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» vos forces à y marcher. Maintenant vous voulez, » par vos miracles , nous retirer de la voie étroite, » pour nous en faire prendre une large et ^spar- » cieuse; vouanous avez préclié la solitude, et tous » voulez aujourd'hui assembler autant de peuples » autour de nous qu'il s'en trouve dans les niar- » chés et dans les foires. Nous sommes assez » persuadés de votre sainteté, pour n'être point » curieux de vos miracles 5 gardez-vous donc à )) l'avenir d'en opérer : car en faisant paraître y» votre sainteté, vous nous faites perdre notre » humilité ! Sacrifiez un peu votre gloire au soin » de votre salut ^ si vous ne renonces à vos mi* » racles , nous vous le disons et déclarons haute- )>^ ment , en vertu de l'obéissance que nous vous )> avœis promise , nous déterrerons vos ossemens, >i et nous les jetterons dans la rivièfè (i). )i

Le même auteur ajoute qu'après cette menace le corps du saint devenu raisonnable cessa de faire des miracles.

FONTAINES. -^Supplément à T article. — Il y a dans la forêt d'Escars une fontaine dont l'eau est excellente. Les Limosins lui attribuent des qualités miraculeuses. On la nomme la fontaine de Bonnefons. A certains jours de l'année , principalement à la fête de saint Fiacre, et à l'exaltation de la croix, on y voit arriver en affluence, de

(i) Le P. Henrique?. , cité dans M. Dulaare , Description de la Marche.

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<iBq k six lieues à la ronde, des dévqts et desf mab4es. Les ims et les autres c<»nnieiioent par se laver les pieds dans la fontaine ; ils en boivent de Teau et s'en versent dans les manches et dans le dos^ après ees ablutions intérieure? et extérieures , qui oiit beaucoup de rapport avec d'anciennes céré-* monies du paganisme^ ik coupent un morceau d'une ciroix de bois qui e$t auprès , et que Ton ^ est obligé de renouveler tous les ans , tant leur dévotion est grande. Ils y attachent aussi les licous de leurs bestiaux malades, et de petits sacs remplis d'herbe ou de sel ; puis ils jettent quelques monnaies dans la fontaine , en font trois fois le tpur y et s'en retournent. Ils croient s'y guérir de lafi^vrfSf

A devx lieues de cette fontaine miraculeuse , il y en a une ftutre qui ne Test pas moins* Elle est située à Benac. Les pèlerins vont alternativement à ces deux fontaines, afin de trouver dans l'une le remède qui leur a manqué dans l'autre. On sait au reste que Fusage de jeter de Fargent dans les fontaines consacrées remonte au paganisme (i).

FRAIfCHARD , — solitaire qui se sanctifia autrefois dans la forêt de Fontainebleau. Nous n^avons pas découvert sa légende. On vénère sous son nom , aux lieux qu'il habita , une roche qu'on appelle aussi la Roche qui pleure. C'est

(i) M. Dalti^|*e , Denfi-ption du l^imositu

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une grande pierre de laquelle il décotde conti-^ nuellement une goutte d'eau ; et Ton adsure que le saint fit cela par tendresse pour les gens du pays. Tous les ans , le jour de saint Franchard , qu'on fête d'un culte mobile, le lendemain de la Pentecôte , les bonnes femmes recueillent Feau de sa roche dans de petits vases , . avec la persua-^ sion que c'est un remède infaillible pour les convulsions des enfans (i).

GENEVIÈVE. — Supplément à tarticle. — Nous avons oublié de dire un mot du pain de sainte Geneviève* C'est un petit biscuit sec de forme ovale 9 sur lequel on figurait la sainte gardant ses moutons, avec une houlette , un livre de prières y et surmontée de quelques anges. Les religieux géno véfains bénissaient et vendaient ces petits pains, comme remèdes assurés contre la fièvre (2).

Nous aurions dû remarquer aussi que Louis X III alla àNanterre chercher un remède à~ son impuis* san^e , au puits de Nante^re (3) \ car il fit tout au monde pour avoir un fils^ et il en eut un.

GERMAIN D'AUXERRE, — Supplément à taiticle, — On a retrouvé à Auxerre, depuis la révolution , quelques-uns de ses ossemens , et ses pantoufles qui font des miracles.

(i) Notes doDDées.

(2) Histoire des Religions et des Mœurs de tous les peuples thi monde , avec les lîg. de B. Picard. 1819. Planche 97 du t.V.

(3) f^qyage de Cadet Gassicourt en Normandiey 1. 1, p.i3.