi de ceux qui fuient, Hi. IV, 456, et passim ; en gén. les cris qui s’élèvent du milice de la mélée, I. XIV, 1; cl est dit du crides ombres, Od. XI, 45; notez que ce sont des ombres de . héros, dont le cri a conservé quelque chose de guerrier ; || 2° en part. de choses inanimées , vacarme, tumulte, bruit, H, XEIT, 8. Rio.

Τάχη» ns (ἡ), laché, nom d'unenymple, compagne de Proserpine, Ἡ, à Cér. 419.

Ἰάχω (aor.icyasa; H. à Cér. 20),1° crier haut, pousser de grands cris, particul. en parl. du ογὶ de guerre des combattants ; 1].

11, 3535 et passim; mais aussi en parl. des cris de douleur des blessés, IL. V, 543 et des sanglots des personnes qui pleurent à des funérailles ou ἃ la nouvelle d’une mort, Τί.

XVIII,29 ; || 20 en parl. de choses inanimees, résonner, bruire, retentir, POSE en parl.

du bruit des vagues, Il. 4, 489; IF, 394; ef. 1. XXE, 10; du ἘΠῚ ed dites 1. XXII, 216: du sifflement{de là “corde

d'un arc, ΤΠ. EV, 7195, du son éclatant d’une

trompette, Il. XVII, 219 ; du sifflement

d’un fer rouge plongé dans l’eau, Od. IX, 392. R. ἰά où ἄχω.

᾿Ιαωλχός; οὗ (4), ép. Ρ. ἰωλκχός; Tolcos, ville de Magnésie (Thessalie), sur le golfe Pa- Ὁ gasien, non loin du port Aphété, rendesvous des Argonautes ; plustard, ce ne fut plus qu} un port de la nouvelle ville de Démétrias (auj, Volo); Il. I, 712

Ἰάων, ὄνος (6), vor. Ἰάονες. *

ἐγνύη ἢ ne (ἡ). le jarret, en lat. bobless 1 Il, AE, Pie 2, Τ' R.üladel analogie avec γόνυ.

*iyvos , VOS (4) , sÿnon. d ἐγνύη ; Ha Merc. 152 : παρ᾽ ὑγνύσι, en lat. circa poplites, vers le jarret ; mais HER#: corrige cette lecon et y substitue celle-ci : παροιγυύς 5 ; de sorte que λαῖφος qui: suit est le reg. de παροιγνύς et non plus αἱ ἀθύρων; l'édit. ἜΘΟΣ nd “ leçon ordinaire.

Ἰδαῖος; σἴη, αἴον» Idéen, qui concerne le mont Ida, en Phrygie : τὰ ἰδαῖχ ὄρεα, les monts Idéens, c.-à-d. l'Ida, par allusion aux différentes pointes de la montagne ; synon.

d 109, I. VIU, 409 ; ΧΗ, 49;. Ι ὁ ἰδαῖος, 11-déen, épi. de Jupiter, qui avait sur le pro- CAS A nommé (Gargaros un autel et un bois sacré, 1.XVI, 605; XXIV, 290.

᾿Ιδαῖος; ου (ὦ , Idéus, 4° /héraut dés Troyens et conducteur du char. de Priam, 1.

111, 248; XXIV, 525; || 2° Troyen, f{s de: γ δεν , Ρῥγέιγε de F Heat} tué mer Diomède, Ii Υ, 41, s

ἰδέ, conj. ép: par. abréviat. p. Be. et; TaiersCH, gr: δ 312,12, la dérive αἰ ἰδέ, vois, émpér. εἶ εἰδον: mais rien n ‘autorise : celle Supposition.

ἴδε,» idée eu, 1dec40y, voy. EIAQ, Pt

ἰδέω; ép. voy. EIAQ, B.

Ton 6 (ὦ), et ον. ἴδα, L Ida, montagne haute et escarpée, qui commence en Phrygie et s'étend à travers la Mysie. Le : pied de cette montagne Jormait la plaine de Troie et se terminaït à la mer par les caps Gargaros, Lectos ét Phalacra. Sur la pointe la plus élevée se trouvait un autel de Jupiter; αἰ).

Ida ou Kas-Daghi; delà ἴδηθεν, ΠΠ. WE, 276 , du haut de l’Eda, avec mouv. R. εἰδεῖν; ΕΝ

Her. Gnarius, lité; d'où δὰ peutvoir loin.

Dre, subj. aor. 2 moy. de ElAQ. À,

ἴδυθεν, ado. du haut de 1" ‘Tda. ae

Tone, εὦ (ὁ), ép: etion. p. Ἶδας, Idas, x: rs d'Apharée et frère de Lyncée de\Messène, père de Cléopätre et excellent archer.; voy.

Εὔηνος, Il. IX,558: R. side, FAR ÉRA AN EM JT. ; litt. le Voyant.

ἴδιος, ὁ Us τον» RUBY Mn parie

lier, privé: πρῆξις ἰδίηγ * Od. ΠῚ, 82 ; IV,

ἰδίω (ι long). cp. p. ἱδρόω, suer ; seul. à

| l'impf. ἴδιον, Od. XX 20%, Τ. ἢ ἴδος.

ἰδνόω (fut. νώσω; aor. À pass. du,

seultemps usilé), courber, plier; aupass. se courber, 1], II, 266; Od. VIII, 375.

ἰδοίατο; ἐρ. p. ἴδοιτο: voY: EIAQ, À.

“Ἰδομενεύς, os et ἔος, acc. ïa el. ἐκ (ὁ), Idoménée, fils de Deucalion, petit-fils de | Minos, roi de Crète, ΤΙ. ΧΙΗ͂, 449, 454; il se Mons par sa valeur dévant Fes Il.

I, 645; IV, 252 ec suio. ; selon l’Od. ΠῚ, 491 » il retourna heureusement chez lux. Mais une tradition postérieure le fait chasser de | Crète et aborder en Lialie, tradition dont | s'est emparé l'auteur du Télémaque.

ἱδρείη, 15 (%), Connaissance, science, expérience, habileté dans, avec le gén. * IL. VIL, 198 ; ΧΥῚ, 559. R. idee.

& né: lé L, gén. ἴδριος, Qui sait, us | habile, expérimenté, prudent, Od. Vi, 2 XXII, 160 ; suivi de l’inf. Vds VIL “a

1Ὲ. man ΑΥ

ἱδρός,» οὔ GS) « ép. ". (Déc 0 : vor. ce mot. τ ἱδρόω { Jut. ἱδρώσω, aor. PDpusa) , suer, suriout de fatigue, Hi. ΧΥ ΤΙ, 272; de peur, ΤΠ], XI, 419 ; avec l’acc.: ἱδρῶ ἱδρώσαι; IL. IV, 27, en lat. stdôreM sudare, suér ; pour lès

| ὑπο πος ἐρ. ἱδρώοντα, RTS voy. T'HIERSCH

$ 222, 85, 11; RosT. Dialect. 71, 6; rt ς NER, Ï, δ 147. R. ἰῦρόρ: Ἴ ᾿ | nb forme équiv. à He et admise | pour expliquer l’aor. 1 pass. ἱδρύνθην.

ἱδρύω (αοτ. 1 ἵδρνσα ; aor: pass. ἱδρύνθην), faire asseoir, dire ou ordonner de s’asseoir, de se reposer ; avec l’acc :— λαόν, Il. 11.191; — ἐν θρόνῳ, Od. V, 86 ; au pass. être assis, se reposer, Il. III, 78; ὙΠ, 56.

ἰδρώοντοι, part. ép. p. ἱδρῶντα.

ἱδρώς, &ros (ὁ), sueur; très-fréq. dans LP. ; sur l'acc. ἱδρῶ, au δὼ de ἱδρῶτα, et le dat. ἱδρῷ pe ἱδρῶτι, XVII, 585 745, voy.

Ἡ ατρκθῦας Ὁ AÈS 151; Rosr, Dial. 51 ,r'ém.

LKUEHNER, À, À 265; Borrx. 8.56, b, 6.

“ἰδυῖα (ἢ), ép. voy. ΕΙΔΩ. Β..

ἴδω» ou, νογ΄. EIAQ. À.

a ἴεν. ἐρ. voy, εἶμι.

9. p. sing. impf. de Lille iElns Ép. ρ. ἴοι, 9. ρ. 8. opt. d'au, A.

| XIX, 209 : “πρὶν: "δ᾽ οὕπως ἂν ἔμοιγε φίλον χατὰ

λιμὸν ἐξίη οὐ πόσις, οὐδὲ ὁρῶσις, ni boisson, ni

(525 ) 514, affaire privée, c.-à-d. d’un seul homme, ‘opp. à δήμιος, affaire publique,

‘prêter

nourriture ne : saurait descendre dans mon gosier auparavant ; c'est ainsi que JF/OLR écrit avec raison, d’ après le manuscr. de Town- LEY,au lieu dei leg, avec un esprit rude ; voy. au

ἵεμαι», prés. pass. el moy. de ἵ ἕημι,

ἴεμαι ( imparf. iéus), forme moy. poët.

équiv. ἃ εἶμι; aber (vor. ce mot); il renferme aussi l'idée accessoire de hâte, d'empressement, H. XII, 274; θα. XXIL, 504. Dans d'autres passages, on lit aujourd hui ἵεμαι, avec l'esprit rude.

ἱέμεναι; Ep. P: ἵέναι: voy. ωμι.

ἕν, Ed ἴημι.

ἱέρεια, ας (ἡ) γ}6πι. de ἱερεύς, prêtresse, Il. VE, 500, Τ. TA ΠΥ

« ἱερεῖον, οὐ (τό), et sous la forme ionienne, la seule employée par Hom. : ieprüos,victime, animal qu on immole à.un dieu; et, dans un sens rare, vicüme immolée dans un sacrifice pour les morts, Od. ΧΙ, 25; || 2° ilse dit en gén.du bétailqu. on Cgorgepours en nourrir; | που δ, οὐχ ἱερήϊον, οὐδὲ ὁοείην ἀρνύσθην; 1. XXII, 159, ils ne cherchaient à gagner ni une vicüume ni une peau de bœuf: (comme dans les jeux.où l’on se. dispute le prix; il y allait de la. vie edies cf. Bd: XIV,

ἱερεύς» ἡὸς (ὁ) . ép. ἱρεύς, EL V, 10, prêtre ; ‘sacrificateur ; prétre ἐβοείαϊθοίνηι consacré au service d'un dieu, et chargé du soin de son temple ‘en méme temps ‘que de l'oblation dés sacrifices , H. 1, 94,95; ce sortes de prétres’s’occupaïent ausst ἘΣ ἡξίδν.la volonté divine par. l'inspection des entrailles des viCtitnes, ΤΙ. Ι, 62; XXIV, 221. Ris: Legôge 2 2213 |

ἱερεύω (ὠρ. ἱρεύω, aice PE Od. XIX,

1498; XX, 5 ; fut. ἱερεύσω), propr. rsndce

saint; consacrer, c.-à-d. 1° offrir en sacrifice, immoler, sacrifier : — - βοῦς, 1.1..94: IT, 402, des bœufs ; — ταύρους, LE XXI, 151, des taureaux; — θεῷ, immoler un animol destiné à étre ue ce

qui s'explique par. l'usage où on était de

loujours. réserver pour les dieux dans

parties de l'animal immolé, Od. XII, 2

XX, 524; VIII, 59; — Eco, Od. XIV, 414, immoler pour son hôte, en son honneur et pour le lui servir. R. ἱερός.

ἷξ ρήϊον; ου (ro), ép. ἱρόν ( propr.neut. de ἱερός, mais toujours employé comme. subst.), la chose consacrée, particul. le sacrifice, la victime, ÎL X, 571; surtout usité au pl.

τὰ ἱερά; en lat. sacra , I. 1, 147; Od. I, 66 et ἱρά, Al. LE, 420. Foy. ἱερεῖον... Ὁ.

ἱερός, "; CV, ἐρ. ἱρὸς, ἡ ὄν, 1" qui vient de Dieu, saint, divin, en parl. de choses qui ne sont pas au Honor de l’homme, mais qui dépendent d'étres supérieurs ; cf.

iTzSCH, ( Od. ΠΙ, 270), par ex. le jour, ἦμαρ, I. VIIL,,66 ; les ténèbres, χνέφας, Il. XE, 194, 909 : le courant: d'un ae, ῥόος Late | EL. ΧΙ, 726; cf. Od, X, 551:

la farine d'orge, ἄλφιτον, Ἰ. ΧΙ, 651; el méme le poisson, ἐχθύς, ἢ. ΧΥ͂Ι, 407; eutes choses considérées comme .un présent. des dieux ; voy. ci-dessous, n° 5; || 2° saint, sacré, en parl. de tout ce que les hommes consacrent aux dieux; par ex. d'un autel, 6œuos, 1]. 1], 505; d'un temple où maison de Dieu, δόμος. 1]. VI, 89; surtout d'une hécatombe , Il. 1, 99, 431; θα. IT, 144; d’un bois sacré, ἄλσος, H. IL, 506; de l'olivier , ἐλαίη ; Θά, XII, 572: — Gus, 1}, V, 499, l'aire sacrée (sur laquelle ‘était épuré le blé de Cérès); on applique encore celte épith. aux contrées ( l'Eubée, {1.11 555); aux villes (Θήβη, 11. 1, 566; cf. IV, 105,121; V, 446) considérées comme étant sous la protection d'un dieu; |] 3° auguste, ‘majestueux, saint, pieux; admirable, excellent, divin, en parl. d'hommes : : par ex.

ὃς ηλήμάχοβ, θα. 11],. 409; voy. ἔς; — τέλος φυλάχων, 1]. X, 56, .la troupe sainte des gardiens ; . — À pye στρατός, θα. ΧΧΙΨΥ, 81, la pieuse armée des. Grecs. || Le neut.

Lu se prend subst. dans le sens. de sacriice , ‘office divin, œuvre sainte; voy. : ἱερήϊον; « {{{Π Ὶ 661 ofois long dans ἱερός x ül ᾿ est [οι]. dans i HOSe). ἢ

Cayo, 15 intrans. s'asseoir, être assis, Θά. XXIV,209 - απ fig: descendre, s’abattre, s’abaisser : — ér’ouuase, Il. X,99, sur les yeux, en parl. du sommeil; || 2° transit, faire asseoir qn, dire à qn de s'asseoir, avec l’acc.: --- ἀγῶνα, 11. XXE, 258, faire asseoir l'assemblée (du peuple). R. ἵζω.

ἵζω (impf. EU, ACT. 4° intrans. s’asseoir, prendre place, être assis, se reposer : ἐπὶ θρόνου; I. XVIIT, 422, sur un siége; ἐπ᾿ ἀμφοτέρους πόδας la. IL. ΧΠΙ, 281, il est assis sur les deux pieds , aprés ὃ "étre agenouillé; en parl. des guerriers, camper, “IL I, 06: [] 2° trans. faire asseoir, dire de Sasséoie: Ξι-- τινὰ ἐς θρόνον, FH. XXEV, 555, quelqu'un sur un siége ; c’est le seulexemple

d'Hom. où il soit transitif; Î ον. méme. ὦ

signif. qu’à l’act. s'asseoir, se placer en em-

"AY

IH buscade, Il. XVII, 522; il n'est μαῖα qu'a près. el a l'impfie 0m ἘΣΤΟΝ

no (ἐπ. ἐῆλαι); ΟΣ, νῷν

Ἰηλυσός; οὔ (4), ion. p. pe ν F Tabac ville de l'ile de Rhodes; du temps de STRAB.

(XIV, p. 655), c'était un. bourg ; ἀμ}.

Τα!5ὸ; 1|. 11, 656. L'u est long dans Lom.; 1 c’est pourquoi quelques éditions ont Τηλυσσός | avec deux oo, comme dans Héropr. A, 14451 il est bref dans DENYS le Periégète, 505,

ἴημι (prés. δ. p. pl. ἱεῖσι; inf. ἵέναι; éps ἱέμεναι , 1. XXII, 206; part. ils: ‘impér's ἵει; impf. À ἵην; ΕΣ; ἵεν, éol. Ρ' ἵεσαν» ΤΙ. ΧΗ, ‘551, et touy, comme de. ἱέω ; Ὁ. p. 8. drès- RC (EU JU. ἥσω: aor. À ἦχα, ἐς Era ont ne trouve du plur.que la 3. Ρ' pl. ἢ ἧχαν à. Od. 458; on a de l'aor. 2 la 5. pe sing.

du subj. : ἧσινς I. XV, 359; quant à ἐῶμεν, voy.. ce mot; le moy. τὶ est usilé qu’au prés. et à l’impf.: ἵεμαι, ἱέμην et àl'aor.2 en tinèse, dans cette phrase souo. répétée : ete ἔρον ἕντο; voy. ἔξίημι ; le est ordin: bref dans Hom.), | ACT. 15 trans. mettre en mouvement; faire aller ; ‘delà *) envoyer, ‘députer ; renvoyer,

congédier : — τινά ἐξ ἀδύτοιο, Il. V, 542,ren- |

voyer qn'du sanctuaire: — a τινι, Π. XVIII, 482,.envoyer .un messager à qn; cf..X,

ou courroies ‘latérales ; τοῖς παρχορίψρ) il se dit surtout de ce qu'un dieu. envoie : TT ÔpÉT χοντα. φύωσδε; I. IE, 309, mettre au jour, envoyer à la fumières faire: naître un dra-

ἀστέρα; - ἴχμενον οὖρόν TU. envoyer a qn un |

vent favorable à {a navigation; au Με. -- |

ὅπα, M. HIT, 152, 224, en lat. mittere vocem, émettre la la faire entendre; —. | ἔπεα, Al. HI, 522 les prononcer; δὴν sets lancer,‘ décocher, | en parl. de Corps inertes, comme une pierre, | un rocher, πέτραν, λᾶδν, ἢ. Ὑ ΗΕ 969; Od.

Ι, 538; surtout. en pari, d'unstrai, d'un: | javelot δόρυ. δέλος, ὀϊστόν, 1 Ὗς 498 5 1,

974 +. ἐν δὲ παρηορίησιν. Πήδασον Lt ἘΠῚ ἐνίει), HXV 1, 152,il attela Pédase aux longes |

, émeitre des paroles ; |

382; le nom de la personie que l'on er] atteindre & mecluu gén. I. XI, 650 ; | q fois absol. sans acc, HAE, 7745 Od. | | 626; 9) en pari. de l'eau, répandre, . vers:

lâcher, faire couler ou déborder; — ῥόον .-

"τεῖχος; I. XII, 25, Jâcher le courant «

la rivière contre le mur; — ἐπὶ γαῖαν ὕδωρ»