XXIV, 261. M.R

xs Vos (1), ion. p. ὄρχησιςγ danse, 50 ; dat. contracte ὀρχηστυῖ, Θά.

s XVIII, 605. M.R.

vos, οὔ (ὁ)» Orchomène, 1° ὁ Μι- ; antique de la Béotie à l'embou- Céphise dans le lac Copais, capitale te des Minyens, surtout remarquatrésorerie de Minyas; il en reste près du village actuel de Skripu, 3 Od. XI, 289; |] 2° ville de l'Ar- LE, 605. ΝΟ ou (ὁ), rangée d’arbres-ou de ceps ju espalier, θὰ. VIII, 127; XXIV, VirzsCua, (sur l’Od. VII, 127). R.

εἰ ὀρώρεται, VOY ὄρνυμι.

GTA εἰ ὀρωρέχατο, VOY. ὀρέγω.

C(formes ἐρ. : ὅου, gen. sing. rare, 1, 525 ; ên, p. ἧς, 11. XVI, 205, fém. oi, 1]. 11, 215; ἧς, 1]. 1, relat.; rar. démonstratif :

OZ

1. pronom relatif : qui, lequel, laquelle ; comme tel; il est souv. dans ΠΌΜ. accom- Pagné de ὁ, ἡ, τὸ; 1° δον. le pron. démonstratif, qui devrait propremt précéder le relatif, se trouve omis, et cela, non-seul. quand tous les deux seraient aux mémes cas, mais encore quand ils seraient à des cas différents;

[| 2° il s’écartesouv.de son antécédent : 3) soit Pour le genre : Διὸς τέχος, ἦτε, ἢ. X, 278; soit ), pour le nombre : χῆτος, &...6caxe, Od. XII, 97 ; Il. XI, 567 , en lat. cete ou monstrum, qualia nutrit; || 5° g/ois, par inversion, la proposition relative est mise avant la démonstrative, Il. VIII, 1451; XVII, 640; || 49 souv. le relat. admet l'attraction, c.-à.d, qu'ilse met au cas de son antécédent, lors méme que la construct.grammaticale demande un autre cas, II. V, 265 ; XXIII, 649; || 5° si ἀε ou plusieurs propositions liées par καί, τέ» δέν se suivent et qu'elles exigent differents cas du relatif, ΟΜ. ou supprime entièrement le relat. de la 2° propos., ou leremplace par ün pron. soit démonsir., soit pers. 1.1, 178 ; LIL, 258 ; Od. 1, 171; || 6° construct. de la phrase relative : 5; se construit 4° avec l'indicat. sans ἄν, quand on énonce une chose avec certitude; les poét. épiq. le construisent aussi avec le fut. de l'indic.

accompagné de xi, Il. 1X, 155 ; avec l'indic. des temps historiques et avec ἂν ou xé, Od.

V,39 ; XIV, 62; cf. ἄν; || 2° avec Le sub].

accompagné de ἄν ou χέ, el épiq. aussi sans ces particules, après un temps principal, quand la chose énoncée est représentée comme ad-

mise ou possible ou bien encore peut se ré-'

soudre par ἐάν τις, Od. I, 351, 1]. II, 233;

delà aussi 3) pour signifier une circonstance

qui revient souv., Il. 11, 591; ") dans des comparaisons, Il. XIII, 63; XVIE, 410; {| 3° avec l'opt.*) sans ἄν, après un temps histor.I1.X,20, 489, de meme que pour le subj.; en outre ΡῈ) comme partie d’un vœu, Il. XIV, 107 ; ἄν ou xé, s’y joint aussi, 11. XV, 378 ; Π| 7° usage absolu de certains cas: *) gén.

sing. οὗ : (ouj. ἐξ οὖ, depuis que; ?) dat. sing. 7, voy. ce mol; *) acc. neutr. ὃ, très fréq. pe δι 0, que, de ce que, en lat. quèd, II. 1, 120, Od. I, 582 ; parce que, 1]. XVII, 254.

11. comme pron. démonstratif, p. οὗτος, ce, cette ; il, lui; surtout avec οὐδέ, μηδέ, γάρ, gai, 1. VI, 59; XXE, 598; Od. 1, 286 ; οἱ...

οἵ, Il, XXI, 553, ceux-ci...ceux-là, en lat.

hi, illi. | |

ὅς» ἥν ὄν» pron. possessif de la 5° pers. p.

ἑός, ἐή, ἐόν, SON, 88, sien, sienne ; gén. sing.

OZ

οἷο, 1. IV, 555; XX, 255: sans subat. ὅν, 1 XV, 112, sien ; que Mars dit être sien, à lui; 2° ép. p. le pron. de la 2° et de la 5° pers. Od. 1, 402; ΙΧ, 98 ; d'autres passages ont été changés par ARISTARQUE; cf. BUTTu.

Lexil, 1 p. 90.

“ὁσᾶκι εἰ 07x15, ὄρ. σα, autant de fois que, toutes les fois. que, aussi souvent que; il se trouve tou). sous la forme ép. HW. XX], 265:

Od. XI, 585.

OTATIOG» Ἢ» OVo Ρ. Ga, poël. p. ὅσος : — λαός, Il. V, 758, f, combien de peuple, c.à-d. de soldats. |

ὁσίη ἧς (x), le droit divin ou naturel, et ᾿ dout ce qui est par lui consacré où permis; en lat. fas; delà 1° οὐχ ὁσίη, avec l'inf. il n'est pas permis de, la religion ne permet pas, non fas est ou nefas, Od. XVI, 423; XXII, 412; 1] 2 service divin ou sacré, cérémonie religieuse, dans les sacrifices et le culte des dieux, H, à À. 257; — χριάων, H.

à M. 130, tt. le rit sacré de la viande des sacrifices; c.—d-d. dans ce passage, l'exercice du droit de s’en nourrir; ὁσίης ἐπιθῆναι, H. à. C. 211: M. 175, procéder a J'office sacré,

à la célébration du cuite. R. propr. le fén

de ὅσιος, saint.

* ὅσιος» ἢ» ΟΝ, propr. conforme aux lois divines ou consacré par elles; en parl. de personnes; saint, pieux, Ep. VI, 6.

ὅσος» > 2V» ép. ὅσσος) 1° de quelle grandeur, longueur, étendue ou quantité, combien grand ou long, en parl. de l'espace, du temps, du nombre et du degré; en lat. quantus: *) lorsqu'ilest précédé de son corrélati τότος, él 8e traduit par que, Il. VI, 454; VAI, 15; purex. aussigrand... que, en lat.

tantus.. quantus; b) avec le gén. il est employécomine périphrase : ὅτον πένθεος, p. ὅσον πένθος, 11. XI, 658; cf. V, 267, combien de deuil, quel deuil; 5) au pl. tous ceux qui, autant qu’il yen a qui, en lat. quotquot; en corrélation avec τοσοίδε qui précède, 1].

XIV, 94; οὔτις L— ὀνόσσεται. ὅσσοι Αχαιοί, Il. ΙΧ, 55, p. οὔτις Ἀχαιῶν, litt. nul ne blämera ton discours, autant qu'ily a de Grecs, c.ä-d. aucun des Grecs, pas un Grec; ὅτσαι vôxτες καὶ ἡμέρκι ἔκ Διός εἰσιν, Od. XIV, 9,3, tous les jours et toutes les nuits qui viennent de Jupiter; nous disons de méme en franc. :

tous les jours que Dieu fait; || 2° fréq. ὅσσον el ὅτσα, comme αὐ. combien, autant que, aussi loin; “| en correlition avec τόσον, II. V, 786; Θά. IV, 356; et sms τόσον, aussi loin que, ἢ. V, 866; absol. ἀλλ᾿ ὅτον és Σκομὰς.

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πύλας ἴχανεν, Î1. X, 554, il ne vin qu'aux portes Scées;b ὅσον τε, avec détermine l'espace, signifie : envi près : ὅτον τε ὄργνιαν, environ un Od. ΙΧ, 525; ΙΧ, 176; cf. 1 propr.une attraction; cf. Küi 788; ‘) ὅσσον ἔπι εἰ ὅσσον τ᾽ ἐπὶ, H. 11, 616; 111,12, autant que, que; 4) avec le compar. et le su, bien, jusqu'à quel point, de com!

ἐγὼ ἀτιμοτάτη εἰμί, 1}. 1, 516, com la plus méprisée; ὅσσον φέρτερος, combien plus puissant; || sur ὅσος περ, VOY. τέ el πέρ.

ὁσπερ(ει aussi ἐρ. ὅπερ, ἧπερ) 82 ticule πέρ, en lat. quidem, sert à sortir davantage l'identité de l'o la personne indiquée, dans la ἢ principale et peut se traduire, co qui quidem, par celui-la même « ment le même qui : θεὸς, ὅσπερ ἔφ:

518, cf. IV, 524, le dieu, justeme dieu qui apparut; ὑπόσχεσις ïs