II. Il RY-S1 K-LOIRIi
majuscule duxiw siècle, dans Mim. de la Soc. archéol.
de r Orléanais, t. n, p. 487-500.
11 (14). Les quatre livres des Rois, x" siècle. Ch. Cuissard, Inv., p. 4-5; Cat., p. 12; E. Berger, Hist. de la Vulgate, pendant les premiers siècles itu moyen âge, 1893, p. 177.
13 (16). Les Proverbes, etc., x« siècle. Ch. Cuissard, Inv., p. .">; C'n/., p. 13. A la page 40, on lil à la marge : Sun legitur in refecturio (probablement à cause du Cantique des Cantiques); a la page 250 : Ego /rater p.... Hic est liber sancti Benedicti Floriacensis... In Chrisli nomine, probutio incaustum.
14 (17). Les grands et tes petits Prophètes, VHl1 ixc siècle. Ch. Cuissard, Inv., p. 5-G; Cal., p. 13-14; I Berger, Vulg., p. 177,397; I.. Delisle, Les Bibles de Theodul/e, dans Bibl. de l'École des Chartes, 1879, t. XL.
15 (18). Isole et Ezéchiel, ix* siècle, Ch. Cuissard, Inr.. p. 0-7; Cal., p. 1 1 ; L. Delisle, Notice sur plusieurs manuscrits de la Bibl. d'Orléans, dans Notices et extraits des manuscrits, t. xxxi, p. 360, n. 2 (il confond Jérémie avec Ezéchiel). Sur le recto du fol. 7 qui était jadis la page 1, on a gratté une note qui devait se lire : Ex libris monasterii sancti Benedicti Floriacensis. A la fin du volume remanie par l.ibri on lil ce faux : Sancte Justine de l'adua.
16 (19). Fragments de différents livres de l'Écriture sainte. Ch Cuissard, Inv., p. 7-10; Cal., p. 14-17; E. Berger, Vulg., p. 84, 347, 350, 397; ces fragments composés de trente-deux feuillets en lettres onciales ont été recueillis et annotes par l)om Clia/.al; Septier, dans son Catalogue, comptait quarante-quatre feuillets. L. Delisle a prouvé que les douze feuillets manquants contenaient le plus ancien manuscrit du Spéculum de saint Augustin, Bibl. de l'École des Chartes, 1884, t. xlv, p. 478- 187; (cf. F. Weihrich, Das Spéculum des II. Auguslinus und seine handsckriflliche Ueberlieferung, in-8°, Wien, 1883; Ang. Mal, Spicilegium Romanum, t. ix, part. 2, p. 88; E. Miller, dans Journal des Savants, 1853, p. 574), ces feuillets se trouvent aujourd'hui dans le ms. 16 de Libri, à la bibl. nat., lat. 1596 (ci. I.. Delisle, Catalogue des mss, des fonds Libri et Barrais, p. 25-26). Peut-être même le manuscrit 15 du même fonds, qui est forme de feuillets de garde et de cahiers fort anciens, provient-il de la même source (Fleury), car Dom Sabalier, Bibliorum sacrorum latins; versiones antiquœ seu Velus Italica, Reims, 1743-1749, cite plusieurs fragments d'Écriture sainte tirés des mss. de Fleury, cotés soit 10, soit 12 (ce dernier numéro est une erreur). Ce manuscrit 16 (19) a été utilisé par E. Châtelain, Uncialis scriplura codlcum latinurum. 1901, fol. 8 = pi. xxxvi, n. 1, fol. 14 = pi. xi. i\. n. 1 ; fol. 21 = pi. xxxiv (texte concordant avec V Amiatinus; cf. Th. Ihyse et C. Tischendorf, Bibtia suera latina veteris Testament/. 1873, p. 875); fol. 2'.t \" 30 pi \iv, n. 2 (du \T siècle); fol. 31 =
pi. xxxvi, n. 2 (cf. S. Brandi, dans Silzungsberichte de Vienne, 1886, I. ex, \<. 172); fol. 32 \" » pi. xxxv (cf. Tischendorf, Codex Amiatinus, 185 I. p. ',1 I sq.),
Les numéros suivants sont si parfaitement étrangers à nos études ou par leur date ou par leur sujet qu'il suffira de les mentionner sans plus longue description.
N. 18, 19, 20, 21, si. SA. 2 1. 25, 26, 27. 28, 29, 30, 31, 32, 33,34, 33. 36, ;:. 38, 39, lu.
41 (44). Seconde partie du Commentaire de Cassiodore sur les psaumes u-c, \' siècle; page 320 : Incipit assumpiin sanclst li'i genilricis Maria, cum prsefa ttone, quœ est xvm kal. Augusli (sic). Mililo servus Chrisli, tpiscopui ecclestet Sardtensts, venerabiltbus in Domino (ralrtbas Laodiciam consltlutls m pare Chrisli salutem. Sepe scripsisse me memini... Explicit preefalto. Incipit Assumptlo. Igttur eum Domtnus et Salvalor l hrlslus pro tottus secult olta.... Page 326: De quodum vice domino ni, mine Théophile), qui flltum
Dei negavil et per sanctam Mariant illuminatus, ftlium ejus credens sequi meruit. Leclio incipit. Factum est priusquam incursio fteret in romanam rempublicam execrandœ Persarum gentis.
Ch. Cuissard, Inv., p. 2n. n. 11 ; Calai., p. 25, n. Il ; !.. Delisle. Notice, p. 361, n. II.
51 (54). Le manuscrit qui porte ce numéro substitué par Libri à un volume du xc siècle, copié par les soins de Odon, abbé de Fleury et contenant des extraits de saint Grégoire. Dom Chazal en parle ainsi dans son Historia manuscripla, p. 17U sous le n. lit: Colleclanea ex libris sancti Gregorii auctore Patcrio. Ad marginem paginœ 358 : D. Oddo fieri imperavit. Ce ms. fut incorporé par Libri dans sa collection, sous le n. 92, il falsifia l'ancienne inscription : Liber sancti Benedicti Floriacensis en Liber Beatœ Marise Florentise. Cet ouvrage est aujourd'hui à la Bit), nat., nauv. acq. lat. 1597.
Ch. Cuissard, Inv.. p, 2.",, n. .".1 ; Cul, il., p. 2.S. n. 54; L. Delisle, Catalogue des mss. des fonds Libri et Barrois, p. 28-31; L. Delisle. Notice, p. 362, n. m.
61 ((il ). I n ollice noté de sainte Anne, du xvnc siècle, a pris la place d'un ms. du xi*, décrit par Septier et contenant divers traites. Les morceaux indiques par Septier se retrouvent au n. 266.
Ch. Cuissard, Inv.. p. 31, n. 61 ; Catal., p. 33, n. 64 ; L. Delisle, Sotice, p. 362, n. iv.
69 (72). Commentaire de Bède sur S. Luc, x" siècle, empreinte sur la couverture en bois du Rolulus en l'honneur de Boson, abbé de Fleury (1107-1137).
Ch. Cuissard. Inv., p. 34-30, n. 69; Calai., p. 34-37, n. 72,
70 (73). Saint Ambroise, sur S. Luc, IX* siècle. Manuscrit intéressant pour l'histoire de la bibliothèque; sur la première page le copiste a tracé en lettres capitales le contenu primitif.
In hoc corpore continenlur :
rplu capitula habentia quesliones de exposlltone evangelii secundum I.ucam sancti Ambrosii ep\
Sententiw Xysti episcopi de vila hominis perfecla.
Doclrina Hosii episcopi de ,,bservalione disciplinée dominicœ.
Senlenliie Evagrii monachi.
Pelagii, diaconi ecclesiœ Romans; in defensione trium capilulorum libri VI.
De ces cinq traités le premier et le dernier seuls subsistent. Les cahiers vi à ix inclus ont été enliws a une date ancienne, puisque au haut de la page 78 on lit :
Désuni lût II 1 1 iiuulerniones et in fine.
Une autre note dit ceci : Furto sublula fere omniu.
Ch. Cuissard, Inv., p. 37. n. 70; Catal., p. 37, n. 73;
Delisle, Notice, p. 36 : 36 I. n. v.
19(82).CommentalredeRabinguesur S. Paul, Xe siècle,
\ rbitror pra-sidio tutus Rabingus monachus.. ■ cum enim sil dicatum domno sancloque clavlgero Petro, ccelico beato quoque Prsejeclo martyri inclito neenon et almœ I:, ginee virginitatis et martyrti pollenli triumpho.
Aurcn eum Domino salagts qui scundere régna,
Tu codieis l'ituli verba /» nia tenens, Dtltor existes, legeris eum mente volumen.
Hoc tibi quse latitant tum reserans aliis. Crimlna cuncta necat, otrlules gestal et omi
Squallida nonnulla candida rite facit.
Ilu; R ibingus orans ego faclus optmo
Transcripsi librum cernls ut Imne monachi Atque Dca, Petro, Pi ta RegUue
Mnii/ieis d, .iiuiir, < uni rcliquis famulis.
(jim merear rutilas sanctorum cernere '"<<
Spe et ain>,r' lii i ni sine fuie qucam.
FLEURY-SUR-LOIRE
Ch. Cuissard, Inv., p. 41-42. n. 79; Calai., p. 40, n. 82; L. Delisle. Deux manuscrits de l'abbaye de Flavigny, Dijon, 1887.
N. 80, 81, 82, 83, 84, 85, 8G, 87, 88, 89. 94 (116). Mélanges Ihéologiques. Plusieurs cahiers arrachés formèrent le n. 82 de Libri et le tout correspond au n. 240 du catalogue de Dom Chazal.
J. Sirmond, voir Hist. litlér. de la France, t. iv, p. 426, 427, 473; P. L.. t. cv, col. 223; Martène. De antii;ais Ecclesise ritibus, t. n, p. 61, 203; Duru. Bibliothèque histurique de l'Yonne, t. i. p. 217: Baunard. Théodulfe, évëque d'Orléans, p. 136 note; K. Liersch, Die Gedichte Theoduljs Bischofs von Orléans, Halle, 1880; Ch. Cuissard, Inv., p. 47-50, n. 94; Catal., p. 44- 18, n. 116; L. Delisle. Xotice, p. 366-369, n. vu. N. 97. 98.
99 (121). Voilà la notice de Septier : Homilix in o/ficio noclurno dicendœ a feslo nativitatis ad festum resurrectionis Domini nostri Jesu Christi, in-fol.. 456 pages, reliure en bois.
« Trois leçons tirées d'Isaïe sur le Messie se trouvent à la première page de ce volume, dont l'écriture, des xe et xi° siècles, à doubles colonnes, sur parchemin, est belle et lisible. Elles sont suivies des homélies de saint Augustin, de saint Grégoire pape, du vénérable Bède, de saint Jérôme et autres saints Pères, relatives à l'office que l'Église célèbre depuis la fête de la Nati\ ité jusqu'à celle de la Résurrection de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Ce ms. vient de Saint-Benoît.
Il a disparu et on lui a substitué un missel noté de Saint-Mesmin.
Ch. Cuissard, Inv., p. 51, n. 99: Catal, p. 49, n. 121; L. Delisle. Notice, p. 369. n. vu.
105 (127). Sacramenlaire. Fin du x? siècle. 182 feuillets de parchemin, de 267 sur 218 millimètres. On y peut distinguer les parties suivantes :
Pag. 4-7 : Canon de la messe, incomplet au commencement.
Pag. 8-150 : Les oraisons et les préfaces des messes •du propre du temps à partir de la veille de Xoél.
Pag. 152-253: Les oraisons et les préfaces des messes du propre des saints, à partir de la fête de saint Etienne. Pag. 254-267 : Les oraisons et les préfaces des messes du commun.
Pag. 26S-313 : Des oraisons pour diverses messes et ■diverses intentions.
Pag. 314-363 : Différentes cérémonies, messes ou prières et notamment les morceaux intitulés : Incipit ordo unguendi infirmum (p. 314); Missa pro infirma qui proxima (sic) est morte, Missa in honore sancli Sigismundi régis et marlyris el pro febricilanlibus (p. 329). Incipiunt orationes in agenda morluorum (p. 332).
Ce sacramentaire appartient à Fleury depuis le x'" siècle; ainsi qu'on l'apprend dans l'epitaphe de l'abbé Gauzlin :
Dulce decus Regni jacet hic sub marmore trisli : Grandis honor pulrix jacet hic sub pulvere terrœ. Hic, Gausline, tibi requies, ftnisque laboris, lHim veniat Dominus dure digna piis, mala pravis. Peter sacer, Bénédicte pater, sacra virgo Maria. Fœnore multiplici servum dotale fidelem et après quelques vers sans aucune importance : <>r lavas Marlis superabal Apollo fenestras, Cum fera mors famulis râpait luvc gaudia msestis. Pro quo fundc preecs, quisquis hsec scripla recurris. Cette épitaphe se trouve ajoutée en caractères du xi' siècle au bas de la page 331.
Dom Chazal a signalé à la page 63 une noie qui nous apprend comment Fleury devint propriétaire de ce manuscrit; cette note a été grattée en partie, voici ce qu'il en reste :
....fpatro )no suo Bcnediclo, ob sui memoriam. a trans-
marinis partibus misit, imprecans cum juramento malcdictionis ut si quis eum de ipso monaslerio aliquo ingenio non reddilurus abslraxerit, cum Juda prodilore, Anna et Caipha portionem sternse dampnationis accipial. Amen. Amen. Fiat. Fiat.
Le fameux Abbon, abbé de Fleury, mort en 1004, était allé en Angleterre vers 980 ; il y noua des relations qu'on entretint soigneusement. Dans sa Vila, ch. vi, nous lisons ceci : A Domino vero Oswaldo cum gratia presbyleralus etiam cuncla eidem gradui congrua... vestes vero sacerdotales... et aureus calix. Environ trente ans plus tard, on envoyait encore de Ramsey à Fleury, dont Gauzlin était abbé, des objets précieux : Etiam a transmarinarum partibus regionum, loco Ramegisus nuncupato, illi divicise plurimarum adUehebantur opum, inter quœ episcopalis benediclionis liber, primordia omnium aurata geslans versuum (Vila Gauzlini, n. xuu) '.
Le sacramentaire ne peut se réclamer d'une attestation aussi claire, mais son origine anglaise n'en est pas moins certaine. Il est possible de déterminer pour quel monastère il a été exécuté.
La partie du canon qui subsiste sur les premiers feuillets du volume contient la commémoration des morts, dans laquelle les noms des saints apôtres et martyrs sont aussi énoncés : cum tuis sanclis aposlolis et marlyribus, cum Johanne, Slephano, Cœnelmo, Ma.th.ia, Barnaba, Ignatio, Ale.xandro, Marcellino, Petro, Felicilate, Perpétua, Agalha, Lucia, Agna, Caecilia, Anaslasia, Genovefa, Eeulalia, el cum omnibus sanctis luis... La place attribuée à saint Kenelme et le soin apporté à tracer son nom en onciales rouges invite à chercher une église dont il fut le patron.
On fait la même réflexion en voyant les développements donnés dans le propre des saints (pages 198 et 199) aux oraisons et à la préface de la messe de saint Kenelme. Ces prières méritent d'être textuellement reproduites :
xvi kal. Augsti. Natale sancti Coenelmi martyris. Omnipotens el misericors Deus qui nobis prœclaram hufus lœtiliam pro beall Kenelmi, marlyris lui, solempnitate tribuisli, intende serenus vota fidelis populi, et concède ut cujus hodie festa percolimus ejus semper merilis et precibus sublevemur, Per.
Super oblatam. Prœsentibus, Domine, quœsumus, intende muneribus, et patrocinante beato Kenelmo martyre luo, cujus solempnia venerando recensemus, fidelibus salutis indulgentiam conférant, el œlernitatis prœmia dignanler adquirant. Per.
Prsefatio. V. D. .Elernc Deus, qui sanctorum tuorum patrocinia lecum ita in selerna claritalis luee gloria prseparasti, ut, in eis exislens mirabilis, difjusius huic mundo lumen tuse oslendas veritatis, ex quorum collegio beatissimus t»stis tuus Kexelmvs in œcclesix tuse stabililate, agone marlyrii decoratus, perfloruid, demumque innocenlise prsemium captans, laurcalus cœlestis capilolii celsitudinem obtinere promeruit, in cujus sollempnilatis triumpho, anima pia> devotionis nostrse votée recensentes, consonas majestali tuse persolvimus laudes, quatinus ipsius precibus cœlestia munera capiamus, junctique sanctorum prœcibus in perpetuum collelemur. Per Chrislum.
Ad Complendum. Percipiat. qusesumus. Domine, plebs tua. beati martyris lui Kenelmi natalicia cselebrandocum exultutione.lwtiliam.etquam cœleslis mensse refecisti edulio, œlernitatis tuœ facias adscisci consortio, Per Dominum.
Ail Yesperas. Tribue, démens el misericors Deus, in beati testis lai Kenelmi feslivitate, fidelibus populis opem salutis seterne, nosque famulos tuos pervigili eus-
1 I.. Delisle, dans Mémoires de la Société archéologique de l'Orléanais, t. n. p. 301.
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