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VOTV

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Vitaiis cl Cardela votum solrerunl.

A Kanygelles ( Kannidali), à deux heures environ d'.Ayash (Cilicie), nous voyons un chrétien nommé Papylus qui avait fait vœu de bâtir une église : ÙTièp |xvri|i.y)ç y.al àvotTtaûcrstoç riaKiiXou xol 'ù-i TÉxvcov aÙToO TT;v eù/y)v aTtéSwxev'.

Parfois, lorsque l'ex-voto avait péri, le témoignage épigraphique recevait une autre destination et se transformait en épitaplie °.

Une croix byzantme trouvée dans une église située dans la périphérie des ruines de Uulla Itegia '. lillc est en cuivre revêtu d'une mince couche d'argent et mesure 0 m. 25 de liauteur sur 0 m. 20 de largeur.

petite Arménie pendant les années ISSi-liôS, iii-8', Paris, 1854.P. .37,n. 94; Le lias-\Vad<llngton,op. ci(., t.ni,i>.36f.. n. 1403; Corp. in.5cr. gra^c, I. iv, n. 8857: E. I . llicli. Inscriplims from Western Cilicia, dans .tournai o/ Jlcllenic .■itudies, 1891, t. xii, p. 220, n. 8: .1. H. Llttlitoot. tVini/s (tn supcrnatural religion, p. 148. — * S. Gsoll, Musée de l'hilippeuille, p. 24, note 1. — ' .\. Héron de ViUcfossc, La (Toi.r b{i:nnlinc de Bulla Bcgin, <lans Ciiuiptes rendus de l'Acad. des inscriptions, 191 I, p. 097-702.

EX-VOTO

EZliCIIlEL

Près de cette croix on en ramassa deux autres très petites, pourvues d'une chaînette terminée par un crochet et qui étaient probablement suspendues aux anneaux latéraux de la grande. La branche supérieure est sans anneau, on ne saurait dire si elle en portait un. L'inscription est la suivante (fig. 4258) :

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C^CCÙ T H P I A C A A E £ AN AP

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CBYTE POY THC CVMBIOVAVTOV

Celle croix avait donc été olTerte en ex-voto, à

c'est douteux; mais nous croyons devoir la mentionner ici, puisqu'elle est, à notre connaissance, le seul représentant d'un sujet dont l'avenir fera peutêtre découvrir d'autres exemplaires - (fig. 42()0). H. Leclercq.

ÉZÉCHIEL. Ce personnage n'est représenté qu'exceptionnellement dans l'ancien art chrétien. Voici le sujet auquel il est associé; on lit dans Ezecli., xxxvi : « La main du Seigneur fut sur moi, et elle m'emmena dans l'esprit du Seigneur, et elle me laissa dans une campagne remplie d'ossements. Elle m'en fit faire le tour; ils étaient en grand nombre sur le sol et fort secs. Alors il me dit : Fils de l'homme, penses-tu que ces os puissent revivre? Je dis : Seigneur Dieu, vous le savez. Et il dit ; Prophétise sur ces os et dis-leur : Ossements desséchés, écoutez la parole du Seigneur : Voici que je vais introduire un esprit en vous et vous vivrez. Je mettrai sur vous des nerfs, et je ferai croître sur vous des chairs.

4260. — Le roi Hzécliias. D'après De Gruncison, Sainlc-Marie-Anliriuc, 1011, pi.

l'église de BuUa Regia. par le prêtre Alexandre et sa femme, à la fin du vi" siècle de notre ère (voir Diclionn., au mot Célibat).

Un ex-voto trouvé en Haute-Egypte se compose d'un buste en terre cuite de 0 m. 16 de hauteur. vi« VII» siècle. Il représente une femme nue, soutenant ses seins de ses deux mains. Sur le ventre on lit Bl*, qui rappelle Apa Phib, un des saints coptes les plus populaires ' (fig. 4259).

H. Leclercq.

EZÉCHIAS. La guérison du roi Ezéchias ne se rencontre sur aucun monument chrétien primitif. Seule, une fresque de Santa Maria Antica représente le roi couché sur le lit et retourné vers la muraille, suivant ce que rapporte la Bible. On ht EZECHIAS REX. Cette fresque est-elle antérieure au ix" siècle.

j'étendrai de la peau sur vous et je vous donnerai un esprit et vous vivrez et vous saurez que je suis le Seigneur. Je prophétisai donc et pendant ce temps il se fit un bruit, puis un mouvement, et les os s'approchèrent les uns des autres, chacun dans sa jointure. Je regardai, et voici que des nerfs et des chairs se formèrent sur eux et de la peau s'étendit par-dessus, mais il n'y avait pas d'esprit en eux. Et il me dit ; Prophétise à l'esprit, prophétise, fils de l'homme, et dis à l'esprit : Viens des quatre vents, esprit, et souffle sur ces morts afin qu'ils revivent. Je prophétisai donc comme il me l'avait ordonné, et l'esprit entra en eux, et ils devinrent vivants et ils se tinrent debout; c'était une armée extrêmement nombreuse. • TertuUicn, qui cite ce texte et le commente, y voit le symbole de la résurrection des corps', et

•CM. Kaiiïmiinn, Archcolngische Miscellen aus ^gijpU-n. ■dansOriensc/iris(ianiis,iyi3,p.l07.— 'DeG^uneisen,iiai"/<'-

.Wa^i<;-An(il7lle.l9^1.pl.LV,p.l62,ng.l24,n.2 — 'Tertiillicn. IJe resttrrectione carnis, c. .x.xix, xxx, P. L.,t. u, col. 836 sq.