FOLIE — FONDATIONS

FOLIE. Au nombre des accusations (voir ce mot) portées contre les chrétiens, on rencontre parfois l'accusation de folie, car c'en était une, au jugement des païens, que le renoncement à toutes les joies, toutes les satisfactions, tous les plaisirs de la vie. Dans les actes des martyrs Scillitains, le juge dit aux inculpés : S'olile furoris hujus insipientiœ participes fieri '. A saint Maxime, un autre juge donne ce conseil : Resipisce miser ab insipientia liiu ', et, dans la passio S. Rogaliani, nous lisons ceci : Hinc insensulus cum ductore insipientise 3.

Julien ne pouvait manquer de tenir pour fous des gens dont la sagesse était différente de la sienne : ûjicôv Se r) à/.oyia xal àypoixîa 4.

Alogia avait aussi le sens de la perte de la raison à la suite d'un excès de table : Quid est autem alogia, dit saint Augustin, quod verbum ex Grar<t lingua usurpalum est, nisi eum epulis indulgetur ul a ralionis tramile deviclur? unde animalia ratione, earentia dicuntur aloga, quibus similes saut ventri dediti s.

Il faut donc s'attendre à voir des chrétiens se parer d'un pareil nom. Sur deux inscriptions de Carthage on lit 6 :

ALOG ALOCIO

et à Angoulème sur un petit sarcophage de plomb conservé à l'évêché ' :