I - lacées avant celle des mages, et que

Peiresc n'a point mentionnées, faute sans doulc île les

avoir comprises, me semblent difficiles a expliquer.

I tans leur noiiiln e llle culp borné à retracer,

comme nous le verrons plus loin, les faits relatifs a l'histoire du Christ, se trouverait peut être, comme sur une tombe du Puy, l'ange intervenant entre la

Vierge el saint Joseph : le v ague du dessin dcBeauménl

</ue', de dessins de Beaumenl représentant des

dans Mémoires <t< i.t ! lettres,

VAvegron, IssT. t. \iv . p. i ■

nu cours d'i notice sur l'abbé Vitra

FRANCE

et le peu de confiance qu'il mérite ne sauraient permettre ici que des suppositions.

« Peiresc reconnaît avec raison, après l'Adoration des Mages, le Baptême du Christ. Je ne saurais dire exactement quel peut être le personnage assis que l'on voit avant le Précurseur; mais l'identité de son costume avec celui de ce dernier me porte à croire qu'il s'agit ici de saint Jean dans le désert; la construction que l'on aperçoit au deuxième plan n'y ferait pas obstacle. Bottari a figuré (pi. cxciv) un sarcophage où le sculpteur a représenté des arcades dans le désert, au sortir de la mer Bouge.

« Comme la description de Peiresc, le dessin de Beauméni nous montre ensuite et dans les conditions iconographiques qui sont d'ailleurs connues, les trois jeunes Hébreux comparaissant devant le roi et refusant d'adorer l'idole.

« Au second rang, on remarquera un sujet entièrement nouveau : le Christ au jardin des Oliviers, entre ses disciples endormis appuyant leurs têtes sur leurs mains. L'homme qui marche en avant, dans le groupe qui avoisine, est évidemment Judas embrassant son

Recueil des inscript. chrét de la Gaule, t.i, p. 25; Sarcoph. d'Arles, p. 46, n. 35, pi. xxix, xxx.

52. Sarcophage qui reçut en 1570 la dépouille du président de Pérussis. aujourd'hui à Aix, aux Bains de Sextius . La face principale est consacrée au passage de la mer Bouge, chars et cavaliers de l'armée égyptienne disparaissent dans les flots pendant que la sœur de Moïse joue du tympanon. Les faces latérales sont également inspirées par des scènes de l'Exode. Le Pharaon fit appeler de nuit Moïse et Aaron et leur dit : « Betirez-vous d'avec mon peuple, vous et les fils d'Israël; allez et sacrifiez au Seigneur comme vous le dites. Emmenezvos brebis, vos troupeaux comme vous l'avez demandé. » Les Hébreux prirent alors, avant qu'elle fût levée, la farine qu'ils avaient préparée, et, la liant dans leurs manteaux, ils l'emportèrent sur leurs épaules. Exod. xii, 30-34. Debout devant le roi qui le congédie. Moïse reçoit en même temps un volumen que lui tend une main sortant des nuages, auprès de lui, les Juifs avec leurs enfants et leurs troupeaux ; comme sur le bas-relief principal, l'un de ces hommes porte au cou une étoffe où la farine est enroulée, der-

1715. — Sarcophage d'Arles. D'après Le Blant, op. cit., pi. xxxi.

maître, ainsi qu'on le voit encore sur des tombes d'Arles, de Saint-Maximin et de Vérone. Pilate, qu'indique ensuite Peiresc, est bien reconnaissable par son siège, son scabellum, et par le vase élégant placé devant lui sur un support. Le saint Sépulcre, représenté, comme ici, sous la forme d'un édicule à coupole, se retrouve sur un sarcophage de Borne. Les deux tombeaux dont je parle nous offrent, si je ne me trompe, les plus anciennes figurations que l'on connaisse de ce monument ; de même que l'édicule de Lazare, ces représentations sont évidemment idéales; car elles ne répondent en rien à ce que nous savons <le la structure des tombes juives. 11 s'agit là d'un édicule romain, semblable à celui que nous retrouvons sur un marbre du musée de Latran. Au premier plan, trois femmes sont agenouillées devant un personnage debout qui parle en levant la main droite et qui semble être le Christ lui-même, selon le texte de saint Matthieu (xxvin, 9), plutôt que l'ange apparu aux deux Marie et à Salomée (Marc, xvi, 1-7).

« Le groupe suivant nous montre le Seigneur entre ses disciples après la résurrection. Dans ce dernier tableau on i'a représenté montant au ciel en présence des apôtres frappés destupeur et prosternés. Le mouvement prêté à Jésus n'a rien de l'idéal que la scène revêtira plus tard smis la main des artistes; Le Fils de Dieu gravit une pente et des nuages sort une main qui lui saisit le bras. Ainsi que la noie de Peiresc, le dessin de Bcauméni atteste l'existence, sur notre marbre, de la main divine. »

Bibl. — Bibl. nat.. ms.latin, Peiresc, 0012, fol. 46 r°; coll. Alb. Lenoir, ms. de Beauméni; E. Le Blant,

rière lui, la colonne de lumière, puis la chute des cailles et Moïse frappant le rocher (fig. 4715-4716).

Bibl. — Le P. Dumont, dans de Noble Lalauzière. Abrégé chronologique de l'histoire d'Arles, pi xxix; Millin, Voyage, t.ii, p. 353, pi. t., n. 1,2,3; De Laborde, Les monuments de France, 1. 1, pi. evi, p. 80; V Univers pittoresque. France, pi. cxxxvm, cxxxix; Martigny, Dictionn., au mot : Mer Rouge; E. Le Blant, Sarcoph. d'Arles, pi. xxxi, xxxn; Dictionn., t. n, col. 1551, fig. 1834, 1835.

53. Musée d'Arles, chapelle 1, n. 59. Sarcophage très mutilé; trois bas-reliefs séparés par des strigiles. imbrications sur les faces latérales. Au milieu, personnage (le Christ), tête et mains brisées, derrière lui deux palmiers, à ses pieds un scrinium. Aux deux extrémités figure masculine vêtue du pallium, à terre, faisceaux de volumina.

Bibl. — E. Le Blant, Sarcoph. d'Arles, p. 53, n. 37.

54. Musée d'Arles, chapelle 1, sans numéro. Sarcophage, trois bas-reliefs et strigiles. Au milieu, le Christ imberbe, chevelu, tenant de la main gauche le volumen et de la droite une croix; à ses pieds, deux adultes de très petite taille, inclinés; des défunts.

Bibl. — E. Le Iîlant, Sarcoph. d'Arles, p. 53, n. 38.

55. Musée d'Arles, chapelle 1, sans numéro. Côté droit de la face d'un sarcophage, strigiles; deux personnages velus du pallium et dont l'un tient le volumen.

Bibl — V.. l.e Blant, Sarcoph. d'Arles, p. 53, n. 39.

56. Musée d'Arles, chapelle 2, sans numéro, fragment de la face antérieure d'un sarcophage à arcades; très mutilé : 1" sacrifice d'Abraham; 2° guérison

I li \ Ml. \

de l'hémorrolsse; 3* deux hommes velus du pallium; 1° miracle de la multiplication des pains et des pois-

Bibl. — E. LeBlant, <T Arles, p. 54, n.

57. Musée d'Arles, chapelle 3, sans auméro, D île la face d'un sarcophage à arcades : L" perso vêtu du pallium; 2" Christ imberbe avec un disciple barbu; 3" Paralytique; 1° Christ imberbe avec disciple; E. Le Blant, Sarcoph. d'Arles, p. 5 l. n. il.

Musée d'Arles, chapelle .'., n. :'.7. Passage de la nier Rouge. L'année égyptienne poursuit les lites; au bas, trois Dgures coui iux femmes

appuyées sur des corbeilles, un homme tenant une rame; c'est le symbole de la mer Rouge. Au moment

où Moïse, jeune et imberbe, touche les Dots de Sa

baguette les soldats et le char de Pharaon sont englouti^. A droite, les Hébreux, un d'eux porte à son cou la farine dans un manteau roule, femmes, enfants, Marie, sœur de Moïse, tenant son tympanon. Colonne Qgurant la colonne lumineuse, une des pointes de la Qamme s'y voit encore.

Ilibl. Millin, Voyage, p. 358, pi. i.xvu. n. :i;

03. Musée d'Arles, chapelle '', sans numéro. Trois arcades d'un sarcophage : 1° Deux pi s très

mutiles dont l'un tient un volumen; , n d'un

aveugle; :;J renoncement prédit à saint Pierre. Aux

fruits.

liibl. — E. Le Blant, Sarcoph. d'Arles, \>. 56, n. 17.

64. Musée d'Arles, chapelle 9, sans numéro. Un personnage barbu, vêtu du pallium, saint Pierre ou

arrêté par deux hommes. Colombes et corbeilles à la retombée di

l. — E. LeBIanl 18.

65. Musée d'Arles, chapi i : d'un sarcophage d'enfant. A gauche, un api a prophète, vêtu du pallium lève la main droite Vi Christ . place au milieu, tenant le

Bibl E LeBIanl I d' Irfcs, p. 56, n. 19.

66. Musée d'Arles, sans numéro. Deux Fragments de sarcophage à arcades. C maison d'un aveugle, pr. diction du reniement de saint Ph rre.

Bibl. — E. Le Blant, Sarcoph. d'Art 50.