E\A^'GILES

les manuscrits ne sont pas toujours d'accord sur les circonstances de temps et de lieu où fut prêchée cliaque homélie.

Sous bénéfice de cette précaution, on peut utiliser le tableau dressé par le P. S. Beissel d'après les

renseignements fournis par l'homcliaire et aussi d'après les quelques indices que l'on peut relever dans le Sacramentaire grégorien (Enlslehung der Perikopen des romischen Messbuches, 1907, p. 61-65).

Vigilia Natalis Dni.

Natalis Dni . nocte. . .

— mane

Octava

Dominica

Vigilia Theophaniœ

Epipliania

Dom. I

Octava Theopli

Dom. II post Theopli. .

Dom. m —

Dom. IV —

Dom. V —

Dom. VI —

Septuagesima

Sexagesima

Quînquagesima

Dom. I Quadrag

Dom. IV Quadrag

— V Passionis

Dom. in Ramis

Fer. III

Fer. IV

Cœna Domini

Parasceve

Sabbato

Pascha

Fer. II

Fer. III

Fer. IV

Fer. V

Sabbato (?)

Octava Paschœ (?) ,

Dom. Il p. oct. Pasc. (?)

Ascensio Dni

Pentecostes

Fer. II

Dom. oct. Pentec

Hebd. II post Pentec

(= Ilebd. la?)

Hebd. m p. Pentec

Q. T. Sept. 1er. VI

— Sabb

Dom. IV (?1II) ante nat. Dni.

Dom. m (?lll —

Dom. II (?I) —

Sabb. mensis decirai

S. Agnetis

S. Sébastian!

S. Pancratii

S. Norei et Achillei ,

S. Processi et Martiniani.

S. Felicis.

S. Mcnnae

S. Felicitatls

S. Clemcnlis

S. Andre;e

S. Silvestri

De apostolis

S. Mariïe.

S. Anastasia.

.S. Pctrus.

' liabita ad episcopos •

S. Laurentius.

S. Paulus.

S. Petrus.

S. Joa. in Lat.

S. Petrus

S. Maria.

S. Petrus.

S. Paulus.

S, Laur. for. mur.

Phil. et Jac. (7)

S. Joannis (?)

S. .Joa. in Lat.

S. Petrus.

S. Pliil. et Jac.

S. Laurent.

•fl...

S. Joa. et Paul.

S. Clemens.

S. Laurent.

S. Petrus.

S. Marc et Petr.

S. Petrus.

S. Joan. Bapt.

S. Agnetis.

S. Sébastian!.

S. Pan

atii

S. Ner. et Acliil.

S. Proc. et Mart.

.S. Feiicis.

S. Mennae.

S. Felicilatis.

S. démentis.

S. Andrerc.

S. Silvestri.

S. Stepliani.

in fontes Lateran.

PÉRICOPE

Luc, n .1-14 : Exiit edictiun a Caesare.

Matth., II, 1-12 : Ecce raagi venerunt. Luc, II, 41-52 : Cum esset J. annorum 12.

Joa, II, 1 : Nuptiae in Cana.

Matth., \^II, 1 : Leprosus. Centurio Capham.

Matth., vm, 23 : Tempestas sedata.

Matth., xiii, 24 : Bonum semen et zizania.

Marc, VI, 47 : Ambulat supra mare.

Matth., XX, 1-16 : Operarii in vinea.

Luc, vin, 4-15 : Exiit qui seminat.

Luc, xviii : Ascendimus Jerosol.

Matth., IV, 1-11 : Ductus est J. in desertum.

Joa., VI, 1 : 5 panes et 2 pisces.

Joa., vni, 45-59 : Abraham

[Matth., XXVI, 1 : Passio].

(Marc, XIV, 1 : PassioJ.

Luc, xxn, 1 : Judas proditor (Passio).

Joa., xni, 1 : J. lavât pedes discip.

Joa., xvin, 1 : Passio.

Marc, XVI, 1-7 : Maria M..., emerunt aromata. Luc, XXIV, 13-35 : Discipuli Emmaus.

Joa., XXI, 1-14 : Manil. se I. ad mare Tiber. Joa.. XX, 11-18 : Maria foris monum. plorans. Joa., XX, 1-9 : Petrus et Josmn. ad monum. Joa., XX, 19-31 : Thomas incredulus.

Joa., X, 11-16 : Ego sum pastor bonus. Marc, XVI, 14-20 : Assumptus est.

Joa., .XIV, 23-31 : Si quis diligit me. Joa., in, 16 : Sic Deus dilexit mundum.

Luc, XIV, 16-24 : Homo feclt cœnam magnam. Luc, XVI, 19-31 : Dives et Lazarus.

Luc, XV, 1-10 : Centum oves.

Luc, vu, 36-50 : Peccatrix unguit pedes J.

Luc, xm, 6-13 : Arborem ûci.

Luc, XXI, 25-32 : Erunt signa.

Matth., XI, 2-10 : Joan. cum audisset in vinculis.

Joa., I, 19-28 : Non sum ego Ghristus.

Luc, m, 1-11 : Anno 15» imp. Tiberii.

Matth., XXV, 1-13 : Decem virginibus.

Matth., xni, 44-52 : Sim. thesauro abscondito.

Luc, XIV, 25-33 : Si quis venit ad me non odit.

Joa., XV, 12-16 : Hoc est prîeceptum meum.

•Joa., TV, 46-53 : Filius reguli Capharn.

Luc, IX, 23-27 : Si quis vult post me venire.

Luc, xn, 35-40 : Sint lumbi vestri.

Luc, XXI, 9-19 : Cum audieritis praelia.

Matth., XII, 46-50 : Mater eius et fratres loris.

Matth., xxn, 1-13 : Régi q. fec nuptias filio.

Matth., IV, 18-22 : Vocatio Sim. et Andrée.

Matth., XXV, 14-30 : Talenta.

Matth., X, &-10 : Misît duodecim.

Luc, XTX, 41-47 : Videns Jerus. llevit super eani.

Luc, X. t-9 : Designavit 72 et misit binos.

6; Missel (ht Mont-Cassin. — Sur ces fragments palimpsestes, voir ci-dessus art. Épitres, t. v, col. ail. lis présentent l'état de la liturgie romaine vers la fm du vu' siècle. Dans le tableau

DICT. D ARCH. CIIBIiT.

qui suit, on trouvera la liste des péricopes évangéliques conservées dans ces fragmcnls (d'après D. .\. Wilmart, dans lîcvae Bénédictine, 1909. t. x.xvi, p. 281-300).

EVANGILES

Fer. 4 mai. hebdom

Dom. Paschse

Fer. 2 in albis

Sabb. —

Dom. in Albis

In Pascha annotiua

Dom. Pentec

Dom. 2 (1) post Cypriaii

(vel. 7 p. Laur., vel. 19 p. Pent.).

Dedic. basil. Angeli

Dom. 2 post Angeli

Natal, unius apostoli

— plurim. apostol

— unius martjTis

— unius confess

— plurim. confess

-- virginum

Iji tempore belli

In dedicatione

Ad sponsas benedicendas.

Luc, xxn-xxm.

Marc, XVI, 1-7.

Luc, xxn-, 13-35.

Luc, XXIV, 36-47.

Joa., XXI, 1-14,

Joa., XX, 11-18.

Matth., xxvm, 16-20.

Joa., XX, 1-9.

Joa., XX, 19-22 (31).

Joa., m, 1-15.

Joa., XIV, 23-29 (31).

Matth., xxn, 30 (23)-33.

Mattli., xvm. 1-10.

Matth., XMH (23), 28-33 Mattli., x^-m, 23-35.

Matth., xxn, 15-21.

Matth., IX, 18 (-31).

Luc, xm, 8 (6)-13.

Joa. XV, 5-7.

Joa., XV, 12-16.

Matth., X, 26-32.

Matth., XXV, 14-23.

Luc. xn, 35-40.

Matth., xm, 44 (-52).

Matth., XXIV, 1-13.

Luc, XIX, -10.

Matth., xxn, 1-14.

Passio.

(Maria-AL.. emerunt aromata).

Discipuli Emraaus.

Stetit Jésus in medio.

Ad marc Tiberiadis.

Maria ad monum. foris.

Data est mihi oninis potestas.

Thomas incrednlus.

Nicodemus.

Si quis diligit me.

Uxor septem fratrum.

Maior in regno coelorum.

Régi qui voluit rationem ponere.

Reddite Caisari.

Mulier sanata a fluxu sang.

Arborem fici habcbat.

Ego sum vitis, vos palmites.

Hoc est praeceptum meum.

Nihil est opertum.

Homo peregre proficiscens.

Sint lumbi vestri.

Simile... thesauro abscondit.

Quod signum adventus tui?

Zachreus.

Nuptiaî filii régis.

c) Homéliaire de Paul Diacre. — Entre 786 et 797, sur la demande de Charlemagne, Paul Warnefrid composa au Mont-Cassin un recueil d'homélies sur l'Évangile en deux livres. Ce recueil fut bientôt défiguré par l'accroissement d'éléments étrangers dont il fut surcharge jusqu'à la fin du moyen âge. Les éditions anciennes, et celle de Migne, qui en dépend ', sont inutilisables. En 1897, F. Wiegand a donné une reconstitution du recueil dans sa forme originale, d'après les manuscrits =.

d) CapUulaire du Monl-Cassin. — Le codex CLXXV de la bibliothèque du Mont-Cassin, du début du x= siècle, contient un ordo qmiUler ponendi sunt codices et legendi in sancta romana Ecclesia : c'est la liste des lectures pour l'office de matines. Cet ordo est suivi d'une liste des évangiles et des homéhes sur ces évangiles pour ce même office; mais cette liste vaut également comme témoin du système de lectures évangeliques de la messe, puisque la même péricopc a toujours été lue à matines et à la messe. Cette sérieromaine a été éditée dans la Bibl. Cassin. t. iv, p. 27-32.

2. Groupe anglo-saxon. — Sous ce titre, on peut réunir trois documents qui sont peut-être les meilleurs représentants de l'usage romain ancien : ce sont le Capitulare de Wurzbourg, l'évangéliaire de Burcliard et l'homéliaire de Bédé. Nous y ajouterons les notes de deux mss de Durham.

a) Au manuscrit Mp. th. /cl. 62, de l'Université de Wurzbourg, nous avons déjà emprunté la série des péricopes épistolaircs. La série évangélique a été donnée par dom Morin, dans la Hev. bénéd., 1911, t. xxvm, p. 290-330. Ce manuscrit permet d'atteindre l'état delà liturgie romaine vers le milieu du vn" siècle.

b) Evangéliaire de Burchard, Université de Wurzbourg Mp. th. fol. 68, du N-n'-vin» siècle. Cet evangéliaire présente, comme nous l'avons dit ci-dessus,

' P. L., t. xrv, col. 1159 sq. > K. Wiegand. Dos Uoiniliarium Kart.-: des Crossen. Leipzig, 1897; Sur ce travail, voir dom Morin, dans la Rcn. bénéd., 1898, t. XV, p. 400-10.1. — S. Bcisscl a reproduit en un tableau la liste .les péricopes de Paul Diacre, Enlslehuna, p. l.SO-153. — ' li.E-.\. \,c. X)Llv;P. f... t.xcv,col.289.— 'Rra.WnM.,

les notes liturgiques napolitaines du ms de Lindisfarne, mélangées avec des notes d'origine purement romaine. On en trouvera le texte dans les études de dom Morin, dom Chapman et S. Beissel.

c) Homéliaire de Bède. Bède a composé un certain nombre d'homélies sur l'Evangile. Il mentionne ce recueil dans la liste de ses œuvres et il précise qu'il était divisé en deux li\Tes : Omeliarum Evangelii libros 11'. Cette collection de cinquante pièces, défigurée comme celle de Paul Diacre, a été restituée dans sa pureté première par dom Morin, grâce à deux mss, l'un du \in<'-ix« siècle de la bibliothèque de Boulogne-sur- Mer, l'autre du xi^ siècle, Paris, Bibl. nat., noiw. acq. lat. 1450 *. Il en ressort que Bède s'écarte fréquemment de l'usage romain pur et se rapproche en maintes occasions, de la tradition napolitaine du manuscrit de Lindisfarnedont il a pu avoir entre les mains soit une copie, soit même l'original. Plus récemment, dom Chapman a repris la question, confirmé et renforcé les conclusions de dom Morin '.

d) C. H. Turner a relevé et publié les notes liturgiques qui se trouvent dans deux manuscrits de la bibliothèque capitulaire de Durham : A II 16, du vm' siècle, et A II 17, du vin" siècle aussi '.

3. Groupe franc. — Dans ce groupe, nous pouvons cataloguer des textes bien plus connus que les précédents, et en rapports étroits avec le système de lectures conservé dans le Alissale romanum, système dont ils sont les ancêtres directs, (^e sont : les capitulaires carolingiens (groupe Splre-Rheinau-.-\ix-la-Cliapelle), dont le meilleur représentant, celui duquel dérivent peut-être tous les autres, est le Ci)me.<; du manuscrit Ada de Trêves '; le Kalendarium de Fronto'; l'homéliaire de Smaragde; — les comités de Thcotinchus, de Murbach, de Corbic-Saint-Pétcrs-

1892. t. IX. p. :516-.326. Iji reconstitution de dimi Morin csl reproduite par S. I)cisscl,£n(.«te/iiinj7,p. 117-119. — ' Historii ol thc Vtilgale Gospels, p. 65-77. — • C. II. Turner, llrr DiinWmrnsedans le Journal o/ lliriil. stiid., 1909, 1. x, p. 5:):i. .130- ■/>/(• 7>i(Trr .Arfo-//<inrf.sr(iri/(, Leipzig. 1889: IcComM occupe les p. 1 G-27. — " Kalmdariiim Unmnniini, Paris, 1652.

EVANGILES

bourg (dont nous avons déjà parlé ci-dessus dans l'article Epitres, col. 321) et tous les autres manuscrits du même genre et de la mémo époque (Chartres, 24; Paris, 9451, etc., etc.).

Il n'est pas possible de s'étendre sur l'analyse de chacun de ces documenta. On ne peut que renvoyer auK études de Ranke, de la Rev. bénéd., de Beissel.

Malgré l'intérêt que présente la comparaison de tous ces textes pour l'histoire du système romain actuellement encore en usage, il n'est pas possible de les reproduire tous ici sans donner à cet article des dimensions excessives. On se bornera à dresser la liste des péricopes du manuscrit de Wurzbourg. qui représente l'usage romain vers le milieu du vu» siècle, donc peu après saint Grégoire, puis la liste des péricopes du manuscrit de Murbach. Une simple comparaison de ce dernier avec le missel romain actuel fera voir que c'est ce type du lectionnaire franc, adajité au sacramentaire romain du viiio-ix" siècle, qui a traversé tout le moyen âge et qui a servi de base à l'organisation des lectures dans le Missalp. romanum du xv!» siècle. On remarquera que ce lectionnaire possède des leçons pour les mercredis et vendredis de toute Tannée et on pourra ainsi apprécier combien la tradition ancienne a été appauvrie quand on a supprimé tous ces offices de férié lors de la composition du missel romain ofn,:iel du xvi' siècle.

Lectionnaire de Wurzbourg.